资源简介

(共55张PPT)
9.桃花源记
义务教育教科书（部编版）
语文/八年级下册
教学目标
1.能随文理解并积累文中的文言常用词语，疏通文意。（重点）
2.品析本文语言，感悟本文简洁的笔法和丰富的内涵。（难点）
3.理解作者笔下的理想社会以及寄托其中的思想感情。（重点）
第1课时
课时目标
1.了解作家作品，把握文体“记”的知识。（重点）
2.反复朗读课文，读准字音和节奏，结合课下注释和工具书理解文意，积累文言词汇。（难点）
3.整体感知文章内容，梳理文章结构层次，在理解课文大意的基础上熟读成诵。（重点）
导入新课
“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻”“陶令不知何处去,桃花源里可耕田”同学们,两句诗都不约而同地提到了一个地方,你们知道是哪儿吗 它出自我国田园诗派创始人陶渊明的《桃花源记》。今天,我们就随着陶渊明的足迹去探访桃花源，感受桃花源的美丽和纯朴的民风。
自主预习——探新知
1.走进作者
陶渊明，东晋诗人。名潜，字元亮。浔阳柴桑（今江西九江）人。他曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”。散文以《桃花源记》、辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》。因在家门口栽有五棵柳树，所以人们又称他为“五柳先生”。
2.背景解读
陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，给人民带来了极大的灾难。作者本人因厌恶官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦，了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。“桃花源”便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个理想社会。
3.知识链接
“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主张，是一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。
4.积累字词
（1）字形识记
huō rán kāi lǎnɡ（ ） 俨然（ ）　　
黄发垂髫（ ） 邑人（ ） 骥（ ）
qiān mò（ ） 落英bīn fēn（ ）
4.积累字词
（1）字形识记
huō rán kāi lǎnɡ（豁然开朗） 俨然（yǎn）　　
黄发垂髫（tiáo） 邑人（yì） 骥（jì）
qiān mò（阡陌） 落英bīn fēn（缤纷）
4.积累字词
（2）成语释义
①世外桃源：
②黄发垂髫：
③豁然开朗：
4.积累字词
（2）成语释义
①世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
②黄发垂髫：老人和孩子。
③豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
深度解读——探内容
【探究一】反复诵读，读准读好
1.文言文诵读是把握文章内容的重要方法。听老师朗读课文（或听录音），注意朗读节奏，如停顿、重音、语调等。
字音：
豁然（ ） 俨然（ ） 阡陌（ ） 垂髫（ ）
便要还家（ ） 邑人（ ） 间隔（ ） 此中人语云（ ）
叹惋（ ） 诣太守（ ）
深度解读——探内容
【探究一】反复诵读，读准读好
1.文言文诵读是把握文章内容的重要方法。听老师朗读课文（或听录音），注意朗读节奏，如停顿、重音、语调等。
字音：
豁然（huò） 俨然（yǎn） 阡陌（qiān mò） 垂髫（tiáo）
便要还家（yāo） 邑人（yì） 间隔（jiàn） 此中人语云（yù）
叹惋（wǎn） 诣太守（yì）
需要注意的句子节奏：
（1）缘溪行，忘路之远近。
（2）复前行，欲穷其林。
（3）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
（4）此中人语云：“不足为外人道也。”
需要注意的句子节奏：
（1）缘溪／行，忘／路之远近。
（2）复／前行，欲穷／其林。
（3）自云／先世／避秦时乱，率／妻子邑人／来此绝境，不
复／出焉，遂／与／外人间隔。
（4）此中人／语云：“不足／为外人道也。”
2.朗读展示：进行小组齐读PK。
3.朗读展示：进行个人朗读PK，要求读准字音，读出感情。
【探究二】翻译课文，理解文意
1.利用工具书，参照注释，学生自主翻译课文，特别要圈画出重点文言词语的意思并识记。
2.学生在小组内提交不理解的字词句，在小组内讨论，形成共识。不能解决的，提交课堂共同解决。
3.小组提交组内不能解决的问题，其他组答疑解惑，最后老师明确答案。
晋太元中，武陵（ ）人捕鱼为业。缘（ ）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美（ ），落英（ ）缤纷（ ）。渔人甚异（ ）之，复前行，欲（ ）穷（ ）其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛（ ）若有光。便舍船，从口入。初极狭，才（ ）通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然（ ）（ ），有良田、美池、桑竹之属（ ）。阡陌（ ）（
）交通（ ），鸡犬相（ ）闻（ ）。其中往来种作，男女衣着，悉（ ）如外人。黄发垂髫（ ）（ ），并怡然自乐。
1.翻译重点词语。
晋太元中，武陵（líng）人捕鱼为业。缘（沿着，顺着）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美（新鲜美好），落英（落花。一说，初开的花）缤纷（繁多的样子）。渔人甚异（惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思）之，复前行，欲（想要）穷（尽）其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛（隐隐约约，形容看不真切）若有光。便舍船，从口入。初极狭，才（仅仅、只）通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然（yǎn）（整齐的样子），有良田、美池、桑竹之属（类）。阡陌（qiān mò）（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相（互相）闻（听到）。其中往来种作，男女衣着，悉（全，都）如外人。黄发垂髫（tiáo）（指老人和小孩），并怡然自乐。
