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河北省沧州市泊头市第一中学等校2026届高考一模语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成各题。
立场，在今天成了人们争议和讨论的一个热点问题，由立场所启示的问题氛围笼罩着全部的学术灵魂。
所谓立场，就是指“认识和处理问题所处的地位和所抱的态度”。你的立场就是你所处的位置，你的位置决定了你的视角和眼光，决定了你的“所见”和“不见”。立场决定视角，视角产生认知，在世界文化交流的过程中进行比较文学研究时，不能忘记我们的立场，这点尤为重要。
中国比较学者的立足点在哪里？任何比较都有比较的主体，比较的主体必须立足于某地，才有力量和能力进行比较。比较学者必须脚下有根，最后进入“比较”的最高境界。比较文学的基本性质和特征是跨文化的，而各种不同文化显然又存在着差异、矛盾，那么，我们该怎样评判这些不同的文化，东方中心主义与民族主义也是我们应当担心和警惕的。比较文学在消解了以上各种“主义”以及传统思维习惯和定势之后，是否就不再有中心，是否将他们比较的立足点也一并横移过来？抑或是逐渐建立自己的比较文学的立足点，而真正领悟和掌握了比较文学的精髓？
随着中西文化交流的日益频繁、普遍和深入，在比较文学研究领域，西方人对文学标准的选择、评定越来越限制。中国人与西方人对于文学研究标准的认定也越来越接近，中国学者与西方学者认知水平的同步，也隐藏着中国学者独立思考和原创精神的弱化和丧失。因为这种“同一”基本上等同于“同西方”，西方学者对文学的“比较”标准就会成为唯一正确的标准，这也将成为衡量所有非西方学者学术眼光和水平的唯一标准。研究莎士比亚的非西方学者，哪怕只是只言片语，自然就得唯英国学者的马首是瞻；研究陀思妥耶夫斯基的学者，就要看俄国学者的眼神……而那些西方汉学家，似乎并不太在意中国学者说了些什么，有些西方汉学家甚至声称：中国的20世纪文学史只能由他们来撰写才是最公正、最客观、最真实的，因为他们最少顾忌和偏见。而事实上西方汉学家独特的视角和富有创见的成果的确曾引起我们的关注和重视，并因而改变了我们对某些中国文学作品的评价和看法。
外国人研究中国的学问叫“汉学”，中国人研究外国人的汉学叫“国际汉学”，国际汉学研究在今天已经成为国内一门蓬勃发达的学科，出了许多刊物、专著和丛书。中国人研究西方的学问——如果还有这样一种学问的话，然而西方人对中国的“西学”似乎并不怎么关注，更谈不上有多少研究。究其原因，也就是缺乏独特的价值和意义。中国的“西学”如果只是对西方的“西学”的翻译和复制的话，自然也就失去了研究的价值和意义。中国的“西学”学者缺乏自己观点和判断，但其中一个非常重要的原因就是失去自己的学术立场。面对以上研究状态，如果我们不加以思考和警惕的话，便可能只是一味地重复西方、复制西方，变得越来越可有可无，索然无味。
我们今天对于西方文化的接触、理解和认识，已有了长足的进步，但是，更多的是借鉴西方观念、术语、写作方法和形式，对于那些心灵交流的内容，或干脆弃之不顾。即便在文化交流的过程中，我们许多人表现得则像是精神乞丐，太容易接受西方的手掌。对于中国学者而言，我们首先应当有自己的根基稳固、丰富充实的生活，我们应当学习自己的真理和东方的智慧，这样才不至于被西方的文化大潮所蒙蔽而看不见我们自己的现实。
巴赫金曾告诫我们：“存在着一种极为持久但却是片面的，因而也是错误的观念：为了更好地理解别人的文化，似乎应该融于其中，如我所说是片面的。诚然，可以在一定程度上融入别人文化之中；然而如果理解仅限于这一因素的话，那么理解也只不过是简单的重复，不会起到丰富的作用。创造性的理解不排斥自身，不排斥自己在时间中所占的位置，也不忘记任何东西。”如果我们失去了自己的“立场”，失去了自己的出发点，那么，无论我们怎样尽心尽力，我们离自己的目的地都会越来越远。
