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2025-2026学年北京市第八中学高三下学期开学考
语 文 试 卷
考试时间150分钟 满分150分
一、本大题共 5 小题, 共 18 分。
阅读下面的材料，完成 1-5 题。
材料一
明清两代的小说, 无论是文言小说还是白话小说都取得了前所未有的辉煌成就, 定程度上体现了京杭大运河贯通带来的市井文化的兴盛。自隋朝开始纵贯南北的大运河，使原来相对独立的京津、燕赵、齐鲁、中原、淮扬、吴越等地域文化得以深度连接。南北民俗礼仪、饮食文化和休闲娱乐方式等不断融汇，形成了独特的运河风情民俗，运河城市也成为商贾名流、文人墨客的荟萃之地，由此带来了唐诗、宋词、元曲、 明清小说的发展繁荣。出生或寄居在运河城市的作家以文学为载体描摹运河风光和市井繁华，讲述运河城市故事，抒发人生志向和家国之思，呈现了群体性的家园记忆、生命意识和审美风范。
粗略估计, 明清小说中有七八成可称作运河流域小说。可考的作者多来自京杭大运河沿岸，小说内容或多或少地反映了运河流域的社会生活。优秀的章回小说如《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》等都不同程度地写到了以大运河为舞台的故事。
作为世代累积型小说的《水浒传》，其主要故事自宋代到元朝就在运河沿岸的民间广泛流传。梁山泊是大运河(会通河)的重要水源地，小说中贯通南北的水路指的就是会通河。它书写的风俗、饮食、方言至今还传承在鲁西运河沿岸。文人创作的小说对运河文化的反映则更为深刻。《儒林外史》主要描写以南京为中心的江南士绅的生活，对运河城市扬州、苏州、嘉兴、杭州以及运河辐射城市南京都是显笔直书。书中各色人等因各种原因奔向文化发达、经济繁荣的运河之都，人物日常出行多走水路，叙事空间具有很大的流动性。《红楼梦》故事的发生地虽主要在京都，但运河流域的民情风俗、园林建筑、人物形象、饮食习惯、生活娱乐等浑然流露于全书。它不仅是曹雪芹“追忆逝水年华”所幻化的“秦淮旧梦”，更是一篇大运河文化的民俗风情史。
明清小说对大运河的书写，反映了运河区域的交通状况；记录了运河城镇、街道码头、钞关公馆、闸坝桥堤、庙观古迹；记述了运河疏浚、洪涝赈灾、行船遇险、河务管理，又描绘和反映了自然景观、风土民情和官民信仰，对成为背景人物的官员、运军、 商人、船民、艺人等也有描绘。明清小说引入宦游和旅行模式，使得人物和故事都随着运河的通运而流动，运河的水、岸、城文化因此得以远播。
(取材于张云、宋秋云的相关文章)
材料二
《红楼梦》是以京杭大运河为底色的小说。小说的结构、人物塑造、细节描写，都不同程度地打上了大运河文化的烙印。如果我们将大运河当作一种解读《红楼梦》的 “认识性装置”，或许能开发出一条便捷的读懂小说的通道来。
《红楼梦》是曹雪芹为其家族六十年金陵境遇吟唱的一曲挽歌，而这挽歌却是以书写京都贾府兴衰的形式吟诵的。小说中存在“南”虚“北”实两个中心，且由京杭大运河通连。小说的中心故事起于姑苏闯门，结于宝玉向贾政叩拜诀别的毗陵驿，“始”(苏州闾门)“终”(常州毗陵驿)在运河之上；姑苏甄家的“小荣枯”，村托京都贾家的“大荣枯”。作者还匠心独运地设计了金陵的甄府和京都的贾府，以一虚一实的镜像关系强化了南北的对应, 而连接它们的则是一条强有力的脉动。体现在文本中，就是小说的叙事空间随着黛玉自扬州登船北上而转移到京杭运河最北端的京都，贯通南北的京杭大运河如做虚线般地被勾勒了出来。
在日常生活描写中，曹雪芹采取“以南写北”的策略，将宦居京都的贾府深深地打上江南的烙印。贾府上下非南物不乐，大的日用采买多在南方；薛蟠从江南做生意回来，特意带回两大箱江南物事给宝钗，宝钗将其分送众人，引得见土仪的黛玉“思故里”。贾府中的人物离不开江南的生活方式，连南方天上的水、地上的花蕊都跟人进了京。饮食方面，江南名酒惠泉酒、苏式糕点、名菜椒油莼齑酱以及鹌鹑烹饪法等，都随着贾府主人由运河漂进了京都。
不仅如此，以金陵为代表的江南更是贾府上下人等言谈中屡有提及、感情上怀念有加的故乡。它是贾母跟贾政生气时喊着回去的 “南方”，是长在都中的王熙凤向往的风流繁华地，是旅居京都之南人的最后归宿，林黛玉、贾母、王熙凤、秦可卿等人的灵柩都要归葬金陵。“南方”在曹雪芹笔下，已化为一种精神和心理执念，“遍被华林”地弥漫于整部小说中，象征着与现实隐然对应的辉煌过往。这悲凉之气萦绕着逝去的兴与衰， 关联着串起了南与北的大运河。
