资源简介

(共90张PPT)
必修4 哲学与文化
专题八　认识社会与价值选择
专题概览·素养落实
1．了解人的实践活动的特性和作用，理解社会生活的实践本质；阐明实践是认识的基础，是检验真理的唯一标准；阐述认识运动的辩证发展过程。
2．领悟社会存在决定社会意识；理解价值观的形成与时代和环境密切相关；解析价值观差异与冲突产生的社会根源，能够进行合理的价值判断和行为选择。
3．理解价值观对人们行为的导向作用，探寻实现人生价值的条件和途径，践行社会主义核心价值观。
核心考点·能力提升
1．感性认识与理性认识
考点一　探索认识的奥秘
比较 感性认识 理性认识
区别 内涵 人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识 人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识
形式 感觉、 知觉和表象 概念、判断和推理
水平 认识的初级阶段 认识的高级阶段
比较 感性认识 理性认识
联系 ①感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是认识过程的两个不同阶段。
②感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。
③感性认识和理性认识都有正确与错误之分，正确的认识能够指导实践顺利发展，而错误的认识则会导致人们的实践活动遭遇挫折
2.正确区分实践的三个特点
特点 区别 解读 点睛之词
客观物质性 这是实践活动与人的认识活动的区别所在，坚持这点，在实践问题上就坚持了唯物主义 强调实践的基本要素(实践的主体、实践的对象和实践的手段)、实践活动的过程及其结果的客观性，强调受客观因素的影响 “主体”“对象”“手段”“过程”“结果”
特点 区别 解读 点睛之词
主观能动性 这是实践活动与动物本能活动的区别所在，坚持这点，在实践问题上就坚持了辩证法 强调实践是人有目的、有意识的活动，制订“计划”“方案”“规划”等受主观因素的影响 “计划”“方案”“规划”
社会历史性 这是实践活动与单个人的孤立的活动的区别所在 强调实践是处在一定社会关系中的人的活动，在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的 强调“合作”等，受横向因素的影响——社会性
强调历史过程，受纵向因素的影响——历史性
【特别提醒】　①实践的客观物质性和主观能动性并不矛盾，主体的客观性渗透着能动性，能动性以客观性为基础。
②夸大客观物质性、否定主观能动性，会导致近代形而上学唯物主义；夸大主观能动性、否定客观物质性，会导致唯心主义。
3．实践与认识的辩证关系
类别 表现 理解 区分点
实践决定认识 实践是认
识的来源 ①认识是主体对客体的能动反映；
②认识只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现；
③直接经验和间接经验都是实践的产物 强调的是认识在实践的基础上“从无到有”
实践是认
识发展的
动力 ①认识产生于实践的需要；
②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；
③实践锻炼和提高了人的认识能力 强调的是认识在实践中“深化和发展”
类别 表现 理解 区分点
实践决定认识 实践是检验
认识的真理性
的唯一标准 ①实践处在主观和客观交汇点上；
②人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物 强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照
实践是认
识的目的 ①认识从实践中来，最终还要回到实践中去；
②认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的 强调的是认识要回到实践中去，服务于实践，突出认识的终极意义
类别 表现 理解 区分点
认识对实践具有反作用 正确的认识, 正确的认识、科学的理论对实践具有促进作用 重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践的具体的历史的统一
错误的认识 错误的认识会把人们的实践活动引向歧途
【特别提醒】　①认识的来源只有一个，就是实践。
②获取认识的途径可以是书本、网络信息等间接经验，也可以是在实践中得到的直接经验。
4．全面理解真理
特点 解读 方法论
客观性 ①真理的形式是主观的。
②客观性是真理最基本的属性：内容客观，真理的内容来自物质世界的客观事物及其规律；检验真理的标准——实践是客观的。
③在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个而不可能有多个 承认真理的客观性，就应当坚持真理面前人人平等
特点 解读 方法论
条件性 任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误 真理和谬误往往是相伴而行的，这要求我们正确对待谬误(真理和谬误在一定条件下可以相互转化)
具体性 任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。真理需要不断丰富、发展和完善
【知识拓展】　通过“三个统一”深刻把握真理
①真理是客观性与条件性的统一。任何真理都是有条件的，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。真理的客观性强调的是在它所适用的条件和范围内，它是正确的。
