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课前导入
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由人们创造而世代传承的民间文化。民俗贴近人民生活。生产劳动中有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗。人生的各个阶段也需要用民俗进行规范，如结婚时人们需要用结婚仪式来求得社会认同。民俗深植于集体。在时间上，被人们一代代传承；在空间上，它由一个地域向另一个地域传播。如发压岁钱的民俗年年如此，而且各地盛行。
江南社戏图
古代把土地神和祭祀土地神的地方叫“社”。按照 我国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。在绍兴地区，后来发展为以演戏的形式祭祀，这时候演的戏就称为“社戏”。南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是戏场，社日儿童喜欲狂”的题咏。
课前导入
社 戏
鲁迅
作者简介
鲁迅(1881—1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。他在1918年以“鲁迅”为笔名发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《三闲集》《且介亭杂文》《坟》，学术专著《中国小说史略》《汉文学史纲要》等。代表作有小说《阿Q正传》等。
作者简介
写作背景
本文选自《呐喊》(《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社2005年版)。有删节。
《社戏》写于1922年10月，当时，辛亥革命推翻了清王朝，建立了中华民国临时政府。鲁迅非常支持，并应当时教育总长蔡元培的邀请，赴教育部任部员。
辛亥革命的成果被袁世凯窃取后，他认识到，经过辛亥革命，中国的社会现状“招牌虽换，货色照旧”，没有什么改变。
十月革命给正在沉思、探索的鲁迅强烈的震动，使他看到“新世纪的曙光”和人民革命的希望。“五四”运动爆发，使鲁迅更加振奋，从此他以彻底的反封建的思想写作，表现了鲜明的革命者立场。这些作品有一个共同的特点：通过可爱的故乡与黑暗的社会的对比，表达自己对光明前景的向往和人与人之间淳朴关系的追求。
知识链接
读读写写
惮（ ） 踱（ ） 棹（ ）
归省（ ） 行辈（ ） 撺掇（ ）
凫水（ ） 橹（ ） 旺相（ ）
撮（ ） 桕树（ ） 怠慢（ ）
篙（ ） 磕（ ） 潺潺（ ）
弥散（ ） 蕴藻（ ） 家眷（ ）
筋斗（ ） 楫（ ） 蹿（ ）
dàn
duó
zhào
xǐnɡ
hánɡ
cuānduo
fú
lǔ
xiànɡ
cuō
jiù
dài
ɡāo
kē
chán
mí
yùn
juàn
dǒu
jí
cuān
絮叨：来回地说。
宽慰：宽解安慰。
怠慢：冷淡；客套话，表示招待不周。
朦胧：月光不明，在文中是形容词活用为动词。
踊跃：跳跃；形容情绪热烈，争先恐后。
宛转：同“婉转”。形容（歌声、鸟鸣声等）抑扬动听。
悠扬：形容声音时高时低而和谐。
弥散：（光线、气体、声音等）向四处扩散。
屹立：像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来形容坚定不可动摇。
家眷：指妻子儿女等（有时专指妻子）。
皎洁：（月亮等）明亮而洁白。
纠葛：纠缠不清的事情；纠纷。
词语注集
标题解析
本文为什么以“社戏”为标题？
整体感知
1、以“看社戏”为主要事件，文章可以分为几个层次？
2.快速阅读全文，仿照“夏夜行船”这样的四字短语，概括本文所写的几件事。
①平桥概况；②伙伴游玩；③无船出行；④月夜行船；
⑤赵庄看戏；⑥深夜返回；⑦停船吃豆；⑧再谈吃豆
整体感知
3.这8件事中哪些是详写 哪些是略写 作者为什么这样写？
③④⑤⑥⑦
详写
①②⑧
略写
因为文章主要写看社戏，所以赵庄看社戏，夜航去看社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆详写，其他情节与看社戏关系不大，所以略写。
课文研读
1.第一部分中有一个词既写出了平桥村在“我”心目中的地位，又写出了“我”对平桥村的情感。请同学们把这个词找出来。
“乐土”
2.偏僻的平桥村，为什么“在我是乐土”？这说明了什么？
（1）“我”在那里受到“优待”。
（2）可以免念枯燥无味的书。
（3）没有封建礼教的约束，人人平等。
（4）有热情好客的小朋友们。
（5）有丰富多彩的生活情趣。
课文研读
文中写“乐土”之“乐”是要反衬读“秩秩斯干幽幽南山”的不乐，表达了“我”对封建教育的反感，同时也反映了农村孩子的天真、友善和直爽的性格。同时也体现了“我”对自由、快乐生活的向往。
所说明的问题：
3．这一部分与写看社戏有什么关系
（1）交代了看社戏的时间、地点、机缘。
（2）引出了同去看社戏的人物——乡间生活的小朋友。
（3）还交代了“乐土”中的乐事（钓虾、放牛），为下文写“我”在那里所第一盼望的——看社戏做了重要的铺垫。同时，平桥村的生活也是“我”所深深怀念的。
课文研读
4.“文似看山不喜平”，第二部分写去赵庄看社戏的全过程， 作者在“看社戏”这部分没有平铺直叙，而是写得起伏有致，请同学们找出看戏前的五次波折、三次转机。
五次波折：
①早上就叫不到船；
②其余的都是小船，不合用；
③央人到邻村去问，也没有；
④母亲不准“我”和别人一同去；
⑤外祖母又怕都是孩子们，不可靠。