《红楼梦》借运河构建的地理空间，在不断的流动中呈现出了南北文化的差异与融合。曹雪芹使南方风俗入北方风物，实是“以南写北”；又以京都喻江南，尽写贾府的繁华与衰落，是在隐写曹家的荣辱历史，是 “以北隐南”。这样的写作策略，使运河之上的红楼之梦，于明书、暗写之中得以完成。这个以运河文化为底色的红楼世界，以地理空间与心理状态的相辅相成实现了《红楼梦》创作的形式与内容的完美统一。
《红楼梦》对南北文化交流现象的反映，离不开曹雪芹主观上的家族情感和江南情结的作用，艺术上更是结构情节和塑造人物的需要所致。在客观效果上，《红楼梦》也真切地反映了京杭大运河这条水上交通大动脉在南北文化联结、沟通、互动中的重要作用。
（取材于张云的相关文章）
1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是(3 分)
A. 大运河的贯通促进了中华不同文化板块的交流与融合。
B. 明清小说多以描写大运河流域的社会生活为主要内容。
C. 《水浒传》《儒林外史》设置的主要叙事空间并不相同。
D. 明清小说使运河文化及其价值得到了充分记录与传承。
2. 根据材料二, 从大运河文化的角度解读《红楼梦》, 下列表述不正确的一项是 (3 分)
A. 作者设置了以运河连通的南北两中心，虚实相映，以贾府兴衰暗叹家族境遇。
B. 贾府日用、酬赠等多取江南物事，折射出人物的身世之感与作者的江南情结。
C. 贾府的精致生活方式与丰富的江南饮食，说明当时南北方经济有着明显差异。
D. 人物言行中屡屡触及的“南方”，深化了人物的情感层次与小说的悲剧意蕴。
3. 根据材料一和材料二, 下列理解和推断正确的一项是 (3 分)
A. 大运河的贯通与市井文化的兴盛是明清小说繁荣发展的最主要原因。
B. 运河流域诗人创作的唐宋诗词作品也是大运河文化的重要组成部分。
C. 明消小说重点描写的是运河流域的自然风光、民俗风情、市井繁华。
D. 《儒林外史》《红楼梦》都以对江南运河生活的显笔直书为主要内容。
4. 根据材料二和《红楼梦》，下面所列情节没有体现运河文化影响的一项是(3 分)
A. 王夫人的远亲刘姥姥因家贫，携外孙板儿来到贾府求助。
B. 元妃省亲前，贾蔷受命下姑苏请教习，置办乐器行头等。
C. 薛蟠被打后羞愧之余决定外出经商，开始了反思与成长。
D. 薛宝琴作新编怀古诗，其中有《广陵怀古》《淮阴怀古》。
5. 请结合材料一和材料二, 简要概括京杭大运河对明清小说创作的影响。(6 分)
二、本大题共 5 小题, 共 18 分。
阅读下面文言文，完成 6-10 题。
(一)
万章问曰:“人有言:‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子。’有诸？”
孟子曰:“否，不然也。天与贤，则与贤:天与子，则与子。昔者舜荐禹于天，十有七年，舜崩。三年之丧毕，禹避舜之子于阳城。天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩。三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启① ，曰:‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰:‘吾君之子也。’丹朱② 之不肖，舜之子亦不肖。舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久。启贤，能敬承继禹之道。益之相禹也，历年少、施泽于民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖皆天也，非人之所能为也。莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。
(取材于《孟子·万章上》)
(二)
或问曰:“尧舜传诸贤，禹传诸子，信乎？”曰:“然。”“然则禹之贤不及于尧与舜也欤？”曰:“不然。尧舜之传贤也，欲天下之得其所也；禹之传子也，忧后世争之之乱也。尧舜之利民也大，禹之虑民也深。”
曰:“然则尧舜何以不忧后世？”曰:“舜如尧，尧传之；禹如舜，舜传之。得其人而传之，尧舜也；无其人，虑其患而不传者，禹也。舜不能以传禹，尧为不知人；禹不能以传子，舜为不知人。尧以传舜，为忧后世；禹以传子，为虑后世。”
