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16* 有为有不为
学习任务一 略读理思路
1．略读课文，梳理行文思路。
（1）这是一篇论述类文章，初读时请在课文中圈画出你认为重要的语句。
（2）借助圈画出的重要语句，将下面的思维导图补充完整。
（3）回顾以上梳理过程，说说圈画出的重要语句能否帮助你快速梳理行文思路。根据实际情况选择提示，完成方法整理或反思调整。
［提示1］“圈画出的重要语句”能帮助我理清行文思路，由此归纳总结我的成功秘诀。
［提示2］“圈画出的重要语句”不能帮助我梳理行文思路，由此反思如何调整圈画方法。
我选择提示 ，因为
。
学习任务二 精读品语言
2.文章语言平实质朴，直抵人心。参考示例，进行品析，体会作者的语言风格。
【示例】
角度：语言明白晓畅
原文：什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
分析：作者运用简单的设问，将“善恶大小”这一复杂的哲学问题引向日常生活，“动一动脑筋”“看一看社会”直白如话，鼓励我们运用自三的思维能力，通过直接观察社会现象来领悟这两个相对概念的内三。“呢”“着”“了”等助词的使用，体现口语化的特点，增加了亲一些。
（1）角度：语言真诚
原文：要想从哲学上从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇已 已文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。
分析：
（2）角度：
原文：
分析：
学习任务三 研读丰富认知
3*．读完文章后，可以就文中内容提出自己的思考，也可以将自己的思考与作者的观点进行碰撞，丰富认知。
（1）在阅读文章的过程中，对于作者的观点，你是否还有自己的思考？请仿照以上批注，摘录语句，写下你的思考。
摘录：
思考：
（2）选择其中一处思考，结合文章内容，联系你的生活或阅读经历，谈谈你的看法。
（3）作者为什么会提出这样的观点？结合下面的材料，推测作者的写作意图。
【材料】
本文是季羡林先生在90岁高龄时所作，曾选入其散文集《心安即是归处》。本书旨在阐释先生的生命智慧，用质朴的文字向世人传达一个理念-心安即是生命的归处。季老的一生经历过大苦大悲。然，他不争不辩，不怨不艾，满怀天真，专注纯粹，安于当下。
答案
1.(1）略。
（2）①应该做的事，必须去做
②不应该做的事，必不能做
③义
④（诉诸一般人都能够有的良知良能）分辨清是非善恶
⑤善恶有大小之别
⑥凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情
⑦凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情
⑧大小善和大小恶有时候是有联系的
⑨每个人都能有为有不为。一旦“为”错，就毅然回头
（3）略。
2.(1)［示例］作者在阐释“应该”时，用“长篇论文”“甚至一部大书”等语句，展现了作者对于问题复杂性的认识。同时，作者不仅承认了自己的能力有限，还进一步指出“根本无此必要”。这种明确的态度，表明作者不仅对自己有清晰的定位，还对所讨论问题的性质有深入的理解，认为不需要过度复杂化。这种坦率的态度，让读者能够感受到作者的真诚和实事求是。
（2)［示例］角度：引用人们熟知的俗语 原文：中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。分析：作者从人们耳熟能详的古语出发，贴近日常生活。在读者现有的认知中强调善恶的大小之别，并展开详细的阐释，既能让读者明晰大小善和大小恶的概念，同时又能深化读者对古语的理解，让读者获得深刻的感悟。
3*.(1)［示例］摘录：我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。思考：分辨清是非善恶，知道应不应该，就能做到有为有不为了吗？
(2)［示例］选择小文的思考。由于历史的沉淀和时间的考验，历史上的大善大恶行为往往显得更为清晰和突出。历史的记录为我们提供了更为客观、全面的视角，使我们能够更深入地理解这些行为的背景、原因和影响。同时，由于历史的距离感，我们也能更冷静地反思和评价这些行为，从而从中汲取教训，为当前和未来的社会发展提供借鉴。
（3)［示例］作者经历过大苦大悲，他深刻领悟了生命的智慧之核-有为有不为。这些观点，并非轻而易举可得，而是个体生命在岁月的磨砺中，通过对做人良知与原则的坚守，逐渐修炼而成的一种境界。“有为有不为”，这不仅仅是一种生活哲学，更是对自我良知与原则的坚守。有所为，是为了心中的道义与责任；有所不为，则是对自己良知的尊重与守护。作者想告诉人们的，不仅仅是如何求得心安，更是如何通过为善、不为恶，用更高的道德标准进行自我引导和约束，让我们的生命之舟在波澜壮阔的人生长河中找到属于自己的港湾，实现生命的价值。

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