（摘编自曾艳兵《走向比较诗学》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．立场对学术研究至关重要，就中国的比较学者而言，立场决定了他们在面对迥异多样文化时的视角、认知以及判断。
B．比较文学在消解了各种“主义”和传统思维习惯后，便失去了比较的立足之地，这引发了作者对该学科发展的反思。
C．西方对文学标准的严格限制，中国学者独立思考能力的弱化与学术立场的缺失，使得中西文学研究标准越来越趋同。
D．除了借鉴西方观念、术语、写作方法和形式，真正做到中西文化的对话及学习好东方的智慧同样值得相关学者去关注。
2．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．研究莎士比亚的非西方学者，其最高目标和理想就是能得到英国的莎士比亚专家的首肯，评价标准唯一可能会带来学术创新的禁锢。
B．西方汉学家声称中国的20世纪文学史只能由他们来撰写才最客观公正，作者认为这反映了西方部分学者的傲慢姿态和学术偏见。
C．国际汉学研究蓬勃发展，而中国人研究西方的学问却不受重视，作者认为其主要原因是我们缺乏创见，这体现了作者较强的自省意识。
D．“立场”决定了我们的“所见”和“不见”，如果“立场”错误或没有“立场”，我们的比较研究或许也失去了它真正的价值与意义。
3．下列选项不符合文中巴赫金观点的一项是（ ）
A．德国汉学家理查德·威廉来到中国后钟情于中国文化，自取中文名“卫礼贤”以示对中国儒学的尊崇，他对中国文化的解说是以欧洲人的视角展开的。
B．瑞士心理学家荣格认识到，“如果我们像无家可归的海盗，觊觎地栖身在异邦的海滩上，于我们又有何用呢？”
C．鲁迅在《摩罗诗力说》中写道：“意者欲扬宗邦之真大，首在审己，亦必知人，比较既周，爰生自觉。自觉之声发，每响必中于人心，清晰昭明，不同凡响。”
D．萨义德在《东方学》中提出，欧洲人的“东方主义”实际上是西方建构的产物，在西方人眼中，东方有令人神往的神秘色彩。
4．请结合文本，简要分析文中画线句的论证效果。
5．为探讨不同民族文学之间的共同话题和文化差异，选择性必修上册同时选入了先秦诸子散文和外国经典小说，请谈谈本文对你学习这些课文的启示。
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
支队政委（节选）
王愿坚
我做了一个梦，梦见我像是负了伤，正在爬一个崖头，怎么也爬不上去。忽然，老胡来了，他变得跟棵老黄松似的，又高又大，伸出小葵扇那么大的一只手，拉住了我……一睁眼，可不是，我的手正在他手里攥着呢。
见我醒了，他把我的手捏紧了，突然问我：“老黄，我求你个事成不成？”
“怎么不成！”我奇怪地看了他一眼。他的脸被拂晓时的月光一照，更是苍白，简直像是块白石头刻出来的。“我让你干什么你干什么？”
“一定！”
他扭身戳了戳正在酣睡的林大富。小伙子一骨碌爬起来，愣眉愣眼地问：“政委，要出发？”
“不，有任务！”老胡说着抓起一个挎包，对我说：“咱们到那边竹林里去。”
我疑疑惑惑地背起他，来到了那片竹林边上。这时，启明星贼亮贼亮的，东方已经现出鱼肚白了。老胡四下里看了看，选了一棵大毛竹，靠在上面坐下来，又问了我一句：“真的叫你干啥你干啥？”
“真的，快说吧！”我被他弄得又糊涂又心焦。
“好！”他伸手从挎包里掏出两根绳子，“噗”的一声扔在我面前，然后两手往竹子后面一背，厉声说：“把我绑起来！”
“该不是叫伤口疼得他神经错乱了吧？”我想，本想不干，无奈已经有言在先了，我一面绑，一面问“这是干啥？你疯啦？”他没搭我的腔，只是一个劲叫着：“绑紧点，绑紧点！”等我们把他两手绑好，他又把那条伤腿伸开，蹬住了另一棵竹子：“把这也绑住！”我们也照办了。
看看我们都弄妥了，他咬咬牙说：“来，使劲挤它！”
直到这时，我才明白他的意思，我叫过小林，轻经地打开了他伤口上的布带子。伤口，像个发得过了火的开花馒头，又红又肿，没有器械，没有麻药，硬是把脓血从伤口里挤出来，这痛苦……
“快，快下手哇！”他在催我。
“我，我干不来！”我痛苦地说。
