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必修四《哲学与文化》知识清单（统编版）
（一）命题特点
1. 价值引领与思维考查并重，素养导向鲜明
以“立德树人”为根本，紧扣“科学精神、文化自信、辩证思维”核心素养，既考查哲学原理的逻辑运用，又强化对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的认同与传承。
试题导向清晰：引导学生运用辩证思维分析现实问题，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强文化自觉与文化自信，践行社会主义核心价值观。
2. 主干考点高度集中，逻辑脉络清晰，模块内融合紧密
必修四高考呈现“两聚焦、一融合”，适配二轮复习抓主干、破难点的核心需求：
考点聚焦：哲学部分（唯物论：物质、意识、规律；辩证法：联系、发展、矛盾、创新；认识论：实践、真理；唯物史观：社会存在与社会意识、人民群众是历史的主体、价值判断与价值选择）；文化部分（文化的作用、中华优秀传统文化的传承与发展、革命文化与社会主义先进文化、文化自信、文化交流与传播）。
逻辑聚焦：哲学部分贯穿“世界观→方法论→实践应用”主线；文化部分贯穿“文化是什么→文化的作用→文化的传承与创新→文化自信”主线，两部分常结合考查（如用哲学原理分析文化发展问题）。
分值聚焦：全国卷/新高考卷稳定16-22分，多以“2-3道选择题+1道主观大题（12-14分）”形式出现，主观题多为哲学与文化融合考查，部分新高考省份会增加小切口主观题，侧重思维能力提升。
3. 情境性极强，时政与生活、文化实践深度融合
情境素材多元，涵盖三个维度：
一是重大时政热点（如2025年聚焦“新质生产力培育、中国式现代化、文化强国建设、中华优秀传统文化活化利用”等）。
二是社会生活案例（如基层治理、生态文明建设、青年成长等）。
三是文化实践素材（如非遗传承、文化遗产保护、文化交流活动等）。
命题逻辑：以情境为载体，考查哲学原理的灵活运用和文化知识的实践应用，避免机械记忆，侧重“用哲学分析问题、用文化解决问题”，凸显“理论联系实际”的学科要求。
4. 跨模块融合常态化，哲学是“分析工具”，文化是“价值载体”
高频组合：
哲学与文化 + 必修一（中特）：用唯物史观分析中国式现代化的必然性、用矛盾分析法解读中国特色社会主义道路的优势。
哲学与文化 + 必修二（经济）：用规律、矛盾原理分析新质生产力培育、高质量发展，用文化作用分析文化产业对经济的支撑作用。
哲学与文化 + 必修三（政治）：用唯物史观分析党的领导的必然性、用价值判断与价值选择分析法治建设的意义，用文化自信解读全过程人民民主的文化底蕴。
哲学与文化 + 选修一（当代国际政治与经济）：用联系、发展观点分析经济全球化，用文化交流与传播分析中国文化的国际影响力。
5. 依标命题，难度适中偏上，重逻辑、重应用、重规范
不考偏题、怪题，淡化机械识记（如哲学概念的纯粹背诵、文化知识点的简单记忆），重点考查“是什么（原理/文化内涵）、为什么（用原理分析原因/文化意义）、怎么办（用原理提出措施/文化实践路径）”。
突出学科素养考查：科学精神（辩证看待问题、理性分析现象）、文化自信（认同中华优秀文化、传承革命文化）、公共参与（用哲学思维、文化知识参与社会实践）、政治认同（通过哲学与文化分析，认同中国特色社会主义）。
（二）题型特点
1. 选择题：“基础识记+逻辑分析+情境匹配”三重结构
（1）基础题（约30%）：直问直答，考查核心概念、原理内涵、文化核心知。
如：物质与意识的辩证关系、矛盾的普遍性与特殊性、实践与认识的关系；中华优秀传统文化的内涵、文化自信的来源、文化交流的途径。
（2）逻辑分析题（约50%）：以时政、生活、文化情境为题干，考查原理的逻辑运用。
如：结合“新质生产力培育”考查尊重客观规律与发挥主观能动性的统一；结合“非遗传承创新”考查辩证否定观、文化创新的途径；结合“生态文明建设”考查联系、发展、矛盾的观点。
（3）辨析判断题（约20%）：聚焦易混点、易错点，干扰项设置隐蔽，侧重逻辑思辨，是二轮复习重点突破点。
如：混淆“物质决定意识”与“意识反作用于物质”、“主要矛盾”与“矛盾的主要方面”；混淆“实践是认识的来源”与“实践是认识的动力”、“辩证否定”与“全盘否定”；混淆“中华优秀传统文化”与“革命文化、社会主义先进文化”、“文化继承”与“文化创新”。
命题风格：题干多为情境材料，选项侧重逻辑辨析，避免死记硬背，核心考查“原理匹配+逻辑推理”能力。
2. 主观题：“情境+设问+逻辑+术语”结构化考查，拉分点突出
设问方式高度稳定，贴合二轮主观题专项突破需求，主要有4类，且多为哲学与文化融合考查：
（1）说明类：结合材料，说明某一现象/实践体现的哲学原理/文化道理（如“说明非遗活化利用体现的辩证否定观和文化创新的道理”）。
（2）原因类：结合材料，运用哲学/文化知识，分析某一现象/措施的原因、意义（如“运用唯物史观，分析我国重视中华优秀传统文化传承的原因”）。
（3）措施类：结合材料，运用哲学/文化知识，提出解决某一问题的措施（如“运用辩证法知识，为新质生产力培育提出合理化建议”）。
（4）开放类：结合材料，撰写短文、提出建议（如“结合文化自信，为青年传承中华优秀传统文化提两条建议”）。
答案特点（核心提分点）：
哲学部分：原理+方法论+材料分析（三者缺一不可），教材原理占40%，方法论占20%，材料对应占20%。
文化部分：核心术语+意义/措施+材料分析，教材知识占30%，时政术语占10%，逻辑衔接占10%。
强调“逻辑严谨、原理准确、材料对应、术语规范”，扣分点多在“原理与方法论脱节”“逻辑混乱”“材料与原理不匹配”“文化术语不规范”。
3. 难度与区分度
难度：中等偏上，选择题难度集中在逻辑辨析题，主观题难度集中在“原理调用准确”“逻辑层次清晰”“哲学与文化融合应用”，是高考政治的“拉分模块”。
区分度：重点区分“中等生与尖子生”，尖子生胜在“原理调用精准、逻辑严谨、融合应用能力强”，中等生易丢分在“原理与方法论脱节”“逻辑混乱”“漏答要点”“文化与哲学割裂考查”。
定位：必修四是“提分关键、思维模块”，二轮复习抓牢必修四，既能提升学生的逻辑思维能力，又能强化文化自信，是突破高分的核心抓手。
（一）考向分析（最核心，贴合命题规律）
1. 总基调：地位不变、分值稳定、素养升级、融合深化
仍是高考政治核心模块，必考、必拿分，核心考查“哲学原理的灵活运用、文化自信的践行、文化的传承与创新”，模块地位不可动摇。
考查导向升级：从“考知识”转向“考思维、考素养、考融合”，更侧重对“辩证思维能力、文化实践能力、跨模块融合应用能力”的考查，强化科学精神和文化自信的培育。
2. 七大核心考向（2026最高频，重点突破，适配二轮专题复习）
哲学部分（6大核心，主观题高频）
① 唯物论（基础考点，必考）
物质与意识的辩证关系、规律的客观性与普遍性，尊重客观规律与发挥主观能动性的统一。
结合时政情境（新质生产力、生态文明、科技发展）考查原理应用。
② 辩证法（核心考点，拉分点）
联系的普遍性、客观性、多样性；发展的普遍性、前进性与曲折性、量变与质变。
矛盾的普遍性与特殊性、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面、两点论与重点论的统一。
辩证否定观、创新的意义，创新与发展的关系。
③ 认识论（基础考点，选择题+主观题高频）
实践与认识的辩证关系（实践是认识的来源、动力、检验标准、目的）。
真理的客观性、条件性、具体性，追求真理是一个过程。
④ 唯物史观（核心考点，主观题高频）
社会存在与社会意识的辩证关系、生产力与生产关系的矛盾运动、经济基础与上层建筑的矛盾运动。
人民群众是历史的创造者，群众观点与群众路线。
⑤ 价值判断与价值选择（核心考点，价值导向鲜明）
价值判断与价值选择的标准（自觉遵循社会发展规律、自觉站在最广大人民的立场上）。
人生价值的实现途径，青年的价值追求与担当。
⑥ 哲学方法论的综合应用（重中之重，主观题核心）
结合具体情境，综合运用唯物论、辩证法、认识论、唯物史观知识分析问题、解决问题，强调“世界观→方法论→实践应用”的逻辑闭环。
文化部分（1大核心，融合考查为主）
⑦ 文化的传承与创新、文化自信（核心考点，必考，融合哲学考查）
中华优秀传统文化的传承与发展（内涵、价值、路径）、革命文化与社会主义先进文化的弘扬。
文化自信的来源、意义、践行路径。
文化创新的途径（继承传统、推陈出新，面向世界、博采众长），文化交流与传播的意义。
3. 命题趋势升级
（1）从“单点考查”转向“线、面考查”：不再孤立考查某一哲学原理或文化知识点，而是围绕核心主题（如新质生产力、文化强国、青年担当），整合多个哲学原理和文化知识，强化综合应用。
（2）从“知识再现”转向“思维提升、实践应用”：题干情境更鲜活、更贴近现实，设问更侧重“逻辑分析”“措施建议”，要求学生具备辩证思维和实践应用能力，避免机械套用原理。
（3）哲学与文化融合进一步深化：主观题基本以“哲学+文化”融合考查为主，不再单独考查某一模块，侧重“用哲学原理分析文化现象、用文化知识践行哲学要求”。
（4）跨模块综合进一步加强：与必修一、必修二、必修三的融合更紧密，尤其是“哲学+经济”“哲学+政治”“文化+政治”的组合设问，需重点突破。
（5）命题形式更灵活：图表题、案例分析题、引文题、短文写作题增多，考查学生解读材料、提取信息、逻辑推理、规范表达的能力。
（二）2026年热点话题（精准对接，直接适配命题素材，贴合命题需求）
1. 新质生产力培育与科技自立自强
【对接考点】唯物论（规律、主观能动性）、辩证法（联系、发展、矛盾、创新）、认识论（实践与认识）、文化（科技创新、文化与科技融合）。
