资源简介

2026 年春七年级下册语文必背课文
序号 目录 课文 掌握程度 背诵时间 检查人
1 第 4 课 《孙权劝学》 (全文默写 ·必考)
2 第9课 《木兰诗》 (全文默写 ·必考)
3 第 13 课 《卖油翁》 (全文默写 ·必考)
4 古诗词诵读 《竹里馆》 (全文默写 · 常考)
5 《春夜洛城闻笛》 (全文默写 · 常考)
6 《逢入京使》 (全文默写 · 常考)
7 《晚春》 (重点句默写 +理解)
8 第 17 课短文两篇 《陋室铭》 (全文默写 ·必考)
9 《爱莲说》 (全文默写 ·必考)
10 第 20 课国外诗二首 《假如生活欺骗了你》 (全文背诵 +理解)
11 《未选择的路》 (全文默写 +哲理理解)
12 第 21 课 古代诗歌五首 《登幽州台歌》 (全文默写 ·必考)
13 《望岳》 (全文默写 ·必考)
14 《登飞来峰》 (全文默写 ·必考)
15 《游山西村》 (全文默写 ·必考)
16 《己亥杂诗》其五 (全文默写 ·必考)
17 第 25 课 《活板》 建议背诵
18 课外古诗词诵读 《泊秦淮》 (全文默写 · 常考)
19 《贾生》 (重点句默写 +理解)
20 《过松源晨炊漆公店》 (全文默写 · 常考)
21 《约客》 (全文默写 · 常考)
第 4 课 《孙权劝学》
初， 权谓吕蒙曰： “ 卿（ qīng）今当涂掌事， 不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权曰： “孤岂欲卿治经为（wéi）博士邪（yé) ! 但当涉猎， 见往事耳。 卿言多务， 孰（shú) 若孤？ 孤常读书， 自以为大有所益。 ”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳， 与蒙论议， 大惊曰： “ 卿今者才略， 非复吴下阿蒙！ ”蒙曰：“士别三日， 即更（gēng）刮目相待， 大兄何见事之晚乎！ ”肃遂（suì) 拜蒙母， 结友而别。
【译文】
当初， 孙权对吕蒙说： “你现在当权掌管事务， 不可以不学习！ ”吕蒙用军中事务繁多来推托。 孙权说： “ 我难道想要你研究儒家经典， 成为学官吗！ 我只是让你粗略地阅读， 了解历史罢了。 你说军务繁多， 谁像我？ 我经常读书， 自 己觉得获益很多。 ”吕蒙于是开始学习。 当鲁肃到寻阳的时候， 鲁肃和吕蒙一起谈论议事， 鲁肃十分吃惊地说： “你现在的（军事方面和政治方面的） 才干和谋略， 不再是原来的那个吴县的（没有学识的） 阿蒙了！ ”吕蒙说： “读书人（君子） 分别几天， 就重新另眼看待了， 长兄你认清事物怎么这么晚呢？ ”鲁肃就拜见吕蒙的母亲， 和吕蒙结为朋友后分别了。
第 9 课 《木兰诗》
唧（jī) 唧复唧唧， 木兰当户织。 不闻机杼（zhù) 声， 唯闻女叹息。
问女何所思， 问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě) , 可汗（kè hán） 大点兵， 军书十二卷， 卷卷有爷名。 阿爷无大儿， 木兰无长兄， 愿为市鞍马， 从此替爷征。
东市买骏马， 西市买鞍鞯（jiān）， 南市买辔（ pèi） 头， 北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān） 。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声， 但闻燕（yān） 山胡骑（jì ) 鸣啾啾（jiū) 。
万里赴戎（róng ）机， 关山度若飞。 朔（shuò) 气传金柝（tuò) , 寒光照铁衣。将军百战死， 壮士十年归。
归来见天子， 天子坐明堂。策勋十二转 zhuǎn， 赏赐百千强。可汗问所欲， 木兰不用尚书郎， 愿驰千里足， 送儿还故乡。
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爷娘闻女来， 出郭相扶将； 阿姊闻妹来， 当户理红妆； 小弟闻姊来， 磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门， 坐我西阁床。脱我战时袍， 著（zhuó) 我旧时裳。 当窗理云鬓， 对镜帖（tiē) 花黄。 出门看火伴， 火伴皆惊忙： 同行十二年， 不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔， 雌兔眼迷离； 双兔傍地走， 安能辨我是雄雌？
【译文】
叹息声一声接着一声传出， 木兰对着房门织布。 听不见织布机织布的声音， 只听见木兰在叹息。