曰:“禹之虑也则深矣，传之子而当不淑，则奈何？”曰:“时益以难理，传之人则争，未前定也；传之子则不争，前定也。前定虽不当贤，犹可以守法；不前定而不遇贤，则争且乱。天之生大圣也不数，其生大恶也亦不数。传诸人，得大圣，然后人莫敢争；传诸子，得大恶，然后人受其乱。禹之后四百年，然后得桀；亦四百年，然后得汤与伊尹。汤与伊尹，不可待而传也。与其传不得圣人而争且乱，孰若传诸子，虽不得贤，犹可守法。”
曰:“孟子之所谓‘天与贤，则与贤；天与子，则与子’者，何也？”曰:“孟子之心，以为圣人不苟私于其子以害天下。求其说而不得，从而为之辞。”
(取材于韩愈《对禹问》)
【注释】:①启:禹的儿子。②丹朱:尧的长子。
6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(3 分)
A. 丹朱之不肖 肖: 孝顺
B. 舜之相尧 相: 辅佐
C. 莫之致而至者 致:求取
D. 传之子而当不淑 淑:美善
7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3 分)
A. 有诸 禹传诸子
B. 昔者舜荐禹于天 虑其患而不传者
C. 不从尧之子而从舜也 讴歌者不讴歌益而讴歌启
D. 朝觐讼狱者不之益而之启 尧舜之传贤也
8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3 分)
A. 益避禹之子于箕山之阴
益为了躲避禹的儿子的迫害逃到了箕山的南面
B. 欲天下之得其所也
想要天下获得安定
C. 时益以难理
禹传位的那个时代更加难以治理
D. 天之生大圣也不数
上天降生圣人没有一定规律
9. 根据文意，下列理解不正确的一项是(3分)
A. 有人认为禹的时代道德衰败，禹把天下传给儿子而没有传给贤人。
B. 孟子认为，益由于辅助禹的时间短, 禹才没有考虑把君位传给他。
C. 韩愈以禹之后数百年才出现大恶和大贤之人来论证传子的合理性。
D. 文一结合史实集中阐述观点，文二主要借助问答形式来逐层推进。
10. 对于禹传位给自己儿子，孟子和韩愈都持肯定态度，但给出的理由不同。请用自己的话简要回答他们各自的理由。(6 分)
三、本大题共 6 小题, 共 30 分。
阅读下面的诗歌，完成 11-13 题。(共 12 分)
苏州十咏①(选二)
范仲淹
观风②楼
高压郡西城，观风不浪名。山川千里色，语笑万家声。
碧寺烟中静，红桥柳际明。登临岂刘白③ ，满目见诗情。
灵岩寺
古来兴废一愁人，白发僧归掩寺门。越相④烟波空去雁，侯王宫阙半啼猿。
春风似旧花犹笑，往事多遗石不言。唯有延陵⑤ 逃遁去，清名高节老乾坤。
【注释】:①苏州十咏:范仲淹以苏州十处景观为对象创作的组诗。范仲淹于 1034 年任职苏州，政绩显著。②观风:有观民风、察世事之意。③刘白:刘禹锡、白居易。他们都曾任职苏州，为苏州发展作出杰出贡献。④越相:辅佐越王勾践的范蠡。他功成身退，泛舟五湖。⑤延陵:春秋时期吴国贵族季札。他曾三让王位。
11. 下列对诗句的分析，不正确的一项是(3分)
A. 两首诗均为诗人揽胜所见所感，串联起历史与风物，呈现出苏州的自然人文景观。
B. 第一首侧重表现苏州城的风貌，第二首侧重钩沉旧事，突现苏州历史文化的厚重。
C. 两首诗都借助对云烟、植物、建筑物的描绘，多层面展现出寺庙环境的静雅清幽。
D. 两首诗分别运用了 “千里” “古来” 等词语，从空间、时间的维度来拓展丰富诗意。
12. 下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是(3分)
A. 第一首领联、颈联运用了以动衬静、色彩对比的写法，营造出优美的意境。
B. 第二首颈联，与“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”所表达的感悟相同。
C. 两首诗都运用了比喻 拟人、夸张等多种修辞手法，绘声绘色，生动传神。
D. 两首诗都用了“不”，前者说楼名名副其实，后者赋予 “石” 以静观视角。
13. 两首诗用历史人物典故所表达的思想情感不同，请结合诗句比较分析。(6分)
14. 在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。(每空 1 分，共 8 分)
