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浙江省杭州市2025-2026学年高一上学期期末语文试卷
一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
1．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。所谓时间上的阻隔有两方面，一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。
人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力。所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。因之，学习必须打破个人今昔之隔。这是靠了我们人类的一种特别发达的能力，时间中的桥梁，记忆。人的学习需要一个象征体系帮助，其中最重要的是“词”。我们不断的在学习时说着话，把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念，概念必然是用词来表现的。
一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题，但是在人却不然，人的当前是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了。人不但累积了自己的经验，而且可以累积别人的经验。社会共同的经验的累积，也就是我们常说的文化。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。
我说了这许多话，也许足够指明了人的生活和时间的关联了。在这关联中，词是最主要的桥梁。但是词却不一定要文。文是用眼睛可以看得到的符号，就是字。词不一定是刻出来或写出来的符号，也可以是用声音说出来的符号、语言。一切文化中不能没有“词”，可是不一定有“文字”。我这样说是因为我想说明的乡土社会，大体上，是没有“文字”的社会。
我说过我们要发展记忆，那是因为我们生活中有此需要。在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会，历世不移。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。
在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要外在的象征。从语言变到文字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生人才需要藏着本姓名录、通信簿。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在乡土社会里，语言是足够传递世代间的经验了。哪里用得着文字？
这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的是在这基层上，有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。我同时也等于说，如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。
（费孝通《乡土中国 再论文字下乡》，有删改）
材料二：
费孝通在《乡土中国》中论述了中国乡土社会的教育状况，在费先生看来，文字不过是应付生活的手段，如果生活中没有文字的需要，自然更没有文字教育的需要了。
实际上，我们可以设想，人类社会曾经历了漫长的无文字时代，那个时代教育与乡土社会的关系是“无中介的”，即直接通过生产生活，顶多通过口耳相传来传递人类生活的经验。文字发生之初是“结绳记事”，不过，因人类社会生活的逐渐复杂化，文字亦变得日益复杂，以至于需要经过专门的学习才能掌握，文字因此脱离了普通人的生活而成为有闲阶级的专利品。这个过程很长，当然其间也有变化。
大体上说，中国的夏商周三代经历了一个“为官者世世为官，为民者世世为民”的世袭社会阶段，当时教育的基本特点是“学在官府”。在社会上层，“学而优则仕”是对王公贵族子弟的基本要求，仕和学是不分的。因此，在中国的世袭社会时期，文字教育基本上为上层阶层所垄断。因此，费孝通才说，“中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的”。
中国历史上的春秋时期也经历了一个千年未有之大变局，这一变局可以概括为世袭社会的解体。其在教育上的最大后果就是“天子失官，学在四夷”，孔子就是在这个时候大办私学，有教无类，主张以“学”作为仕的标准。到孔子之时，仕学开始分途。这是一个非常重要的现象，它表明“学”不再是王公贵族的专利，这就为平民接受文字教育提供了机会。《尚书大传》中说：“大夫、士七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师。耰锄已藏，祈乐已入，岁时已毕，余子皆入学。”这些典籍所记载的事例都可以说明春秋战国时期存在文化下移，甚至“文字下乡”的迹象。
（节选自熊春文《乡村教育的历史兴起：从“学在官府”到“文字下乡”》，有删改）
（1）下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是（ 　 　 ）
A.学习是人类特有的能力，其本质是依靠记忆打破个人今昔之隔，并通过反复练习形成新的行为模式。
B.“词”作为从具体情境中抽象出的概念体系，必须通过“文字”这一形式实现跨越时空的桥梁作用。
C.中国社会从基层上看没有文字需求的主要原因是生活稳定、经验固化，语言足够传递世代间的经验。
D.文字“下乡”的前提是社会基层从乡土性向非乡土性转变，人们从熟悉的地方迁移到陌生环境中。
（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.人类学习需要借助象征体系，将具体经验抽象为概念，从而跨越时间阻隔，实现文化累积与传递。
B.材料一通过对比乡土社会与都市社会的差异，论证了文字的产生及应用与不同社会形态之间的关联。
C.材料二认为，孔子创办私学，使文字彻底摆脱了其庙堂属性，成为基层民众日常生活的必需工具。
D.材料二通过春秋战国时期文化下移的史实，间接支持了费孝通关于基层变化后文字才能下乡的观点。
（3）下列选项，最适合作为论据支撑材料二观点的一项是（ 　 　 ）