问木兰在想什么？ 问木兰在惦记什么？ （木兰答道） 我也没有在想什么， 也没有在惦记什么。 昨天晚上看见征兵文书， 知道君主在大规模征兵， 那么多卷征兵文册， 每一卷上都有父亲的名字。 父亲没有大儿子， 木兰（我） 没有兄长， 木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹， 就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。 第二天早晨离开父母， 晚上宿营在黄河边， 听不见父母呼唤女儿的声音， 只能听到黄河水流水声。 第二天早晨离开黄河上路， 晚上到达黑山头， 听不见父母呼唤女儿的声音， 只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场， 翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战， 有的为国捐躯， 有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子， 天子坐在殿堂（论功行赏） 。 给木兰记很大的功勋， 得到的赏赐有千百金还有余。 天子问木兰有什么要求， 木兰说不愿做尚书郎， 希望骑上千里马，回到故乡。
父母听说女儿回来了， 互相搀扶着到城外迎接她； 姐姐听说妹妹回来了， 对着门户梳妆打扮起来； 弟弟听说姐姐回来了， 忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。 每间房都打开了门进去看看， 脱去打仗时穿的战袍， 穿上以前女孩子的衣裳， 当着窗子、 对着镜子整理漂亮的头发， 对着镜子在面部贴上装饰物。 走出去看一起打仗的伙伴， 伙伴们很吃惊， （都说我们） 同行数年之久， 竟然不知木兰是女孩。
（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑， 怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
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第 13 课 《卖油翁》 欧阳修
陈康肃公善射， 当世无双， 公亦以此自矜( jīn ) 。 尝射于家圃( pǔ )， 有卖油翁释担而立， 睨( nì )之久而不去。 见其发矢（sh ) 十中八九， 但微颔( hàn )之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？ 吾射不亦精乎？ ”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿( fèn ）然曰： “ 尔安敢轻吾射！ ”翁曰： “ 以我酌油知之。 ”乃取一葫芦置于地， 以钱覆其口，徐以杓（sháo ） 酌( zhuó ) 油沥（ lì) 之， 自钱孔入， 而钱不湿。 因 曰： “ 我亦无他， 惟手熟尔。 ”康肃笑而遣之。
【译文】
康肃公陈尧咨善于射箭， 世上没有第二个人能跟他相媲美， 他也就凭着这种本领而自夸。 曾经（有一次）， （他）在家里（射箭的） 场地射箭， 有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他， 很久都没有离开。 卖油的老头看他射十箭中了八九成， 但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁： ”你也懂得射箭吗？ 我的箭法不是很高明吗？ ”卖油的老翁说： ”没有别的（奥妙）， 不过是手法熟练罢了。 ”陈尧咨（听后） 气愤地说： ”你怎么敢轻 视我射箭（的本领）！ ”老翁说： ”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。 ”于是拿出 一个葫芦放在地上， 把一枚铜钱盖在葫芦口上， 慢慢地用油杓舀油注入葫芦里， 油从钱 孔注入而钱却没有湿。 于是说： ”我也没有别的（奥妙）， 只不过是手熟练罢了。 ”陈 尧咨笑着将他送走了。
第三单元 ·课外古诗词诵读
竹里馆
唐 ·王维
独坐幽篁里， 弹琴复长啸。
深林人不知， 明月来相照。
【译文】
我独自坐在幽深的竹林里， 一边弹琴， 一边高歌长啸。
没人知道我在竹林深处， 只有明月相伴， 静静照耀。
【主题】
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这首诗描绘了诗人月下独坐、 弹琴长啸的悠闲生活， 表现了隐者闲适的生活情趣， 传达出诗人宁静、 淡泊的心境。
【写法】
全诗遣词造句简朴清丽， 传达出诗人宁静、 淡泊的心情， 达到“诗中有画 ”的高超境界。
春夜洛城闻笛
唐 ·李白
谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。
【译文】
是谁家的庭院， 飞出幽隐的玉笛声？ 融入春风中， 飘满洛阳古城。
客居之夜听到《折杨柳》 的乐曲， 谁又能不生出怀恋故乡的深情？
【主题】
这首诗通过客居洛阳城的夜间闻笛声的细腻描写， 引发了诗人无限的思乡之情。
【写法】
全诗扣紧一个“ 闻 ”字， 抒写自己闻笛的感受， 合理运用想象和夸张， 条理通畅， 感情真挚， 余韵无穷。
