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吉林部分学校2025-2026学年高二上学期1月期末考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
我们的工作首先是战争，其次是生产，其次是文化。没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。
解放区的文化已经有了它的进步的方面，但是还有它的落后的方面。解放区已有人民的新文化，但是还有广大的封建遗迹。在一百五十万人口的陕甘宁边区内，还有一百多万文盲，两千个巫神，迷信思想还在影响广大的群众。这些都是群众脑子里的敌人。我们反对群众脑子里的敌人，常常比反对日本帝国主义还要困难些。我们必须告诉群众，自己起来同自己的文盲、迷信和不卫生的习惯作斗争。为了进行这个斗争，不能不有广泛的统一战线。而在陕甘宁边区这样人口稀少、交通不便、原有文化水平很低的地方，加上在战争期间，这种统一战线就尤其要广泛。因此，在教育工作方面，不但要有集中的正规的小学、中学，而且要有分散的不正规的村学、读报组和识字组。不但要有新式学校，而且要利用旧的村塾加以改造。在艺术工作方面，不但要有话剧，而且要有秦腔和秧歌。不但要有新秦腔、新秧歌，而且要利用旧戏班，利用在秧歌队总数中占百分之九十的旧秧歌队，逐步地加以改造。在医药方面，更是如此。陕甘宁边区的人、畜死亡率都很高，许多人民还相信巫神。在这种情形之下，仅仅依靠新医是不可能解决问题的。新医当然比旧医高明，但是新医如果不关心人民的痛苦，不为人民训练医生，不联合边区现有的一千多个旧医和旧式兽医，并帮助他们进步，那就是实际上帮助巫神，实际上忍心看着大批人畜的死亡。统一战线的原则有两个：第一个是团结，第二个是批评、教育和改造。在统一战线中，投降主义是错误的，对别人采取排斥和鄙弃态度的宗派主义也是错误的。我们的任务是联合一切可用的旧知识分子、旧艺人、旧医生，而帮助、感化和改造他们。为了改造，先要团结。只要我们做得恰当，他们是会欢迎我们的帮助的。
我们的文化是人民的文化，文化工作者必须有为人民服务的高度的热忱，必须联系群众，而不要脱离群众。要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。“欲速则不达”，这不是说不要速，而是说不要犯盲动主义，盲动主义是必然要失败的。在一切工作中都是如此；在改造群众思想的文化教育工作中尤其是如此。这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。
（摘自毛泽东《文化工作中的统一战线》［注］）
材料二：
对边区教育毛泽东同志一贯是很关心、很重视的，很多的教育方针、政策就是他亲自制定的。在边区文教工作者会议召开之前，毛主席就派胡乔木同志去做组织、筹备工作。1944年10月30日毛泽东同志亲自为文教大会做了题为“文化工作中的统一战线”的演讲。毛主席首先指出了文化教育工作的重要性，他强调，我们的一切工作的总目标就是打倒日本帝国主义。日本帝国主义和希特勒一样是快要灭亡了，但是它还有力量。中国人民尤其中国解放区人民必须努力才能达到最后消灭敌人的目的。这个努力首先是战争，其次是生产，然后便是文化。他说，没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的，是不能解放人民和建设工业化的新中国的。所以我们必须有文化。接着毛主席又指出，有一部分同志曾经轻视文教工作，这是错误的。他要求大家“应该对文教工作予以应有的重视”。在这里毛泽东同志论述了文化教育工作的重要性，正确地分析了文化教育工作在革命工作中的地位。他提出的“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的”是至理名言，几十年来为人们所记取和传诵，并被用来表述文化教育的重要性。文化是人类进步与文明的阶梯，一个文化教育落后的国家是不可能建设成为现代化强国的。