(1)诗歌之妙在言有尽而意无穷。李商隐就善于表现含蓄蕴藉之美，如《锦瑟》中间两联: “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。__________ ，__________。”
(2)姜夔在《扬州慢》中描写了兵乱后扬州的沧桑变化:“__________，__________。 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”
(3)近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓:“__________，__________。”
(4)每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓:“__________，__________。”
阅读《论语》中的材料，按要求回答 15-17 题。
①子路问成人。子曰:“若滅武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇。冉求之艺，文之礼乐 亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 《《宪问》)
②子曰:“衣敝组袍，与衣狐貉者立. 而不耻者 其由也与。‘不忮不求，何用不减？’”
(《子罕》)
③子曰:“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。 (《颜渊》)
④子曰:“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？” 子路闻之喜，子曰:“由也好勇过我， 无所取材。” (《公冶长》)
15. 材料①画线句中的“要”字是“约”字的假借，学者杨树达认为是“贫困”意，另一学者黄怀信认为是 “约定” 意，请你从中任选其一，据此解读画线句的大意。(2分)
16. 材料①提出了关于 “成人” 的两种说法，下列对此解读不恰当的一项是 (3 分)
A. 前者既强调道德行为标准，也强调知识能力标准。
B. 后者更侧重于对义、勇、忠信等道德品质的推崇。
C. 前一种说法更具全面性, 后一种说法更有针对性。
D. 两种说法都体现了 “礼乐” 对于完善人格的作用。
17. 结合材料②③④，说说子路具有材料①中提到的哪些“成人” 特点。(5分)
四、本大题共 4 小题, 共 18 分。
阅读下面作品，完成 18-21 小题。
山河行走
①以京城西北一百公里的住处为起点，我做过几次周边中短距离的自驾游。七月中旬，我来到冬奥会项目主场地河北张家口崇礼县的太舞小镇，年初从电视屏幕上欣赏比赛时看到的场景真切地出现在眼前。将近一个月后，导航仪上的目标是更远的张北。这里有著名的“草原天路”，道路沿着地势高低起伏，汽车仿佛一只小船颠簸于波峰浪谷间。 仲秋时分的又一次出游，是去三百公里外的山西大同……这些只是我三个月中的行踪，所涉范围也仅仅是有限的空间。而只要我有意愿，这个名单上的地名，可以无穷尽地添加下去。生活在一个幅员辽阔的国度，便意味着拥有了丰富和无限，意味着目光不受拘限，行走没有尽头。
②那么，它带来的是什么样的感受？
③首先是浩大渺远的空间感。仲夏深夜，我就要睡觉了，新疆喀什的一位朋友打来视频电话，说他正在接待一位我们共同的友人。我看到两人正在灯火通明的巴扎上喝啤酒吃烤肉，隔着手机屏幕仿佛闻到孜然的香味，瞬间产生了一种既迢遥又比邻的奇妙感觉。同样的体验，也出现在年初海南岛南端的清水湾，我与来旅游的一位吉林诗人朋友相聚，身边火焰树和三角梅花朵怒放，眼前湛蓝的海面波浪翻卷。他谈到此刻东北故乡正大雪飘飘，并朗诵起即兴写在手机上的诗句。
④这种辽阔会提供多样化的审美体验、为记忆的调色板涂满斑斓的色彩。数点过去几十年间的展痕，一幕幕画面生动浮现。在山东东营的黄河入海口，深秋季节，一簇簇翅碱蓬开出深红色的花朵，仿佛巨大的红地毯铺设在数万亩滩涂湿地上。同样是大地上的绚丽奇观，在辽阔国土最西端的新疆霍城，无边的薰衣草态建绽放，蓝紫色的花海一直伸展到雪山脚下，浓郁的香味熏人欲醉。我记得宁夏灵武河套平原边缘的沙碛上，一簇簇被称为“花姑娘”的固沙植物花棒，紫红色的花朵娇艳明丽，发达的根系有效地阻挡了毛乌素沙漠的进逼；也记得云南红河州蒙自宽阔的坝子里，几千亩石榴树的果实籽粒饱满，甜蜜黏稠的汁液自齿颊间滴落到白色衬衫上，留下一片溃痕。