“你答应过我嘛，黄兴和同志！”他哀求似地说，“你总不能瞪着眼看我受罪呀，是不是？俗话说‘伤口出了脓，比不长还受用’，帮我挤挤就好了。好了，那不给队上减少了个累赘？又可以多帮你干点工作。”对我说完软的，又对小林来硬的：“林大富同志，‘三大纪律’头一条就是服从命今，我命令你：挤！”
我横了横心：“干！”便让小林抱住他的腿，我两手握着伤口按下去。随着手劲，我觉得手底下他的肌肉猛地哆嗦了一下。我问：“老胡，怎么样？”
“没关系，你，你别管我！”
我继续用力挤着伤口，这会儿我真想看看他是不是吃得消，却又不敢看。为了分散他的注意，减少些痛苦，我故意把话岔开来：“老胡，你看今天敌人还会不会再跟上来？”
“说……说不上……”他低声回答。他把“上”字说成了“桑”，听得出话是从牙缝里挤出来的。
“再追上来怎么办呢？”我又问。
“嗯……”他猛地抖了一下，那两株竹子也跟着索索地抖一阵。
“要是真来了，咱就再干他一下，好不好？”
“嗯……”他又是一阵猛抖。
一连两次问话没有回答，我心慌了，扭头向他望了望，只见他两手紧紧抠住地面，那被痛苦扭歪了的脸上，汗水顺着那浓黑的眉毛和鬓角，一串串地流着。
我费了好大的劲才压下想住手的打算，火辣辣地喊了声小林：“快，快去化杯盐水来！”
蓦地，竹子剧烈地颤动了一下，两片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上，然后滑过指缝掉落到脚下的草丛里。我停住了手。这才觉得自己的脊背一阵发冷，原来衣服不知什么时候已经被汗水湿透了。
我俩把他的伤口用盐水洗净，包扎好了，然后解开绳子，扶他在草地上平躺下来。他紧闭着眼，像睡着了似的。我撩把野草擦着手，坐到他的身边，小林正在掰着他的手指，他手里紧握着一把潮湿的泥土。
太阳已经出来了。阳光淡淡地洒在他的险上。他无力地睁开了眼，深深地吸了口气，说：“老黄，痛——啊！”
汗珠映着阳光，晶亮晶亮的。我觉得自己的眼睛仿佛被这晶亮的反光刺得发痛，一滴咸咸的东西滚下来，流到了嘴角上。
（有删改）
文本二：
长征：前所未闻的故事（节选）
【美】哈里森·索尔兹伯里
陈毅的伤口始终愈合不了，到了1935年6月，他已不能行走。游击队缺医少药，只有四种成药：八公丹、万金油、人丹和济公水。陈毅把万金油涂在伤口上，再换上新纱布。不久，伤口情况有所好转。①
夏天，陈毅还能一瘸一拐地走路，可是到了9月，伤口变得疼痛难忍，腿也肿了起来，为了去南雄开会，他不得不拄着拐棍，脚步蹒跚地翻山越岭。这时他决定彻底治疗一下他的腿伤。他叫警卫员把他伤口中的脓挤出去。警卫员看到陈毅痛得脸色发白，急忙停下手来。陈毅命令他继续挤，警卫员说他下不了手。陈毅已经痛得浑身发抖，“好吧，”他说，“用绳子把我捆起来，这样我就不会发抖了。”警卫员把陈毅的腿捆在树上又继续挤，直到把脓挤净并挤出了一片碎骨头才停下。然后，用盐水冲洗了伤口，用涂过万金油的干净布包扎好。陈毅痛得像得了舞蹈病似地浑身发抖，但不久就恢复了自制力，笑着说：“这回它不会再反攻了。”的确如此，伤口彻底愈合了，再也没有发作。②
【注】①见陈丕显回忆录《赣南三年游击战争》。②材料来自1984年3月23日对胡华的采访。（过家鼎等译，有删改）
6．下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．从老黄斩钉截铁的回答“怎么不成！”中，能看出老黄和老胡革命友谊深厚，两人私交也很深。
B．“政委，要出发？”小林被戳醒后的随口一问与众不同，反映出战事的紧张和他高度的机警性。
C．老胡对于“我”，以情动之；对于小林，以理服之：不同的游说方法足以看出老胡丰富的智慧，有足够的手段达到目的。
D．文本一老胡腿里挤出两片碎骨头，而文本二中写的是一片碎骨头，可见艺术创作中可以有虚构和加工。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一依次写到“月光一照”“启明星贼亮贼亮的”“太阳已经出来了”，既推进了情节发展，也暗示了主人公心理的变化。