A.《荀子 儒效》记载“（子弓）身居穷巷，以纺织为业，而弟子数百人，聚而论学”，反映了平民学者在民间聚徒讲学的现象。
B.汉初晁错在《论贵粟疏》中描述农民“勤苦如此，尚复被水旱之灾”，揭示基层民众因生存压力而无力接受教育的社会现实。
C.《管子 小匡》记载“令夫士，群萃而州处……令夫农，群萃而州处”，反映春秋时期士农分工明确、职业世袭的社会结构。
D.《吕氏春秋 察今》有言“故治国无法则乱，守法而弗变则悖。世易时移，变法宜矣”，强调制度应随时代变迁而调整。
（4）下面是AI给出的材料一部分内容的论证逻辑表，请根据文本补充①②处的内容。
章节要点 论证链 结论
乡土社会的记忆需求 乡土社会经验稳定→①→文字非必需；都市社会丰富多变→需文字辅助记忆 文字在稳定的乡土社会非必需
中国文字的阶层性 中国文字起源庙堂性→基层乡土社会仅用语言→文字与乡土社会脱节 中国文字具有社会分层性，与乡土社会脱节
文字下乡的条件 乡土社会结构不变→文字无需求； ②→文字需求产生→文字下乡 文字下乡的根本条件在于社会结构转型
（5）某村庄至今仍保留着每月“祠堂议事”的传统，村中重要事务均在祠堂内由长辈口头议定，不立字据。年轻人小李对此不解，认为口头约定容易遗忘和扯皮，应形成书面记录。村中老人则认为祖祖辈辈都这样，靠得住，写下来反而生分。请结合材料分析这一现象。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
百合花（节选）
茹志鹃
我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊。一会，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬翘翘地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨地看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪地向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。
被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”
我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。
刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。
……
包扎所的工作人员很少。乡干部动员了几个妇女，帮我们打水，烧锅，作些零碎活。那位新媳妇也来了，她还是那样，笑眯眯地抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼，但她时不时地东张西望，好像在找什么。后来她到底问我说：“那位同志弟到哪里去了？”我告诉她同志弟不是这里的，他现在到前沿去了。她不好意思地笑了一下说：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完又抿了嘴笑着，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上、桌子上。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。
……
包扎所的担架不够了，好几个重彩号不能及时送后方医院，耽搁下来。我不能解除他们任何痛苦，只得带着那些妇女，给他们拭脸洗手，有些还得解开他们的衣服，给他们拭洗身上的污泥血迹。
做这种工作，我当然没什么，可那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意了。不过只答应做我的下手。
前面的枪声，已响得稀落了。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当做医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！……”我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拔开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。
“这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”
新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子。这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生。等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他身边。
她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”
她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……
卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼，自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”
“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。
文本二：
在这篇小文章所举的那些例子中间，《百合花》可以说是在结构上最细致严密，同时也是最富于节奏感的。它的人物描写，也有特点：人物的形象是由淡而浓，好比一个人迎面而来，愈近愈看得清，最后，不但让我们看清了他的外形，也看到了他的内心。
（节选自茅盾《谈最近的短篇小说》）
（1）下列对小说节选部分相关内容的理解和分析，正确的一项是（ 　 　 ）
A.通讯员接过被子时“绷了脸，垂着眼皮”“慌慌张张地”，这些行为流露出他因之前借被子不顺利而产生的怨气。
B.新媳妇在包扎所帮忙时“忸怩羞涩”，不愿为伤员擦洗，只答应做“我”的下手，源于她作为农村新妇的胆小与矜持。
C.新媳妇在包扎所帮忙时“东张西望，好像在找什么”，这一细节暗示了她对通讯员的牵挂，为后文她的情感反应做了铺垫。
D.通讯员牺牲后，新媳妇坚持缝补他衣服肩膀上的破洞，这主要是出于内心的自责，想通过这一举动完成未尽的义务。
（2）下列对小说节选部分艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.小说以第一人称“我”的视角展开叙述，增强了真实感，也串联起通讯员与新媳妇之间的互动，见证了这段特殊情谊的萌发与升华。