文化教育是很重要的，但它的位置该怎样摆呢？毛主席在报告中把它作为抗日战争时期的三大任务之一，三大任务首先是战争，次之是生产，再次是文化。三大任务是从抗日战争时期千头万绪的工作中找出来的。抗战时期打倒日本帝国主义侵略者，这是头等大事。为了战争就必须进行大规模的生产运动，它是战争的物质基础；为了战争与生产就必须在战争中、在大生产中普及与提高边区人民的文化教育，因为这是打败日寇、提高生产的重要因素。文教大会以后党中央就把战争、生产、文化教育三者作为各解放区所必须执行的中心任务。
（摘编自郑登云《读〈文化工作中的统一战线〉——纪念毛泽东同志诞辰90周年》）
［注］这是毛泽东在陕甘宁边区文教工作者会议上所做的演讲。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．陕甘宁边区的文化有落后的一面，如文盲、巫神和迷信思想，它们也是“敌人”，但日本帝国主义比这些“敌人”更难对付。
B．在陕甘宁边区开展文化教育工作要建立广泛的统一战线，统一战线的两个原则之一的批评、教育、改造是根本原则。
C．文化工作者要联系群众，了解群众的实际需要和意愿，如果仅凭个人的良好愿望开展工作，就很容易脱离群众。
D．陕甘宁边区的部分同志曾轻视文教工作，这种观念在文教大会召开后得到了彻底改变，大家开始重视文教工作。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．虽然新医比旧医高明，但是在陕甘宁边区要解决人和畜死亡率高的问题，需要联合旧医和旧式兽医，并帮助他们进步。
B．在抗日战争时期，文化教育工作很重要，能够助力打败日寇和提高生产，但打倒日本帝国主义侵略者是头等大事。
C．在群众有客观上的改革需要但还没有改革的觉悟和决心时，我们要耐心等待，若强行推进有关改革，就会脱离群众。
D．毛泽东在演讲中指出没有文化的军队是愚蠢的军队，因为一个文化教育落后的国家是不可能建设成为现代化强国的。
3．下列选项，最适合作为论据支撑材料一中“必须联系群众，而不要脱离群众”这一观点的一项是（ ）
A．某地推动文化下乡，在辖区的某村庄组织了一场演出，节目没有乡土气，观众不多。
B．某社区直接通知社区老人按时参加太极拳培训课，社区领导认为这有利于老人身体健康。
C．某村村委会根据村民对农业有关技术的需求，在调研之后邀请专家开展针对性讲座。
D．某城市为提升形象，在市民广场设置了一些高雅艺术雕塑，希望市民接受艺术熏陶。
4．毛泽东在《改造我们的学习》中阐释了“实事求是”的内涵，毛泽东《文化工作中的统一战线》的哪些内容体现了“实事求是”？请结合两则材料简要分析。
5．今天，我们推进文化工作，开展文化活动，仍能从毛泽东的《文化工作中的统一战线》中得到启示。光明社区近期要开展一系列文化活动，怎么样能够顺利地开展这些文化活动？请你结合材料一给光明社区提出几点建议。
阅读下面的文字，完成下面小题。
交通站的故事
峻青
1945年春天，海菜边人民配合我主力大军，解放了万第镇，接着，又解放了濯村、迎格庄、昌山等处，把抗日民主政权，一直推到莱阳城下。莱阳大部分地区，都沐浴在自由的阳光下了。这时候，我已调到了西海区工作，但我心里却常想：如果有机会向东去的话，我一定去看看姜老三两口子。
机会终于来了，我接到通知到东面海阳去开会。这一次，我用不着化装了。我穿着军装，骑着马，在大路上自由地奔驰。
还有四五里远，我就望见了这个从山脚一直伸展到山顶的村庄的影子。淡红色的杏花，远远望去，好像一片烟雾。山脚下，五龙河的绿波，显得特别温柔，春风微微吹皱了水面，荡起了一片涟漪。一群群雪白的鹅和浅褐色的鸭子，在河面上慢悠悠地浮游……
进了村庄，我在姜老三家门口停了下来。敲了敲门，我心情激动地站在门外，等待着想念已久的同志。
门开了。
啊，是老妈妈。我兴奋地迎了上去，紧紧地握住她的手。三年了，整整三年了。她依然是那样的健壮，爽朗，记忆力也不差。看到我的时候，她怔了一下，但立刻就高兴地说：“啊呀，是你呀，穿着军装，我差点儿认不出来了。快进屋来吧，快进屋。”