②真理是绝对性与相对性的统一。一方面，真理是客观的，真理面前人人平等，从这个意义上说，真理是绝对的。另一方面，真理是具体的有条件的，当客观情况或实践发生变化时，真理就可能变成谬误，从这个意义上说，真理是相对的。
③真理是客观内容与主观形式的统一。真理的客观性主要是指真理的内容是客观的，检验真理的标准——实践是客观的，对同一确定对象的真理性认识只有一个。真理从形式上说是主观的，是主体对客观事物及其规律的正确反映，它以观念的形式存在。
5．追求真理是一个过程
类别 原理阐释 方法论
反复性 人类追求真理的过程并不是一帆风顺的，往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成 与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理
无限性 人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程
上升性 从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程
【知识拓展】
认识论的实践观点在哲学模块的贯穿
(1)实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的基本特征。实践观点是马克思主义哲学的核心观点。
(2)社会生活在本质上是实践的。人民群众是实践的主体，是历史的创造者；人类通过实践活动不断解决社会基本矛盾，推动社会由低级向高级发展。
(3)积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路。在社会实践中正确处理个人与集体、社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现人生价值。
1．源于直接经验的认识是真理性认识。(　　)
提示：不论是直接经验还是间接经验，最终都来源于实践，直接经验不是认识的来源。
2．以实践为基础的认识具有直接现实性。(　　)
提示：实践具有直接现实性，认识不具有直接现实性。
3．科学理论的价值在于其本身具有直接现实性的特点。(　　)
提示：实践是认识的目的，科学理论的价值在于其指导实践，实践具有直接现实性的特点。
[易错辨析]
×
×
×
4．“它是真的，因为它是有用的”说明真理具有客观性。(　　)
提示：“它是真的，因为它是有用的”属于实用主义的真理观，并未说明真理具有客观性。
5．真理是相对的，真理和谬误往往相伴而行、相互包含。(　　)
提示：真理和谬误往往相伴而行，但真理与谬误有着严格的界限，并不是相互包含的。
[易错辨析]
×
×
√
1．(2025·江苏卷)某民警多次入户走访，发现村里有些老人用不好纸质警民联系卡。该民警反复琢磨怎样才能让村民联系民警更方便，经多次尝试最终制成可绑定民警电话号码的智能贴片。村民只需拿出贴片，靠近手机，便可一键拨通民警电话。材料说明(　　)
A．分析问题时要善于抓住主流
B.追求真理是一个反复的过程
C.实践为人们提供新的认识工具
D.价值观影响着人们的行为选择
解析：依据材料，民警通过入户走访发现农村老人的现实困境(通过实践发现问题)，反复琢磨解决办法(深化对问题的认识)，经过多次尝试制成智能贴片(正确的认识指导实践获得新的认识工具)，让村民能一键拨通民警电话(新工具服务于特定人群的实践活动)，C符合题意；材料未体现分析问题时要抓住主流和追求真理是一个反复的过程，未强调价值观影响着人们的行为选择，A、B、D排除。
2．(2025·河北卷)有无是非，如何分辨是非，历来为人们所关注。孔子曾就此提出“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，即大家厌恶他，一定要去考察；大家喜爱他，也一定要去考察。据此，可以推出(　　)
①经实践检验的认识，是理论与实践的具体的历史的统一
②“是”与“非”不能辨别，因为多数人的意见难以达成一致
③“是”与“非”是人们对同一确定的对象所产生的不同认识
④“是”与“非”要通过处在主观和客观交汇点上的“考察”来辨别
A.①② B．①③
C.②④ D．③④
√
解析：只有经实践检验为正确的认识才是理论与实践的具体的历史的统一，①错误；孔子的话强调即使多数人意见一致(众好或众恶)，也必须通过考察来辨别是非，即认为“是”与“非”是可以辨别的，②错误；大家对同一对象有“恶”“好”的不同认识，说明“是”与“非”是人们对同一确定对象的不同认识，认识具有主体差异性，③正确；实践是连接主观与客观的桥梁，“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”说明“是”与“非”要通过处在主观和客观交汇点上的“考察”(即实践)来辨别，④正确。
3．(2025·北京卷)广袤的野鸭湖湿地里，全新启用的AI“鹰眼”鸟类监测系统如同敏锐的猎手，一旦有鸟类进入视野，便能快速识别它们的种类、数量和行为信息，为生态保护工作提供有力的数据和技术支持。该“鹰眼”系统(　　)
A.可以获取鸟群的鲜活印象，是感性认识的最终目的
B.重现鸟群的外部联系，实现了从感觉向表象的跃升
C.激发人的主观能动性，给鸟类活动打上了人的烙印
D.延伸了人的认识器官，有助于把握鸟类活动的规律
√
