资源简介

河南省郑州外国语中学2025-2026学年九年级上学期期末语文试题
一、积累运用
1．下面是一段关于丝绸之路的描述，请结合语文积累，斟酌完善。
丝绸之路的形成可追溯到公元前二世纪，张骞两次出使西域。司马迁在《史记》中称其为“凿空”。公元前138年，张骞奉命联络大月氏夹击匈奴，他率众人bá（ ）涉险途，在悬崖栈道上艰难前行，既领略了西域jiǒng（ ）异的风土人情，更搜集到大量资料。公元前119年，张骞再度西行，丝绸之路正式开通。这条镌刻着文明印记的古道，不仅见证了不同地域文化的交融，也培养着坚韧不拔、互鉴共生。
(1)字正腔圆：请根据拼音在横线上写出对应的词语。
①bá( )涉 ②jiǒng( )异
(2)音韵准确：请为加点字标注正确的读音。
①镌刻( ) ②栈道( )
(3)文从字顺：画线句有语病，请提出修改意见。
二、默写
2．回望在古商道上，驼铃声中仿佛传来古人的诗情。请补全下列诗文，让千年之情与今日之感共鸣。
观戈壁苍茫，赏冰雪盛景。我们惊异“①______，②______”从整体上概括与中原完全不同的风光（范仲淹《渔家傲·秋思》），惊叹于“③______，④______”的比喻之妙，仿佛将人带入春花绽放的佳境。（岑参《白雪歌送武判官归京》）。
思地域交融，叹文脉相通。“⑤______，⑥______”（苏轼《明月几时有》）的美好期许，跨越山海，彰显豫疆两地的深厚联结。
望中原热土，展昂扬精神。漫漫长路，不免坎坷。“⑦______，⑧______”[李白《行路难（其一）》]的积极乐观，正是中原儿女不惧风雨、勇毅前行的精神写照。
三、综合性学习
3．学校想邀请郑州丝路文化博物馆的李馆长到报告厅给大家讲座，请你一起参加。
(1)小豫给李馆长写了一封邀请函，格式和内容均有错误，请你提出修改意见。
邀请函 尊敬的李馆长： 您好！ 泱泱华夏，丝路绵延；煌煌中原，文明永续。我校举办“丝路之魅”文化活动，诚邀您于1月25日莅临我校做专题报告，期待跟您探寻丝路遗珍，感悟中原与丝路的交融互鉴！ 振华中学 2026年1月12日
(2)小豫在帮李馆长整理镇馆之宝——唐三彩双峰骆驼俑的材料时，发现材料顺序错误，请你帮他选出排序正确的一项（ ）。
唐三彩双峰骆驼俑是唐代陶瓷工艺的经典之作，______。______，______；______，______。河南作为丝路东段的重要起点，这类唐三彩文物的出土，印证了中原地区在丝路贸易中的核心地位。
①它生动传神造型，精准还原了双峰骆驼在沙漠戈壁中负重前行的典型姿
②现藏于郑州丝路文化博物馆，是该馆展现丝路文明的代表性藏品之一
③陶俑中骆驼昂首嘶鸣，四肢稳健，背部铺着带有纹饰的鞍，仿佛正准备踏上漫漫丝路
④这是工匠凭借娴熟的技法，让釉色自然流淌、相互浸润，形成了斑驳绚丽的艺术效果
⑤驼俑身上的釉彩也值得赞叹，黄、绿、白三色的交融是其主要特征
A．②③①⑤④ B．④③⑤①② C．②⑤④③① D．④⑤③①②
(3)讲座结束，国学社的同学们甄选了一款帆布包作为纪念品送给李馆长，请向李馆长介绍包上图案设计的妙处。
四、现代文阅读
阅读下文，完成小题。
穿双好鞋能走很远很远
司玉笙
①我在离家很近的一所大学上学时，因各自的家庭经济状况不同，日常用品更是千差万别，从穿着上就可以看得出。毫不夸张地说，与这些同学相比，我的穿戴要光鲜一些，并且还有一双皮鞋。
②那双皮鞋是我临去大学报到时，母亲塞在我的行囊里的。我知道，那是父亲的，牛皮黑面打上鞋油锃亮。母亲说：“这双鞋你爸舍不得穿，你考上大学了，你穿上才像个样儿。记住：劳动和体育锻炼时不要穿，下雨下雪天不要穿……”在母亲的唠唠叨叨中，她老重复那句话：“穿双好鞋能走很远很远……”
③到学校后，与我同寝室的一个同学叫王胜利。他家在外地乡下，扛过来的行李都带有“庄稼”味儿。因为他年龄比我们长，就推选他当“室长”。顺便，同学们都喊他“王室长”。话音再偏些，就喊成了“王市长”，带有调侃的意味。