三次转机：
①八叔的航船回来了；
②少年们愿意和“我”一同去；
③双喜“写包票”保证不会出事。
5.结合文中语句分析“我”在看戏前的心情经历了怎样的变化？
盼望
焦急
高兴
欢快
沮丧
失望
课文研读
6.“我”如愿以偿地在赵庄看到了戏，戏好看不好看？从哪里表现出来？
不好看
①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻。
②想看蛇精和跳老虎，等了许久都不见出来。
③最怕看老旦，然而老旦终于出了台并不停地唱着。
④文中孩子们喃喃的骂，不住的吁气，打起呵欠等，这些对孩子神态的描写，也表现了戏不好看。
正面描写
侧面描写
课文研读
7.“偷豆”的是与非：“偷”，一般意义上是“残酷、自私、遭人唾弃”的行为，那么在课文中，小朋友们“偷豆”是好还是坏呢？
可以从以下方面来分析：
小伙伴们“偷豆”的目的是什么？
他们“偷”的谁家的豆？
他们是怎么样“偷”的？
他们怎样预防“偷”的秘密被人发觉，又怎样对待可能出现的后果呢？
“偷”反映了小伙伴诚恳待客的热情；“偷”跳动着小伙伴纯洁无私的心；“偷”反映了小伙伴周到细致、天真纯朴的天性。文中的“偷”成为了一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”，“偷”出了情趣，“偷 ”出了欢乐。
鲁迅先生在《故乡》中说道：“不是（管贼）。走路的人渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。”他们对过路人尚且如此，对待自己的客人自然更加热情。
课文研读
9.作者将看社戏的整个过程写得波澜曲折，说说这样写的好处。
①笔法曲折，文气摇曳,为看社戏做了充分的铺垫；
②初步表现小伙伴的热情、能干等特点，尤其是“双喜”。
③使故事情节起伏跌宕，引人入胜。
8.讨论：途中偷罗汉豆吃，这件事能不能删掉？为什么？
不能。罗汉豆并不是无上的美味，但那是要好的伙伴们齐心协力做好的，因此便变成了无法再吃到的好豆。社戏也并不引人入胜，但看戏时有伙伴的陪伴，因此便变成了无法再看到的好戏。童年的快乐、甜蜜，也便变成了永恒的回忆。所以不能删。
课文研读
10.课文最后一段写到“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”怎样理解这个结尾的深刻含义？
“我”所怀念的不仅仅是好豆和好戏，更是平桥村的人们所具有的那种热情好客、纯朴善良的美好品格，还有他们劳动的本领、办事的能力、和谐亲密的关系，以及农村特有的风光、自由的生活。这一切是“我”童年时代在城镇未曾见到过，在以后的人生路途中也很少再见到的，所以那夜的豆和那夜的戏都令“我”念念不忘，表达了对美好生活的向往之情。
3、乡情美——率真淳朴的平桥村乡民
4、氛围美——自由愉悦、亲近自然的氛围
1、童趣美——与小伙伴们的乡野童趣
2、环境美——江南水乡的美丽景色
美
1.除了我，课文还塑造了热情的伙伴和淳朴的乡民形象，他们是？请找出描写这些人物的句子，分析人物性格并作好标记。
“我”
双喜
阿发
桂生
六一公公
外祖母
母亲
一群小伙伴
语言品析
忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说：“大船？八叔的航船不是回来了吗？”
在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道：“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”
“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”
聪明机灵
善解人意
考虑周到
细致体贴
双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。
领导力
号召力
双喜
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”
双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的。
双喜所虑的是用了八公公船上的柴和盐，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。
“都回来了！那里会错，我原说过写包票的！”
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”
自信老练
反应灵敏
思虑周全
天真稚气
语言品析
六一公公
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”
善良宽厚
看见我便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”“迅哥儿，昨天的戏可好吗？”“豆可中吃呢？”
大方
不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意地说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！
淳朴
也要送些给我们的姑奶奶尝尝去...”他于是打着楫子过去了。还对母亲极力夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”
老实厚道
热情好客
语言品析
阿发
“偷我们的吧，我们的大得多呢。”
敦厚大方
热情
好客
桂生