解析：感性认识的最终目的是上升到理性认识并指导实践，改造客观世界，AI“鹰眼”系统获取的鸟类图像、数量等信息属于感性认识的范畴，但它的存在是为了通过数据分析进一步揭示鸟类活动的规律来指导实践，A排除；感觉和表象都是感性认识，“跃升”更强调从感性认识到理性认识的质变，B排除；该系统是人类发挥主观能动性的产物，它的作用是辅助生态保护，而不能给鸟类活动打上人的烙印，C排除；人的肉眼观察范围和精度有限，而“鹰眼”系统作为技术手段，延伸了人的视觉器官，同时，系统通过实时数据采集和分析，能帮助科研人员更精准地把握鸟类活动的规律，D正确。
4．(2025·河南卷)中国古代素有“筑城以卫君，造郭以守民”的建城思想，但在二里头遗址的前期考古中却未能找到城墙。2024年，在与其隔河相望的古城村，新发现一道夯土墙，专家推测其极可能是人们苦苦寻找60余年的二里头都邑城墙，这为研究夏商时期都城建设提供了重要线索。这一发现表明(　　)
①复杂事物本质的暴露和展现有一个过程
②未经实践检验的认识不能正确指导实践
③人们认知能力的提高是认识发展的重要动因
④实践不断产生新问题推动人们进行新的探索
A.①② B．①④
C.②③ D．③④
√
解析：在二里头遗址前期的考古中未找到城墙，而后来在隔河相望的古城村发现可能是二里头都邑城墙的夯土墙，这是因为二里头都邑城墙作为复杂事物，其本质的暴露和展现有一个过程，①正确；题干未强调认识指导实践与实践检验认识的关系，②不选；实践是认识发展的动力，③错误；前期考古未发现二里头都邑城墙，这是实践中存在的问题，基于这个问题，考古工作持续进行，在2024年有了新发现，这表明实践不断产生新问题推动人们进行新的探索，④正确。
5．(2024·湖北卷)下面漫画(作者：郑辛遥)揭示的哲理是(　　)
①实践与认识的同一是对立中的同一
②认识的真理性要在实践过程中反复检验
③认识都能与实践达到具体的历史的统一
④实践能把头脑中观念的存在变成现实的存在
A.①② B．①④
C.②③ D．③④
√
解析：“道理是直的，道路却是弯的”是说实践和认识是对立统一的，二者的同一是对立中的同一，也说明认识的真理性要在实践过程中反复检验，①②正确。只有正确的认识才能与实践达到具体的历史的统一，③错误。漫画未涉及实践能把头脑中观念的存在变成现实的存在，④不符合题意。
6．(2024·山东卷)1979年，互花米草作为保滩护堤的“卫士”被引入我国，对固滩、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力强，抢占了盐地碱蓬、海草床等的生存空间；根系发达，将底栖生物困死其中。鸟儿因无处觅食而飞走。2022年，我国启动全国范围内互花米草的防治专项行动。从引入到防治，说明(　　)
①从量的积累到质的转变是事物发展的必然趋势
②把握事物联系的多样性才能正确认识事物
③认识受着客观过程的发展及其表现程度的限制
④真理要经过认识、实践、再认识的多次反复才能获得
A.①② B．①④
C.②③ D．③④
√
解析：新事物战胜旧事物是事物发展的必然趋势，①错误；由材料可知，从引入到防治，把握事物联系的多样性才能正确认识事物，也说明认识受着客观过程的发展及其表现程度的限制，②③正确；真理要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能获得，④错误。
7．(2023·江苏卷)动物实验一直是人类测试、评估药物有效性和安全性的主要方法，过去两个世纪对猩猩、猴子等非人灵长类动物开展的实验，让人们意识到实验会给动物带来痛苦。随着数据分析、细胞建模、类器官、器官芯片等技术的进步，对药物安全性与有效性的考量不必再完全依赖于动物实验。材料说明(　　)
①人们改造客观世界的同时也改造着主观世界
②实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
③正确的理论对社会实践具有积极的指导作用
④实践的发展为人们提供日益完善的认识工具
A.①② B．①④
C.②③ D．③④
√
解析：“过去两个世纪对猩猩、猴子等非人灵长类动物开展的实验，让人们意识到实验会给动物带来痛苦”，这说明人们改造客观世界的同时也改造着主观世界，①正确；材料强调实践是认识发展的动力，未体现实践是检验认识真理性的唯一标准，②排除；材料不涉及理论对实践的作用，③排除；随着数据分析、细胞建模、类器官、器官芯片等技术的进步，对药物安全性与有效性的考量不必再完全依赖于动物实验，这表明实践的发展为人们提供日益完善的认识工具，④正确。
8．(2023·新课标卷)据中国科学院发布的嫦娥五号月球科研样品研究成果，月球最“年轻”玄武岩年龄为20亿年，表明月球在20亿年前仍存在岩浆活动，比以往月球样品限定的岩浆活动时间延长了约8亿年。该成果深化了人类对月球演化历史的认识，可见(　　)
①科学研究是推动认识发展的强大动力
②认识的发展是一个不断推翻前人认识的过程
③在继承基础上不断超越是真理发展的客观规律
④科学理论在一定条件下也能够检验认识的真理性
A.①② B．①③
C.②④ D．③④
√
解析：中国科学院发布的嫦娥五号月球科研样品研究成果深化了人类对月球演化历史的认识，由此可见，科学研究是推动认识发展的强大动力，同时也说明在继承基础上不断超越是真理发展的客观规律，①③符合题意；认识的发展是自己否定自己，自己发展自己，是对已有认识的超越，“不断推翻前人认识”说法错误，②排除；实践是检验认识的真理性的唯一标准，科学理论不能够检验认识的真理性，④错误。
[预测演练]
