资源简介

八年级语文组集体备课教案
主备人 课题 1.《社戏》
审核人 日期 2026.2.27 使用人 八语全体老师
教学目标 1.抓住文眼，梳理情节，理解旧时江南水乡淳朴、和睦的民风民俗。2.学习通过人物的语言、行动等来刻画人物形象的手法。3.理解课文的儿童叙述视角，体会作者对早年乡村生活的留恋之情。
重难点 重点：学习通过人物的语言、行动等来刻画人物形象的手法。难点：理解课文的儿童叙述视角，体会作者对早年乡村生活的留恋之情。
教学方法 朗读法，点拨法，合作交流法
课时 2课时
教学过程 导入新课（社戏视频） 1.作者简介：鲁迅，原名周树人，字豫才，籍贯浙江绍兴，著名文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。代表作品：小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》(《社戏》选自小说集《呐喊》)散文集：《朝花夕拾》；杂文集：《且介亭杂文》《热风》；散文诗集：《野草》文学常识小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的文学体裁。小说三要素：人物：人物描写：正面描写（包括外貌描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理描写等）；侧面描写情节：开端、发展、高潮、结局 (有的还包括序幕、尾声)环境：自然环境、社会环境小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。社戏：“社”。“礻”表示祭祀，“土”是土地神。古代八土地神和祭祀土地神的地方叫做“社”。每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。在绍兴地区，逐渐发展为以演戏的形式祭祀，这时候演的戏就称为“社戏”。通常演出于庙台或野台，也有把戏台搭在河水里的，观众在岸上、船上都可以看戏。中国戏曲是由民间歌舞、说唱和滑稽戏融合发展而成的综合舞台艺术。与希腊悲剧、印度梵剧并称世界三大古老戏剧文化。五大剧种：京剧《霸王别姬》《贵妃醉酒》；豫剧《花木兰》《穆桂英挂帅》；越剧《梁山伯与祝英台》；黄梅戏《天仙配》《女驸马》；评剧《花为媒》地方剧种：昆曲、秦腔、川剧、粤剧四功：唱、念、做、打京剧的角色可划分为生、旦、净、丑四大类型，叫作行当。生行，简称“生”，是除了花脸及丑角以外的男性角色的统称，分为老生、小生、武生、娃娃生等。我们常说的“生、旦、净、末、丑”中的“末”指中年男性角色，在京剧中归于“老生”一类。旦行，简称“旦”，旦角全部为女性，可细分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、彩旦等。净行，简称“净”，通称花脸，大多是性格刚烈或粗暴的男性人物。丑行，简称“丑”，是喜剧角色，因在鼻梁上抹白粉，也叫小花脸。京剧富有装饰性和夸张性的人物造型——脸谱，是京剧表现人物性格的重要手段，“红忠紫孝，黑正粉老。水白奸邪，油白狂傲。黄狠灰贪，蓝凶绿躁。神佛精灵，金银普照”说的正是京剧脸谱色彩与人物性格的对应关系。著名老生有谭鑫培、余叔岩、言菊朋、马连良等，“四大名旦”有梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。整体感知1.浏览文章，用一句话概括小说内容。本篇小说主要记叙了童年的“我”在鲁镇平桥村时，和同村的小伙伴夜晚航船去赵庄看戏的故事。2.本文的线索是什么？看社戏3.通读全文，仿照示例，补充括号内容，并用四字短语概括本文所写的几件事。盼社戏：平桥概况、伙伴游戏看社戏（详写）：戏前波折、月夜行船、赵庄看戏、停船偷豆忆社戏：深夜返回、再谈吃豆品读课文小说三要素——情节：1.距海不远、临河、偏僻、人家少的平桥村为什么“在我是乐土”？①“我”在这里是公共的客，可以得到优待。②可以免读《诗经》之类难懂的书。③可以钓虾、放牛，体验自由快乐的乡村生活。④可以去赵庄看社戏。2.我”去看戏顺利吗？在这个过程中“我”有怎样的心情变化？这样写有什么好处？不顺利：波折——叫不到船、外祖母和母亲不同意。转机——八叔的航船回来了，双喜写包票，小伙伴们集体争取。心情：盼望、焦急、失望、高兴、沮丧、转忧为喜作用：渲染看社戏的急切心情，一波三折，引人入胜。3.“我”所要急切看到的戏好看吗？为什么？不好看。正面描写：铁头老生不翻筋斗没有“我”最爱看的蛇精和跳老虎最怕看“老旦”，“然而老旦终于出了台”，并不停地唱着。侧面描写：喃喃的骂、不住吁气、打哈欠……4.如何理解“偷罗汉豆”这一情节？结合相关内容谈谈你的看法。摘豆没有征得家长的同意，从这个意义上说是“偷”，但是，摘得的豆是用来待客充饥的，反映了孩子们的热情好客、天真善良，表现了他们的情趣与欢乐。小说三要素——环境：文中哪部分环境描写让你最难忘呢？两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。从嗅觉、触觉、视觉的角度描写两岸景象和月色，描绘出一幅江南水乡的月夜美景图，充满诗情画意。一个“扑”字，暗示了船行之快。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。运用比喻，将“连山”比作“兽脊”，从视觉角度写出了儿童眼里月色朦胧时连山的形态。“踊跃”“远远地向船尾跑去了”化静为动，表现船行之快，衬托出小伙伴们急切又兴奋的心情。那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。本句写“我”的陶醉之感。“沉静”表明“那声音”使“我”急切的心情平静下来，“自失”和“弥散”则生动地表现了“我”的沉醉之态。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。把灯火光中的戏台比作被红霞罩着的仙山楼阁，从视觉角度突出月光下、灯火光中的戏台的朦胧美，同来时看到的“仙境”相照应。“回望”一词，表现出“我”的不舍之情。“又是横笛，很悠扬”从听觉角度暗写“我”的不舍。“疑心”和“不好意思”既表现了“我”对社戏的留恋之情，又非常符合儿童的心理。