【设问角度】运用唯物论和辩证法知识，分析我国培育新质生产力的必然性和路径。
结合文化与科技的关系，说明科技创新对文化发展和新质生产力培育的意义。
2. 中华优秀传统文化活化利用与文化强国建设
【对接考点】辩证法（辩证否定、联系、创新）、文化（中华优秀传统文化传承、文化创新、文化自信）。
【设问角度】运用辩证否定观，分析中华优秀传统文化活化利用的路径。
结合文化自信的知识，说明传承中华优秀传统文化对建设文化强国的意义。
3. 生态文明建设与绿色发展
【对接考点】唯物论（物质决定意识、规律）、辩证法（联系、发展、矛盾）、唯物史观（社会存在与社会意识）、文化（绿色文化、生态文明理念）。
【设问角度】运用唯物论和辩证法知识，分析我国推进生态文明建设、践行绿色发展理念的哲学依据。
说明绿色文化对生态文明建设的引领作用，如何践行绿色文化理念。
4. 青年担当与人生价值实现
【对接考点】唯物史观（人民群众是历史的创造者）、价值判断与价值选择、人生价值、文化（青年与文化传承、青年的使命担当）。
【设问角度】运用价值判断与价值选择的知识，说明新时代青年应如何实现人生价值、担当时代使命。
结合文化自信，谈谈青年应如何传承中华优秀传统文化、践行社会主义核心价值观。
5. 文化交流与文明互鉴（结合国际传播）
【对接考点】辩证法（联系、矛盾普遍性与特殊性）、文化（文化交流与传播、文化创新、文化自信）。
【设问角度】运用联系的观点，分析文化交流与文明互鉴的意义。
结合文化创新的途径，说明我国如何推动中华文化走向世界、实现文明互鉴。
6. 中国式现代化与高质量发展（哲学+文化融合）
【对接考点】唯物史观（生产力与生产关系、社会存在与社会意识）、辩证法（矛盾、发展）、文化（文化对现代化的支撑作用、文化自信）。
【设问角度】运用唯物史观知识，分析中国式现代化的历史必然性和发展路径。
说明文化自信对推动中国式现代化、实现高质量发展的意义。
（三）题型预测（可直接用于二轮命题、专项训练，贴合高考命题规律）
1. 选择题（必考，2-3题，8-10分）
预测方向：
哲学部分：物质与意识的辩证关系、规律、联系与发展、矛盾的普遍性与特殊性、实践与认识、价值判断与价值选择。
文化部分：中华优秀传统文化的内涵、文化自信、文化创新的途径、文化交流与传播。
命题形式：多为情境材料题、引文题、图表题，干扰项侧重逻辑辨析和易混点区分，核心考查“原理匹配+逻辑推理”。
2. 主观题（必考，1道大题，12-14分，新高考省份可能增加小切口主观题）
① 小切口类（高频，易得分，重点突破）
运用“矛盾的特殊性”知识，分析我国培育新质生产力的具体路径。
运用“文化创新的途径”知识，说明中华优秀传统文化活化利用的方法。
运用“实践与认识的辩证关系”知识，分析我国科技自立自强的发展历程。
② 中观综合类（核心，拉分点，重点训练）
结合材料，运用唯物论和辩证法知识，分析我国推进生态文明建设、践行绿色发展理念的哲学依据和实践路径。
结合材料，运用文化传承与创新、文化自信的知识，说明我国如何推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，助力文化强国建设。
结合材料，运用哲学与文化知识，分析新时代青年应如何坚定文化自信、实现人生价值，担当时代使命。
③ 开放探究类（必考，难度低，保分点）
作为新时代青年，结合哲学与文化知识，谈谈你如何践行绿色发展理念、传承中华优秀传统文化，助力中国式现代化建设。
结合文化交流与文明互鉴的意义，为中华文化走向世界提两条具体建议，并运用哲学知识说明其合理性。
3. 命题形式创新
（1）案例分析题：以某地区生态文明建设、非遗传承、科技发展案例为素材，考查哲学原理和文化知识的综合应用（如“结合某非遗活化利用案例，运用辩证否定观和文化创新知识，分析其成功经验”）。
（2）引文题：引用习近平总书记关于哲学、文化的重要论述，考查相关原理（如引用习近平总书记关于“文化自信”的论述，考查文化自信的来源和意义，结合唯物史观分析其合理性）。
（3）短文写作题：结合情境，撰写短文（如“以‘青年与文化自信’为题，运用哲学与文化知识，写一段200字左右的短文”），考查逻辑表达和知识应用能力。
（4）跨模块组合题：“哲学+经济”（如用矛盾分析法分析新质生产力培育中的问题及解决措施）、“哲学+政治”（如用唯物史观分析党的领导与中国式现代化的关系）、“文化+政治”（如用文化自信解读全过程人民民主的文化底蕴）。
知识清单01：时代精神的精华
1.全面理解哲学的概念
①从本义上看：哲学是一门爱智慧或追求智慧的学问；哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”；
② 从本质上看：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
③ 从形成看：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
④ 从特点看：哲学既是世界观又是方法论，哲学是世界观和方法论的统一，它有科学与非科学之分
⑤ 从作用看：哲学以具体科学为基础，并指导具体科学，指导人们认识世界和改造世界。
2．哲学的基本问题
思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 内容 不同回答 对立的观点
① 第一方面：思维和存在何者是本原的问题。（也可表述为：何者为第一性的问题、何者为本原的问题、谁决定谁的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。） 存在（物质）是本原（存在决定思维/物质第一性，物质决定意识） 唯物主义
思维（意识）是本原（思维决定存在/意识第一性，意识决定物质） 唯心主义
②思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。（对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。） 思维能正确认识存在（意识能反映物质） 可知论
思维不能正确认识存在（意识不能反映物质） 不可知论
3．唯物主义三种基本形态比较
古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义
基本观点 把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态 把物质归结为自然科学意义上的原子 物质决定意识，意识具有能动作用
合理性 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 以自然科学为基础，丰富和发展了唯物主义 是科学的世界观和方法论，是无产阶级的思想武器
局限性 缺少科学依据；把复杂的问题简单化 机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义
共同性 在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识
4.唯心主义的两种基本形态
基本形态 主观唯心主义 客观唯心主义
基本观点 主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神 客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现
联系 二者在根本观点上是一致的。都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质
5.马克思主义哲学
历史使命 实现无产阶级和全人类的解放
产生条件 阶级基础 无产阶级的产生和发展。马
直接理论来源 德国古典哲学主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
自然科学前提 ①细胞学说②能量守恒和转化定律③生物进化论。
社会科学前提 ① 英国古典政治经济学② 英法空想社会主义学说
人民立场 马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。
基本特征 （1）实践观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合，它把唯物辩证的观点贯穿于社会历史研究领域，实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。（2）马克思主义哲学实现了实践基础上科学性和革命性的统一。①马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。②马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。（3）与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质
知识清单02：探究世界的本质
1：自然界和人类社会的物质性
世界的物质性 自然界的物质性 【原理】 自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。
【方法论】 在利用和改造自然的时候，要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。
人类社会的物质性 【原理】 ①人类社会是物质世界长期发展的产物。在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。劳动创造了人和人类社会。
