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诗意清明
古诗
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清明节的由来
壹
清明节的习俗
贰
节日诗句名篇
叁
清明节的由来
第壹章
清明节的由来
清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 公历的四月五日,但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼
后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓
历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
清明节的由来
“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。
这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。
清明节的习俗
第贰章
习俗：扫墓
清明节中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于是清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。
就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
习俗：踏青春游
“江上冰消岸草青，三三五五去踏青。”
清明时节同时也是个生机勃发的时日，人们告别蛰伏的户居生活，迎着春天的明媚阳光，呼吸着青青绿草的气息，脚踩着松软的土地，徜徉在姹紫嫣红、莺歌燕舞的原野上，那时的心情该是多么轻快愉悦！
习俗：插柳
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。
习俗：冷食
由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
节日诗句名篇
第叁章
清 明 唐·杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
作者简介
杜牧（803－约852），字牧之，唐代晚期的著名诗人。
人们把他和杜甫并提，称他为“小杜”，称杜甫为“老杜”。“小杜”有才华，有抱负，写诗喜欢评今论古，抒发军事、政治见解。他有不少描写山水风光的小诗，名朗秀丽，清新自然，深受读者喜爱。
译文
清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？
译文
诗人想着，便向路旁的牧童打听。
骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！
赏析
这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。
小牧童的热情指引，自然会叫诗人道谢连声；
杏花村里那酒店的幌子，更在诗人心头唤起许多暖意！
寒食 唐·韩翃
春城无处不飞花，
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。
作者简介
韩翃，生卒年不详，字君平，南阳（今河南南阳）人。
唐代诗人。是“大历十才子”之一。天宝年间考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。
建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，因而被提拔为中书舍人。韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。
译文
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
写作背景
寒食，节令名，清明前一天。
传说晋文公为纪念介之推被火烧死，规定这一天全国不得烧火做饭，因此称作寒食。这首诗以寒食赐火之事，讽刺皇帝对宦官外戚的宠幸，但是，这种以传统儒家正统道德观念直刺君王贵戚的严肃内容，却表现于委婉含蓄、轻盈流宕的七绝之中，特别是写景优美，语出天然，使人在精美的诗体与隽永的的韵味中感受到那种深蕴的兴寄内涵。
赏析
以“春”字开篇，表明寒食时节，再用“无处不飞花”作具体描写，画出满纸春光。然“飞花”者，“御柳”也，则点出宫中的背景。
而这御柳柳絮乱飞，又枝条乱舞，显然表现出一种既骄横又轻薄的意态，已暗寓深意。
赏析
后二句点明题旨，寒食禁火，汉宫却可例外，日暮时分，皇帝亲赐蜡烛，但赐给谁呢？只有“五侯”之家轻烟升起，可见所赐皆为权臣贵戚。全诗以“飞花”、“柳斜”、“日暮”、“轻烟”组成一幅春天黄昏的美妙图景，充满诗情画意，严肃的政治内容被隐藏于如此轻盈优美的诗境之中，足见艺术手段之高妙，这也正是这首诗广为人所传诵的原因。
清 明 宋·王禹
无花无酒过清明，
兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，
晓窗分与读书灯。
作者简介
王禹（954—1001），字元之，济州巨野（今山东巨野）人。
出身清寒的农家，九岁能文，太平兴国八年进士，曾任右拾遗、左司谏、翰林学士等职。
为官遇事敢言，屡遭贬谪。
真宗即位后，官复知制诏，后又贬知黄州，死于蓟州任上。
王禹是北宋初年的诗文家，首倡“革弊复古”，提倡“韩柳文章李杜诗”，是北宋诗文改革的先驱。
诗文注解
（1）兴味：兴趣、趣味。
（2）萧然：清净冷落。
（3）新火：唐宋习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火，称为“新火” 。
译文
我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很淡漠，昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
赏析
寒食春深，景物宜人，故诗中前二句先写景。
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”诗人立足高远，视野宽阔，全城景物，尽在望中。“飞花”，就是落花随风飞舞。这是典型的暮春景色。不说“落花”而说“飞花”，这是明写花而暗写风。一个“飞”字，蕴意深远。可以毫不夸张地说，这首诗能传诵千古，主要是其中的警句“春城无处不飞花”，而这一句诗中最能耀人眼目者，就在一个“飞”字。
赏析
“寒食东风御柳斜”，春风吹遍全城，自然也吹入御苑。
苑中垂柳也随风飘动起来了。风是无形无影的，它的存在，只能由花之飞，柳之斜来间接感知。照此说来，一个“斜”字也是间接地写风。
由于后两句旨在描写宫廷生活，并且写得轻灵佻脱，所以历来颇受赏识。
《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，
游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，
万株杨柳属流莺。
作者简介
吴惟信，字仲孚，霅川（今浙江吴兴）人。
南宋后期诗人。有《菊潭诗集》传世。
诗风清雅，秀丽自然。
诗文注解
①苏堤，元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。
②即事，歌咏眼前景物。
③梨花风，古代认为从小寒至谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。
④笙歌，乐声、歌声。
⑤属、归于。
赏析
清明是美的，西湖的清明更美。
《苏堤清明即事》虽短小，容量却大，从白天直写到日暮。春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
赏析
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。
后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣。江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
诗意清明

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