B．文本一中的老黄是小说叙述者，也是“手术”的实施者，小说通过描写他不敢下手、不敢看等情形，烘托了老胡的刚毅。
C．文本二中陈毅“术”后笑着说“这回它不会再反攻了”，这样的话语既带着战争年代的特定色彩，也表现出陈毅的乐观与幽默。
D．通过对老胡和陈毅战胜身体痛苦的描写，两个文本不仅写出了战斗生活的艰苦卓绝，更写出了革命信仰的巨大力量。
8．老胡这一人物形象有哪些特点？请结合文本一简要分析。
9．这两个内容相近的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
上击布时，为流矢所中，行道疾。疾甚，吕后迎良医。医入见，上问医。医曰：“疾可治。”于是上嫚骂之，曰：“吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”遂不使治疾，赐金五十斤，罢之。吕后问曰：“陛下百岁后，萧相国即死，谁令代之？”上曰：“曹参可。”问其次，上曰：“王陵可。然少戇，陈平可以助之。陈平知有余，然难独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”
（节选自班固《汉书·高帝纪》）
材料二：
太祖一日以幽燕地图示赵普，问所取幽燕之策。普曰：“图必出曹翰。”帝曰：“然。”又曰：“翰可取否？”普曰：“翰可取，孰可守？”帝曰：“以翰守之。”普曰：“翰死，孰可代？”帝不语，久之曰：“卿可谓远虑矣。”帝自此绝口不言伐燕。
（节选自朱熹《宋名臣言行录》）
材料三：
虑之远者，亦知其所可知而已。吕后问汉高以社稷之臣，至于一再，则曰：“非汝所知。”非独吕后之不知，汉高亦不知也。所可知者，育材有素，抡选①有方，委任之以诚，驾驭之以礼，则虽百年以后之干城②，皆早卜其勋名之不爽。何事于曹翰膂力方刚之日，而忧其难继哉？逆料后之无良将而靳复其故宇，抑将料子孙之无令人，而早举中夏投之戎狄，以免争战之劳与？
故普之说，口诚给③也；以其矛，攻其盾，破之折之，不待踟蹰，而春冰立泮。然而以太祖之明，终屈于其邪说也，则抑有故矣。谓谁能守者，非谓才不足以守也；谓翰死无能如翰者，非谓世无如翰之才者也。普于翰有重疑矣，而太祖曰：“无可疑也。”普则曰：“舍翰而谁可弗疑也？”幽燕者，士马之渊薮④也。天宝以来，范阳首乱，而平卢、 魏博、成德相踵以叛。不惩其失举以授之武人使抚河朔以瞰中原则赵氏之宗祏危矣！
（节选自王夫之《宋论·太祖》）
[注]①抡选：选拔。②干城：比喻保卫国土的将士。③口诚给：口给，口才敏捷。诚，确实。④渊薮：比喻人或事物聚集的地方。
10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
不惩其失A举B以授之C武人D使抚河朔E以瞰中原F则赵氏之G宗祏H危矣！
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．知，通“智”，智慧，与《两小儿辩日》“孰为汝多知乎”的“知”意思相同。
B．爽，差错，成语有“屡试不爽”“不爽毫发”，其中的“爽”字意思与此相同。
C．破，使……破，使动用法，与《大学》“先齐其家”的“齐”用法不相同。
D．泮，融解，与《老子·六十四章》“其脆易泮”的“泮”意思不相同。
12．下列对材料有关内容的概述， 不正确的一项是 （ ）
A．刘邦被流箭射中，病重之际，拒绝吕后请来的医生为他医治，并赏赐给医生很多金钱让他离开。
B．刘邦认为自己死后，曹参、王陵、周勃都是继萧何之后可用的人才，但王陵还需要陈平的辅助。
C．宋太祖与赵普商讨攻夺幽燕，赵普认为曹翰可以攻守此地，但他死之后就没有这样的人才了。
D．宋太祖面对赵普对曹翰的猜疑，给出明确的答复，但也认为赵普能想到曹翰死后的事是有远虑的。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。
（2）然而以太祖之明，终屈于其邪说也，则抑有故矣。