B.小说的环境描写简洁而有意味，如“外边月亮很明，也比平日悬得高”，写出了月夜的明澈静谧，渲染了战争背景下肃穆宁静的氛围。
C.小说叙事张弛有度，前半部分的日常互动舒缓，后半部分的牺牲与献被迅疾，在节奏对比中积蓄并爆发深沉情感，极具艺术震撼力。
D.小说以质朴清新的语言进行叙述，但常常穿插激情的议论，如“这象征纯洁与感情的花”一句，热烈讴歌了军民之间的美好情谊。
（3）小说中，叙述者对通讯员的称呼经历了从“通讯员”到结尾“青年人”的变化。请结合文本，分析这种称呼变化的表达效果。
（4）茅盾评价《百合花》的人物形象是“由淡而浓，愈近愈看清”。请以“新媳妇”为例，结合文本具体内容，谈谈你的理解。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）
3．（21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
（节选自苏轼《赤壁赋》）
材料二：
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖；昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下；变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数，此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患窃会计之余功而自放山水之间此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
（节选自苏辙《黄州快哉亭记》，有删改）
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今张君A不以谪为B患C窃会计之余功D而自放E山水之间F此其中宜G有H以过人者
（2）下列对材料中加点语句及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.危，端正、正直，与“危楼高百尺”中的“危”意思不同。
B.东，向东，与下文“顺流而东”中的“东”用法与意义相同。
C.困于周郎，被动句，与《师说》中“不拘于时”的句式相同。
D.而，表承接，与《劝学》中“顺风而呼”的“而”意义不同。
（3）下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.材料一中“客”可以看作是苏轼内心的另一个自我，通过主客问答，苏轼表达了自己对人生的思考。
B.材料二在讲述亭子的建造背景和命名由来之后，描写了快哉亭的景色，表达了对“快意”人生的理解。
C.两则材料都表现作者身处逆境仍积极乐观、直面现实的态度，展现古人超脱困境、旷达洒脱的精神境界。
D.两则材料的语言风格各有特色，材料一更具诗意和浪漫主义色彩，材料二则更平实，更注重理性。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
②此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
（5）两篇文章都写到曹孟德，但用意不同，请结合材料简要分析。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
4．（9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
望蓟门
[唐]祖咏
燕台①一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边②曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨③。
【注】①燕台：原为战国时燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地。②三边：古称幽、并、凉为三边，这里泛指边疆。③请长缨：出自《汉书 终军传》，讲述了西汉名臣终军主动请缨出使南越，欲以长缨捆绑南越王并劝其归汉的故事。
（1）下列对这首诗赏析不正确的一项是（ 　 　 ）
A.首句中“燕台”点明登高远眺之地，“客心惊”中一“惊”字，既写出诗人初见边塞壮阔景象的震撼，又暗示了军营的紧张氛围。
B.笳鼓喧喧，烽火燃处，与胡地月光相连。诗人调动了听觉与视觉，描绘了蓟门雄浑险要的军事景观与森严整肃的战争氛围，壮伟异常。
C.尾联借用班超投笔从戎和终军请缨的典故，直接抒发了作者的报国之志，又巧妙地呼应了开篇的“汉将营”，使得全诗浑然一体。
D.全诗紧扣“望”字展开，既绘望中所见之景，更抒望中所生之慨，于写景状物中自然融入诗人的雄心，格调高亢，极具感奋之力。
（2）宋代严羽评盛唐诗歌“既笔力雄壮，又气象浑厚”。请结合具体诗句，从意象、情感、语言三个角度分析这一特色。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
5．（8分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《登泰山记》中，“　 　 ，　 　 ”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的瑰丽景色，为下文写日出的壮观景色作了衬托。
（2）曹操《短歌行》中“　 　 ，　 　 ”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。
（3）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“”和“　 　 ，　 　 ”令人叹为观止。
（4）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了物是人非之感，李煜《虞美人》中的“　 　 ，　 　 ”也写出了这样的感受。
二、语言文字运用（本题共1小题，18分）
6．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
汉语表达程度的形式丰富独特，兼具文化内涵与语言魅力，涉及语法、词汇、语用等多个层面。