④这位“王市长”很会过日子，饭菜从不舍得丢一粒一星。不过，他对我的那双皮鞋却有兴趣。每到周末，我从床底下拿出来穿时，他都会用羡慕的眼光盯着看。有一次他似不经意地问我：“老弟，你这双皮鞋看上去不赖，是牛皮的还是猪皮的？”
⑤“是牛皮的。”我回答道。
⑥“俺就说你这鞋咋这么亮，走起来还咔咔地响，真好！”
⑦“这是我爸的，看我上大学送给我了。”
⑧“哦，哦。”他问，“你爸是当官的？”
⑨“不是，是退役军人，在车间当班长。”
⑩“俺爹连个生产小队长都没当上，就是个‘农户户长’，没有皮鞋送俺……”
“能送你上大学就不错了。”
“是的，是的，父母养育之恩永世难报啊！”尽管这样说，这位老兄心里似乎还是有种道不出来的滋味儿。
那天晚上，我看上夜自习没有他，就早早地回到寝室。一进门，见他脚上套了一双皮鞋，喜滋滋地踩在地上左右试走。再一看，那鞋似乎有点儿眼熟。
“兄弟，你这双皮鞋穿着真得劲儿。”
此时我才知道是怎么回事。想发作又不能发作，怕伤害他那可怜的自尊心。于是，舌头一打弯儿提议道：“走，咱去操场上跑跑。”到大操场去跑，还没有半圈儿，他就扶着腿嚷嚷道：“不能跑了，不能再跑了，这鞋硬，硌脚……”
我哭笑不得，过去拍拍他的肩膀说：“跑操不应该穿这鞋。我妈说‘穿双好鞋能走很远很远’，并没有说跑操要穿皮鞋，而是指‘看路穿鞋’，不要伤了腿脚才能走远……”。
不料几天后，他一赌气，花了几块钱买了一双，是革的。穿在脚上后，故意在同学面前走来晃去。嫌不过瘾，上课时老师提问，都是他先举手，然后上讲台答题，将脚跺了又跺，以吸引大家的注意力。
这天夜里，寝室就我俩，他问我：“你那皮鞋走起来咔咔地响，我这鞋咋像个哑巴？”
我从床下勾出自己的皮鞋，将鞋底朝上，指着鞋掌笑道：“我有鞋掌，有这鞋才响。”
到了周末，他让我领他去钉鞋掌。我说：“我带你去我家吧、我妈听说你是乡下来的，一定要见见你。”
到了我家，母亲高兴异常，拉着他的手嘘寒问暖，把我晾到一边。见我不悦，母亲说：“你爸和我都是从乡下出来的。乡下人朴实、勤劳，没有他们，别说吃饱肚子了，就是连双好鞋也穿不上……”“王市长”不好意思地说：“大姨，别说鞋的事了，我还偷穿过俺兄弟的皮鞋哩，说起来丢人。”
“那有啥丢人的？鞋就是穿的，不过就看你在做啥。他爸上班时就不穿硬底鞋……”叙话之后，母亲转身去厨房做她的拿手饭菜。我们美美地吃了一顿。临走时，母亲拿出一个鼓鼓囊囊的包袱递给“王市长”，说这是让他带回去给家人的，里面有衣服，还有鞋，尽管不是新的，但洗得都很干净。“王市长”接了包袱，连声称谢，眼角里溢出点点泪花。
奇怪的是，从我家回来后，直到毕业，他再也没有提打鞋掌的事儿，也不见他穿那双鞋。后来才知道，他是想为父母省下一袋玉米钱。
毕业后，同学们各奔东西、但一直保持着联系。老同学聚会时很少见到他，一提他，大家都引以为豪：“王市长”真当了市长，并且总穿布鞋，媒体报道过的。
几十年后，我们都陆续退休了。再次见面，先看看彼此的脚下，都是软底布鞋，就笑。笑罢，都紧紧地拥抱在一起，泪花翻涌。
（选自《剑南文学》2025年第2期）
4．通读文章，请简要概述文章围绕“皮鞋”讲述了哪些事。
5．请结合文章内容，分析王胜利从“我”家回来后，再也没穿那双皮鞋的原因。
6．对比是本文的写作特色之一，请从文中找出两处并结合内容分析其作用。
7．文章以“几十年后众人重逢皆穿布鞋”结尾，意蕴深刻，请结合文章说说你的理解。
阅读下文，完成小题。
【文本一】
听书是读书
①听书算不算读书？大多数人理解的读书是不出声地看书，因此听书不能算是读书。但是“读”原本是指照文字念出声，也有阅读的意思。按照工具书的解释，阅读是看（书、报等）并领会其内容。如果按照这个解释，“看”就只是一种方式，“领会内容”才是读的目的。如果这样的理解可以成立的话，那么听书同样也可以使听者达到领会内容的效果，听书自然也可以算是一种读书。