②人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
【方法论】 反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。
世界的物质性原理与方法论 【原理】 ①自然界在本质上是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性；人的意识本身就根源于物质。②物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
【方法论】 我们要自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚持科学无神论立场，反对一切有神论。
辩证唯物主义的物质概念 含义 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
特点 ① 物质的唯一特性是客观实在性
② 物质的可知性
2：正确理解意识内容的客观性和形式的主观性
内容的客观性 无论正确的意识还是错误的意识，无论深刻的意识还是肤浅的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果
形式的主观性 从意识的主观形式上看 包括感性认识形式，还包括理性认识形式。这两种形式虽然是主观的，便反映的内容都是客观的；意识是由知识、情感、意志等各种反映形式共同组成的完整体系
从意识的主观差别上看 对于同一对象或同一客观过程，不同的人由于社会地位、知识水平等差异，会产生不同的反映
从意识的主观特征上看 意识作为客观存在的主观映象，不仅是对客观对象的近似真实的摹写，还可能是对现实的歪曲的、虚幻的反映
3：物质是运动的
世界上一切事物都处于运动和变化之中。哲学上的运动，是指宇宙中一切事物、现象的变化和过程。
物质和运动的关系 物质和运动不可分离 误区
①物质是运动的物质。运动是物质固有的根本属性和存在方式。任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在。世界上不存在脱离运动的物质。（物质离不开运动） 离开运动谈物质是形而上学的静止的观点
②运动是物质的运动。物质是运动的载体。脱离物质的运动是根本不存在的。（运动离不开物质） 离开物质谈运动是唯心主义观点
4.物质运动是有其客观规律的
规律 含义 规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
客观性 规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。
普遍性 规律具有普遍性。自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。
规律客观性和普遍性原理与方法论 【原理】规律是客观的，也是普遍的。
【方法论】我们做事情要尊重物质运动的客观规律，按照客观规律办事，找出事物本身固有的规律，作为我们行动的依据。
5.【特别提示】正确理解“规律”
① 规律是联系，但并非所有的联系都是规律，只有同时满足四个条件的联系才是规律。
② 规律不等于现象，凡是能够借助感官直接感知的均为现象而非规律，上表的举例均不属于规律，如“苹果落地”属于自然现象，但其中蕴含的“万有引力”则属于规律。
③ 不能把哲学上讲的规律混同于具体规律，二者是共性与个性、一般与个别的关系。
④ 规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规则是主观的，可以制定、修改或废除。
⑤ 唯心主义同样承认规律的存在，但是却否认规律的客观性。
⑥ 规律本身没有好坏之分。规律可以给人带来积极的作用，也可以带来消极的作用。
⑦ 对规律的认识和利用，并不意味着改变或创造规律。
⑧ “太阳东升西落”、“种瓜得瓜，种豆得豆”、“水往低处流”等是体现规律的现象。
6：正确发挥主观能动性
人能够能动地认识世界 意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。人不仅能认识事物外部现象，还能透过现象把握事物的本质和规律
人能够能动地改造世界 意识不仅能够能动地反映客观世界，而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物
意识的能动性受到客观规律制约 尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用
方法论要求 尊重规律，正确发挥主观能动性，树立正确的意识，克服错误的思想意识
7.尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理与方法论
尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理与方法论 【原理】 ①尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。
②发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件。要充分发挥主观能动性，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。
【方法论】 把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来
8一切从实际出发，实事求是
含义 我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据
四个要求 ①充分发挥主观能动性。②不断解放思想，与时俱进。③以求真务实的精神探求事物的本质和规律。④用科学的理论武装头脑，指导实践
两个结合 ①把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来②把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来
两个反对 ①夸大意识能动作用的唯意志主义②片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想
知识清单03：把握世界的规律
一：世界是普遍联系的
1．联系的普遍性、客观性与多样性
特征 世界观 方法论
联系的普遍性 世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体，孤立的事物是不存在的 要求用联系的观点看问题
联系的客观性 联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系与人为事物的联系都是客观的 要求从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性
联系的多样性、条件性 世界上的事物千差万别，事物的联系也多种多样，联系是具体的、有条件的 具体分析事物之间的不同联系的条件，一切以时间、地点、条件为转移
2．整体与部分辩证关系原理和方法论
整体与部分的辩证关系 原 理 方法论
整体和部分是辩证统一的关系 要正确认识和处理整体和部分的关系
相互区别 ①含义不同 整体是事物的全局或发展的全过程；部分是事物的局部或发展的各个阶段。 ①我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立足整体，把各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
②地位不同 整体居于主导地位；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位。
③作用和功能不同 整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分服务和服从于整体。
相互联系密不可分 ①整体影响部分，部分离不开整体 部分是整体中的部分。离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。
②部分影响整体，整体离不开部分 整体是由部分构成的。离开部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。 ②必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。
3．掌握系统优化的方法（方法论）
系统优化的方法 ①依据 整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。
②含义 系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
③特征 整体性、有序性和内部结构的优化趋向
方法论要求：掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立足整体，把各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
【特别提醒】　①整体具有部分根本没有的功能。②部分优化组合形成整体时，才能实现整体的最优目标。③部分以无序的结构形成整体时，整体功能无法达到理想效果。
二 ：世界是永恒发展的
1.唯物辩证法的发展观
原理 方法论
唯物辩证法的发展观 发展的普遍性 世界是永恒发展的自然界、人类社会和认识都是不断发展的 用发展的观点看问题