14．习近平总书记在党的二十大报告中指出，“加快建设国家战略人才力量”。请结合王夫之关于人才培养的主张，谈谈应如何加快人才建设。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
鹅湖①和教授兄韵
陆九渊
墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。
涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华②岑③。
易简工夫④终久大，支离事业⑤竟浮沈。
欲知自下升高处，真伪先须辨古今。
[注]①南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会，史称“鹅湖之会”。主要为朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的哲学辩论。②泰华：指泰山和华山。③岑：高山。④易简工夫：简单质朴的学说。⑤支离事业：琐碎的理论。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句“墟墓兴哀宗庙钦”是说人见到坟墓时，就感觉到很伤感，一到了宗庙里边，就会生发出敬重之情，显得很肃静。
B．颔联借水、石说明做学问和做人的道理，与《劝学》中“积土成山，积水成渊”蕴含的道理相同。
C．尾联谈自下升高、辨真伪的法门在于“先须辨古今”，其实所有答案都在自己的心地上。
D．此诗语言平易，风格清新，作者以充满哲理的笔触为自己的心学张目，具有浓郁的思辨色彩。
16．朱、陆双方辩论的“为学之方”清晰地表现出二人在哲学上的基本分歧点。本诗中谈到了哪些“为学之方”？结合内容简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小刚研究取名的学问，他发现科学家屠呦呦的名字出自《诗经·小雅》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”歌手任贤齐的名字则出自《论语·里仁》：“，。”
（2）张若虚《春江花月夜》以时间为顺序，始于“”的月升，终于“”的月落，把春、江、花、月、夜的景色和情理融为一体，显得空灵美妙。
（3）雪，晶莹剔透，纯洁无瑕，因而深受古代文人墨客喜爱，常常将其写入诗文之中，如“，”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
彗星，也称“帚星”，是由冰、尘埃和其他挥发性物质组成的一类小天体，因形状如扫帚而得名。大多数彗星比较暗弱，通常需要借助天文望远镜或其他专业设备才能观测和拍摄到，因而肉眼可见的彗星 ① 。近来引发观星热潮的紫金山—阿特拉斯彗星，正是一颗肉眼可见的大彗星，它是中国科学院紫金山天文台首先发现的。这颗彗星在一个近抛物线的椭圆轨道上运行，环绕太阳运行一周需要61751年，即每过六万多年才有机会见到。该彗星亮度很高，2024年10月中下旬是最佳观测期，在此期间人们裸眼就能看到壮观的彗尾。
在网友们分享的众多照片和视频中，还出现了紫金山—阿特拉斯彗星与北京西郊玉峰塔、颐和园十七孔桥、西藏的雪山“同框”的作品，天文景观与地理景观 ② ，美不胜收。有“追星人”表示，能够亲眼目堵这六万年一遇的星际邂后，堪称宇宙级的浪漫体验。10月下旬之后，这位天外来客拖着修长的大尾巴渐行渐远，从人们的视野中消失。
18．下列词语与文中加点的“帚星”得名方式最接近的一项是（ ）
A．汤勺 B．云鬓 C．草堂 D．花车
19．文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
20．请在文中横线处填入恰当的成语。
21．文中画波浪线的“追星人”指什么？为什么要加引号？
22．某少儿科普栏目计划在最佳观测期前夕，推出紫金山-阿特拉斯彗星的卡通形象。请根据以上材料，替紫金山-阿特拉斯彗星写一段自我介绍，要求信息准确、语言流畅，不超过80个字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
