资源简介

(共17张PPT)
《中外历史纲要（上）》
文明的野蛮——
晚清时期“龙”形象的异化
第十五课《两次鸦片战争》
第一次工业革命
法国大革命
平准战争（1688-1758）
摊丁入亩（18世纪前中期）
请观察上列图片并思考，鸦片战争前的中国在世界上（尤其是西方各国）处于怎样的局势？
双龙缘起-金凤玉露一相逢
讲授新课
1765
工业革命从英国发端，欧洲工业化开始
1783
美国独立
1789
法国大革命（法国资产阶级革命）爆发
1861
俄国农奴制改革
17世纪中晚期
英国完成资产阶级革命
1644
清军入关，大明灭亡
1796
白莲教起义爆发，清朝财政日渐困顿
1840
第一次鸦片战争爆发
1758
平准战争结束，
西北安定
西方国家在“双元革命”（工业革命与法国大革命）后迅速发展，资本主义世界体系、世界市场体系、世界殖民体系逐渐形成而中国（大清）却在人口剧增、政治僵化的泥潭中难以脱身！
讲授新课
讲授新课
“茶叶是上帝，在它面前其他东西都可以牺牲。”
——《中英早期关键性的年代1750—1800》
英国对于茶叶的痴迷
中国对于白银的渴求
“商品经济的发展，使作为主要通货的铜钱越来越不能适应市场交易。世界上尚无第二个国家像中国这样如此迫切地需要白银。”——庄国土
=
中国传统贸易（出超）
中国自然经济的自给自足
为了逆转贸易逆差，英国采取了怎样的手段？
英国东印度公司鸦片仓库（位于印度）
大清居民吸食鸦片景象
棉纺织品等
茶叶
（必需）
白银
鸦片（高度依赖）
茶叶
（印度、日本）
白银
中国出超
中国入超
贸易结构变化
大清
英国
箭头指向为商品的流通方向
贸易结构的变化进一步打击了清王朝的财政体系，本已日趋困难的大清雪上加霜，为了维护现有的统治秩序，清廷不得不采取更加保守、退让、妥协的政策！
《近代中国农村问题研究资料汇编》
“鸦片之害，其终不能禁乎？臣谓非不能禁，实未知其所以禁也。夫耗银之多，由于贩烟之盛；贩烟之盛，由于食烟之众。无吸食，自无兴贩；无兴贩，则外夷之烟自不来矣。”
——黄爵滋《请严塞漏卮以培国本折》 1838.6
鸦片烟例禁愈严，流弊愈大，应亟请变通办理……今若宽内地民人栽种罂粟之禁，则烟性平淡，既无大害，且内地之种日多，夷人之利日减，迨至（等到）无利可牟，外洋之来各自不禁而绝。
——许乃济《鸦片例禁愈严流弊愈大亟请变通办理折》 1836.6
禁
烟
派
弛
烟
派
“死生命也，成败天也。苟利社稷，敢不竭股肱以为门墙辱？”
林则徐上任前辞别沈维鐈所语
双龙纷争-古来征战几人回
第一次鸦片战争形式图
第二次鸦片战争形式图
从中西文化/中西文明交往来看，上列不平等条约的签订带来了什么后果？
一.中国独立、主权和领土完整受到严重侵犯，逐渐跌入半殖民地不封建社会的深渊
二.中国封锁的国门被强力打开，客观上推动了中国的新成代谢
三.半封建社会形成了中西来往不平等（诸多细节全听凭西方）的路径依赖/思维范式，为中西方长期的文化不平等埋下了祸根
“去伪、去饰、去畏难、去养痈、去营窟...以实事程实功，以实功程实事...毋冯河，毋画饼以祛虚患”
——魏源《魏源集》
“中原并非无才，然有才不用，与无才同。用之而不使之尽其才，与不用同。 ”
——林则徐《致邵懿辰》
阅读上述材料，思考鸦片战争后中国思想界发生了什么变化？
乾嘉学派
重考据、校勘、目录等学术性强而务实性弱的内容，如现实联系较为松散。
经世思潮
重视人才、器物、政体等与现实高度相关的内容，对西方学术较为开放（西学）。
讲授新课
图中的鸦片贸易路线与“龙”形象有什么特点？
鸦片贸易：
从东南沿海向西北内陆渗透、沿河流下游向上游渗透
以沿海港口（如广州）为主要贸易据点
外国（如印度）鸦片为其重要来源
“龙”之形象：仅作装饰，仍保持中国“龙”形象
此时期，主要西方国家（英、美、法、德等）尚未与中国爆发大规模直接冲突，再加之中国的自主限关，西方对中国的理解停留在想象与尊重层面
“在中国的鸦片贸易”-《林钦差与鸦片战争》插图