1．(2024·湛江一中期初)有证据表明，微小的塑料碎片有能力进入人体的各个角落。最近，科学家首次在活体肺和血液中发现了这些微颗粒。这对人类健康的影响仍然是一个未知数，但科学家们已经开始利用果蝇这一值得信赖的模型做实验来寻找这个问题的答案。他们追踪果蝇肠道中的微颗粒，发现这些微颗粒改变了与应激反应和氧化损伤有关的基因表达。由此可见(　　)
①经过实践检验的认识推动实践发展
②实践是人有目的、有意识的活动
③实践遇到的新问题推动认识的发展
④源于科学实验的认识是真理性认识
A.①② B．①④
C.②③ D．③④
√
2．(2024·茂名期末)漫画《从众之误》给我们的启示是(　　)
①与时俱进，在实践中检验和发展真理
②独立思考，真理面前人人平等
③转变观念，真理都是有条件的
④实事求是，真理具有客观性
A.①③ B．①④
C.②③ D．②④
√
3．(2025·佛山期末)中国科学家通过新一代光谱分析技术对嫦娥五号带回的月壤样本进行分析，首次发现月球表面存在“撞击玻璃珠”储水现象，揭示了月球水并非以液态或冰层的形式存在，而是以“撞击玻璃珠吸附羟基”的形式存在。这一发现推翻了此前基于阿波罗计划样本分析而得出的关于“月球极度干燥”的结论，为未来月球基地建设提供了新方向。材料表明(　　)
①追求真理永无止境，开放态度和质疑精神是科学研究的重要品质和魅力所在
②实践是认识发展的动力，探月工程及其技术进步推动认识不断深化
③实践具有主观能动性，科学家能超越历史条件揭示月球水存在的证据
④认识反作用于实践，月球研究的突破性成果直接将月球基地建设变为现实
A.①② B．①④
C.②③ D．③④
√
1．全面把握社会历史观
考点二　寻觅社会的真谛
类别 原理阐释 方法论
社会存
在与社
会意识 ①社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展；
②社会意识具有相对独立性：它落后于或先于社会存在而变化、发展；社会意识对社会存在具有反作用，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用 把握社会存在与社会意识的辩证关系，做事情要从社会存在出发，树立正确的社会意识
类别 原理阐释 方法论
社会基
本矛盾
运动 ①生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾；
②生产关系一定要适应生产力状况，上层建筑一定要适应经济基础状况，是在任何社会中都起作用的普遍规律 遵循社会发展规律，调整生产关系以适应生产力发展的需要，调整上层建筑以适应经济基础发展的需要
社会历
史发展
的总趋
势 ①社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的；
②社会基本矛盾的解决，在阶级社会中主要是通过阶级斗争实现的，在社会主义社会主要是通过改革实现的 要顺应社会历史发展趋势
类别 原理阐释 方法论
社会历
史的主体 人民群众是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量 坚持群众观点和群众路线
【知识拓展】　全面把握社会发展的动力
精神动力 真正的哲学；实践基础上的理论创新
生产动力 生产活动
根本动力 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动
直接动力 在阶级社会中，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力；在社会主义社会，改革是社会主义社会发展的直接动力
2.社会基本矛盾运动与社会历史发展的总趋势之间的关系
【知识拓展】
坚持从群众中来到群众中去的哲学依据
(1)唯物史观角度：人民群众是历史的创造者。
(2)唯物论角度：一切从实际出发，实事求是。
(3)辩证法角度：矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系。
1．社会意识有时会先于社会存在而变化、发展，说明社会意识可以先于社会存在而存在。(　　)
提示：社会意识具有相对独立性，社会意识有时会先于社会存在而变化、发展，但这并不意味着社会意识可以先于社会存在而存在，因为社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。
2．社会基本矛盾是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。(　　)
提示：劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。
3．我国“医保个人账户允许给家人使用”的新规定符合上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。(　　)
提示：我国“医保个人账户允许给家人使用”的新规定符合生产关系一定要适应生产力状况的规律。
[易错辨析]
×
×
×
4．社会发展的总趋势是前进的、上升的，意味着社会发展的过程总是前进的、上升的。(　　)
提示：社会发展的总趋势是前进的、上升的，并不意味着社会历史的每一次运动都是向前的，社会发展是一个曲折的过程，在前进中会有曲折甚至倒退，但总体上是在曲折中前进和上升的。
5．人民群众是历史发展和社会进步的领导力量。(　　)
提示：人民群众是历史发展和社会进步的主体力量，而非领导力量。
[易错辨析]
×
×
√
1．(2025·黑吉辽蒙卷)“山有多高，水有多高，田就有多高。”在多丘陵、少平原的湘中雪峰山脉腹地，当地居民经长期探索，依靠森林植被、土壤、田埂及特殊水源，构筑了独特的水田工程——全球重要农业文化遗产紫鹊界梯田。材料表明，该梯田(　　)