从语法层面看，程度副词和程度补语是最为重要的两种表达方式，最常用的程度副词是“很”。“很”表达程度现在已司空见惯， 甲，清中后期才开始出现。程度补语放在中心语之后补充说明动作进行的程度、情态。程度补语很少，限于“极、很”和虚义的“透、慌、死、坏”等，表示达到极点或很高程度，也可以用量词短语表示程度很轻。近年来，有一些新的程度补语产生，例如“今天的心情开心到飞起”。“到飞起”等新兴程度补语具有口语化、形象化、情感化的特点，一般用于非正式场合，尤其是网络交流中。从词汇层面看，某些词语中的个别语素起强调作用：有的类似“雪白、笔直、火热、（A）”，前一个语素把后一个语素的程度凸显出来；有的类似“绿油油、水灵灵、（B）、黑不溜秋、（C）”， 乙。从语用层面来看，感叹句用来抒发强烈的感情，常带有强烈的程度色彩。疑问语气的正反问句也能起到强化语气的作用。
①汉语程度表达系统呈现传统与创新“双轨并行”，②程度表达机制始终在语言经济性原则与表达精确性需求之间寻求平衡，③多样化的表达形式令汉语更加精准和生动。④通过对程度系统进行深入研究，使我们可以更好地表达思想和情感，⑤更深入地了解汉语的文化内涵和语言魅力。
（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。
（2）下列选项中的引号，与文中画横线的句子中引号作用相同的一项是（ 　 　 ）
A.面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景，毛泽东写了这首词，抒发青春激情。
B.捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
C.闻一多的《红烛》，赞美了红烛“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神。
D.阅读文章，看看文中列举了哪些错误现象，作者是如何给出精妙“药方”的。
（3）请在A、B、C三处填写恰当的词语。
（4）材料第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
（5）老干妈辣酱为吸引顾客，拟了宣传语在网络平台推广：“老干妈辣椒酱，超香超辣！拌饭拌面香到飞起，好吃到跺脚！”请结合材料分析其表达效果。
三、写作（60分）
7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
杨振宁先生曾说：做科研要“宁拙勿巧”。俄罗斯谚语又说：“巧干能捕捉雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”
对此，你有怎样的联想和思考？请联系生活实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1.（1）C
（2）C
（3）A
（4）①语言足够传递世代间经验 ②社会基层发生变化
（5）①乡土社会是一个熟人社会，人们通过语言和记忆就能传递世代经验，村庄的“祠堂议事”传统正是这种乡土性的体现，这种模式在稳定的社会结构中足以维持秩序。
②小李主张书面记录，反映了青年一代都市社会的思维，在变动、陌生的环境中，文字作为外在 象征可以防止遗忘和纠纷，确保约定的客观性和持久性。老人坚持口头约定，则源于乡土社会对传统习惯的依赖，口头传承已内化为社会习惯，文字反而可能破坏熟人间的亲密与信任。
③这一分歧本质上是两种社会形态的冲突：乡土社会依赖于人情、习惯和面对面交往，而现代社会则需要形式化的契约和文字保障。
2.（1）C
（2）D
（3）①称呼的变化，反映了叙述者“我”的视角从外部观察到内心融入的过程。最终，“青年人”的称呼意味着“我”已完全将他视为一个值得铭记的、鲜活的“人”，而非一个符号。
②“通讯员”称呼是客观的，结尾“青年人”称呼则充满了叙述者对所有在战争中逝去的年轻生命的巨大悲悯与痛惜。这种称呼的转变，将个人的牺牲升华为对青春与生命价值的普遍哀悼，深化了主题。
（4）①初登场时只有简单的外貌描写与“咬着嘴唇笑”的神态描写，表现了新媳妇的美丽与羞涩。
②借被时，从被子是唯一嫁妆而犹豫，到最终抱出这条“里外全新”的被子，表现了新媳妇的善良与深明大义。
③到包扎所时，将自己的新被铺在屋檐下，询问“同志弟”去向，表现了新媳妇对通讯员的真挚关切与爱护。
④通讯员牺牲后，她“细细密密地”缝破洞，并将唯一的嫁妆盖在通讯员身上，体现出她的革命情怀与人性崇高。
3.（1）CDF
（2）B
（3）C
（4）①何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。
②这都是引起失意的文人和心里有忧思的人情绪悲伤容貌憔悴而不能忍受的景色，哪里看得他是快乐的呢？
（5）①材料一将曹孟德“一世之雄”的形象与“而今安在哉”对比，抒发人生短暂、功业易逝的感慨，为后文苏轼“变与不变”的哲理思考作铺垫；
②材料二提及曹孟德、孙仲谋等历史人物的流风遗迹，是为了突出快哉亭的人文胜景，凸显张梦得的旷达胸怀。
4.：
（1）C
（2）①意象壮阔：诗中“万里寒光”“三边曙色”“沙场烽火”“海畔云山”等宏大意象，构建出边塞辽阔壮丽的意境，充满盛唐的阳刚之美。
②情感豪迈：诗人登台远望，被军容之盛所震撼，进而发出“论功还欲请长缨”的豪言，渴望像班超、终军那样建功立业。这种积极进取、以身许国的壮志，正是盛唐精神的典型体现。
③语言雄浑：全诗从军事落笔，绘边地景色，如“沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城”，通过“连胡月”“拥蓟城”等宏大构图，形成排山倒海般的语言气势，壮阔而雄浑。
5.（1）极天云一线异色 须臾成五采
（2）青青子衿 悠悠我心
（3）霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车
（4）雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改
6.（1）甲：但是作为程度副词的历史其实并不长 乙：后面语素显现前面语素的程度
（2）C
（3）示例：金黄、墨绿；金灿灿、红彤彤；灰不拉几、红不棱登。
（4）①改为“汉语程度表达系统呈现传统与创新‘双轨并行’的特征”。
④去掉“通过”或者“使”。
（5）①使用了“超”等表程度的副词和补语“飞起”“跺脚”等，凸显辣的程度，符合爱吃辣人群对辣度的期待。
②“香到飞起”“好吃到跺脚”等表述口语化、形象化，容易在网络空间引发共鸣，感染力强。
③该宣传语使用了感叹句式，加强了表达的程度。
7.略
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