资源简介

统编版语文七年级下册第3课列夫·托尔斯泰练习题（含答案）
积累与运用
阅读下面文字，回答后面的问题。
突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光 ， 但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害，令你无法动弹，无法 甲 (隐藏/躲避)。仿佛被催眠术控制住了，你只好乖乖地忍受这种目光的 乙 (窥视/探寻)，任何(yǎn shì)都抵挡不住。它像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃。在这种洞彻一切的审视之下，谁都没法遮遮掩掩。——对此，屠格涅夫和高尔基等上百个人都作过无可置疑的描述。
1、给加点字注音，根据拼音写汉字。
屏住 yǎnshì
2.从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。
甲： 乙：
3.有同学读到画线句时，思考“犀利”的意思。依据“犀”的字形，他想到“犀”的意思可能与“水牛”有关。结合语境推测，“犀利”的意思应该是 (①坚固 ②锐利 ③古代传说中水兽)。(填序号)
4.本段描写人物的主要手法是 。
5.下列对病句的修改不正确的一项是（　　　）
A．近日来，“蚁族力量”捐资助学活动引起了广泛社会各界的关注。（把“关注”改为“注意”）
B．是否具有精益求精的“工匠精神”，是中国制造业走出国门、走向世界的前提条件。（删去“是否”）
C．为创建省级规范化学校，前进中学开展了“国学经典诵读” “书法进校园”。（在“校园”后面加上“的活动”）
D．为了防止今后不再发生类似的事件，有关部门进一步完善了安全措施。（去掉“防止”或“不”）
6、标点符号使用错误的一项是（ ）
A. 它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似，它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。
B. 忽然间，一个最聪明双喜大悟似的提建议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。
C. 他的微信朋友圈有膘肥体壮等待出栏的肉牛，有广场上骑着滑板车的快乐孩童，有标准化足球场上的动感身影，还有万木葱茏、苍葭碧水的酸枣沟。
D. 现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么荣华富贵，而是根本就爱那种玩意，如同黑漆大门过年贴丹红春联一样。
7.句子排列最恰当的一项是（　　）
①如小麦一旦感知到相邻的不同植物达到一定密度，威胁自己的水分和养分吸收，它就开始大量分泌一种物质抑制其生长。
②而非亲缘关系的水稻种植在一起则相反，它们会把根系扎得更深极力侵入和挤压对方的生存空间，抑制对方生长。
③除了进行交流，植物还能通过感知相邻植物发出的信号决定使用何种方式对付对方。
④研究发现，相邻植物可以通过释放化学物质进行对外交流。
⑤对水稻的进一步研究证实，有亲缘关系的水稻种植在一起，根系会小心翼翼地避开彼此，最大程度减少竞争：
④③①⑤② B．⑤②①④③
C．④⑤②①③ D．⑤②④①③
8.给下面新闻拟写标题，并简述理由。
南美侨报网讯　国际妇女节当天，法国左翼报纸《解放报》面向男性和女性读者实行不同的售价，男性读者得掏更多钱。8日出版的《解放报》分两种封面，一种标注为“女性版，2欧元，正常价”，另一种标注“男性版，2.5欧元”。报纸介绍，法国职场上男女薪酬差距为25%，多收男读者0.5欧元，恰好与这一比例相当。报社的这一做法受到加拿大《麦克莱恩杂志》启发。
《解放报》说，当天多收男性读者的钱所获收益，将全部捐给一家推动性别平等的非政府组织。
标题：
理由：
某班举行以“走近名人——托尔斯泰”为主题的综合性学习活动，请你参加，并完成下面问题。