见渔人，乃（ ）大惊，问所从来。具（ ）答之。便要（ ）（ ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（ ）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子（ ）邑（ ）人来此绝境（
），不复出焉，遂（ ）与外人间隔（ ）（ ）。问今是何世，乃（ ）不知有汉，无论（ ）魏晋。此人一一为（ ）具言（ ）所闻，皆叹惋（ ）。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云（ ）（ ）：“不足（
）为外人道也。”
见渔人，乃（于是，就）大惊，问所从来。具（详细）答之。便要（yāo）（同“邀”，邀请）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（全，都）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子（妻子儿女）邑（yì）人来此绝境（与人世隔绝的地方），不复出焉，遂（于是、就）与外人间隔（jiàn）（隔绝、不通音讯）。问今是何世，乃（竟然，居然）不知有汉，无论（不要说，更不必说）魏晋。此人一一为（对、向）具言（详细地说出）所闻，皆叹惋（感叹惋惜）。余人各复延（邀请）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云（yù）［告诉（渔人）说］：“不足（值得）为外人道也。”
既出，得其船，便扶（ ）向（ ）路，处处志（
）之。及（ ）郡下，诣（ ）（ ）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志（ ），遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（ ），高尚士也，闻之，欣然规（ ）往。未果（ ），寻（ ）病终。后遂无问津（ ）者。
既出，得其船，便扶（沿着、顺着）向（先前的）路，处处志（做记号）之。及（到）郡下，诣（yì）（拜访）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志（记号），遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规（打算，计划）往。未果（没有实现），寻（随即，不久）病终。后遂无问津（询问渡口。这里是“访求、探求”的意思）者。
(1)渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
译文：
(2)有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
译文：
(3)黄发垂髫，并怡然自乐。
译文：
2.翻译重要句子。
(1)渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
译文：渔人对此感到非常诧异，继续往前走，想穷尽这片桃林。
(2)有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
译文：有肥沃的土地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。
(3)黄发垂髫，并怡然自乐。
译文：老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。
2.翻译重要句子。
(4)便要还家，设酒杀鸡作食。
译文：
(5)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
译文：
(6)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译文：
(4)便要还家，设酒杀鸡作食。
译文：（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。
(5)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
译文：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和同县的人来到这个与人世隔绝的地方。
(6)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译文：（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋了。
【探究三】感知内容，梳理思路
1.在理解文意的基础上复述故事。
本文记叙了东晋太元年间一个武陵郡的渔人发现并进入桃花源的所见所闻，以及他离开后再寻桃花源却未果的故事。
2.课文可以分为三部分，请厘清本文结构并概括各部分的主要内容。
第一部分（1）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过和沿途所见的绮丽景色。
第二部分（2、3）：写渔人进入桃花源后的见闻和感受，以及在桃花源做客和辞去的经过。
第三部分（4、5）：写渔人离开桃花源后，他人再访桃花源而不可得。
3.本文是以渔人进出桃花源的行踪为线索来写的。请在下面横线处填写两个字的动词，梳理他进出桃花源的过程。
发现桃花源→进入桃花源→访问桃花源→离开桃花源→再寻桃花源
探究小结
打牢文言阅读基础，积累常见的文言词语，才能为文言文阅读做好铺垫。整体把握课文的故事情节，理解文章内容。熟读成诵，深入体味。请同学们根据以上理解，进一步准确把握语气、揣摩节奏、感受情感，并在此基础上熟读背诵全文。
课堂小结