逢入京使
唐 ·岑参
故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
【译文】
向东遥望长安家园， 路途遥远， 满面泪水沾湿了衣袖， 擦都擦不干。
在马上匆匆相逢， 想要写封信却没有纸和笔， 烦劳您给我的家人捎个口信报个平安。
【主题】
这首诗描写了诗人远涉边塞， 逢回京使者， 托带平安口信安慰家人的典型场面， 抒发了诗人报国和亲情难以两全， 以及思念亲人又不愿让亲人挂念的复杂情感。
【写法】
这首诗不假雕琢， 脱口而成， 感情真挚， 在平易中显出丰富的诗韵， 深入人心、脍炙人
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口。
晚春
唐 ·韩愈
草树知春不久归， 百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞。
【译文】
花草树木知道春天即将归去， 它们费尽心思纷纷争奇斗艳。
杨花榆荚没有百花的芬芳， 只知道飘散在空中如雪花般尽情飞舞。
【主题】
这首诗运用拟人的手法， 诗人通过花草树木的角度抒写了对春天的留恋之情， 表达了诗
人热爱自然、 热爱生活的积极向上的情怀。
【写法】
这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草
木 ”本属无情物， 竟然能“知 ”能“解 ”还能“斗 ”， 而且还有“才思 ”高下有无之分。 想象之奇， 实为诗中所罕见。 末二句尤其耐人咀嚼， 读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象， 使人思之无穷， 味之不尽。
第 17 课 《短文两篇》
《陋室铭》 刘禹锡
山不在高， 有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨（xīn） 。 苔（tái）痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒（ hóng rú) , 往来无白丁。 可以调(tiáo )素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍（ dú) 之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀( shǔ )子云亭。孔子云：何陋( lòu )之有？
【
译文】
山不在于高， 有了神仙就出名。 水不在于深， 有了龙就显得有了灵气。 这是简陋的房子， 只是我（住屋的人） 品德好（就感觉不到简陋了） 。 长到台阶上的苔痕颜色碧绿；
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草色青葱， 映入帘中。 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者， 交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴， 阅读泥金书写的佛经。 没有奏乐的声音扰乱双耳， 没有官府的公文使身体劳累。 南阳有诸葛亮的草庐， 西蜀有扬子云的亭子。孔子说： “这有什么简陋呢？ ”
《爱莲说》 周敦颐（yí)
水陆草木之花， 可爱者甚蕃（fán） 。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来， 世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤（yū) 泥而不染，濯（zhuó) 清涟（lián）而不妖， 中通外直，不蔓（màn）不枝， 香远益清， 亭亭净植， 可远观而不可亵（xiè) 玩焉。
予谓菊， 花之隐逸（yì) 者也； 牡丹， 花之富贵者也； 莲， 花之君子者也。 噫（yī) !菊之爱， 陶后鲜（xiǎn） 有闻。 莲之爱， 同予者何人？ 牡丹之爱， 宜乎众矣。
【译文】
水上、 陆地上各种草本木本的花， 值得喜爱的非常多。 晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来， 世人大多喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎） 中间贯通外形挺直， 不生蔓， 也不长枝。 香气传播更加清香， 笔直洁净地竖立在水中。（人们） 可以远远地观赏（莲）， 而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花， 是花中的隐士； 牡丹， 是花中的富贵者； 莲花， 是花中的君子。 唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于） 牡丹的喜爱， 人数当然就很多了!