① 发展的实质 发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 要对未来从满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。
② 发展的形式或状态 量变和质变的辩证关系原理 ①要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；② 要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃；③要坚持适度原则。
③ 发展的环节 辩证否定观 要学会“扬弃”（既肯定又否定，既克服又保留）
④ 发展的总方向（总趋势）和道路 发展的前进性和曲折性统一原理 既要对未来、前途充满信心，又要有走曲折道路的思想准备，勇敢地面对挫折与考验
2.事物发展的形式或状态是量变和质变
比较 量变 质变
区别 性质 事物数量的增减或场所的变更 事物根本性质的变化，事物由一种质态向另一种质态的转变
特点 渐进的、不显著的变化 根本的、显著的变化
结果 事物还是其自身，没有变成另一事物 事物不再是自身，而变成另一事物
联系 辩证关系 事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进
方法论 ①重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃
3.事物发展的总趋势：事物发展的前途是光明的，道路是曲折的
比较 前途光明 道路曲折
原因 ①新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。②辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己 ①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。②旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物
要求 对未来充满信心，热情支持和悉习保护新事物，促使其成长、壮大 做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验
三：唯物辩证法的实质与核心
1.事物发展的源泉和动力
世界观/原理：世界上一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方面。方法论：① 坚持一分为二即全面的观点看问题。（“两点论”）② 在对立中把握统一，在统一中把握对立
矛盾的基本属性（相反相成）
斗争性（对立属性） 同一性（统一属性）
含义 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
体现 对立双方相互分离的倾向和趋势 ①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。
特点 绝对的、无条件的 相对的、有条件的
巧记 相互排斥：“你离开我，我离开你”；相互对立：“你不是我，我不是你” 相互依赖：“你离不开我，我离不开你”；相互贯通：“你中有我，我中有你”；相互转化：“你变成我，我变成你”
关系 ①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；（方法论：在对立中把握统一）②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。（方法论：在统一中把握对立）
作用 矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力（矛盾是事物发展的源泉和动力）
2．矛盾问题的精髓——矛盾的普遍性和特殊性
比较 普遍性 特殊性
区别 含义 矛盾存在于一切事物中，并且贯穿每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点
表现 同类事物的共性 每一事物的个性
方法论 要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾 具体问题具体分析
联系 ①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的②矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化
矛盾普遍性的标志词：出现问题、困难；既……又……；尽管……但是……；利弊，成就和不足；机遇和挑战；优缺；双刃剑。矛盾特殊性的标志词：根据当地实际，根据……的特点；优势、特色、特征；因地(因时)制宜；因人而异；针对；量身定做；因材施教；量体裁衣；量力而行；对症下药；兵来将挡，水来土掩；一把钥匙开一把锁；逢山开路，遇水搭桥。
3.主次矛盾和矛盾的主次方面
主要矛盾 矛盾的主要方面
内涵 主要矛盾指的是“矛盾体”，内部又含主次方面 矛盾的主要方面讲的是“矛盾侧面”，所以，只能叫“一方”或“方面”
地位作用 主要矛盾决定事物发展的进程，原因在于主要矛盾处于支配地位，起着决定作用。主要矛盾决定着事物的发展方向 矛盾的主要方面决定着事物的性质，原因在于矛盾的主要方面处于支配地位，起着主导作用。次要方面对事物的性质也有一定的影响
方法论 主要矛盾的原理，要求做工作要抓重点、抓关键、抓中心。主次矛盾研究的是做事要有主次，如果是有多项工作要做，但有主次，就用主次矛盾原理 矛盾主要方面的原理，要求看问题要把握本质和主流。主次方面研究的是看问题判断性质要分清主流和支流。如果探究一项工作是否值得做，或者研究事物的性质和方向是什么，则用主次方面原理
侧重 做事抓重点 看清性质与方向
标志词 “重点”“重心”“关键”“首要任务”“突破口”“中心环节”等 “主流”“方向”“大局”“性质”“主体”“实质”“九个指头”“优势”等
联系 ①二者的共同实质是矛盾发展的不平衡性，都是矛盾特殊性的表现，是矛盾发展不平衡的结果②都在一定条件下各自向自己相反的方向转化③都要求坚持两点论和重点论的统一，反对形而上学的一点论和均衡论④主要矛盾中存在矛盾的主要方面，两者是整体和部分的关系，而事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定
4坚持两点论和重点论的统一
比较 两点论 重点论
含义 认识复杂事物的发展过程 既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾 要着重把握主要矛盾
认识某一矛盾 既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面 要着重把握矛盾的主要方面
反对 一点论 均衡论
联系 辩证法的两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点，要坚持两点论和重点论的统一
理论依据 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理
5.坚持对具体问题作具体分析
含义 在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法
地位 具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂
重要性 ①具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础②具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键
要求 区分不同事物的不同矛盾；把握同一事物在发展的不同过程和不同阶段上的不同矛盾；区分同一事物内部的不同矛盾，同一矛盾的不同方面
【特别提醒】 具体分析矛盾的特殊性①不同事物有不同的矛盾，对不同事物的矛盾作具体分析；②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，对同一事物的不同阶段的特点作具体分析；③同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性，对同一矛盾的不同方面作具体分析。
6.【知识整合】如何运用矛盾的观点分析和解决问题
原理（矛盾的观点） 方法论（矛盾的分析法）
①矛盾就是对立统一 要坚持用对立统一的观点看问题，即在对立中把握统一，在统一中把握对立。
②矛盾的普遍性原理 ①要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾②要坚持用一分为二的观点看问题
③矛盾的特殊性原理 要坚持具体问题具体分析
④矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理 要坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一
⑤主要矛盾与次要矛盾辩证关系原理 在认识复杂事物的发展过程时，既要着重把握主要矛盾，又要看到次要矛盾。（既要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。）
⑥矛盾的主要方面与次要方面辩证关系原理 在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，抓住主流，又要看到矛盾的次要方面（看问题既要全面，又要分清主流和支流）
⑦主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理 要坚持两点论和重点论相结合