“没有。买豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”
勤快
机灵
这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。
友爱热情
聪明活泼
驾船技术高超
一群小伙伴
外祖母
母亲
通情达理
关心疼爱孩子
“我”是“远客”他们得到父母许可，伴我来游戏。
“年幼的都陪我坐在船中，较大的聚在船尾”。
对付细心的八公公，他们议论之后，想出要八公公归还枯桕树，当面叫他“八癞子”的办法。
外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。
然而外祖母又怕都是孩子们，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。
外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。
母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。
语言品析
“我”
因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干，幽幽南山”了。
我们每天的事大概是掘蚯蚓...虾是水世界里的呆子...这虾照例是归我吃的...因此我也总不敢走近身，只好远远的跟着。
向往自然
无拘无束
天真好动
我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。
受照顾
怯生生
但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。
向往野趣
我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
童真童趣
语言品析
语言品析
2.你认为本文中主要运用了哪些描写方法？
动作描写
心理描写
语言描写
环境描写
3.找出文章中具有特色的句子进行分析。（修辞手法，写作手法）
大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙...母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换...
迫不及待
技术娴熟
大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，架起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。
动作描写
勤劳能干
欢快愉悦
到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
期待看戏
沮丧失落
困倦无趣
我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。
那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿...
淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
心情愉悦
急切
心情欢快
心理描写
语言品析
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。
轻松惬意
去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时心满意足的和小伙伴们返回，心情无比畅快、轻松，便又觉得欢乐的时间总是过得很快。
环境描写
在课文第11、12节中，从哪些感官写景，写出景物的什么特征？这些景物描写对表现文章中心思想起什么作用？
语言品析
触觉
视觉
听觉
想象
嗅觉
（豆麦、水草的清香）
(扑面吹来）
（朦胧的月色、起伏的连山、依稀的赵庄，几点火）
（歌吹、横笛）
（戏台、渔火）
1.展示了一幅江南水乡所特有的清新优美的图景。
2.写出了小朋友行船之快。
3.烘托了“我”急于看到社戏的愉快和迫切的心情。
4.抒发了作者热爱农村的感情。
化静为动由远及近以声传情
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
语言品析
环境描写
视觉
听觉
呼应前文“仙境”，表现”我”对社戏欲罢不舍的依依情意。
比喻，营造出一种如梦似幻的境界，产生一种朦胧美，与初来时的情境相映成趣。
知识回顾
环境描写的作用：
1交代故事发生的时间地点人物活动环境。
2暗示社会环境，揭示社会本质特征。
3揭示人物心境，交代人物身份、表现人物性格。
4染营造某种氛围或气氛; 衬托人物心情;
5推动情节的发展，为刻画人物作铺垫，打基础。
6借景的抒情，寄托人物的思想感情。
7深化作品主题。
8象征和暗示。
主旨归纳
本文通过“我”与农村孩子看社戏前后故事的叙述，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干，表现作者热爱农村、热爱劳动人民的思想感情，向往美好自由的生活。
这篇小说所着重表现的是“我”对都会和农村两种生活情景、两种人情人际关系的不同感受。通过“我”在京都看京戏栅在农村看社戏两种情景、两种感受的对比，表达了在封建教育制度下备受摧残的少年儿童们渴望自由，追求发展，向往大自然的美好风物以及人与人之间的亲密融洽友爱互助的关系。
结构梳理

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