引导归纳，形成整体认识。这里有不期而遇、美不胜收的美景：桃花盛开，漫天飘飞，丛丛芳草，生机盎然。这里是富庶美丽、资源充沛的天堂：土地、屋舍、良田、水池、桑树、竹林、阡陌、鸡犬，应有尽有。这里有宁静祥和、各得其乐的生活：人性纯善、民风淳朴、男耕女织、远离尘嚣。
第2课时
课时目标
1.感受桃花源的美好，结合时代背景深入理解文章内容。（重点）
2.品味作品的语言，赏析作者简洁凝练的语言风格。（重点）
3.探究作者的创作意图，理解作者的社会理想。（难点）
导入新课
一个渔人，一个传奇的故事；一片桃林，一个独特的地方；一次前往，一场无果的探寻；一个桃源，一份永恒的精神田园。这节课，我们继续走进《桃花源记》，继续解读这个奇特的故事，探寻一份不同寻常的情怀。
1．文章写桃花源前先写了桃花林。请找出描写桃花林美景的句子，并说说这里的描写有什么作用。
作用：这里的景物描写富有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了神秘气氛，也为下文写桃花源的美好做了铺垫。
深度解读——探写法
【探究一】细读课文，理解文章内容
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2．圈画出文中写桃花源“美”的句子，认真品读，说说桃花源“美”在何处。
（1）桃花源“美”在自然环境。“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。语言极简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。
（2）桃花源“美”在生活安乐。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”桃花源里的人们过着男耕女织、自给自足、安居乐业的农耕生活。
（3）桃花源“美”在民风淳朴。“便要还家，设酒杀鸡作食。”“余人各复延至其家，皆出酒食。”渔人到了桃花源，村民先问他是哪里人，然后邀请他到家里做客。可见，桃花源是没有等级区别、高下之分的，桃花源中人纯朴、热情、好客。
（4）桃花源“美”在远离战乱。“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源中人自进入桃花源以来，对外界一无所知，对世上的战乱频仍不禁“叹惋”。可见，桃花源内没有战乱，生活安泰和谐。
3．“此人一一为具言所闻，皆叹惋”中渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？
“具言”的是桃花源外的社会状况，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。“叹惋”的原因是，桃花源中的生活安定、富足，所以桃花源中人感慨外面的世事变迁，对遭受战争祸乱的百姓深表同情。
4．“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些内容说明了什么？
说明桃花源可望而不可即，给桃花源增添了神秘的色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的，隐含了作者无力改变社会现实的无奈。
探究小结
作者借武陵渔人的行踪，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源美好幸福、安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了追求美好生活的理想和对当时现实社会的不满。
1．“黄发垂髫，并怡然自乐”运用了什么修辞手法？表现了桃花源怎样的特点？
借代。表现了桃花源中人生活安乐、和谐相处、自得其乐的特点。
【探究二】品味语言，探究写法
2．“此中人语云：“不足为外人道也。””句中的“不足为外人道也”在情节发展上有什么作用？
表明桃花源中人不愿意外人来破坏他们的美好生活，为下文渔人再寻桃花源而不得埋下伏笔。
3．渔人走时“处处志之”，太守派人寻找却“遂迷”“不复得路”，作者这样写的用意何在？
作者这样写，暗示了“桃花源”是找不到的，是作者虚构的，并非真实存在的。
4．文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？为什么？
不多余。刘子骥是晋朝的真实人物，写他寻找桃花源，给文章加入了真实成分，使文章又多了一道曲折变化。同时，因刘子骥是一位“好游山泽”的名士，这又对桃花源的美好意境做了进一步的渲染与补充。而连他都未找到桃花源，则暗示了在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的，留给世人永远的期盼与无尽的神往。
1．桃花源如此美好，可是它的真实性却存在很大的争议。文学大家陈寅恪在《桃花源记旁证》中说：“《桃花源记》不仅是一篇寓意之文，还是一篇纪实之文。”诗人韩愈在《桃源图》这首诗中却说“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐”。你认为桃花源是真实存在的还是虚构的？
【探究三】把握写作意图，理解作者的社会理想
（示例）我认为是虚构的。文章写桃花源，虽有具体的时间“晋太元中”、真实的地点“武陵”、可考的人物“南阳刘子骥”，但文中更有许多虚构的成分，如，渔人偶然就能发现的桃花源，以前却无人发现，不真实；桃花源人从未出去过，却“男女衣着，悉如外人”，不真实；渔人“处处志之”，却“遂迷，不复得路”，不真实。
所以，桃花源是一个虚构的地方，但作者用纪实的笔法来描绘，使人感受到桃源仙境是真实存在的，做到了虚幻与真实交织。故事真实的一面写得让人如临其境，虚幻的一面则写得缥缈迷离令人无法追寻。
2.陶渊明为什么要虚构这样一个世外桃源呢？我们今天应当怎样评价？
原因：虚构的世外桃源是与作者所处的现实社会相对照的。作者生活在东晋末期战乱频仍的环境中，对社会现实十分不满，对人民的愿望有着切身的体会，所以构想出桃花源这一理想境界。
评价：（示例）这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。但这一理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，在当时社会是不可能实现的。