知识清单04：探索认识的奥秘
1.认识
感性认识 理性认识
区别 地位 认识的初级阶段 认识的高级阶段
手段 通过感觉器官 借助抽象思维
对象 事物的现象、外部联系、各个方面 事物的本质、全体、内部联系、规律性
形式 ①感觉 ②知 ③表象 ①概念 ②判断 ③推理
特点 直接性和具体性 间接性和抽象性
联系 二者辩证统一：①感性认识有待于发展、深化为理性认识，②理性认识依赖于感性认识，③二者相互渗透、相互包含
2．实践
含义 实践是人们改造客观世界的物质性活动 ①凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；
②实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
形式 ①改造自然的生产实践 ②变革社会的实践 ③探索世界规律的科学实验
特点 ①客观物质性 ①实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段，它们都是客观的。②实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性。
②主观能动性 实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识用于指导实践。实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。
③社会历史性 ①实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。②实践活动的内容、形式、规模和水平受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。
3.实践是认识的基础
内容 理解 误区
（1）实践是认识的来源 在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。（直接经验和间接经验都是实践的产物） 把间接经验作为认识的来源。将认识的来源等同于获得认识的途径
（2）实践是认识发展的动力 ①认识产生于实践的需要；②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展；③实践锻炼和提高了人的认识能力。 把认识绝对化，思想僵化
（3）实践是检验认识的真理性的唯一标准 ①实践处在主观和客观的交汇点上。②通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。③人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。 科学理论也是检验认识的真理性的标准
（4）实践是认识的目的 ①认识从实践中来，最终还要回到实践中去，指导实践，为实践服务。②认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的。否则，就失去了它的实际意义。 认识的根本目的是获得真理
4.实践与认识的辩证关系原理和方法论
原理 方法论
实践与认识的辩证关系 （1）实践决定认识。实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的。 （1）在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。坚持实践第一的观点，积极投身社会实践。
（2）认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践具有促进作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。 （2）重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践的具体的历史的统一。
5.真理是客观的
真理是客观的 真理的含义 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理最基本的属性 客观性（①真理的内容是客观的。真理的内容来自物质世界的客观事物及规律；②检验真理的标准是客观的即社会实践）（真理的形式是主观的）
真理面前人人平等 由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个。
6.真理是具体的、有条件的
真理的特点 真理是具体的 任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
真理是有条件的 任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。
真理的条件性和具体性表明，真理与谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确认识和改正错误。（要正确对待谬误）
7.追求真理是一个过程
含义 原因
认识 反复性 人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成 ①从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制；②从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。
无限性 人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。 ①认识的对象是无限的、变化着的物质世界②作为认识主体的人类是世代延续的③作为认识基础的社会实践是不断发展的
上升性 认识运动的反复性和无限性表明，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。真理在发展中不断地超越自身、向前发展。
方法论 与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理
知识清单05：寻觅社会的真谛
1.社会存在与社会意识
全部社会生活领域 社会存在 ①含义 社会的物质生活过程
②内容 主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。
社会意识 ①含义 社会的精神生活过程
②内容 既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗习惯。
社会存在与社会意识的辩证关系原理 （1）社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。①有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。②社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。
（2）社会意识对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。社会意识具有相对独立性。社会意识有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。（二者不完全同步）
2.生产关系一定要适合生产力状况的规律
生产方式 （1）生产力 含义 人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量
要素 ①劳动者 ②劳动对象 ③劳动资料
（2）生产关系 含义 人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系
内容 ①生产资料所有制关系（基础、决定） ②生产中人与人的关系 ③产品分配关系
二者辩证关系 ①生产力决定生产关系。生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素，生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。
②生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力发展起阻碍作用。
社会历史发展的规律① ：生产关系一定要适合生产力状况的规律
3.上层建筑一定要适合经济基础的规律
经济基础和上层建筑 （1）经济基础 含义 由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和
要素 ①劳动者 ②劳动对象 ③劳动资料
（2）上层建筑 含义 建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施
内容 ①生产资料所有制关系（基础、决定） ②生产中人与人的关系 ③产品分配关系
二者辩证关系 ①经济基础决定上层建筑。
②上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它就促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑不适合经济基础状况时，它就阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会的进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。（上层建筑反作用于生产力）
社会历史发展的规律① ：上层建筑一定要适合经济基础状况的规律