⑤脚步匆匆，车轮滚滚，大地山川转动着身影，交替地呈现出不同的样貌。田野， 峰峦，江河，草原，戈壁……壮阔雄浑，灵秀深幽，各种形态和风格的美次第显露，让你的目光欣悦，让你的灵魂沉醉。
⑥脚步迈开时，是空间中的行进。也是向时光深处的跋涉。在大地上行走，很多时刻，也是与已经消逝的历史对话。身旁摇曳的林木上，叠加了过去的日光云影。面前静谧的场景中，浮现出往昔的人喧马嘶。这样的瞬间，思绪往复穿梭于不同的时光维度， 灵魂的空间骤然扩展。
⑦ 落春初夏时分，我来到山东东南部黄海之滨的日照。一个地市级行政区域中，却有许多堪称重量级的文物遗存。它所辖的莒县古老悠久，出土甲骨文记载早在商代就有莒国。春秋时期莒国与齐、鲁为邻，曾成三足鼎立之势。春秋五霸之一的齐桓公还是齐国公子时，曾逃到莒国避难，这一段经历为汉语贡献了成语 “勿忘在莒”。距县城不远的浮来山中，有一座定林寺，写下中国第一部文艺理论著作《文心雕龙》的刘勰，晚年曾在寺中校勘佛经。在另一个辖县的一道陡直石壁上，我看到竖刻的“白鹤楼”三字，是苏轼任密州知州期间留下的手迹。匆匆三日，尽管只是走马观花，却依然能够感知到文献旧邦的丰厚蕴涵。
⑧说起历史，通常会想到广为人知的古迹名胜，像长城和故宫，像秦代兵马俑和汉代帝王陵。它们当然有理由受到关注，因为鲜明而集中地负载了历史的信息，便具有了符号的标志意义。相形之下，另一些分布于寥廓大地上的遗迹，看上去微渺得多，却同样不容小觑。西南大凉山腹地，南方丝绸之路零关古道上的一段断续漫漶的石板驿道， 西北贺兰山下，一处孤单残破的汉代夯土长城烽燧，都足以让人的神思跌入浓厚的历史氛围。这些极为微小毫不起眼的痕迹，也藏着不寻常的讯息，埋伏下了历史与文化的复杂脉络。
⑨山林静穆，流水有声。山河见证了一切，将它们收纳于自己的胸怀里，等待着一代代的后人前来，用目光和情感唤醒和激活。那时，仿佛将一张存储了过往岁月金曲的碟片放在唱盘上，唱针拨动，音乐响起，往日的气息重新氤氲和播散。
⑩有一些地方，会让来访者敛神屏气，胸中萌生出深深的敬意。广东海丰城外的五坡岭上，矗立着一座名为方饭亭的小石亭，南宋末年民族英雄文天祥在这里遇袭被俘。 敌人长达数年的威遇利诱都不能让他改变心志，他慷慨赴死，用生命践行了在《正气歌》中讴歌的信念。浙江舟山群岛上的定海城内，沿着一座公园的石阶逶迤而上，山顶处是鸦片战争遗址公园。那些雕塑和墓碑，镌刻着数千名将士前仆后继血洒海疆的壮烈事迹，残破的红色花岗岩石柱，象征着一个民族最坚硬的骨骼，一种威武不屈的崇高气节。更为常见的, 还是那些日常的濡染, 春风化雨一般, 将一种价值观潜移默化地注入万千灵魂。皖南歙县和彩县的明丽山水间，伫立着一幢幢徽派建筑风格的明清古民居。 “诗书传家远，耕读继世长”“仁爱三春暖，家和万事兴”……门口两侧及厅堂墙壁上的那些楹联，读来多么熟悉，因为连接了最为日常和普遍的经验，便铺就了一个民族的精神底色。
行走是一种连接。空间地域的连接是其表面呈现，时光岁月的连接是其深层显影。在此刻感觉彼时，自今日体味往昔，一根无形的线绳抛向幽昧的时光深处，系牢了某些东西。这时，你会意识到出身和血脉，认清了自己精神生命的由来和构成。这样， 当目光投向未来时，前方的道路也变得更加清晰坚实。
(取材于彭程的同名文章)
18. 下列对文中加点词语的解说, 不正确的一项是 (3 分)
A. 各种形态和风格的美次第显露 次第，各具特色
B. 便具有了符号的标志意义 符号: 具有代表性的象征物
C. 一段断续漫漶的石板驿道 漫漶:痕迹不清、难以辨识
D. 一根无形的线绳抛向幽昧的时光深处 幽昧:久远，模糊
19. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是(3 分)
A. 文章开头写作者的三次自驾游经历，开门见山，直接切入“山河行走”的主题。
B. 文章第③段描写新疆、海南、吉林的风貌，旨在表现祖国幅员辽阔、山河壮美。
C. 文章以“行走”为线索，将自然景观、现实体验与历史记忆巧妙地勾连在一起。
D. 文章以诗意的语言，表达对行走山河的深入思考，既有文学色彩，又富有哲思。
20. 本文标题 “山河行走” 意蕴丰富 请结合全文简要分析。(6 分)
21. 请结合文章内容, 赏析第⑨段中的画线句。(6分)