（1）为了营造活动气氛，请你紧扣活动主题拟写一则宣传标语。
班级将举办托尔斯泰的作品展览，请你写出托尔斯泰的代表作品的名称。（不少于三个）
（3）请你为托尔斯泰拟写一段颁奖词。（不少于80字）
阅读理解
（一）阅读课文选段，完成各题。
亏得有这么一对眼睛，托尔斯泰的脸上于是透出一股才气来。此人所具有的天赋统统集中在他的眼睛里，就像俊美的陀思妥耶夫斯基的丰富思想都集中在他的眉峰之间一样。托尔斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已，这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。
再小的事物，借助这对眼睛都能看得清清楚楚，像一只猎鹰从高空朝一只胆怯的耗子俯冲下来，这对眼睛不会放过微不足道的细节，同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。它们可以照耀在精神世界的最高处，同样也可以成功地把探照灯光射进最阴暗的灵魂深处。这一对烁烁发光的晶体具有足够的热量和纯度，能够忘我地注视上苍；有足够的勇气注视摧毁一切的虚无，这种虚无犹如蛇发女怪那样，看到她的人就会变成石头。
在这对眼睛看来，没有办不到的事情，除非让它们陷入无所事事的白日梦中，在优雅而快活的梦境里默默无声地享乐。眼皮刚一睁开，这对眼睛就必然毫不含糊，清醒而又无情地追寻起猎物来。它们容不得幻影，要把每一片虚假的伪装扯掉，把浅薄的信条撕烂。每件事物都逃不过这一对眼睛，都要露出赤裸裸的真相来。当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。
从这段文字中找出一句能概括本段主要信息的句子。
认真阅读选段，揣摩下面句子的含义。
（1）……这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。
（2）当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。
12．在这段文字中，作者怎样刻画托尔斯泰非同寻常的眼睛？为什么这样着力刻画托尔斯泰的眼睛？
13.作者一方面说托尔斯泰“可以任意支配整个世界及其知识财富”，可见他是幸福的；但另一方面又说他得不到“属于自己的那一份幸福”，这是否矛盾？到图书馆或上网查询，阅读有关托尔斯泰的生平资料，谈谈你的认识。
（二）阅读下面文字，完成下面小题。
与世界上其他民族一样，中华民族在早期也同样处于蒙昧状态，相信有超自然因素的存在，相信神灵掌控着人世的一切。中国最早的王朝是夏王朝，从现存的夏文化遗址中，我们可以找到足够的证据，证明当时的人们对超自然因素的顶礼膜拜。对超自然因素的崇拜，一开始是在“万物有灵”信念的驱使下进行的，后来，随着思维的发展，人们又比照人类社会的组织形式，为神灵编排等级，认为宇宙间有一个至高无上的神，它统治着天上和人间的一切。这个至高无上的神被称为“帝”或“上帝”。后来，夏王朝被商王朝取代，在商王朝留下的文字中，已经出现了“帝”“上帝”这样的名称。商代人认为“上帝”不但管理天上事务，也管理人间事务。商王是“受命于天”的人间最高统治者，代替“上帝”管理人间，因此被称为“天子”。在商代人的心目中，上帝高高在上，它对人间发号施令，管理万民，却不屑于听取民众的呼声。这样的天人关系是单向的。上帝决定人事，人的行为不能影响上帝，上帝对人类降下的奖赏或惩罚与人类自身的行为毫无关系。