第 20 课 《外国诗两首》（任选一首背诵）
假如生活欺骗了你
俄 普希金
假如生活欺骗了你，
不要悲伤， 不要心急！
忧郁的日子里须要镇静：
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相信吧， 快乐的日子将会来临。
心儿永远向往着未来；
现在却常是忧郁：
一切都是瞬息， 一切都将会过去；
而那过去了的， 就会成为亲切的怀恋。
未选择的路
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黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我在那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处。
但我却选了另外一条路，它荒草萋萋， 十分幽寂，显得更诱人， 更美丽；虽然在这条小路上，
很少留下旅人的足迹。
美 弗罗斯特
那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊， 留下一条路等改日再见！但我知道路径延绵无尽头， 恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾：
一片树林里分出两条路——而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。
第 21 课 《古代诗歌五首》
登幽州台歌
唐 · 陈子昂
前不见古人， 后不见来者。
念天地之悠悠， 独怆然而涕下！
【译文】
向前看不到古代的贤君， 向后望不到明主。
想到天地之广阔， 历史之久远， 唯有我啊， 独自悲伤， 凄凉地眼泪横流！
【主题】
本诗以慷慨悲凉的调子， 表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀， 表达了在亘古不变的时空中， 生命短暂、 时不我待的事理悲情。
【写法】
整首诗通过采用直抒胸臆的表现手法， 表达诗人的思想感情， 具有苍凉悲壮的感情基调。
望岳
唐 ·杜甫
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生曾云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
【译文】
泰山到底怎么样呢？ 泰山横跨齐鲁， 青色的峰峦连绵不断。
大自然将神奇和秀丽集中于泰山， 山的南北两面， 一面明亮一面昏暗， 截然不同。
层云生起， 使心胸震荡， 张大眼睛远望飞鸟归林。
当登上泰山的顶峰， 俯瞰众山， 而众山就会显得极为渺小。
【主题】
这首诗诗人从不同角度描绘了泰山的高峻雄奇， 热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇
秀丽的景色， 流露出对祖国河山的热爱之情， 体现了诗人青年时代乐观自信、积极向上的进取精神。
【写法】
这首诗写景很有特色。
（1） 写景富有层次， 从远望到近望， 到细望。 写出泰山的高大雄伟， 神奇秀丽， 抒发了对祖国山河的热爱。
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（2）虚实相生，“造化钟神秀 ”是虚写，“ 阴阳割昏晓 ”是实写， 写出泰山的高大雄伟，神奇秀丽。
（3）烘托手法， 以齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起， 参天耸立的形象。
登飞来峰
宋 ·王安石
飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。
【译文】
飞来峰顶上应天塔高入云端， 听说在鸡鸣时分可见旭日东升。
不怕浮云遮住视线， 只因为身在塔的最高层上。
【主题】
这是一首七言绝句， 也是一首登高览胜之作。 登上高山之塔， 极目远望， 诗人不禁豪情满怀， 壮志凌云， 似觉天地万物尽收眼底。 诗歌借登峰所见景象之阔大， 表现了诗人变法革新的政治理想、 远大抱负以及大无畏的精神。
【写法】
“ 浮云 ”这一意象象征困难、挫折、 障碍等。“不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层 ”一句所蕴含的哲理： 只有站得高， 看得远， 才能不怕阻挠， 不被眼前的困难吓倒。
己亥杂诗（其五）
清 · 龚自珍
浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物， 化作春泥更护花。
【译文】
满怀无限离愁正对着白日西下， 扬鞭东去从此辞官赴天涯。
落花纷纷绝不是无情飘落， 化作春泥愿培育更多的新花。
【主题】
这首七言绝句抒发了诗人辞官离京的复杂感情， 表现了诗人不畏惧挫折， 不甘心沉沦，
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始终都想为国家效力的奉献精神。
【写法】
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体， 将抒情和议论有机结合， 形象地表达了诗人复杂的情感。“ 落红不是无情物， 化作春泥更护花 ”这一句展开联想， 以新奇的比喻，移情于物， 借“ 落红 ” 自喻， 表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。 在形象的比喻中， 融入议论， 表明自己虽然辞官， 但仍会关心国家的命运前途命运， 表达了诗人高度的爱国热忱和崇高的献身精神。
游山西村
宋 · 陆游
莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近， 衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月， 拄杖无时夜叩门。
【译文】
不要笑话农家腊酒的浑浊， 丰收年份准备丰盛的饭菜招待客人。
山重峦叠嶂， 水迂回曲折， 好像没有了去路， 忽然出现了柳色深绿、 花光红艳的山村。箫鼓的声音接连不断， 春社日已临近了， 村民们衣冠简朴， 村子中古风尚存。
从今以后如果允许趁着月明来闲游， 也可能随时会手拄拐杖半夜前来叩门。
【主题】
这首七言律诗围绕一个“游 ”字铺开， 层次分明地勾勒出一幅色彩艳丽的江南农村风光图， 表现了农家热情好客和风俗古朴的特点， 表达了诗人对田园生活的热爱和向往之情。
【写法】
全诗首写诗人出游到农家， 次写村外之景物， 复写村中之情事， 末写频来夜游。所写虽各有侧重， 但以游村贯穿， 并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上， 构成了优美的意境和恬淡、 隽永的格调。此诗题材比较普通， 但立意新巧，手法白描， 不用辞藻涂抹， 而自然成趣。
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第 25 课 《活板》
（宋） 沈括
板印书籍， 唐人尚未盛为之。 自冯瀛王始印五经， 已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇（shēng），又为活板。其法：用胶泥刻字，薄（bó) 如钱唇（chún），
每字为一印， 火烧令坚。 先设一铁板， 其上以松脂、蜡和（huò) 纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上， 乃密布字印， 满铁范为一板， 持就火炀（yáng）之； 药稍熔， 则以一平板按其面， 则字平如砥（dǐ) 。若止印三二本， 未为简易； 若印数十百千本， 则极为神速。 常作二铁板， 一板印刷， 一板已自布字， 此印者才毕， 则第二板已具， 更（gēng）互用之， 瞬（shùn）息可就。 每一字皆有数印， 如“之 ”“也 ”等字， 每字有二十余印，以备一板内有重复者。 不用， 则以纸帖（tiè) 之， 每韵（yùn）为一帖， 木格贮（zhù) 之。 有奇字素无备者， 旋刻之， 以草火烧， 瞬息可成。 不以木为之者， 木理有疏密， 沾（zhān）水则高下不平， 兼与药相粘， 不可取； 不若燔（fán）土， 用讫再火令药熔， 以手拂之， 其印自落， 殊不沾（zhān） 污。
昇死， 其印为予（yú) 群从（còng） 所得， 至今宝藏（cánɡ) 。
译文：
用雕版印刷书籍， 唐朝人还没有大规模地这么做。 自从冯瀛王开始用雕版印刷五经，
以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
庆历年间， 有个平民叫毕昇， 又发明了活字版（活板） 。他的方法是： 用黏土雕刻