她是那样的兴奋，就像母亲看见了离家已久的儿子似的，紧紧握着我的手，把我拉进了屋里。
屋子里一切如旧，但却没看见姜老三的影子。“老头子呢？”我着急地问道。
老妈妈没有回答，头低垂下去。
我的心怦怦地跳了起来，一阵不祥的预感涌上了心头。但我还是固执地望着她，等待她的回答。
她抬起头来，眼圈里涌满了泪水，沉痛地说：“他不在了。”
这简直是个晴天霹雳，我惊得半晌说不出话来，直直地望着老妈妈，心里像刀绞一般。
这时候，她倒比我冷静起来了。她把眼泪一抹说：“别难过，你休息一会儿，我烧点水你喝喝。喝过水后，我从头到尾都告诉你。”
我哪里还有心思喝水呢？但又不好追问得太急，等她烧好了水，粗粗地喝了两口，就定定地看着老妈妈，等她对我讲述那个悲惨的事情。这时候，屋子里很静，四周轰响着一片春天的声音：街上有雄鸡在拍着翅膀高叫，窗外的杏树上，则响着蜜蜂的嗡嗡声。
然而老妈妈的讲述，却把我引进了一个扬风搅雪的三九寒冬里。
天空里弥漫着浓厚的铅色的云，凛冽的西北风在光秃秃的山野间呼啸着。五龙河上结满了厚厚的冰层，这毛玻璃似的苍白的河面上，映着阴沉沉的灰色的天空，使人感到分外的凄冷。就在这样一个凄冷的夜里，有一个穿着老羊皮皮袄的中年人，风尘仆仆地来到了老头子的家里，这人就是县委的王书记。他是老头子的上级，也是他亲密的战友。他一进姜老头家的门，就像到了自己的家一样，又说又笑的，那王书记还特地给老头子带了一瓶虎骨酒来。
老头子更是高兴，东奔西跑地想办法弄东西招待他。因为有任务，王书记决定在老头子家里住下，第二天夜间再走。姜老三为了他的安全，就把他安置在屋后面的那个场园屋里。
这天夜里，他们像久别重逢的亲人似的在场园屋里谈了很久，到老头子回到前屋来的时候，天已经大半夜了，空中落起了狂乱的雪花。
正在这时，外面院子里响起了一阵扑通扑通的声音。老头子一听，立刻一个箭步，窜到了房门门口，咔嚓一声把门栓插上了，又一回手，从门后，搬过一块堵鸡窝的石板，顶住了房门。接着，转回身来，从门后捞起了一把大砍刀。
屋门咚咚地响了起来，院子里有人在用脚踢门。老头子紧握着大刀，大声地喊道：“不怕死的都来吧，老爷今天和你们拼了！”
他喊得那么响亮，懂得的人听得出他是在暗示王书记赶快走，同时，也是在表示坚决掩护他逃走的决心。
伏在后窗上偷看的老妈妈，听到了老头子的喊声以后，想起了老头子的嘱咐，就咬着牙离开了场园，带着王书记向村外走去。到五龙河北岸的时候，她听到屋子里响起了一片喊杀的声音，不久又响起了枪声，村里的狗叫成了一片。
这时候，风雪更大了，如烟似雾的暴风雪，遮住了村庄的影子。她转回头去，望了望在风雪迷蒙中的响着枪声的房屋，她的心就像掉在了村子里似的，感到十分痛楚。但是，她却没有停下脚步，狠狠地抹去了眼泪，领着县委书记大踏步地向北走去……
第二天早晨，她回到了自己的家里。推开门一看，眼前出现了一幅惊人的景象：堆满了白雪的院子里洒着一摊摊鲜红的血迹，雪地上横七竖八地躺着三四具便衣特务的尸体，老头子满身血淋淋地倚着老柏树笔直地站着，双手拄着沾满了鲜血的大砍刀，高高地昂着头，挺着胸，威严地瞪着前面。
老妈妈一头扑了过去，伸手一摸，他身子像石头似的又凉又硬。原来他早已死了，他在砍死了几个敌人之后，身上也中了十多枪，但是他却没有倒下，他就像钢铁铸成似的凝固在那里了。大雪还在不断地下着，那绒毛般的白雪，轻轻地轻轻地堆上了他的肩头，越堆越高，越堆越高。
在她讲述的时候，她是多么激动多么悲痛啊！
我抬起头来，眼睛转向窗外，窗外是明媚的春天，院子里洒满了灿烂的阳光，蜜蜂在盛开得像锦簇般的杏树上嗡嗡地叫着，雄鸡在街头喔喔地长鸣，屋子后面，五龙河在温柔地拍击着山脚下的岩石，发出了亲切的刷刷声。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“我”开会途经熟悉的山村，远远望见五龙河河面的景象，这些描写旨在表现解放后新农村的富足面貌。
B．虽然已经时隔三年，但老妈妈依然能认出并热情接待穿着军装的“我”，体现了她对革命同志深厚的情感。
C．文中通过“铅色云”“凛冽风”“苍白冰层”等意象，渲染严冬的压抑，烘托了姜老三牺牲时的悲壮氛围。