②远古时期，“听”是文化传递的重要方式，诗歌、神话都是依靠口耳才得以世代相传的。上古神话《夸父逐日》，便是先民口耳相传，在一代代人的讲述中留存细节；《诗经》中的《国风》篇章，最初也是民间传唱的歌谣，依靠听与说的方式代代延续。“口耳”何以“相传”呢？首先是耳听，听明白了，才在一次次转述中流传下来。
③“听书”是阅读的起点，我们人生阅读的第一本书往往是听来的。儿童不是从听睡前故事开启阅读之门的吗？当孩子听着父母捧读，扑闪着眼睛，一个劲儿地向父母追问时，那一刻读书就发生了。
④今天所谓的“听书”特指听有声书，这种书通常称作“有声读物”。有声读物发端于为盲人解决读书问题。有声读物满足了盲人了解知识、接触世界的渴望。
⑤随着技术发展，不仅有声读物越来越丰富，听书也逐渐呈现出不受时空限制的灵活性。地铁上时常可见戴着耳机神情专注的年轻人，也有人喜欢调节播放速度以便听到更多内容。
⑥不少听者坦言，富有表现力的朗读可以揭示书中更多微妙之处，甚至可以让一部平庸之作变得悦耳动听。也许这是看书所无法企及的视听“通感”的效果吧。
⑦由此可见，听书和看书虽然在方式上有很大不同，但并没有改变读的目的。听者也是名副其实的读者，听书当然可以算是读书。听书与看书并不完全是异曲同工，如果我们在读书过程中把二者结合起来，一定能相得益彰。心理学研究表明，运用听看结合的方式，可以加深对内容的记忆，记忆率高达65%，精确记忆有助于更充分地领会内容。
【文本二】
听书不是读书
①读书以看书为基本形式，“听”与“看”是两种不同的行为。因此，从字面上看，听书不算读书。若还是以“领会内容”为标准，听书仍然不算读书。
②看书的信息传递模式是“作者→作品→读者”，而听书则增加了朗读者环节，表现为“作者→作品→朗读者→读者”。这种模式以朗读者为媒介，重新诠释了作品内容，如对人物对话中喜怒哀乐的情绪表达，情节推进中轻重缓急的处理等，这些都会包含再创作的成分，其中难免有违作者本意。
③同样，也要审慎分析视听“通感”效果的问题。这种审美体验往往使听者在接收语音信息的同时，失去了咀嚼文本内容的机会。这样，听书就如同欣赏音乐作品，我们只会说听音乐，而不会说“读音乐”，这种情况下的听书就与读书没有关系了。若朗读者为机器，情况就更为糟糕，所谓“通感”也不会发生。
④汉字是表意文字，有时仅仅依靠语音无法理解其意义，如赵元任先生的“石室诗士施氏，嗜狮”，这样的文字唯有看才能明了。有学者提出，汉语也是一种意会语言，词句的意义存在于特定语境中，仅仅靠听书未必能及时领会，甚至会全然脱离语境而理解错误。依此类推，朗读者也不能精确还原书中图片、表格等信息。
⑤再则，阅读学术专著，非看书不可。学术专著有关特定领域的系统知识，是作者经年累月的研究成果，需要阅读者专心致志地进行高强度的思维活动，做标签、梳理逻辑结构、记下灵感与思考等，这些都无法通过听书实现。虽然有人提出要培养“细听”能力，这种由“细看”推及“细听”的想法过于简单了。因为再细致的细听也难以胜任此类书籍的阅读，即便是盲人也要依靠盲文阅读。
⑥在特定语境中，读书还指学业学习。学业学习是正规学习，因此，以上谈及的听书不能支持学业学习。这样的听书当然不能算读书。
8．下列对两则材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．两文对“听书是否为读书”的观点相反，但都认可“领会内容”是读书的重要目的之一。
B．【文本一】肯定听书的灵活性与视听效果，【文本二】则对这些优势持审慎甚至否定的态度。
C．两文都涉及读书的形式与目的，【文本一】侧重形式的多样性，【文本二】侧重形式对目的的影响。
D．【文本一】适用于大众日常读书场景，【文本二】仅针对学术研究场景，适用范围互不重叠。
9．【文本一】第②③段均运用举例论证，其作用有何异同，请结合相关内容简要分析。
10．学校广播站计划开设“你我共读”专栏，选取课外读物录制音频播放，同时推荐大家阅读纸质书。结合【文本一】【文本二】，分析这一专栏设置的必要性，并对音频录制者提出建议。
五、文言文阅读