五、本大题共 2 小题, 共 6 分。
语言基础运用。
①随着文化与旅游的深度融合，以戏剧艺术为核心载体的文旅项目日益增多。②传统戏剧突破镜框式舞台的物理限制，与历史街区、自然山水产生化学反应，“文旅戏剧”应运而生。③起初，文旅戏剧只是被定位为景区的附庸，内容与景区文化基本无关。④1998 年，大型文旅戏剧《印象·刘三姐》将戏剧内容与景区文化深度融合，开启了山水实景演出。⑤此后，“印象系列”“又见系列”等大型文旅项目陆续涌现。⑥ 目前，这种充满奇幻和浪漫元素，能给观众带来沉浸式体验的文旅戏剧正在各大知名景区上演。
22. 下列说法正确的一项是(3 分)
A. 第①句的“日益增多”可以换为“蔚然成风”。
B. 第②句和第⑤句中引号的使用正确。
C. 第③句的“基本”删去，句意不变。
D. 第④句中画线的语句没有语病。
23. 把第⑥句改写成三个语意连贯的短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 (3 分)
六、本大题共 2 小题, 共 60 分。
24. 从下面三个题目中任选一题, 按要求作答, 不超过 150 字。(10分)
(1)古人说:“读经味如稻粱，读史味如看馔，读诸子百家味如醯醢。”阅读如享盛宴，书中自有百味。请你为学校文学社电子期刊的 “书中有味” 读书专栏写一则征稿启事，吸引同学们投稿。要求:语言得体，有吸引力。不超过 150 字。
(2)为迎接农历丙午新年，学校将举办师生书画作品展，请你为这一活动设计主题，并写出设计理由。要求:主题鲜明，条理清晰。
(3)请以“书页间的低语”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求:感情真挚，语言生动, 有感染力。
25. 从下面两个题目中任选一题, 按要求作答。不少于 800 字。(50 分)
(1)寒冬，枝叶凋零的树木默默积蓄养分。春风一到，树木便抽芽吐绿，尽显蓬勃生机。这种“藏”与“生”的智慧，何尝不蕴含在人生成长、社会发展之中？
请以 “冬藏春生”为题目，写一篇议论文。
要求:论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
(2)沟通不仅是自我表达，更是彼此回应。一次真正的沟通，可能会有意想不到的效果，让你对他人、对自己都有新的认识。
请以 “真正的沟通” 为题, 写一篇记叙文。
要求:思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写消晰。
参考答案
一、现代文阅读
1. B（解析：材料一明确“明清小说中有七八成可称作运河流域小说”“内容或多或少地反映了运河流域的社会生活”，并非“多以描写大运河流域的社会生活为主要内容”，范围扩大。）
2. C（解析：贾府多用江南物事，体现的是南北文化融合、人物的江南情结，并非“南北方经济有着明显差异”，无中生有。）
3. B（解析：A项“最主要原因”过于绝对，材料一仅说“一定程度上体现了京杭大运河贯通带来的市井文化的兴盛”；C项“重点描写”错误，材料一说明清小说对运河相关的多种内容均有涉及，并非侧重自然风光等；D项《红楼梦》是“以北隐南”，并非“显笔直书江南运河生活”。）
4. A（解析：B项姑苏采买体现运河连通南北的作用；C项薛蟠经商大概率借助运河水路，与运河文化相关；D项《广陵怀古》《淮阴怀古》涉及运河沿岸古迹，体现运河文化影响；A项刘姥姥求助与运河文化无关。）
5. ①促进市井文化兴盛，为明清小说繁荣奠定基础，推动南北地域文化融汇，丰富小说创作素材；②为小说提供叙事空间，使人物和故事随运河流动，增强叙事流动性；③影响小说结构、人物塑造和细节描写，成为部分小说的文化底色；④记录运河区域的交通、城镇、风土民情等，传承运河文化；⑤承载作者的家园记忆、人生志向和家国之思，深化小说思想内涵。
二、文言文阅读
6. A（解析：肖：像，贤能，“不肖”指不贤能、不成器，并非“不孝顺”。）
7. C（解析：C项两个“而”均为连词，表并列，“却、且”；A项“诸”：兼词“之乎”/代词“他”；B项“者”：助词，用在时间词后，无实义/助词，……的人；D项“之”：动词，“到、去”/助词，用在主谓之间，取消句子独立性。）
8. A（解析：“箕山之阴”指箕山的北面，“阴”为山之北、水之南；“避禹之子”是避让，并非“躲避迫害”。译文：益为了避让禹的儿子，逃到了箕山的北面。）