3．本文是《桃花源诗》前面的“序”。结合课文及下面《桃花源诗》中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？
桃花源诗（节选）
相命肆农耕①，日入从所憩②。桑竹垂余荫，菽稷①随时艺④。
春蚕收长丝，秋熟靡⑤王税。荒路暧⑥交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法⑦，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白⑧欢游诣。
［注］①相命肆农耕：桃花源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。②憩（qì）：休息。③菽（shū）稷（jì）：泛指粮食作物。④艺：种植。⑤靡：无。⑥暧（ài）：遮蔽。⑦俎（zǔ）豆犹古法：按照古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时用的礼器。⑧斑白：头发花白，指老人。
这里景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。
《桃花源诗》勾勒的美好社会景象与《桃花源记》如出一辙，共同显现了陶渊明对理想社会境界的向往和追求。
探究小结
从陶渊明的作品中我们感悟到他远离世俗纷扰，在
自然美景与田园劳动中找到美好、自由、安宁的理想世界的独特心灵追求，更应带领学生深入体悟陶渊明在理想境界不可得的情形下，追求自身人格独立和完善、超然脱俗的“魏晋风骨”。这就是中国文学史上一段不朽的精神，是封建时代先进知识分子精神品格的核心内容。
附：
语法现象 例句及释义
通假字 便要还家（ ）
古今异义 （1）芳草鲜美（古义： 　今义：（味道）新鲜）
（2）阡陌交通（古义： 　今义：交通运输）
（3）率妻子邑人来此绝境
妻子（古义： 　今义：指男方的配偶）
绝境（古义： 　今义：没有出路的地方）
（4）无论魏晋[古义： 　今义：不管（连词）]
附：
语法现象 例句及释义
通假字 便要还家（“要”同“邀”，邀请）
古今异义 （1）芳草鲜美（古义：新鲜美好　今义：（味道）新鲜）
（2）阡陌交通（古义：交错相通　今义：交通运输）
（3）率妻子邑人来此绝境
妻子（古义：妻子儿女　今义：指男方的配偶）
绝境（古义：与人世隔绝的地方　今义：没有出路的地方）
（4）无论魏晋[古义：不要说，更不必说　今义：不管（连词）]
语法现象 例句及释义
一词多义 处处志之( ) 寻向所志( )
(1)志 (2)寻
寻向所志( ) 寻病终( )
遂迷( ) 便舍船( )
(3)遂 (4)舍
后遂无问津者( ) 屋舍俨然( )
闻之,欣然规往( )
(5)之 忘路之远近( )
处处志之( )
词类活用 (1)复前行( )
(2)处处志之( )
(3)渔人甚异之( )
语法现象 例句及释义
一词多义 处处志之(动词，做标记) 寻向所志(寻找)
(1)志 (2)寻
寻向所志(名词，标记) 寻病终(随即，不久)
遂迷(终于) 便舍船(舍弃)
(3)遂 (4)舍
后遂无问津者(于是，就) 屋舍俨然(房屋)
闻之,欣然规往(代词，代这件事)
(5)之 忘路之远近(助词，可译为“的”)
处处志之(助词，协调音节，无意义，不译)
词类活用 (1)复前行(方位名词作状语，向前)
(2)处处志之(名词用作动词，做记号)
(3)渔人甚异之(形容词的意动用法，对……感到惊异)
语法现象 例句及释义
特殊句式 (1)南阳刘子骥，高尚士也。( )
(2)余人各复延至其家。( )
(3)具答之。( )
(4)此中人语云。( )
成语积累 (1)落英缤纷：____________________________________________
(2)豁然开朗：____________________________________________
(3)怡然自得：____________________________________________
(4)无人问津：____________________________________________
(5)世外桃源：____________________________________________
语法现象 例句及释义
特殊句式 (1)南阳刘子骥，高尚士也。(判断句。“……也”表判断)
(2)余人各复延至其家。(省略句。省略宾语，“延”后省略了“渔人”)
(3)具答之。(省略句。省略主语，“具”前省略了“渔人”)
(4)此中人语云。(省略句。省略宾语，“语”后省略了“渔人”)
成语积累 (1)落英缤纷：鲜花盛开，花瓣纷纷飘落。形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。
(2)豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。也比喻原来不明白，一下子领悟了。
(3)怡然自得：形容和悦而满足的样子。
(4)无人问津：没有人过问或尝试。
(5)世外桃源：借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
课堂小结
全文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，把发现桃花源的经过、在桃花源的所见所闻所历、离开桃花源后再寻桃花源的情形，都贯串了起来。作者虚构了一个与黑暗现实相对立的美好世界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
拓展延伸
阅读《海内十洲记》，说说同样是东晋士人描绘出的理想蓝图，为什么世人向往的是“桃花源”而非“东海瀛洲”呢。
瀛洲在东海中，地方四千里。大抵是对会稽，去西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉。饮之数升辄醉，令人长生，洲上多仙家。
(选自《海内十洲记》)
东海瀛洲是修仙长生之处，太过于虚幻，不切实际，饱受战乱之苦的百姓不会祈求“长生”；而桃花源则充满田园气息，良田、美池、桑竹，这些景象仿佛就在我们身边，触手可及，更贴近人们的生活实际。

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