①反映了智慧的中国古人与严酷的自然环境的一种和解
②是当地居民在长期的生产活动中改造自然的物质条件
③体现出人民群众智慧是中华优秀传统农耕文化的源泉
④展示了人民群众作为社会生产力体现者的卓越创造力
A.①③ B．①④
C.②③ D．②④
解析：居民依据当地物质条件，发挥主观能动性，构筑了紫鹊界梯田，而不能说该梯田是其改造自然的物质条件，②排除；社会实践是文化的源泉，③排除；该梯田是当地居民智慧、卓越创造力的体现，反映了智慧的中国古人与严酷的自然环境的一种和解，表明其在利用自然、改造自然的实践中，推动了社会生产力的发展，①④正确。
2．(2025·江苏卷)恩格斯指出，“当某一个国家内部的国家权力同它的经济发展处于对立地位的时候——直到现在，几乎一切政治权力在一定的发展阶段上都是这样——斗争每次总是以政治权力被推翻而告终。经济发展总是毫无例外地和无情地为自己开辟道路……”这一论述认为(　　)
A.生产力是社会发展的最终决定力量
B.阶级斗争是推动阶级社会发展的动力
C.生产方式的变革决定社会形态的更替
D.社会意识随着社会存在的变化而变化
√
解析：“经济发展总是毫无例外地和无情地为自己开辟道路”说明生产力作为社会发展的最终决定力量，会突破与它不相适应的政治权力(即上层建筑)，推动社会变革，A正确；材料强调的是生产力的决定性，而不是阶级斗争是推动阶级社会发展的动力，B不选；生产方式包括生产力、生产关系，材料强调的是生产力的最终决定作用，未强调生产力及生产关系的变革及社会形态更替的过程，C排除；材料未涉及社会意识与社会存在的关系，D排除。
3．(2025·1月浙江卷)公益“慢火车”，是铁路部门在经济相对欠发达的农村地区和交通不便的老少边地区开行的列车，具有票价低、停站多等特点，服务沿线乡村群众赶集、通勤、通学、就医等出行需求。铁路部门的做法(　　)
①表明主要矛盾与次要矛盾在一定条件下会相互转化
②发挥了人民群众的主体作用
③体现了以人民为中心的价值取向和工作导向
④其依据是人民群众的整体利益由各方面的具体利益构成
A. ①② B．①④
C．②③ D．③④
√
解析：材料没有体现主次矛盾的转化，①排除；材料强调为了人民，而不是依靠人民，②排除；公益“慢火车”的开行主要是为了满足经济相对欠发达地区和交通不便的老少边地区群众的出行需求，这体现了铁路部门以人民为中心的价值取向和工作导向，③正确；人民群众的整体利益总是由各方面的具体利益构成的，铁路部门通过开行这样的列车，维护了人民群众的整体利益和具体利益，④正确。
[预测演练]
1．(2025·珠海模拟)生态文明建设关系中华民族永续发展。近年来，湖南省深入践行习近平生态文明思想，扎实推进生态强省、美丽湖南建设，大力开展国土绿化行动，全省森林蓄积量达6.6亿立方米，森林覆盖率达53.15%，三湘大地绿意盎然、欣欣向荣。材料表明(　　)
①生态文明建设是推进生态强省建设的强大动力
②习近平生态文明思想随着生产方式的变化而变化
③美丽湖南建设成果佐证了社会意识具有相对独立性
④只要有了正确的指导思想就能推动生态文明建设
A. ①③ B．①④
C．②③ D．②④
√
2．(2024·深圳期末)改革开放以来，我国已进行多次国务院机构改革。从哲学上看，不断深化国务院机构改革，是因为(　　)
①上层建筑的调整和完善能够促进经济基础的巩固
②生产关系适应生产力发展时就能推动生产力发展
③改革是中国特色社会主义制度的自我完善和发展
④社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势
A.①③ B．①④
C.②③ D．②④
√
3．(2024·汕尾期末)广东省发布的《广东省科技创新条例》有利于打造激发新质生产力的科技创新政策体系与法治化营商环境，将为广东省发展新质生产力提供积极的法治引领，发挥积极的保障作用。该条例的发布是基于(　 　)
①反映客观事物的意识都能推动科技创新
②社会存在的变化决定着社会意识的变化
③经实践检验的认识对实践具有促进作用
④调整完善上层建筑可反作用于经济基础
A.①② B．①③
C.②④ D．③④
√
4．(2024·阳江期末)习近平总书记指出，网民来自老百姓，老百姓上了网，民意也就上了网。群众在哪儿，我们的领导干部就要到哪儿去。各级党政机关和领导干部要学会通过网络走群众路线，经常上网看看，了解群众所思所愿，收集好想法好建议，积极回应网民关切，解疑释惑。之所以强调走网络群众路线，是因为(　　)
①群众路线是我们党的生命线和根本工作路线
②人民群众是历史的创造者，是人类社会存在和发展的基础
③群众路线是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝
④人民群众是社会变革的决定力量，决定社会的性质和面貌
A.①③ B．①④
C.②③ D．②④
√
考点三　实现人生的价值
1．人的价值、价值观、价值判断与价值选择
类别 世界观原理 方法论
人的
价值 人的价值包括个人对社会的贡献(社会价值)、社会对个人的尊重和满足(自我价值)，而人的价值主要在于对社会的贡献 要把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值
价值观 价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用，是人生的重要向导 要树立正确的价值观，践行社会主义核心价值观
