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(共31张PPT)
14　敬业与乐业
1.通读课文，把握作者关于“敬业与乐业”的观点，注意区分本文的观点与材料。
2.梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。
3.了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。
4.理解“敬业”“乐业”的内涵，结合自身实际，在学习中做到“敬”和“乐”。
01
课前梳理
一、字音字形
zhùchónɡ( )　　 shèmiǎn ( )
chánshī ( ) jīnɡwēi ( )
pánɡwù ( ) mìjué ( )
xiànmù ( ) xièdú ( )
lànɡdànɡ ( ) wànɡxiǎnɡ ( )
dùjué ( ) tiáohé ( )
duànzhānɡ -qǔyì ( ) bù’èr -fǎmén ( )
yánbùjíyì ( )
蛀虫
赦免
禅师
精微
旁骛
秘诀
羡慕
亵渎
浪荡
妄想
杜绝
调和
断章取义
不二法门
言不及义
二、识记词义
1．___________：不顾全篇文章内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
2．___________：最好的或独一无二的方法、门径。
3．___________：只说些无聊的话，不涉及正经道理。
断章取义
不二法门
言不及义
要敬业
要乐业
课堂解析
02
探究点：运用多种论证方法，说服力强
文中引用了大量的名人名言，如孔子说的“饱食终日，无所用心，难矣哉”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”等，这些都属于道理论证，被演讲者用来论证自己的观点，使文章具体生动，极富说服力。在论证的过程中，演讲者还写了唐朝百丈禅师的故事、当大总统与拉黄包车的例子、《庄子》中佝偻丈人承蜩的故事等，这些都属于举例论证，这些事例鲜明生动，有力地证明了演讲者的观点。在说到无业之懒人时用了
“蛀米虫”和“盗贼”的比喻，在说到职业乐趣时用了“赛球”的比喻，这些都属于比喻论证，使论证通俗生动，具有说服力。此外，文中还运用了对比论证，如在分析“怎样才能把一种劳作做到圆满”时，演讲者先从正面论述要把事情做好，“唯一的秘诀就是忠实”，要一心一意；然后引用曾文正的话“坐这山，望那山，一事无成”，从学理和事实两方面，分析了不敬业的危害。这样对比分析，增强了文章的说服力。
课文第7段的最后两句运用了什么论证方法？有何作用？
【答案】运用了道理论证，引用庄子、孔子的话论证了“专心、忠实便是敬业”的道理，增强了论述的权威性。
课后练习
03
基础巩固
1．根据拼音写出相应的词语。
①xièdú(　　　)
②pángwù(　　　)
③wàngxiǎng(　　　)
④mìjué(　　　)
亵渎
旁骛
妄想
秘诀
2．语段中加点的词语运用不恰当的一项是(　　)
A．强聒不舍　　　 B．断章取义
C．言不及义 D．浪荡
3．语段中画波浪线的句子有一处语病，请提出修改意见。
【答案】在句末加“的目的”。
√
能力达标
【课内阅读】
阅读全文，完成练习。
1．如何理解文中“业”的含义？
【答案】“业”不能简单地认为是狭义上的职业。作者认为“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”，因此，作者所指的“业”是指生活中任何一件有价值的事，可以是成人的工作，也可以是学生的学习。这样，作者的观点就更具有普遍意义。
2．说说第8段在语言表达上的特点。
【答案】采用对话方式，亲切平易，如话家常，便于交流，容易让听众产生共鸣。
3．“敬业与乐业”的精神具有普遍意义。你认为我们在学业中怎样才能做到“敬”和“乐”呢？
【答案】作为学生，“敬业”就是要排除杂念，静下心来专心向学。无论是上课、做作业还是考试，都要全神贯注、聚精会神。“乐业”就是要主动、深入地钻研，发掘学习中的趣味并沉浸其中。也可与同学、父母、老师交流和研讨，摩擦出思维的火花，从而激发学习兴趣。
【类文阅读】
阅读下面的文字，完成练习。
为学与做人
——在清华大学的演讲
梁启超
①问诸君：“为什么进学校？”我想大家会众口一词地答道：“为的是求学问。”再问：“你为什么要求学问？你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟答不出来了。诸君啊，我请替你们总答一句罢：“为的是学做人。”
②人类心理有智、情、意三部分，所以教育应分为智育、情育、意育三方面，智育要教人不惑，情育要教人不忧，意育要教人不惧。
③怎么样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门智识；再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威；看见月食，说是蛤蟆贫嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点儿疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。
④宇宙和人生是活的，不是呆的，我们每日所碰见的事理是复杂的、变化的，不是单纯的、刻板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了，所以还要养成总体的智慧才能有根本的判断力。