9. B（解析：孟子认为禹传子而非传益，核心原因是“天与子”，即天意，益辅助禹时间短、施泽未久只是次要原因，并非“禹才没有考虑把君位传给他”。）
10. ①孟子：禹传子是天意，并非德衰；启贤能，能继承禹的治国之道，而益辅助禹时间短，对百姓施恩未久；君主传位由上天决定，非人力所能左右。②韩愈：禹传子是为了忧虑后世因争夺君位而发生动乱；当时社会难以治理，传位给他人易引发争夺，传位给儿子可提前确定继承人，即便儿子不贤，也能守住法度，避免动乱。
三、诗歌与古诗文积累
（一）诗歌阅读
11. C（解析：《观风楼》仅“碧寺烟中静”提及寺庙，侧重描写苏州城的整体风貌，并非“多层面展现出寺庙环境的静雅清幽”；《灵岩寺》侧重寺庙相关的历史旧事，并非侧重寺庙环境。）
12. D（解析：A项《观风楼》颈联“碧寺烟中静，红桥柳际明”是动静结合、色彩对比，首联“高压郡西城，观风不浪名”是直抒胸臆，无“以动衬静”；B项第二首颈联抒发的是历史兴废的感慨，“昨夜闲潭梦落花”抒发的是思乡、时光流逝之愁，感悟不同；C项两首诗未使用夸张手法；D项正确，前者“不浪名”指楼名名副其实，后者“石不言”赋予石头以静观视角，拟人手法。）
13. ①《观风楼》用刘禹锡、白居易的典故，既赞美二人任职苏州的功绩，也暗含自己任职苏州、体恤民情、造福百姓的志向与情怀，体现对苏州人文的崇敬与自身的担当；②《灵岩寺》用范蠡功成身退、季札三让王位的典故，赞美二人的清名高节，同时结合“越相烟波空去雁，侯王宫阙半啼猿”，抒发对历史兴废的感慨，表达对高洁品格的推崇与追求。
（二）古诗文默写
14. （1）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
（2）淮左名都，竹西佳处
（3）己所不欲，勿施于人
（4）闻道有先后，术业有专攻
（三）《论语》阅读
15. 示例一：选“贫困”意。解读：即使长期处于贫困之中，也不忘记平生许下的诺言，这样也可以称得上是“成人”了。
示例二：选“约定”意。解读：即使过了很久，也不忘记平生与人定下的约定，这样也可以称得上是“成人”了。
16. D（解析：后者“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”未提及“礼乐”，仅强调道德品质，因此“两种说法都体现了‘礼乐’的作用”错误。）
17. ①子路“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻”，体现了材料①中“见利思义”（不贪慕富贵、安贫乐道）的“成人”特点；②子路“片言可以折狱”“无宿诺”，体现了材料①中“久要不忘平生之言”（守信重诺）的“成人”特点；③子路“好勇”，且能得到孔子“见危授命”的潜在认可（孔子言“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与”），体现了材料①中“见危授命”（勇敢担当）的“成人”特点。
四、现代文阅读
18. A（解析：次第：依次、先后，并非“各具特色”，句意为各种形态和风格的美依次展现。）
19. B（解析：第③段描写新疆、海南、吉林的风貌，核心是体现“浩大渺远的空间感”以及“既迢遥又比邻的奇妙感觉”，并非“旨在表现祖国幅员辽阔、山河壮美”，偏离段落主旨。）
20. ①指作者在祖国大地上的实地行走，记录了不同地域的自然景观与人文风貌；②指行走中与历史的对话，在遗迹、古迹中触摸过往岁月，感知历史与文化脉络；③指行走中的精神之旅，在山河间获得审美体验，生发对民族气节、精神底色的敬意与思考；④指行走的连接作用，连接空间地域、时光岁月，让人认清自身精神生命的由来，明确未来方向。
21. ①运用比喻修辞，将山河中的历史记忆比作“存储了过往岁月金曲的碟片”，将人们对历史的感知比作“唱针拨动、音乐响起”，生动形象地写出了山河承载历史、后人通过行走唤醒历史记忆的过程；②语言富有诗意，“氤氲和播散”一词细腻描绘出历史气息重现的画面感，营造出悠远深沉的意境；③承接上文“山河见证了一切，收纳过往”，引出下文对历史遗迹中民族气节、精神底色的感悟，深化“行走连接时光”的主旨。
五、语言基础运用