商王朝是被周王朝取代的。商王朝后期，统治者纣自恃天命在身，肆行无忌、暴虐无度，引起民怨，最终导致周武王率军讨伐，推翻了商王朝，建立了周朝。但是，周的统治者感受到的并不全是欣喜，他们对商王朝的覆灭产生了困惑：从国家实力来看，商是大国，周是小邦；从地理观念来说，商位于天下之中央，周偏处西隅；更重要的是，从人与天的关系来论，商“受命于天”，商王是代天理民的，在这种情况下，周何以能取代商？难道天命还能转移吗？这些理论问题如果不思考清楚，周王朝又如何能够确保自己的长治久安！在武王伐纣关键的牧野之战中，周朝统治者利用商朝士卒的临战倒戈取得胜利，推翻了商朝的统治。鉴于这一事实，周朝统治者意识到了民众力量的重要性。商朝士卒的倒戈，改变了天命，这表明天不是高高在上、与人世隔绝的，它会顺从民意。武王能够推翻商纣，是因为商纣的暴虐行为导致了民怨，上天顺应民意，将天命由商纣转移到了武王身上。周朝统治者对周之所以能够取代商这一理论问题的思考，导致了中国传统天命观的变革。这种变革的结果是天人感应学说的诞生。
天人感应学说认为，天具有赏善罚恶的功能，它与人有互动，通过观察人间君主执政措施的优劣，对之进行相应的褒扬或惩罚。天对人间君主管理国家的措施不满意时，会通过一些异常现象来告诫君主，比如日食、月食、飓风、地震，等等。西汉董仲舒对天人感应学说作过系统的阐释，他提出：“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之，而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之，尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此见天意之仁，而不欲陷人也。”
天人感应学说在春秋时期已经很流行了。它成了约束君主行为的一种思想武器，在这种武器的震慑下，君主很少敢于公然以“予命在天”作为饰非拒谏的借口而肆行无忌。相反，有些聪明的君主还以此为借口，塑造自己敬天爱民的形象。历史上，那位“三年不鸣，一鸣惊人”的“春秋五霸”之一的楚庄王就曾经这样做过。楚庄王当政期间，有几年风调雨顺，“天不见灾，地不见孽”，这本是值得庆幸的，他却为此跑去祈祷山川，说老天爷是否要抛弃自己了，否则为什么不降点灾害以提醒自己有过错呢？楚庄王的做法正是当时人们对天人关系认识的反映。
天人感应学说的核心思想是天与人相通，天根据民意来治理人事，体现了浓厚的敬天保民的意识，含有人本主义思想。虽然该学说所说的“人”，更多是指人的群体，但它比中世纪的欧洲把人视为上帝奴仆的思想，无疑更可取一些。
因为异常自然现象的出现是天意的表达，这就要求人们认真地观察这些自然现象，比如观察天象的变化，以准确领悟天意，这无形中促进了自然科学如天文学的发展。而科学的发展，最终必然导致天人感应学说的破产，这是可以想象出来的。
实际上，在科学尚未得到长足发展之时，就有学者指出了该学说的荒谬，提出了自然灾害、异常天象的发生与人间政治无关的思想，这就是天人相分学说。该学说认为，天是天，人是人，阴阳变化、四季交替，这是天的本分；修身养性、治理国家，这是人的职责；二者互不相关。人要充分发挥自己的能动作用，办好自己的事情，不要祈求上天的恩赐。这种认识，比之天人感应学说，无疑更为清醒。
天人相分，说的是异常自然现象的出现与人间政治没有关系，并非说人与自然没有关系。人毕竟生活在自然中，一定会与自然发生关系，那么，这种关系究竟是怎样的呢？随着科学的进一步发展，人们对天与人的关系有了更加深刻的认识，刘禹锡提出了著名的天人交相胜学说。他指出：“大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰天与人交相胜耳。”所谓天人交相胜，是说天在某些方面可以胜过人，人在某些方面又可以胜过天，天与人各有所能，各有所不能，二者可以互补。人掌握了自然规律以后，可以运用自身的力量，兴利除弊，造福人类。
（摘编自江晓原《科学史十五讲》）
14. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 夏、商时期，人们对神灵极其崇拜，只是现在对夏王朝已有足够的证据证明这一点，而对商王朝则证据不足。
B. 在天人感应学说出现之前，绝大多数中国古人所认为的天与人的关系是单向的，天决定人事，人事却不能影响天意。
C. 春秋时期大多数国君受天人感应学说的约束而不敢肆行无忌，这说明天人感应学说已成为当时的主流思想观点。