阅读下列文段，完成小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扦②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
（节选自《宋史·文天祥传》）
【注释】①弘范：元军元帅。②扦（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。
11．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ）
A．二者不可得兼 得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》）
B．故不为苟得也 苟全性命于乱世（《出师表》）
C．与俱入厓山 未复有能与其奇者（《答谢中书书》）
D．索之固 其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》）
12．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
13．结合甲文内容，谈谈作者是如何层层递进论证“舍生取义”这一核心观点的？
14．请结合你对甲文中“是心”的理解，说一说乙文是如何体现的。
六、诗歌阅读
15．阅读下面这首宋词，回答问题。
满江红·小住京华
秋瑾
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！本首词兼具豪放之风与婉约之韵，请结合诗词具体内容分析是如何体现这些特点的？
七、整本书阅读
16．人际关系如同一把双刃剑，既能成为个体成长的“养分”，也能成为个体发展的“阻碍”。请你根据示例，从备选名著中任选一部，先进行“养分”式人物与“阻碍”式人物的判断，再结合名著内容谈谈二者对主人公的影响。
【示例】《骆驼祥子》 祥子——曹先生与孙侦探 曹先生，“养分”式人物，他是祥子敬重的人，祥子拉车时不小心摔了曹先生，曹先生不仅没有责怪祥子，反而让祥子先洗洗，上点药。他对待祥子亲切平等，让祥子觉得自己受到了尊重，并对未来充满希望。孙侦探，“阻碍”式人物，他是侦缉队的警员，奸诈狡猾、贪婪残酷，在孙侦探的敲诈、逼迫下，祥子将自己的积蓄给了孙侦探，买车的梦想破灭，加速了祥子的堕落。
备选名著：①《水浒传》：林冲——鲁智深与陆虞候
②《简·爱》：简·爱——谭波儿小姐与舅妈里德太太
八、写作
17．阅读下面文字，按要求作文。
黄河九曲，自有奔涌之势；嵩山千仞，自成岿然之姿。中原厚土上，匠人以刻刀雕琢时光，行者以脚步丈量征途，学子以笔墨书写梦想。世间万物，各有其前行之态。不必盲从他人的轨迹，不必复刻别人的模样。因为，前进路上，每个人都有自己的姿态。
（1）请以“前进，我有我的姿态”为题，写一篇记叙文。
要求：①结合自身经历或所见所感，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③不少于600字；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。
（2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。
要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③不少于600字；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。
参考答案
1．(1) 跋 迥
(2) juān zhàn
(3)在“互鉴共生”添加“的精神”
2． 塞下秋来风景异 衡阳雁去无留意 忽如一夜春风来 千树万树梨花开 但愿人长久 千里共婵娟 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海
3．(1)称呼顶格写；添加讲座地点“报告厅”。