双龙变迁-形容变尽只音存
《新联盟》-《punch》杂志（英）
漫画中的各种动物指代的是什么国家？
鹰/雄鸡：法国
狮子：英国
龙：大清
材料中的“龙”(大清）形象有什么特点？
已有所变化，但大体上与中国龙保持一致
凶神恶煞，作为敌人的角色出现
赤手空拳，在英法的枪械下沦为猎物
此时虽爆发冲突，但大清实力尚存
大清已从贸易对象转为军事敌人/殖民目标
大清缺乏英法等国拥有的工业化实力
“第二次鸦片战争中，与英法联军交战的清军部队所使用的轻兵器，仍为传统的鸟枪、抬枪、弓箭、刀矛”——茅海建
《好狗！》-John Tenniel（英）
材料中的“龙”是一种怎样的形象？
与中国“龙”形象大相径庭，极具西方龙色彩（翅膀、身形等）
蜷缩墙角，摊手吐舌，惊恐万状
处于一个狭小、破烂的房间（监狱）之中
具有浓烈的满族色彩（辫子、长指甲）
“这些漫画中龙的形象是欧洲恶龙和‘满大人’混种杂交而来，脑后拖着长长的大辫子，手上长着尖尖长长的指甲，大腹便便，脚上还多穿着方头朝鞋。”
——谭星《龙与中国国家形象》
讲授新课
保持传统形象
有部分改变
西方化/妖魔化
态度客观
作为敌人与对手
作为嘲笑与丑化的对象
仅作为装饰
作为战争的宣传工具
作为侵略与欺骗的宣传工具
形象越来越脱离传统形象（神兽、祥瑞、权威），越来越西方化/怪异化
形象越来越趋于对于西方对中国的丑化、嘲笑与批判
形象越来越成为西方殖民利益的宣传工具
讲授新课
“他们的共同问题，在我看来，毋宁在于把中国文化看成了一个‘化’的对象...中国知识界面对西方文化，越往后便越不敢相信自己的民族文化，在寻求中国的现代认同中能发生积极的作用...20世纪以来，无论是‘国粹派’或‘西化派’，都或明或暗的以西方为模式而铸造了中国的现代认同...总之‘西方’永远是中国现代认同的核心部分。”
——余英时《现代危机与思想人物》
结合所学，请分析为什么会出现上述现象？
帝国主义文化侵略
在签订不平等条约时取得中西交往不平等合法性（西高于中）
按照自身利益不断曲解、丑化、改造中国文化
中西交往不平等习惯化
西方文化霸权与话语主导权
讲授新课
新春贺图-中国.2024
“美日韩条约”-美国.2023
上列图片中的“龙”形象有着怎样的差别？
温馨、祥和、温暖
邪恶、怪异、敌意
...勾勒出西方“整个文化帝国主义史”的唯我独尊的霸道逻辑：把不符合科学的语言游戏规则的一切都贴上“野蛮”或“原始”的他者化、另类化标记 让它们的存在成为西方知识先进性和优越性的反证。——周宁《文明/野蛮》
从整个文明的角度出发，我们怎样判断野蛮与文明？
讲授新课
“我们要树立平等、互鉴、对话、包容的文明观，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越。”
——习近平
中国参建的阿尔及利亚高速公路
历时16年，全程1216公里，惠及阿尔及利亚4000万余人
伊拉克战争
历时7年多，波及面积近43万平方公里，平民死亡20.9万余人
文明？
野蛮？
文明与野蛮的界限不是靠一个国家的军事、经济力量来定义的，而是看它在国内是否站在了最广大人民的立场上，在国际是否站在了帮助、团结全世界广大人民的立场上！
讲授新课
课后思考-道妙深夸有琢磨
傅满洲所代表的“黄祸 ”，或者说他所表现的西方关于黄祸的恐慌，已不是远在地球另一边的中国的义和团，而是近在西方世界核心的华人移民，那些在西方人看来丑陋、阴险、狡猾、肮脏、冷漠而又勤奋、麻木而又残忍的野蛮的“中国佬 ”。
——周宁《“义和团”与“傅满洲博士”-二十世纪初西方的“黄祸”恐慌》
“傅满洲”是西方长期丑化中国的经典文化形象之一，请同学们思考生活中还有哪些中国文化被扭曲、污蔑的实例？
“龙”的传人
双龙缘起
世界与中国
贸易与鸦片
双龙纷争
两次鸦片战争
条约与交往
双龙变迁
“龙”与文化霸权
本课小结

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