文字， （字模） 薄得像铜钱的边缘， 每个字刻一个印， 用火烧使它坚硬。 先设置一块铁板， 在它上面用松脂、 蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。 想要印刷时， 就把一个铁模子放在铁板上， 然后密密麻麻地排上字模， 排满铁模子就是一版， 拿着它靠近火烘烤； 松脂、蜡等混合物稍微熔化后， 就用一块平板按压字模的表面， 字模就变得平整得像磨刀石一样。如果只印刷两三本， 不能算是简便； 如果印刷几十、 几百、 几千本， 就非常快速了。通常制作两块铁板， 一块板在印刷， 另一块板已经另外在排字了， 这块板刚印完， 第二块板已经准备好了， 两块板交替使用， 很快就能完成印刷。 每个字都有好几个印， 比如“之 ”“也 ” 这类字， 每个字有二十多个印， 用来防备一版里面有重复的字。 不用的时候， 就用纸给活字做标记， 每个韵部做一个标签， 用木格子存放它们。 遇到平时没有准
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备的生僻字， 马上雕刻它， 用草火烘烤， 很快就能制成。 不用木头制作活字的原因， 是木头的纹理有疏有密， 沾水后就会高低不平， 而且会和松脂、 蜡等混合物粘在一起， 不容易取下来； 不如用黏土烧制活字， 用完后再用火烘烤使混合物熔化， 用手轻轻一拂，那些活字就会自己掉下来， 根本不会被弄脏。
毕昇死后， 他的活字被我的堂兄弟及诸子侄得到， 至今还珍藏着。
第六单元 ·课外古诗词诵读
泊秦淮
唐 ·杜牧
烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
【译文】
迷蒙的月色和轻烟笼罩着寒水和白沙， （船只） 夜晚停泊在靠近秦淮河边的酒家。卖唱的歌女不知道亡国的悲和恨， 对岸酒楼里还在唱着《 玉树后庭花》。
【主题】
这首诗借陈后主的荒淫亡国讽喻晚唐统治者， 含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考， 对现实的深切忧思。
【写法】
后两句表面上指责歌女， 其实是一种曲笔， 真正不知亡国恨的是那座中的欣赏者——封建贵族、 官僚、 豪绅。
贾生
唐 · 李商隐
宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。
【译文】
汉文帝在宣室咨询被放逐的大臣， 贾谊的政治才能更是无人能比。
可惜汉文帝深夜在虚席上向前移动靠近他， 不是关心百姓只是关心鬼神。
【主题】
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这是一首托古讽今诗， 借贾谊的遭遇来抒发自己的感慨， 通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为， 托古讽今， 揭示晚唐皇帝求仙访道、 不顾国计民生的社会现实， 也寄寓诗人怀才不遇的感慨。
【写法】
这首诗在行文结构方面采用先扬后抑的手法——前两句围绕“重贤 ”逐步升级， 节节上扬， 三、 四句一转， 由强烈对照而形成的贬抑之情便显得特别有力。
过松源晨炊漆公店（其五）
宋 ·杨万里
莫言下岭便无难， 赚得行人错喜欢。
政入万山围子里， 一山放出
【译文】
不要说从山岭上下来就没有困难， 这句话骗得游山的人空欢喜一场。
当你进入万重山的围子里以后， 你刚攀过一座山， 另一座山马上将你阻拦。
【主题】
通过写山区行路的感受， 寄寓着一个具有简单意义的深刻哲理： 我们不要为眼前的顺境所迷惑， 要放眼长远， 认真对待， 才能不断克服困难， 履险如夷。
【写法】
借助景物描写和生动形象的比喻， 通过写山区行路的感受， 说明一个具有普遍意义的深刻道理。 一山拦。
约客
宋 ·赵师秀
黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
【译文】
江南的梅雨季节雨水非常多， 长满了青草的池塘里， 处处蛙声不断。已过了半夜， 约的客人还没有到， 闲着无事， 敲着棋子， 震落了灯花。
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【主题】
全诗写了诗人雨夜候客来访的情景， 表现约客未至时孤寂、惆怅、 无奈。
【写法】
（1）环境描写、 动作描写， 细致入微地烘托出人物的心理活动。
（2）对比手法的运用： 前两句写户外的“ 家家雨 ”、“处处蛙 ”， 直如两部鼓吹， 喧聒盈耳。 后两句写户内的一灯如豆， 枯坐敲棋， 寂静无聊， 恰与前文构成鲜明对照， 通过这种对照， 更深地表现了诗人落寞失望的情怀。
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