从独自成长的大卫·科波菲尔到无人理解的聂赫留朵夫，从孤身在海上与鲨鱼搏斗的圣地亚哥到命运诅咒的奥雷里亚诺家族，都表现出一种孤独的生命形态。他们有的是物理上孑然一身，有的是精神上无人对话，有的在孤独中倔强成长，有的在孤独中自我安慰。
在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少。罗兹曾说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。”
你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
【要求】①选准角度，明确立意，题目自拟。②议论文。③不少于800字。④不得抄袭，不得套作。
参考答案
【答案】1．B 2．B 3．D 4．运用比喻论证，把许多学者对西方文化的趋同比作“乞丐接受西方的手掌”，形象地指出了一些学者在文化交流过程中缺乏自我观点和判断的现象，批评了那些过于依赖和模仿西方文化而失去自我的做法。 5．①学习外国经典小说，不仅要借鉴西方观念、写作方法和形式，更应深入挖掘其内在的文化内涵和精神价值。
②通过学习先秦诸子散文，更好地把握东方智慧。
③对东西方文化的理解过程中，避免一味地模仿西方文化，在文化交流中应有自己的创造性理解。
【答案】6．C 7．A 8．①意志坚强：为了继续战斗，能够忍受常人难以忍受的痛苦；
②处事果断：一旦决定“手术”，坚决实施；
③善于做思想工作：为了说服战友，或说理、或命令、或请求，切实有效。 9．①文本一是小说，可以虚构；文本二是纪实作品，强调真实。
②文本一运用场景描写、细节描写、言行描写等多种表现手法，塑造了老胡这一艺术形象；文本二以采访、回忆录等为基础，记录了陈毅的真实经历。
③文本一以描写为主，语言生动形象；文本二以叙事为主，语言平实简洁。
【答案】10．ADF 11．C 12．C 13．（1）周勃为人深沉厚道不善文辞，但是能安定刘家天下的人一定是周勃，可以让他担任太尉。
（2）然而凭着宋太祖的明智，却最终屈服于赵普的邪说，也是有原因的。 14．①育才方面：要“育材有素”，人才培育要在平时。
②选才方面：要“抡选有方”，选拔人才要有方法。
③用才方面：要“委任之以诚，驾驭之以礼”，以诚心、礼节用好人才。
【答案】15．D 16．①“为学之方”首需养心神和尊德性，明确自己的本心，保持自己的本心。“斯人千古不磨心”“先须辩古今”均强调本心的重要性。
②“为学之方”重在积累，步步累积成就辉煌。“涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑”，无论是做学问还是做人，都需要经过一步一步的累积，方能成就辉煌的事业。
③“为学之方”亦需于人生日常处，简单质朴处去体悟真理、感悟规律。“易简工夫终久大”，可知简易质朴直达本心的为学之道才是永恒的大事业。
17．【答案】 见贤思齐焉见不贤而内自省也海上明月共潮生落月摇情满江树苍山负雪明烛天南/孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪/楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关
【答案】18．B 19．“堵”改为“睹”；“后”改为“逅”；“托”改为“拖”。 20．①屈指可数 / 寥寥无几 ②相映成趣/交相辉映21．第一问：“追星人”指跟踪观测和拍摄紫金山-阿特拉斯彗星的人。
第二问：加引号是为了表明此处“追星人”不同于通常所说的崇拜当红明星的追星的人。 22．示例：我叫紫金山-阿特拉斯，是一颗彗星。中国科学院紫金山天文台最先发现了我，我绕太阳转一圈要六万多年呢！2024年10月我们就要见面了，不要错过我美丽的大尾巴哦！
23.略
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