价值判断与价值选择 价值判断与价值选择具有社会历史性和主体差异性 坚持真理，遵循社会发展的客观规律；自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准
【特别提醒】　
(1)价值观实质上是一种社会意识，有正确与错误之分，正确的价值观对社会和人生有积极的导向作用，错误的价值观对社会和人生有消极的阻碍作用。
(2)价值观要随着社会存在的变化、发展而变化、发展，否则就不能发挥正确的导向作用。
(3)“真理标准”与“价值标准”是内在统一的。对一个具体事物的判断就是既要其“真”，符合客观实际，又要其“好”，符合人类根本利益。
2．价值判断与价值选择的特征
类别 社会历史性 阶级性 主体差异性
内涵 价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同 在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性 价值判断与价值选择，往往因人而异
意义或要求 正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；与时俱进，作出正确的价值判断，进行正确的价值选择 自觉站在正确的立场上作出价值判断和价值选择 明确价值判断和价值选择的标准，分辨什么是对的、什么是错的，应该怎么做、不应该怎么做
3.价值的创造和实现
类别 内容 原因 如何做
根本
途径 弘扬劳动精神，实现人生价值 人只有在劳动中才能创造和实现自己的价值 积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径
客观
条件 在个人与社会的统一中创造和实现价值 社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提 正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值
类别 内容 原因 如何做
主观
条件 在砥砺自我中创造和实现价值 意识对人体生理活动具有调节和控制作用；价值观是人生的重要向导 ①创造和实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；②创造和实现人生价值，需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质；③创造和实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引；④创造和实现人生价值，需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基
1．人们的价值判断是在价值选择的基础上作出的。(　　)
提示：人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的。
2．一个人在社会中的索取越多，他自身的价值就越大。(　　)
提示：一个人为满足社会和他人的需要所作的贡献越大，他自身的价值就越大。
3．劳动教育是拥有幸福人生的根本途径。(　　)
提示：积极投身于为人民服务的实践是拥有幸福人生的根本途径。
4．价值判断与价值选择往往因人而异，所以没有客观的评价标准。(　　)
提示：价值判断与价值选择具有主体差异性，但价值判断与价值选择有客观的评价标准，其客观的评价标准在于是否遵循社会发展的客观规律及是否自觉站在最广大人民的立场上。
[易错辨析]
×
×
×
×
5．在个人与社会的统一中创造和实现人生价值，就是要充分利用社会和他人提供的客观条件。(　　)
提示：社会提供的客观条件只是人们创造和实现人生价值的前提。只有正确处理好个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。
[易错辨析]
×
√
1．(2025·湖北卷)当老一辈还在炫耀“我这东西可贵了”，越来越多的年轻人则是“1元奶茶的漏，宁可排队也要捡”，追求“反向攀比”，比谁能花更少的钱买到更实惠的东西。“反向攀比”现象说明(　　)
①新出现的事物必然战胜旧事物
②当今一些年轻人的消费行为趋于理性
③年轻人的消费观念引领全社会的消费选择
④人们的价值判断和价值选择具有主体差异性
A. ①③ B．①④
C．②③ D．②④
解析：新事物必然战胜旧事物，但新出现的事物不一定是新事物，①错误；年轻人追求“反向攀比”，比谁能花更少的钱买到更实惠的东西，这体现了他们在消费时更加注重商品的性价比，不盲目追求高价，是一种趋于理性的消费行为，②符合题意；全社会的消费选择受多种因素的影响，年轻人的消费观念只是其中的一部分，不能起到引领作用，③错误；老一辈炫耀东西贵，年轻人追求花少钱买实惠，说明人们的价值判断和价值选择具有主体差异性，④符合题意。
2．(2025·河南卷)每至岁末，国家主席习近平的新年贺词如期而至：
我们要继续努力，把人民的期待变成我们的行动，把人民的希望变成生活的现实。我们要继续全面深化改革，开弓没有回头箭，改革关头勇者胜。(2015年)
民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之。……全面小康、摆脱贫困是我们党给人民的交代，也是对世界的贡献。(2022年)
对大家关心的就业增收、“一老一小”、教育医疗等问题，我一直挂念。一年来，基础养老金提高了，房贷利率下调了，直接结算范围扩大方便了异地就医，消费品以旧换新提高了生活品质……大家的获得感又充实了许多。(2025年)
从中可以读出(　　)
①人民群众是社会存在和发展的基础
②党始终把人民群众的利益作为最高价值标准