4.社会历史发展的总趋势
总趋势 ①社会发展的总趋势是前进的、上升的②人类通过各种实践活动不断解决社会基本矛盾，推动社会由低级到高级发展。
过程 社会发展的过程是曲折的
实现途径 ①在阶级社会里，社会基本矛盾的解决、主要是通过阶级斗争实现的，这一矛盾是对抗性的矛盾。阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。阶级斗争的根本目的是建立新的生产关系，解放生产力②社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但这一矛盾是非对抗性的矛盾。社会主义社会的基本矛盾是通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。（即通过改革）改革是社会主义制度的自我完善和发展（本质），改革是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
5.人民群众是历史的创造者
地位 人民群众是社会历史的主体。
作用 ①人民群众是社会物质财富的创造者 ①人民群众是物质生产的承担者和社会生产力的体现者；②人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础；③人民群众是推动社会历史发展的决定力量
②人民群众是社会精神财富的创造者 ①人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉；②人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件；③人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富
③人民群众是社会变革的决定力量 ①人民群众在任何时期都是社会变革的主力军；②在阶级社会中，生产关系的变革、社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的；③人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展
6.群众观点与群众路线（方法论）
党的群众观点 党的群众路线
区别 地位 群众观点，是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、政策的根本出发点。 群众路线，是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。
内容 相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习 一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去　
联系 意义 坚持群众观点和群众路线，①是中国共产党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证。②是取得社会主义革命和建设胜利并成功发展中国特色社会主义的重要保证。③也是推动改革开放不断取得成功的重要保证。
要求 发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位，必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
知识清单06：实现人生的价值
1.人的价值
含义 人的价值就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献
内涵 ①社会价值：个人对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会、他人的需要②自我价值：在满足社会和他人需要的同时，自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，实现对自我的满足
特点 人既是价值的创造者，又是价值的享受者
评价 对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献，评价一个人价值的大小，就是看他为人类、社会、国家和人民贡献了什么
2.价值观及其导向作用
是什么 含义 人们在认识各种具体事物价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观
实质 是一种社会意识
作用 ①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价；另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择②价值观是人生的重要向导③价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。人类社会发展的历史表明，对一个民族和国家来说，最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观
方法论 树立正确的价值观，克服错误的价值观。当前，我们倡导社会主义核心价值观
3.培育和践行社会主义核心价值观
基本内容 ①富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标；②自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向；③爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则
重要意义 ①回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循②既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神
要求 ①要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有②使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫；使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动
4．作出正确的价值判断和价值选择的标准
标准 原因 要求
自觉遵循社会发展的客观规律 ①价值判断和价值选择是社会存在在人们头脑中反映的产物，是在社会实践的基础上形成的②人们选择的目标能否实现，实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律 树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路
自觉站在最广大人民的立场上 ①面对同一问题，人们的不同表现体现出价值判断与价值选择的差异，产生不同价值判断与价值选择的冲突②人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者 要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求
5.价值的创造和实现
根本途径 弘扬劳动精神，实现人生价值（在劳动和奉献中创造价值） ①劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，创造和实现自己的价值。劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。在社会主义社会，劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。②积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。努力奉献的人是幸福的。
客观条件 （2）在个人与社会的统一中创造和实现价值 社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。我们强调在与社会的统一中创造和实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。人的个性应表现于对他人、对社会的独特的贡献方式。
主观条件 （3）在砥砺自我中创造和实现价值 ①需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神（只有奋斗的人生才称得上幸福的人生，奋斗本身就是一种幸福）；②需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质；③需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引；④需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基（自觉树立和践行社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，不断修身立德）。
知识清单07：继承发展优秀传统文化
1．文化的内涵
从产生看 文化是人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为
从本质看 文化是指相对于经济、政治而言的人类全部精神现象及其产品，是一种社会精神力量
从范围看 既包括具有意识形态性质的部分（世界观、人生观、价值观等），也包括非意识形态的部分（自然科学和技术、语言和文字等）