D．文章通过“我”的拜访引出老妈妈对姜老三事迹的讲述，“我”听完故事后看见的窗外景象与开头照应，首尾圆合。
7．关于文中姜老三这一人物，下列说法不正确的一项是（ ）
A．姜老三对革命同志充满热忱，县委王书记来访时，他既热情招待，又精心安排住宿，尽显对战友的关怀与负责。
B．面对敌人突袭，姜老三的一系列反应表现了他作为交通站联络员的斗争经验丰富而且想立功得到重用。
C．姜老三具有坚定的革命意志，即便在敌我力量悬殊的危急时刻，也未退缩，而是选择与敌人抗争，直至牺牲。
D．姜老三牺牲后仍保持“笔直站立、昂头挺胸”的姿态，暗示他至死未屈服于敌人，体现了革命者的气节。
8．本文与《党费》均以“英雄牺牲”为核心情节，但表达的主题不尽相同。请结合文本简要分析。
9．文中老妈妈讲述往事时，反复穿插“春天的声音”，这样写有何用意？请结合全文谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题
孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。”齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘后来其苏。’今燕虐其民王往而征之民以为将拯己于水火之中也箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
（节选自《孟子·梁惠王下》）
【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪（máo ní）：指被俘虏的老人和幼儿。
10．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。
今燕虐A其民B王往C而征D之E民以为将拯己F于水火之中也G箪食壶浆H以迎王师。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．贼，指伤害，与《人皆有不忍人之心》中“自贼者也”的“贼”意思相同。
B．伐，指讨伐、攻打，与《老子四章》中“自伐者无功”的“伐”意思相同。
C．举，指攻克，与《五石之瓠》中“其坚不能自举也”的“举”意思不相同。
D．而，表示转折关系，与《论语》中“敏于事而慎于言”的“而”用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孟子认为故国要有世代与国家休戚与共的臣子，现在齐宣王没有亲信的臣子且过去任用的人也都离开国家了。
B．孟子认为商纣败坏仁德、败坏信义是个暴君，武王讨伐商纣不是臣子弑君，只是大臣杀了一个暴君罢了。
C．齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为要看燕国的百姓是否愿意，如果燕国百姓不高兴兼并，那就不要兼并。
D．《尚书》记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨声载道的局面。
13．把下面的文言语句翻译成现代汉语。
（1）国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？
（2）臣闻以七十里为政子天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。
14．“如此，然后可以为民父母”句中的“此”指代什么？请结合文本，用自己的话说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这两首唐诗，完成小题。
蓟门行五首
高适
其四
幽州多骑射，结发重横行。
一朝事将军，出入有声名。
纷纷猎秋草，相向角弓鸣。
其五
黯黯长城外，日没更烟尘。
胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。
古树满空塞，黄云愁杀人。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．《蓟门行》与《燕歌行》是歌行体，属于古体诗，音韵、格律较为自由，有五言、七言、杂言，形式富于变化。