③社会意识的变化反映出社会生活的变迁
④反映社会存在的社会意识对社会发展起积极的推动作用
A.①③ B．①④
C.②③ D．②④
√
解析：人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础，①错误。贺词中“把人民的期待变成我们的行动”“民之所忧，我必念之”等均体现了党始终把人民群众的利益作为最高价值标准，②符合题意。2015年聚焦“全面深化改革”， 2022年强调“全面小康、摆脱贫困”，2025年细化到“就业、养老、医疗”等具体民生问题，这反映了社会生活的变迁，说明了社会存在决定社会意识，社会意识随着社会生活的变迁而变化，③符合题意；社会意识有正确和错误之分，正确反映社会存在的社会意识对社会发展起积极的推动作用，④错误。
3．(2025·北京卷)杏花春雨、大漠孤烟、小桥流水、长河落日……品味这些流动在古诗词中的意象，赏其美、品其意、传其神，要能够“以我之诗心，鉴照古人之诗心”。这里的“鉴照”说明(　　)
①古今诗心相映，符合同一律的思维要求
②古诗词有满足今人精神需要的功能和属性
③千秋一寸心，文化可以跨越时空使人心灵相通
④中华文明具有突出的连续性和统一性，可以实现物我融合
A. ①② B．①④
C．②③ D．③④
√
解析：题干中“鉴照”的核心是古今诗心的共鸣(强调心灵相通)，而非逻辑上的概念同一，①排除；题干中“鉴照”体现了古诗词作为文化遗产，能够唤起现代人的情感共鸣，满足其精神需求，这说明古诗词有满足今人精神需要的功能和属性，②正确；“鉴照”直接点明文化(如古诗词)具有跨越时空的力量，能让今人与古人的心灵相通，强调了文化在时间维度上的连续性和沟通性，③正确；题干强调的是古今的“诗心鉴照”(人与人心灵的沟通)，而非“物我融合”(人与自然或情景交融)，④不选。
4．(2024·广东卷)清朝时，广西巡抚陈元龙向康熙奏报，“桂林山中产有灵芝，时有祥云覆其上”，并引经据典称“王者慈仁则芝生”。康熙在其奏折上批道：“史册所载祥异甚多，无益于国计民生。地方收成好、家给人足，即是莫大之祥瑞。”根据材料，合理的推论是(　　)
①陈元龙奏折犯了客观唯心主义错误
②康熙肯定祥瑞的批语属主观唯心论
③二者价值观重要导向作用的结果迥异
④二者的思想动机均已脱离了社会存在
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
√
解析：“桂林山中产有灵芝，时有祥云覆其上”把客观精神看作世界的本原，犯了客观唯心主义错误，①正确；康熙认为“地方收成好、家给人足，即是莫大之祥瑞”，这是唯物主义观点，②错误；由材料可知，二者价值观不同，因而价值观的导向作用所产生的结果也不同，③符合题意；社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，二者的思想动机均反映了社会存在，而不是脱离了社会存在，④错误。
5．(2024·广东卷)中国名贵古典家具常以黄花梨、紫檀等木材为原料，其结构源于建筑，线条取于书法，气韵近于雕塑，劲势法于武术，格调承于诗赋，历受追捧。假名人之手或经历史事件的洗礼，文化价值就更加凸显，受到收藏界的青睐。由此可见　(　　)
①新事物战胜旧事物必须保留旧因素
②实践的目的是不断加深对事物的认识
③价值判断是在社会实践的基础上形成的
④把握联系的多样性对认识事物具有重要意义
A. ①② B．①③
C．②④ D．③④
√
解析：新事物战胜旧事物需要保留旧事物中积极的合理的因素，而不是保留旧因素，①错误；实践是认识的目的，②错误；材料说明价值判断是在社会实践的基础上形成的，也说明把握联系的多样性对认识事物具有重要意义，③④符合题意。
[预测演练]
1．(2024·河源联考)漫画《选择》启示我们要(　　)
①正确认识人民群众的作用，将其视为社会存在和发展的基础
②树立正确的价值观，自觉站在最广大人民的立场上
③作出正确价值选择，自觉遵循社会发展的客观规律
④坚持以人民为中心，把人民群众的利益作为最高的价值标准
A. ①③ B．①④
C．②③ D．②④
√
2．(2024·广东部分学校联考)漫画(作者：林帝浣)所蕴含的哲理是(　　)
①价值判断和价值选择具有社会历史性
②要树立正确价值观，在劳动中创造价值
③正确的价值观规定个人沿着正确人生道路前进
④人们在价值判断的基础上作出价值选择
A. ①③ B．①④
C．②③ D．②④
√
3．(2024·河源联考)神舟十六号航天员桂海潮成为年轻人的新晋偶像，作为当年的施甸县理科第一名，本可以选择北大进行深造，但立志扎根航天事业的他，毅然填报了北航。十年的拼搏学习生涯，成就了一个逆帆启航的人生。这也让更多的寒门学子看到光芒有迹可循，从大山中走出去，也可以抵达星辰大海。这告诉我们(　　)
①要在不断砥砺自我中创造和实现价值
②人的个性发展是独特的、是不可复制的
③投身于航天事业更能彰显人的社会价值
④要积极培育和践行社会主义核心价值观
A.①② B．①④
C.②③ D．③④
√
大题冲关·增分提能
典例
(2025·安徽卷)地理标志产品是指产自特定地域，质量、声誉或其他特征主要由该地域自然因素或人文因素决定的特色产品，往往承载着深厚的文化底蕴和传统技艺，是农耕文明与地域特色的“活态博物馆”。