(2)A
(3)李馆长，您好！这款帆布包主体画面是古朴的中原城门，尽显中原古都的历史韵味；城门前连绵起伏的沙漠上一支驼队昂首前行；驼队的上方挂着一个有驼铃和祥云图案的中国结。图案彰显厚重的中原文化，还将郑州地标与丝路元素巧妙融合，兼具画面美感与文化气息。
4．①“我”上大学时，母亲将父亲舍不得穿的牛皮皮鞋送给“我”，并叮嘱“我”爱惜鞋子。
②室友王胜利羡慕“我”的皮鞋，偷偷试穿，“我”带他去操场跑步并开导他“看路穿鞋”才能走远。
③王胜利赌气买鞋，为让鞋子“响”，请“我”带他去钉鞋掌，“我”邀请他去家里做客。
④母亲热情招待王胜利，临走时送他衣物鞋子。
⑤王胜利此后不再提钉鞋掌的事，也很少穿那双革皮鞋；几十年后重逢，两人都穿软底布鞋，紧紧拥抱。 5．①母亲的话语和态度触动了他：母亲说“鞋就是穿的，不过就看你在做啥”，点明穿鞋的本质是实用而非炫耀，让他意识到追求皮鞋的“咔咔响”是虚荣的表现。
②母亲的善良和尊重温暖了他：母亲热情招待他，送他衣物，没有因他的乡下出身而轻视他，让他感受到真诚的关怀，从而反思自己的行为。
③他体谅父母的不易：文中提到他“为父母省下一袋玉米钱”，体现他懂得了比起外在的光鲜，分担父母的辛劳更重要。 6．①年少时“我”的光鲜皮鞋与王胜利的朴素穿戴形成对比，突出两人家境的差异，为下文王胜利羡慕皮鞋的情节做铺垫。
②王胜利年轻时对皮鞋的执念与成年后当上市长却总穿布鞋形成对比，突出他历经岁月后褪去虚荣、回归朴实的转变，深化文章主旨。 7．①布鞋象征着朴实、踏实的生活态度，众人皆穿布鞋，表明大家历经岁月沉淀后，都褪去了年少时的虚荣，回归了生活的本真；
②从年少时对皮鞋的执念到老年时的布鞋相伴，形成鲜明的人生对照，体现出时光对人的打磨与改变；
③身为市长他一直穿着布鞋，朴素低调的作风为同学们做了很好的表率，因而同学们纷纷效仿，低调做人；
④结尾皆穿布鞋，暗含同学对人生真谛的共同感悟——真正能让人走得长远的，是内在的品格而非外在的光鲜，升华了文章主旨。
8．D 9．不同：第②段从远古文化传承角度，论证“听”是文化传递的重要方式；第③段从个体阅读启蒙角度，论证“听书”是阅读的起点。
相同：从不同角度论证了“听书符合读书本质”的观点，增强说服力。 10．合理性：①符合【文本一】听书的优势，音频播放不受时空限制，能方便同学利用碎片化时间接触课外读物，拓展阅读量；②践行【文本一】“听看结合”、【文本二】“听书不是读书”的观点，推荐纸质书有助于同学了解文本原意，准确把握作者的写作意图/避免被朗读者再创作误导。
建议示例：①严格遵循文本原意朗读、减少个人情绪过度代入等再创作行为/最大限度还原作者创作意图；②针对表意复杂的语句、细节描写等，朗读时可适当放缓语速/增加停顿提示，助力听众把握准确把握文本内容。
11．B 12．通过这种方式就能生存，却有人不采用；通过这种方式就能躲避灾祸，却有人不做。 13．①用“鱼”和“熊掌”设喻，引出中心论点“舍生取义”；②接着运用道理论证，先正面“不苟且偷生”后反面“苟且偷生”两类人作对比论证，强调了“义”的重要；③最后得出结论：“贤者能勿丧耳。” 14．甲文中的“是心”指舍生取义之心，即把道义看得高于生命，任何时候都要坚守道义。
乙文中文天祥的行为正是这种本心的体现：①见弘范拒不跪拜，坚守气节；②拒绝写信招降张世杰，不愿叛国；③面对高官利诱，以死明志，将家国大义置于生死之上。（任意2点即可）
15．豪放之风：“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”以铿锵的短句将报国之志直接抒发，情感豪迈/“英雄末路当磨折”直面人生困局，透着不屈的坚韧，尽显豪放之风。
婉约之韵：“为篱下黄花开遍，秋容如拭”以清丽澄澈的秋景烘托心境，笔法温婉含蓄/“莽红尘何处觅知音？青衫湿”运用典故含蓄委婉地抒发了知音难觅的惆怅，尽显婉约之致。