从形式看 从静态看，包括思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等。从动态看，包括各种文化活动，即人们进行这种精神性的生产、传播、学习、积累的过程
从性质看 有先进与落后的区分，反映先进的经济和政治的文化形成了先进文化；反映腐朽落后的经济和政治的文化形成了落后文化。文化与文明都是实践的产物，其创造主体都是人。先进文化是人类文明的一项重要内容
2．全面理解文化的功能
功能 具体表现
引领风尚 文化引导人们认识真善美，为人们提供精神指引，提升全民族的文明素养
教育人民 文化教化育人，帮助人们提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质，促进人的全面发展
服务社会 文化服务社会，满足人们过上美好生活的新期待，为人们提供丰富的精神食粮
推动发展 文化可以推动发展，是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，对提高社会文明程度具有重要作用
优秀文化塑造人 ①优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展②积极参与健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径
文化是民族的血脉和灵魂(综合国力) ①文化兴国运兴，文化强民族强。②当代中国，铸牢中华民族共同体意识，要以认同、传承和发展中华优秀文化为前提。③没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴
文化对经济、政治 见文化与经济、政治的关系
3．中华优秀传统文化的特点与当代价值
主要内容 ①核心思想理念：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等
②中华传统美德：自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等
③中华人文精神：促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容等
特点 ①中华优秀传统文化源远流长、博大精深
②具有强大的凝聚力和连续性，是中华民族共同文化特质的体现
③是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力
当代价值 原因： 不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能办好今天的事情，推动国家发展。①中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。传承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结，维护国家的安全和统一，铸牢中华民族的共同体意识。②华优秀传统文化中所蕴含的诸如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。③中华优秀传统文化中强调求同存异、和而不同、和平发展，这些思想和理念有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。
正确对待 ①在当代中国，学习、研究、应用传统文化，既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程，也是一个“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化的过程。②坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有批判地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。
4.创造性转化与创新性发展
创造性转化的内涵 按照当今时代的特点和要求，对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造，转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式，使之与当代文化相适应、与现代社会相协调
创新性发展的内涵 按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展，对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善，使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式
实现传统文化创造性转化、创新性发展的具体做法 ①对于传统文化要坚持古为今用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用②要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把既继承优秀传统文化又弘扬时代精神、既立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去
5．弘扬中华民族精神
中华民族精神 核心 爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面。无论什么时候，爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。
基本内涵 以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神（相辅相成，体现着爱国主义这个主题）
重要性 ①中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的人民。②中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。
时代性 民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程。
新时代弘扬和培育民族精神 必须培育和践行社会主义核心价值观。要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
知识清单08：学习借鉴外来文化的有益成果
1．文化具有民族性
民族文化的含义 民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。每个民族都有自己独特的文化
民族文化的作用 民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基
民族文化的核心和灵魂 价值观是民族文化的核心和灵魂。民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面
2．文化具有多样性
原因 ①每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中，各国和各民族的政治、经济等社会条件不同，形成了各具特色的民族文化②尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求
要求 要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其它民族的文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步
3．文化交融与文化发展
意义 文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不仅属于这个民族，而且属于整个世界。
怎么做 ①人类通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立，也为世界文化发展繁荣作出了贡献。②推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。
4．文化交流与文化交融
关系 文化交流 文化交融
区别 内涵不同 文化交流是彼此间文化的相互沟通，互通文化的有无，促进文化丰富与发展。也就是通过一定的方式(语言、报刊、网络等)使得文化得以传播 文化交融强调的是不同文化你中有我，我中有你，彼此渗透，难分你我。文化交融更多的是指推出融汇多种文化特质的新文化的过程
侧重不同 文化交流侧重的是把一种文化发扬光大，传播开来，让更多的受众知道、理解的过程 文化交融侧重的是不同民族文化间相互借鉴、取长补短的过程，是在文化交流、借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程
实质不同　　 文化交流发生的是量变 文化交融发生的是质变
意义不同 文化交流促进了文化自身的发展，也促进了经济、政治、社会的发展；文化交流间接促进文化发展 不同地域、不同民族的文化相互交融，从而共同推动世界文化创新；文化交融本身就是文化发展与创新
联系 二者相互联系、密不可分。①文化交流是文化交融的前提、基础，文化交融是文化交流的升华、发展。所有的文化交融都是建立在文化交流基础上的。②文化交融是多元文化交流的结果之一
错误观点 彻底拒斥外来文化的文化复古主义；盲目照搬西方文化的全盘西化论
正确态度 ①文化发展必须坚持胸怀天下，保持开放的心态；②我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化
5.面向世界 博采众长
6.立足国情 交流互鉴