B．“纷纷猎秋草，相向角弓鸣”句，将健儿拉弓射箭的细节和在战场上与敌人激战的场景结合起来，画面感极强。
C．“其四”格调雄健慷慨，呈现幽州健儿崇尚勇武、骁勇善战的特点，他们乐于效力军前，驰骋沙场，建立功勋。
D．“其五”中，诗人选取了典型的边塞意象，勾勒出了苍茫肃杀的场景，烘托出战斗氛围的惨烈，切合作品主题。
16．学术界认为高适的《蓟门行五首》与《燕歌行并序》可互相参看，“汉兵不顾身”可与《燕歌行并序》中的哪一句互相参看？请简要分析二者蕴含的思想情感的异同。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）习近平总书记曾借用《〈论语〉十二章》中的两句话“_______，_______”对青年一代提出了期望和要求，认为青年一代肩负着复兴中华的伟大使命，前路漫漫，要有远大的抱负和坚强的意志。
（2）课后小组讨论会上，小文同学借用《屈原列传》中“_______，_______”两句，对《国风》和《小雅》进行了评价。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
生日蛋糕被打翻在地，那就蹲在地上过个“接地气”的生日；在公园里朋友迟迟未到，无聊之余，开始打八段锦；在哪里摔倒就在哪里躺下，主打一个“松弛感”……当你对以上不明所以的行为感到疑惑时， A ：我们只是在“玩抽象”而已。
要问年轻人为什么喜欢“抽象”，第一个答案必然是“好笑”。有学者对此作出了解释：人们对某个情境、事件或行为有一定的预期，这种预期基于以往的经验、常识或逻辑。当实际发生的情况与预期不一致时，便会引发人们的关注。如果人们找到违背预期的合理解释，或者意识到这种违背是有意为之的幽默，则会产生愉悦感。
在“玩抽象”的过程中，年轻人展现出敢于跳出常规的创造力。大家在共同参与“造梗”的同时，也在不断二次创作中， B 。在年轻人看来，“玩抽象”就是一种创作和表达，将有趣的东西结合自己的理解，把它变得更多样、更有趣。这个再创作的过程体现了创作者对生活的理解，也真实地带来精神上的愉悦。
年轻人用“玩抽象”应对现代社会的焦虑、压力和挑战，①在心理上是一种积极的转化，②是年轻人解构生活、释放压力。③人与外界相处时都需要穿一层心理外衣，④调整自己处理环境的方式，⑤而幽默是一种很高级的自我表达的方式。
年轻人喜欢“玩抽象”，也是通过这种方式与朋友“同频共振”。有时候朋友们会一起参与，这通常让年轻人感到非常满足。而那些在过去可能被认为是“怪人”的人，如今有了“抽象”的保护色。不过，“玩抽象”也需要在合理的尺度内。它可以是一种自嘲，但如果是他人遇到病痛的情况， C ，不要拿他人的苦难开玩笑。一些不分场合的“玩抽象”行为，其实不利于正常沟通。
18．下列各句中的省略号，和文中第一段省略号作用相同的一项是（ ）
A．两位看护小孩儿的老人面带笑容，其中一位道：“今年这雪来得早，来得足实，瑞雪兆丰年……”
B．文字在脑海中化作了声音、场景、光线、气味……变成射入人心灵深处的亮光。
C．他听到这里，突然站住脚，呆了一会儿，说：“那！……那我们送回去吧！”
D．他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”
19．下列句子中的“对”与文中加点的“对”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．“我相信你做得对，”黛安娜说，“好了，哥哥，现在你就让她安静一会儿吧。”
B．院子前面对着马路的地方，有一条公园里的那种长凳。
C．他手里拿着一根很有气派的手杖，手杖上系有一对已褪色的大穗子。
D．在他的微笑中，我能感受到他对年轻后辈深挚的关切。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
21．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