16．示例一：（1）鲁智深，“养分”式人物，是林冲的好友。当林冲途经野猪林险遭差役杀害时，鲁智深及时出现并一路护送。他的义举让林冲感受到温暖与支持，坚定了走出困境的信念。（2）陆虞候，“阻碍”式人物，他原是林冲的好友，却为攀附权势屡次加害林冲，置林冲于死地，陆虞候的背叛使得林冲从禁军教头沦为落草之人。
示例二：（1）谭波儿小姐，“养分”式人物。简·爱在洛伍德学校遭受不公正待遇时，她不仅替简·爱洗清冤屈，还热心帮助她，谭波儿小姐的公正与温柔成为简·爱在黑暗中的精神支柱，使简·爱成为一个善良坚强的人。（2）舅妈里德太太，“阻碍”式人物，简·爱寄宿她家时，遭受她的虐待、诬蔑，使幼年的简·爱倍感孤独与心酸。
17．例文（1）：
前进，我有我的姿态
成长路上，有人步履匆匆，有人稳步慢行，有人热烈张扬，有人沉静内敛。不必追赶别人的脚步，不必复刻他人的模样，因为前进，我有我的姿态。
刚上初中时，我总被身边的同学影响。看到大家都在疯狂刷题、熬夜赶进度，我也跟着焦虑起来，生怕自己落后。我学着别人的样子，把时间排得满满当当，可越是追赶，越是手忙脚乱，成绩反而起伏不定。那段时间，我像迷失方向的小船，在别人的节奏里颠簸，疲惫又迷茫。
直到一次语文随笔，老师写下一句评语：找到适合自己的路，比盲目奔跑更重要。这句话点醒了我。我开始静下心来观察自己：我不适合高强度突击，却擅长踏实积累；我不喜欢争分夺秒，却能在沉静中稳步提升。于是，我决定不再盲从，以自己的姿态前行。
课堂上，我不再急于和别人比速度，而是专注听懂每一个知识点；课后，我不追求刷题数量，而是认真整理错题，把每一个漏洞补上；遇到难题，我不焦躁放弃，而是慢慢思考，一步步理清思路。我不再盯着别人的进度，只专注于自己的每一点进步。
慢慢地，我的心态平和了，学习也越来越扎实。曾经的焦虑烟消云散，取而代之的是从容与坚定。我终于明白，成长不是一场复制粘贴的比赛，而是一段寻找自我的旅程。有人如风疾驰，有人似溪缓行，只要方向正确，每一种姿态都值得尊重。
黄河九曲，自有奔涌之势；嵩山千仞，自成岿然之姿。世间万物，各有其道。前进路上，不必仰望别人的光芒，不必模仿别人的步伐。坚守本心，脚踏实地，以适合自己的方式努力，就是最动人的姿态。
我愿以沉静为笔，以坚持为墨，在成长的画卷上，写下属于自己的风景。前进，我有我的姿态。例文（2）：
以自我之姿，赴前行之路
黄河奔涌，不因山峰而改道；嵩山挺立，不因风雨而弯腰。匠人以刻刀雕琢岁月，行者以脚步丈量远方，学子以笔墨书写理想。万物各有其姿，人生各有其道。由此观之：人生前行，贵在坚守自我姿态，不盲从，不跟风。
坚守自我姿态，方能拒绝浮躁，守住本心。当今社会节奏飞快，不少人陷入跟风的漩涡：看到别人追求速成，便放弃沉淀；看到别人追逐潮流，便迷失自我。盲目模仿只会让人失去方向，最终在他人的轨迹里疲惫不堪。真正的成长，从来不是复制别人的成功，而是找到适合自己的道路。陶渊明不愿屈从官场世俗，归隐田园，守住淡泊之志；苏轼不迎合权贵，坚守坦荡胸怀，在逆境中活出豁达。他们不随波逐流，以自我之姿立身于世，终成人生风景。
坚守自我姿态，才能走出独特人生。每个人都有独属于自己的天赋与节奏，强行复刻只会压抑真我。就像花草各有花期，不必强求同时绽放；星辰各有轨迹，不必要求同一片光芒。学习中，有人适合高效冲刺，有人擅长稳步积累；生活里，有人热烈外向，有人沉静内敛。只有尊重自己的特点，坚持适合自己的方式，才能走得稳、走得远。一味模仿他人，只会失去本色，最终一事无成。
坚守自我姿态，更要保持独立思考，不被外界左右。前行路上，诱惑与评价时常干扰我们。有人因他人的眼光改变方向，有人因世俗的标准放弃热爱。真正的强者，敢于坚持内心的选择，敢于走少有人走的路。正如材料所言：不必盲从他人的轨迹，不必复刻别人的模样。保持独立思考，坚守初心，才能在纷繁世界中站稳脚跟。
万物各有其姿，人生各有其道。不盲从，不跟风，守自我之心，走自己之路。愿我们都能以独特之姿，坚定前行，在属于自己的天地里，绽放最真实的光彩。

展开更多......

收起↑