D. 和天人相分学说只强调天与人间政治没有关系相比，天人交相胜学说更强调人与自然的关系，主张天人互补。
15. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 周朝统治者从商朝士卒临战倒戈这件事认识到了民众力量的重要性，从而促使了中国传统天命观的重大变化。
B. 文中楚庄王“一鸣惊人”的事例独特而典型，增强了文章的表现力，说明了春秋战国时期人们对天人关系的认识。
C. 天人感应学说含有朴素的人本主义思想，强调发挥人的主观能动性，这比把人视为上帝奴仆的观点更具进步性。
D. 从天掌管人间一切的观点一直到天人交相胜学说，中国古人对天人关系的认识逐步深化，并且由蒙昧走向明智。
16. 文中说“有些聪明的君主还以此为借口，塑造自己敬天爱民的形象”。下列选项中的“聪明”和文中的“聪明”，用法相同的一项是（ ）
A. 他非常聪明，但学习粗心大意，成绩并不十分理想。
B. 他太聪明了，把事情没有成功的责任全推给了我们。
C. 他可真够聪明的，竟为了不被老师批评而不惜撒谎。
D. 他真是聪明，居然想出这么一个馊主意来逃避劳动。
17. 下面这段话体现了中国古人对天人关系认识的哪种观点？请根据文本进行判断并阐述理由。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。
——荀子《天论》
18. 本文选自《科学史十五讲》，该书作者认为中国古人对天人关系认识的演变和中国古代科学的发展关系密切。请根据文本内容简要阐述作者的观点。
阅读下文，回答问题。
背上的太阳
他折了一根树枝当拐棍，踩着泥泞，一步一滑地走。
书店的店员帮他把六十本教材辅导书包装好，又忍不住劝他：“再等几天好么？最近雨水多，山路不好走，等天气好了，我们下乡时顺便把书捎到学校。”
他摇摇头，坚定地说：“不能再等了。开学一星期了，孩子们还没有书，再等下去，太耽误学习了。”
“可今天预报有大雨。”店员继续劝说。
他得意地笑着说：“我准备得齐全。”说着，拿起身旁的大背篓，里面装有雨衣、塑料布、油布。
他把书搬进背篓，背起来，跛着脚走出书店大门。店员看着他佝偻的背影，深深地叹了口气。
沉甸甸的背篓压在身上，像一座小小的山峰，让他气喘吁吁。
县城到学校有二十里山路，并不算远，对他却是挑战。不论怎样，他也要趁周末把书背回去，星期一让学生用上。想到学生，他的脸上露出了欣慰的笑容。作为山村学校的校长，也是最年长的任课老师，他已任教22年。教过的学生中，已有29名考上了大学，这是他最引以为豪的事。
边走边想，终于走上了通往山村的盘山公路。
起风了，山路两边的树叶呼啦啦直响。他把背篓卸下来，看看天，已是乌云密布，好似随时都会下一场大雨。他赶快用塑料布把书又精心地包裹了几层，然后用油布搭上背篓，把毛巾垫在酸痛的肩膀上。顾不得歇息，急匆匆地向前赶去。
不一会儿，豆大的冰凉雨点砸下来了。他穿上雨衣，疾步前行。
此时，群山笼罩在白茫茫的雨雾中，耳边只有雨声和水流的喧哗声，仿佛世界上只剩他一人了。雨越下越大，打在他脸上，鞋子和裤腿也湿透了。雨中的山路湿滑难行，背篓也越来越沉。他折了一根树枝当拐棍，踩着泥泞，一步一滑地走着。
又走了几里，该抄近路上山了，没想到向上的青石板路已变成一条顺流而下的瀑布。
只能绕远路了。
虽然行走小心，他还是被石块绊了一下。眼看就要摔倒，幸好他眼疾手快，牢牢抓住近旁的一棵树，闪了一个趔趄，坐在了地上。膝盖擦破了，殷红的血流了出来。幸好山道边随处可见一种能止血消痛的野草。他扯了几片叶子，嚼碎，覆在伤处，用毛巾缠好，顿觉好多了。
天慢慢黑下来。雨还在下，只是势头小了许多。深夜中的大山如庞然大物，深不可测。他沮丧地想，今晚到不了家了。
走到一处开阔地带，他坐下来，背倚大树，拿出黄面饼子，香甜地吃起来。吃完，他抱着背篓，勾着头，听风声雨声在耳边肆虐，昏昏沉沉进入了梦乡。梦中，他给同学发放新书，大家都开心极了，迫不及待地翻看。发到最后一名同学时，却发现少了一本。他着急地四下寻找，却找不到。心里一急，就惊醒了。