22. B（解析：A项“蔚然成风”形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气，不能修饰“文旅项目”，可换为“日渐增多”，“日益增多”不能换为“蔚然成风”；C项“基本”删去后，句意变为“内容与景区文化无关”，与原意“大致无关、并非完全无关”不符；D项成分残缺，应在“开启了山水实景演出”后加“的序幕”。）
23. 示例：目前，这种文旅戏剧正在各大知名景区上演。它充满奇幻和浪漫元素，能给观众带来沉浸式体验。（或：目前，各大知名景区正在上演一种文旅戏剧。它充满奇幻和浪漫元素，能给观众带来沉浸式体验。）
六、作文
24. （任选一题，不超过150字）
示例一（征稿启事）：
“书中有味”读书专栏征稿启事
古人云“读经味如稻粱，读史味如肴馔”，阅读藏百味，笔墨载心声。为丰富校园文化，分享阅读感悟，我校文学社电子期刊“书中有味”专栏现面向全体同学征稿。稿件可抒写阅读心得、品味书中意蕴、分享读书故事，语言生动，情感真挚，字数不限（贴合专栏即可）。欢迎同学们踊跃投稿，共赴书香之约！
示例二（书画展主题）：
主题：笔绘丙午春，墨润校园情
理由：恰逢农历丙午马年，以“笔绘春景、墨润校园”为核心，既贴合新年喜庆氛围，又彰显师生对新春的期许；书画作品可展现马年精气神与校园人文底蕴，兼顾观赏性与文化性，能凝聚师生情感，传递对学校、对家国的美好祝福。
示例三（抒情文字）：
书页间的低语
指尖拂过泛黄的纸页，墨香漫过岁月的褶皱。那是先贤的絮语，是文人的浅叹，是故事里的悲欢，悄悄落在耳畔。不必喧哗，不必奔赴，只需静坐，便听见书页间的低语——藏着山河辽阔，藏着心事绵长，藏着每一次遇见的温柔与力量，滋养着每一个渴望丰盈的灵魂。
25. （50分，任选一题，不少于800字）
冬藏春生
寒冬腊月，枝叶凋零的树木褪去浮华，在沉寂中默默积蓄养分；暖春时节，春风拂过，便抽芽吐绿、蓬勃生长。树木的“冬藏”与“春生”，藏的是底气，生的是希望，这份自然的智慧，更深刻蕴含在人生成长与社会发展的征程中。唯有懂得冬藏沉潜、厚积薄发，方能迎来春生勃发、繁花满径。
人生成长，需经冬藏之沉淀，方得春生之璀璨。冬藏是困境中的坚守，是喧嚣中的沉潜，更是为了未来绽放而积蓄的力量。古有司马迁，因李陵之祸遭受宫刑，身陷人生寒冬，却没有沉沦消沉，而是将屈辱化为动力，在沉寂中潜心著述，“究天人之际，通古今之变”，历经十余年冬藏，终成《史记》这部千古绝唱，迎来了自己思想与精神的“春生”。今有苏炳添，在田径赛场上曾遭遇伤病困扰，陷入职业生涯的低谷，他没有急于求成，而是选择“冬藏”——默默调养身体、打磨技术，反复优化起跑姿势，在无人关注的训练场上积蓄力量，最终在东京奥运会上突破极限，成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国运动员，让世界看到了中国速度的“春生”。可见，人生的“春生”从不是偶然的绽放，而是“冬藏”期间日复一日的坚守与积累。
社会发展，需积冬藏之根基，方有春生之盛景。一个国家、一个社会的蓬勃发展，从来不是一蹴而就的，必然要经历一段沉淀积累的“冬藏”时期，唯有夯实基础、补齐短板，才能实现质的飞跃。新中国成立之初，百废待兴，我们处于艰难的“冬藏”阶段，一代代建设者默默耕耘、艰苦奋斗，在工业、农业、科技等领域潜心积累，攻克一个又一个技术难关，奠定了国家发展的坚实基础。改革开放后，我们凭借前期的“冬藏”之力，迎来了发展的“春生”，经济快速腾飞，科技日新月异，民生持续改善，从积贫积弱走向繁荣富强。近年来，我国在芯片研发领域面临外部挑战，我们没有急于求成，而是选择沉下心来“冬藏”，加大科研投入，培养专业人才，默默攻克核心技术，如今在高端芯片领域逐步实现突破，正迎来属于中国芯片产业的“春生”。
反观当下，有些人心浮气躁、急功近利，渴望一步登天，不愿经历“冬藏”的沉寂与磨砺，最终只能一事无成。正如那些急于开花结果的树木，忽视了根系的培育，即便短暂绽放，也会很快枯萎。而那些懂得沉潜积蓄的人，那些注重基础建设的社会，终会在时机成熟时，迎来蓬勃生长的“春天”。
冬藏不是停滞不前，而是为了更好地生长；春生不是凭空而来，而是源于长久的积累。自然有冬藏春生的智慧，人生与社会亦当如此。愿我们都能懂得冬藏的意义，在沉寂中积蓄力量，在坚守中静待花开，终会迎来属于自己的“春生”时刻，让人生绽放光彩，让社会稳步前行。
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