22．小刚认为可以将文中画波浪线的“保护色”改为“保护罩”，小文则认为不可以更改，你同意谁的看法？请说明理由。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“尽人事而听天命。”——清·李汝珍《镜花缘》
“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”——宋·欧阳修《伶官传序》
上面两则材料蕴含着人生经验与智慧，“人事”与“天命”之间仿佛有矛盾，却又和谐统一，请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C 2．D 3．C 4．①“我们的工作首先是战争，其次是生产，其次是文化”体现了“实事求是”。毛泽东基于国内外的客观形势提出了抗日战争时期的三大任务，三大任务之间存在内在的逻辑联系，其中打倒日本帝国主义侵略者是头等大事，被排在第一位；而普及与提高边区人民的文化教育也很重要，是打败日寇、提高生产的重要因素。②建立“广泛的统一战线”体现了“实事求是”。陕甘宁边区人口稀少，交通不便，人民文化水平很低，且处于战争期间，毛泽东基于这样的事实提出了在文化工作中要建立广泛的统一战线，体现了其对当时文化工作规律的认识。③“必须联系群众，而不要脱离群众”体现了“实事求是”。毛泽东指出一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。 5．①做好宣传，提高居民对开展文化活动的意义和重要性的认识。在社区中进行广泛宣传，让居民了解这些文化活动，认识到其意义和重要性，如丰富居民精神生活、提升居民文化水平等。②建立多方联动、广泛参与的战线，整合资源，形式多样。如邀请作协、音协等有关文化组织，整合博物馆、图书馆等文化资源，采用戏曲表演、读书分享会、书法比赛等多种形式。③坚持为人民服务的思想，密切联系群众，做好调查，满足需求。先通过问卷调查、居民访谈等方式了解居民对文化活动的需求，摸清居民中的“文化人才”；再策划相关活动，让广大居民喜闻乐见，积极主动参与。
6．A 7．B 8．①本文通过姜老三壮烈牺牲的个体故事，凸显革命精神的永恒激励。
②《党费》则通过黄新为保护党费而牺牲的情节，更侧重突出集体信仰中党员的纯粹忠诚。 9．①象征新生：寒冬牺牲与春日生机对比，暗示革命胜利的希望。
②情感对照：现实生机与回忆惨烈交织，凸显坚守信仰的复杂情感。
③主题深化：自然永恒与历史变迁相契，揭示个体牺牲的历史意义。
10．BEG 11．B 12．D 13．（1）国君任用贤才，如果得不到合适的人才，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，（对此）能不慎重吗？
（2）我听说用七十里的小国治理天下、视百姓如子女的君主，正是商汤。但从未听说过拥有千里疆域的大国反而畏惧他人的君主。 14．①听国人意见（兼听）；②细加考察。
参考译文：
孟子谒见齐宣王，说：“所谓故国，不是说国中要有高大的树木，而是说要有世代（与国家休戚与共）的臣子。现在大王没有亲信的臣子了。过去任用的人，现在不知到哪里去了。”宣王说：“我用什么方法才能识别哪些人没有才干而罢免他们呢？”孟子说：“国君任用人才，如果得不到合适的人选，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，（对此）能不慎重吗？左右侍臣都说好，不行；大夫们都说好，也不行；全国的人都说好，这才去考察他，见他确实是好，这才任用他。左右侍臣都说不行，不要听信；大夫们都说不行，也不要听信；全国的人都说不行，这才考察他，见他确实不行，这才罢免他。左右侍臣都说可杀，不要听信；大夫们都说可杀，也不要听信；全国的人都说可杀，这才考察他，见他确实可杀，这才杀掉他。所以说，是全国的人杀掉他的。像这样，才可以算是百姓的父母。”齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这些事吗？”