2025年，安徽省又有5个优质农产品被国家知识产权局认定为地理标志产品并实施保护。至此，安徽省获批国家地理标志产品数量增至99个。①为充分发挥地理标志产品的价值，安徽各地政府积极引导当地群众因地制宜，大力实施品牌化运作，使越来越多“藏在深巷”的农产品走出地域限制，为乡村振兴架起了桥梁，让“土特产”变身“金招牌”。如：有的地方通过举办文化旅游节，将产品优势转化为文旅资源，实现地理标志产品与地域文化的深度融合；②有的地方打造水产品养殖、捕捞、加工、销售以及餐饮等完整产业链，带动了周边配套产业，创造了大量就业机会，走出了一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路。
安徽省推进国家地理标志产品
地理标志产品的品牌化运作架起了乡村振兴的桥梁，让“土特产”变身“金招牌”。结合材料，运用价值观的相关知识，对此加以说明。
解题流程
第一步：审设问，定方向
获取信息 调用知识
知识范围：价值观的相关知识 价值观的导向作用、正确的价值判断与价值选择
题目类型：分析说明类
设问指向：说明“地理标志产品的品牌化运作架起了乡村振兴的桥梁，让‘土特产’变身‘金招牌’”
第二步：析材料，寻要点
信息点 答案要点
① 价值观的导向作用
② 价值判断和价值选择的标准
第三步：规范作答，生成答案
答案：①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用，我们要树立正确的价值观。在正确价值观的引导下，各地通过举办文化旅游节，实现地理标志产品与地域文化的深度融合，将产品优势转化为文旅资源，促进了文化与经济的融合发展，推动了当地经济文化的繁荣。②作出正确的价值判断和价值选择要遵循社会发展的客观规律，安徽各地政府积极引导当地群众因地制宜对地理标志产品实施品牌化运作，符合社会发展的客观规律。③作出正确的价值判断和价值选择要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。安徽各地政府积极引导当地群众因地制宜对地理标志产品实施品牌化运作，既推动了产业发展，又增加了就业，改善了民生。
1．(2025·河北卷)材料一　被誉为“中国成语典故之都”的邯郸，与之相关的成语有一千多条，其中有的是古代战争的记叙，有的是历史史实的概括，有的是生产生活实践的总结。如表现战争中用兵之术的“围魏救赵”，反映主动认错良好品格的“负荆请罪”等，都承载着丰富的历史记忆，蕴含着深厚的文化内涵。成语文化折射出的善于思辨、勇于担当、包容进取等人文精神，滋养着人们的心灵，塑造着城市的灵魂。
材料二　为适应新时代建设文化强国的需要，邯郸立足于丰富的成语文化资源，秉持薪火相传、代代守护、推陈出新、革故鼎新的理念，注重成语文化在穿越时空中活态呈现。以“新”续“旧”，“唤醒”了成语，激活了古城；开展成语文化进校园活动，将成语文化融入学校教育中，让青少年在耳濡目染中汲取精神食粮；打造成语主题公园，并积极开发成语饮食等各类文创产品，提升城市品位；发行中英文双语版《邯郸成语典故帛书》，推进成语文化的国际传播，展示中华文化的独特魅力。
结合材料一和材料二，运用“社会历史的本质”“建设文化强国”的知识，说明邯郸成语文化缘何而生，如今又是如何激活古城、助力文化强国建设的。
答案：①社会生活在本质上是实践的，邯郸成语文化作为一种文化现象是在人的实践中形成的。②社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。邯郸成语文化作为一种社会意识，归根到底是对社会存在即古代战争、历史史实、生产生活实践的反映。③弘扬主旋律，传播正能量，支持健康有益文化，提高人们的道德修养。邯郸通过开展成语文化进校园活动，将成语文化融入学校教育中，让青少年在耳濡目染中汲取精神食粮。④推动文化事业和文化产业发展。邯郸通过打造成语主题公园，并积极开发成语饮食等各类文创产品，不断提高公共文化服务水平，提升文化产品的质量。⑤坚定文化自信，增强中华文明传播力影响力，加强国际传播能力建设。邯郸通过发行中英文双语版《邯郸成语典故帛书》，推进成语文化的国际传播，展示中华文化的独特魅力。
2．一辈子办成一件事
习近平总书记勉励年轻研发人员：“我们说大器晚成，大器是什么？就是那些最好的东西、最高精尖的东西，这些东西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用毕生精力。希望大家立志高远、脚踏实地，一步一步往前走，以十年磨一剑的韧劲，以‘一辈子办成一件事’的执着，成就有价值的人生。”
“杂交水稻之父”袁隆平几十年如一日，一身泥、一身水奋斗在田间，以“一粒种子改变了世界”；被誉为“敦煌的女儿”的樊锦诗，数十年如一日扎根敦煌，为文化遗产的永久保存与永续利用作出重大贡献；在焊工岗位上辛勤工作半个多世纪的艾爱国，不懈奋斗成为焊接领域“领军人”，展现大国工匠风采……
新时代，广大青年选择更多、赛道更宽、天地更广……
“以‘一辈子办成一件事’的执着，成就有价值的人生”，结合材料，运用价值观的知识谈谈你的认识。
答案：①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用，价值观是人生的重要向导。成就有价值的人生要作出正确的价值判断和价值选择，志存高远，走出一条正确的人生道路。②人既是价值的创造者，又是价值的享受者，要在劳动和奉献中创造和实现价值。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路。③实现人生价值，需要正确处理个人与集体、个人与社会的关系，把个人奋斗融入社会需要之中。④实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神，需要坚定的理想信念和正确价值观的指引。

展开更多......

收起↑