那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。比喻，将航船比作在浪花里蹿的大白鱼，形象地写出了小伙伴们划船本领之高、船行速度之快。反映出“我”当时愉悦的心情，也表现了孩子极富浪漫色彩的想象力。补充（儿童的感受）：我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。心理描写，“忽而”表明孩子的心情易于突变，“轻松”“舒展”与前面看戏不成而沮丧的心情完全不同。“身体也似乎舒展到说不出的大”是夸张手法，非常形象地表明“我”的心情无限之好。我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。“模糊”真切地描写出儿童看戏的困倦，无聊的精神状态，富有奇趣。小说三要素——人物《社戏》一文中，你最喜欢哪个人？联系课文内容说说喜欢的原因。六一公公：“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”知道孩子们偷豆却不苛责，重在责备他们踏坏了豆。（善良、宽厚、爱惜劳动果实）“六一公公看见我，便停了楫，笑道，‘请客？——这是应该的。’”还问“迅哥儿，昨天的戏可好么？”“豆可中吃呢？”六一公公主动送豆给母亲和“我”吃。（淳朴、好客、热诚）六一公公夸自己的豆好：“我的豆种是粒粒挑选过的。”（淳朴）双喜：当“我”因为没船不能去看社戏时，双喜大悟似的提议。（聪明）当外祖母担心一同去的都是孩子时，双喜大声打包票。（反应灵敏、考虑周到）看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的。吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴。（冷静沉稳、考虑周到）双喜送“我”回到家，“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”。（做事有始有终）双喜回答六一公公的问话。（反应机敏）双喜：聪明、能干，善解人意，富有同情心，而且反应机敏，考虑周到，办事果断，充满自信，又有组织才能和号召力，是孩子们中的“领袖”。桂生：看戏时，桂生没有给“我”买到豆浆，要给“我”舀一瓢水来喝。（勤快、机灵热情、体贴）返航途中，大伙肚子饿了。是桂生想出了去偷罗汉豆煮着吃的主意。（机智、活泼）阿发：“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”（淳朴、无私和敦厚）感悟深情你如何理解文章最后一段中“我”说的好豆、好戏呢？“我”所怀念的不仅仅是好豆和好戏，更是农村特有的优美风光，是平桥村淳朴善良、热情好客的民风，是童年那段天真烂漫、自由有趣的生活。链接材料成年的“我”两次不愉快的看戏经历：原文：我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃地跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！”我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了。走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异地说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天（注：即京剧名角谭志道）还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我醒悟到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。摘取： 不知道那名角是谁，就去问挤在我左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚甫云！”——冷漠世故的都市人 这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了。——束缚压抑的等级观念 挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！” 我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身子。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。——拥挤嘈杂的都市环境两次看京戏都窝窝囊囊，心绪极坏，人与人之间的关系更是冷漠疏离得令人窒息。而回忆里，如诗如画的江南水乡，淳朴善良的平桥村民，无拘无束的童年生活，构筑了一个桃花源般 的世界。现实俗世与梦想乡村，形成了极大的反差。文章既表达了作者对想象中的美好乡村的赞美、向往，也通过对比，抨击了虚假污浊的现实社会。文章主旨本文叙写了“我”十一二岁时在平桥村同小伙伴们一起夜航到赵庄看社戏的经历,刻画了一群农家少年形象，表现了劳动人民纯朴、善良、友爱、无私的美好品德，展示了农村天地中自由欢乐的生活画卷，表达了作者对童年生活的怀念和对美好生活的向往，同时流露出对劳动人民的深厚感情。情感升华军阀混战，民不聊生，在这样的时代背景下，鲁迅写下对童年看戏的美好回忆，是否意味着他面对黑暗现实时，选择了逃避？“我们总要战取光明，即使自己遇不到，也可以留给后代的。”“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”“即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。”“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”他写下平桥村的月光与豆香，不是为躲进去，而是以此作刺破黑暗的投枪。因为真正的怀旧，从不是让纯真仅存于记忆——他回望，是为了让未来的孩子，不必只在回忆里寻找童年，而是能永远活在“平桥村”的月光里。
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