原因 外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用
表现 中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化时代化，推动了中国革命、建设和改革的发展
举措 立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展
知识清单09：发展中国特色社会主义文化
1．革命文化与社会主义先进文化
革命文化 马克思主义的传入对中华文化发展的影响 指明方向 以马克思主义为指导的中国共产党诞生后，把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上，从根本上解决了中国的前途和命运问题，为中华文化发展指明了社会主义方向。
转折点 马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点
新时期 中国共产党自成立以来，就以马克思主义为指导思想，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
精神标识 革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。
社会主义先进文化 内涵与要求 在社会主义建设时期和改革开放时期，中国共产党以马克思主义为指导，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，牢牢把握先进文化的前进方向，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展，不断铸就中华文化新辉煌。
2．全面理解中国特色社会主义文化
中国特色社会主义文化 内涵 以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
来源 中国特色社会主义文化源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
指导思想 马克思主义
特征 面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的（充满时代精神、开放精神、创新精神；建立在优秀民族传统文化基础上，是具有鲜明民族风格、民族气魄、民族内容的先进文化；符合文化发展规律；其主体和服务对象是广大人民群众）
作用 激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神动力，是中华文化获得空前发展、重新走向辉煌的必然选择
立场 坚守中华文化立场
要求 推动社会主义精神文明和物质文明协调发展
目的 不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想文化道德素质
3．文化发展的基本路径
基本路径 具体要求
坚定理想信念，坚持以人民为中心 ①坚持以马克思主义为指导、坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点②坚持以人民为中心的创作导向，贴近人民的精神生活，热情讴歌人民群众的伟大实践，生动展示人民奋发有为的精神风貌和创造历史的辉煌业绩
立足时代之基，回答时代问题 ①每一种文化都是特定时代的产物，打上了深刻的时代烙印，是时代精神的展现。文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流，具有鲜明的时代特色，体现时代特征，反映时代风貌，才能具有恒久的魅力②文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务。问题是时代的声音，只有立足时代、解决特定的时代问题，才能推动社会进步；只有倾听特定的时代声音，才能吹响促进经济社会发展的时代号角
融通不同资源，实现综合创新 ①坚持以马克思主义为指导，要融通古今中外各种资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源②我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。既向内看，深入研究关系国计民生的重大课题，又向外看，积极探索关系人类前途命运的重大问题；既向前看，准确判断中国特色社会主义发展趋势，又向后看，善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。通过综合创新，形成民族的科学的大众的社会主义文化
4．建设文化强国的具体要求
要求 具体措施
塑造主流舆论新格局，弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态 我们必须坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体性，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化
培育和践行社会主义核心价值观 要用社会主义核心价值观凝魂聚力，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养
提高人们的道德修养和科学文化修养，提高全社会文明程度 ①广泛开展理想信念教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。②要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，大力弘扬中华传统美德，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。③要弘扬科学精神，普及科学知识，弘扬时代新风
推动文化事业和文化产业发展 建立健全把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制，繁荣发展社会主义文艺，大力发展文化事业，加快发展现代文化产业，提高公共文化服务水平，提升文化产品的质量
增强中华文明传播力影响力，加强国际传播能力建设 讲好中国故事，传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，让国外民众深化对中国的认识，加深对中华文化的认识和理解，展示中华文化独特魅力
5．坚定文化自信
来源 我们的文化自信，来自对时代发展潮流、中国特色社会主义伟大实践的深刻把握，来自对自身文化价值的充分肯定、对自身文化生命力的坚定信念
表现 对中华文化发展前途充满信心；对中国特色社会主义文化发展道路充满信心；对社会主义文化强国目标充满信心
原因 文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。 坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。 没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴
措施 ①继续大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础②我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信③当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信
6．如何发展中国特色社会主义文化
角度 内容
方向、意识形态 （1）以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国实际，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。
（2）坚定文化自信，牢牢把握社会主义先进文化前进方向，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，继承和弘扬中华优秀传统文化，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。
（3）必须坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，巩固全体人民团结奋斗的共同思想基础，激发全民族文化创造活力，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。
（4）必须加强党对文化工作的领导，牢牢掌握意识形态工作领导权，积极培育和践行社会主义核心价值观，加强全社会思想道德建设，繁荣发展社会主义文艺，推动文化事业和文化产业发展，为人民群众提供丰富的精神食粮。
（5）坚持以人民为中心的创作导向，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点
具体举措 （6）文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务。发展中国特色社会主义文化要立足当今中国时代之基，解决时代问题。
（7）要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。融通古今中外不同资源，实现综合创新。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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