⑤这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼它，叫它变得细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚它的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来昏昧的脑筋，着实将养它，叫它变得清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈地去判断它，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是智育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。
⑥怎么样才能不忧呢？为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎样的。“仁”到底是什么？很难用言语说明，勉强做个解释，可以说是“普遍人格之实现”。人格要从人和人的关系上来看。所以“仁”字从“二人”。总而言之，要彼我交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现。我们若不讲人格主义，那便无话可说；讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。换句话说，宇宙即人生，人生即宇宙，我们的人格，和宇宙无二无别，体验到这个道理，就叫作仁者。
⑦然则这种仁者为什么就会不忧呢？大凡忧之所从来，不外乎两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们有着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正因为在这永远不会圆满的宇宙中，才永远容得我们创造、进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸、两寸，哪里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸、两寸都不往前挪，那可真正失败了。
⑧怎么样才能不惧呢？有了不惑、不忧的功夫，惧当然会减少许多。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，即便有丰富的智识，临时也会用不着；即便有高尚的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件需要心地光明。孟子说：“浩然之气……至大至刚……行有不慊于心，则馁矣。”俗语说得好：“生平不做亏心事，夜半敲门心不惊。”
⑨一个人要保持勇气，需要从一切行为可以公开做起，这是第一件。第二件要不为劣等欲望所牵制。《论语》中，子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百炼钢也会变为绕指柔。
⑩意志磨炼到家，自然是看着自己应做的事，一点儿不迟疑，扛起来便做，“虽千万人，吾往矣”，这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要教人做到“勇者不惧”。
我们拿这三件事作为做人的标准，请诸君想想，你自己现在做到哪一件。倘若连一件都不能做到，连一点儿把握都没有，哎哟！那可真危险了，你将来做人恐怕就做不好了。
1922年12月
(选自《阅读名篇——中外演讲辞卷》，有删改)
4．结合文章内容，完成下面的思维导图。
①______________________
②______________________
③______________________
④______________________
⑤______________________
学做人
仁者不忧
勇者不惧
要有总体的智慧
不被劣等欲望牵制
5．第③段和第⑨段中画线句运用的论证方法及作用有何不同？请简要分析。
【答案】第③段中画线句运用了举例论证的方法，从反面论述了一个人养成判断力的重要性。第⑨段中画线句运用了引用论证的方法，引用《论语》中的句子，论证了保持勇气就应“不为劣等欲望所牵制”的观点。
6．在梁启超看来，“智”“情”与“意”之间有怎样的关系？请结合全文内容简要说明。
【答案】掌握知识，心中有仁，做到不惑不忧，会对人的意志产生一定影响，让人减少惧。但“智”和“情”并不会对“意”产生决定性的影响，也就是说，一个人若是意志力薄弱，即便有丰富的智识，临时也会用不着；即便有高尚的情操，临时也会变了卦。(意对即可)
7．这篇演讲词的主体部分在论证过程中多以问句开头，有什么好处？
【答案】以问句开头，既能引起听众的注意，又能促使听众思考；使思路清晰，各部分之间层次分明。
拓展提升
学完本文后，班级以“爱岗敬业　学习榜样”为主题搜集材料，下面是其中一则。
张桂梅，一位为女童和妇女教育事业默默耕耘的女教师，扎根云南贫困山区40多年，推动创建了中国第一所免费女子高中，2008年建校以来已帮助1 800多位女孩圆梦大学校园。张老师被女孩子们亲切地称为“张妈妈”。她像一束希望之光，照亮孩子们的追梦人生。
张桂梅的人生经历彰显着精彩，你从张桂梅的精彩中获得了哪些感悟？
【答案】(示例)生命的价值在于创造和奉献。要勇于承担责任，爱岗敬业，无私奉献。

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