孟子回答道：“文献上有这样的记载。”宣王问：“臣子杀他的君主，可以吗？”孟子说：“败坏仁德的人叫贼，败坏信义的人叫残，残和贼这样的人叫暴君。我只听说杀了暴君纣罢了，没听说臣杀君啊。”齐国攻打燕国，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它，光凭人力是做不到的。不兼并它，必定会有上天降下的灾祸。兼并它，怎么样？”孟子回答说：“兼并了，燕国人民高兴，那就兼并它。古代有这么做的人，武王就是。兼并了，燕国人民不高兴，那就不要兼并。古代也有这么做过的人，文王就是。以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队，难道有别的原因吗？只是想摆脱水深火热的处境罢了。”齐国人要兼并燕国，别的诸侯国谋划援救它。宣王说：“很多诸侯谋划来讨伐我，（我）用什么方法对付他们呢？”孟子回答道：“我听说过凭方圆七十里的地方就治理了天下的人，商汤就是这样。没有听说凭着方圆千里的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛开始。’这时，天下的人都信任商汤，他向东征伐，西边的少数民族就埋怨，向南征伐，北边的少数民族就埋怨，（他们埋怨）说：‘为什么（不先征伐我们这里，而要）后征伐我们（这里）呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望云彩一样。（汤的军队每到一地，）让经商的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非常高兴。《尚书》上又说：‘君王来了，我们就得到新生。’现在燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，（所以）用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，像这样怎么行呢？天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国百姓商量，选立一个新国君，然后撤离燕国。那么还来得及阻止（各国动兵）。”
15．B 16．互相参看的是”死节从来岂顾勋“。
同：都表现了对战士们保家卫国、视死如归的精神的赞美，对其悲惨遭遇的同情。
异：“汉兵不顾身”更侧重于表现士兵在强敌面前奋不顾身的勇气；而“死节从来岂顾勋”重在表明战士们是为节义而死，并不是为了个人的功勋，也暗讽了“汉将”的贪功冒进。
17． 士不可以不弘毅 任重而道远 《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱 人生得意须尽欢 莫使金樽空对月（对酒当歌，人生几何/明月几时有，把酒问青天/引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜）
18．B 19．D 20．A.有的年轻人会告诉你
B.延伸出更丰富的内容
C.则需要约束自己 21．语句②；修改为“是年轻人解构生活、释放压力的方式”。
语句④；修改为“调整自己应对环境的方式”。 22．示例一：同意小刚的看法。
理由：“保护色”原指动物为了保护自己而具有的与周围环境相似的颜色，在这里是比喻义，指“玩抽象”成为那些可能被认为是“怪人”的人的自我保护方式；“保护罩”指“玩抽象”像一个罩子一样保护着那些可能被认为是“怪人”的人。二者都能形象地表达出“玩抽象”的保护作用，所以可以更改。
示例二：同意小文的看法。
理由：“保护色”强调自然融入环境以受到保护。那些可能被认为是“怪人”的人通过“玩抽象”以在社会环境中不那么显眼，属于自然地融入社会环境来保护自己，与“保护色”强调的保护方式相契合。而“保护罩”则侧重于物理性的、包围式的保护，没有“保护色”那种自然融入的感觉，所以不可以更改。
23．略

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