这时，雨停了，满天繁星，山风呼啸，寒冷刺骨。他站起来，活动一会筋骨，感觉身上有了些热量，又坐下来打盹，迷迷糊糊地睡去。
再次醒来，天已麻麻亮了。收拾好，他背起背篓急忙上路。
太阳出来的时候，他终于赶回了学校。初秋的天空碧蓝如洗，校舍一片安宁，金色的阳光在树叶上跳舞。透过树叶缝隙洒下来的光芒，照在他背上，暖融融的，好像他背的不是书，而是一轮温暖的太阳。
想到这里，他禁不住咧开嘴笑了。因为，他背的是孩子们求知的愿望，这愿望就像太阳一样美好，明亮。
19.请用自己的话简洁的概括本文的主要内容。
文章开篇的二人对话，作者这样写的用意是什么？
21.文章多处为大雨来临有伏笔，以及对暴雨的直接描写，这样的环境描写的作用是什么？
22、分析标题“背上的太阳”的妙处。
23.读完全文你感动于什么？请写写你的感受，不少于50字。
答案
1. bǐnɡ zhù ； 掩饰 2. 躲避；探寻 3. ② 4.外貌描写 5.A 6.A 7.A 8.国际妇女节当天，法国《解放报》对男性读者涨价 本新闻第一段为新闻导语，导语是对新闻的简要概括，标题可据此提炼出时间(国际妇女节)、人物(男性读者)、事件(涨价)等要素。
9.（1）读巨人著作，做时代先锋 （2）《战争与和平》　《安娜·卡列尼娜》　《复活》
（3）沧桑的面孔却有着天才的灵魂，锐利的双眼代表着高超的境界。他的笔是一把利剑，直直劈开世人冷漠的面具；他的文字是一曲小调，婉转唤醒世人愚钝的良知。站起来，他是高耸入云的乌拉尔山；倒下去，他是深远悠长的伏尔加河。
10.此人所具有的天赋统统集中在他的眼睛里。
11.（1）这句话写出了思想家、艺术家的托尔斯泰的文学创作，既来自于对社会生活、人间事态的观察、研究，同时又用他的艺术巨笔把它们准确表现出来，展示时代的要求。
（2）这句话写出了托尔斯泰作为“清醒的现实主义”作家，对现实的批判是极其深刻而准确的。
12.作者运用比喻和夸张的手法来刻画他的眼睛。如文中用“珠宝、晶体、匕首”等喻体来刻画，写出了托尔斯泰观察社会、人生、时代的广阔和深细，以及批判的深度和广度。
13.二者并不矛盾。“能够看清真相的人”常是痛苦的，这就是我们常说的智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦将是双倍的。托尔斯泰正是这样的人，他看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难，也看清了造成人间种种罪恶的原因，并尽己毕生努力去改变它，但总是事与愿违，这才是最大的痛苦。晚年的托尔斯泰厌弃贵族生活，决然放弃财产，以致和家人产生矛盾，最后毅然离家出走，而客死于途中。
14. B 15. C 16. A
17. 观点：天人相分学说。
理由：
①天人相分学说认为自然灾害、异常天象的发生与人间政治无关。
②荀子认为天道运行自有规律，而国家贫穷、忧患、灾祸的发生和天没有关系，这和天人相分学说的观点一致。
18. ①中国早期处于蒙昧状态，人们对天的认识缺乏科学知识，因而产生了君王受命于天、天人感应等错误认识。
②中国古人需要观察天象变化，以准确领悟天意，这促进了自然科学如天文学的发展。
③随着中国古代科学的发展，人们对天的认识越来越符合科学，于是产生了天人相分、天人交相胜学说。
开学一周时，作为校长及唯一一位任教老师的“他”周末冒着大雨从20多里外的县城买书背回学校，让学生按时用上了书。
交代事件的起因和环境，引起读者的好奇，同时引起下文，为后文写他冒雨行路做铺垫，侧面烘托的他的精神品质。
有力的烘托初他的敬业精神和对学生的拳拳爱心。
将书本比作太阳；将孩子们的求知愿望比作太阳，形象的表达孩子的愿望就像太阳一样的温暖，美好，明亮；将老师的爱比作太阳，老师的爱就像太阳一样炽热，给孩子以温暖和希望。
23.“他”周末冒着大雨从20多里外的县城买书背回学校，让学生按时用上了书的敬业精神和对学生的拳拳爱心让我感动。

展开更多......

收起↑