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桃花源记
陶渊明，又名潜，字元亮，东晋诗人。因其宅边曾有五棵柳树，又字号“五柳先生”。长于诗文辞赋，语言质朴自然又极为精炼。被称为“中国第一位田园诗人”。
知人论世
“记”,是古代的一种文体。主要是通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。桃花源记：叙述了渔人进出桃花源的所见、所闻。
记
文学常识
1、捕鱼为业（wéi） 2、夹岸（jiā）
3、豁然开朗（huò） 4、屋舍俨然（shè yǎn）
5、阡陌（qiān mò ） 6、黄发垂髫（tiáo )
7、怡然自乐（yí ） 8、便要还家（ yāo ）
9、遂与外人间隔（ suì jiàn ）
10、为具言所闻（ wèi ）11、此中人语云（yù）
12、不足为外人道也（ wèi）
13、南阳刘子骥（jì ） 14、诣太守（yì）
读准字音
晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘溪/行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲/穷其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
朗读节奏
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复/得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
1. 结合注释了解文意，不懂的地方做上记号，并质疑。
2. 重点掌握：
（1）书中注释及补充的重点字词：
如“向”“穷”“去”“交”“通”“妻子”“绝境”“无论”等古今词义；
（2）理解意动句和省略句；
（3）成语：世外桃源、豁然开朗、鸡犬相闻、怡然自乐、无人问津等
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
沿着，顺着。
新鲜美好。
落花。一说，初开的花。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，在溪水两岸长达几百步，中间没有别的树，芳草新鲜美好，落花纷纷扬扬。
渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。
繁多的样子。
惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。
尽
疏通文意
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
隐隐约约，形容看不真切。
仅仅、只。
桃林在溪水发源的地方就到头了，便发现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。
（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
疏通文意
土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
（他看见）土地平坦宽广，房舍整齐有序，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
整齐的样子。
类。
田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声彼此都能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。
全，都。
旧说是长寿的特征，用来指老人。
垂下来的头发，用来指小孩。
老人和小孩都安闲快乐。
疏通文意
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
(那里的人）看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有村民）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。
于是，就。
详细。
同“邀”，邀请。
全，都。
于是、就。
隔绝、不通音讯。
疏通文意
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语(yù)云：“不足为外人道也。”
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听说的事一一向（桃花源中人）详细地说出，（他们）都很惊讶感叹。
其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（渔人）逗留了几天后，告辞离开。
村里人告诉他说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊!”
不要说，更不必说。
竟然，居然。
对、向。
感叹惋惜。
邀请。
不值得，不必。
疏通文意
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。
太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。　
沿着、顺着。
先前的。
做记号。
到。
拜访。
疏通文意
名词，标志
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。后遂无问津者。
南阳人刘子骥是个志行高洁的人，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。
没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
打算，计划。
随即，不久。
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。
疏通文意
古今异义
2.芳草鲜美
味道鲜美。
1.缘溪行
缘故、缘分。
3.说如此
这样。
缘
鲜美
如此
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
沿着，顺着。
新鲜美好。　
像这样。
词语整理
4.阡陌交通
往来通达，或各种运输的总称。
5.率妻子邑人来此绝境
没有出路的地方。
6.乃不知有汉，无论魏晋
是表条件关系的关联词
交通
古义：
今义：
妻子，
绝境，
专指男子的配偶。
古义：
今义:
与人世隔绝的地方；
古义：
今义:
无论
古义：
今义：
指妻子和儿女；
交错相通　
不要说，更不必说
古今异义
8.遂与外人间隔
隔绝、不通音讯。　
7.村中闻有此人，咸来问讯
询问消息。
9.各人复延至其家
延长，延伸。
问讯
古义：
今义：
间隔
古义：
今义：
延
古义：
今义：
询问
距离
邀请。
古今异义
(放弃、舍弃，动词)
(房屋，名词)
(做记号，动词)
(标记、记号，名词）
(寻找，动词)
(随即、不久，副词)
（这、那）
（他的，代渔人的）
（作为）
（对，向）
（对，向）
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①见渔人，乃大惊
②乃不知有汉，无论魏晋
(于是、就)
(竟然、居然)
发现桃花林
进入桃花源
访问桃花源
离开桃花源
再寻桃花源
以渔人进出桃花源为线索
惊喜
兴奋
急切
愉快
贪慕
怅惘
外：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
内：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
找出文中描写桃花源外部环境美与内部环境美的句子，并说说美在哪里
环境优雅，风景优美
桃花源是快乐、幸福的。找出表现桃源人生活快乐的句子：
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
丰衣足食
和平安定
没有战乱
安居乐业
桃花源的神秘表现在哪些地方？
夹岸数百步，中无杂，仿佛若有光
景奇
乃不知有汉，无论魏晋
人奇
不复得路，探而未果
结局
奇
环境优美、民风淳朴、没有压迫，没有剥削，没有战乱,人与人之间融洽友好，人民生活和平宁静安乐幸福的世外桃源。
“
”
——虚构的理想社会
您的标题写在这里
1、作者笔下的桃花源是一个怎样的社会？
寄托了作者的社会理想，对美好生活的向往，同时也含蓄的表达了对现实社会的不满。
“
”
您的标题写在这里
2、作者为什么要虚构这样一个理想社会？
背景： 太元，东晋孝武帝年号（公元376-396年）。期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场，结果是：
白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操《蒿里行》）
兵革既未息，儿童尽东征。（杜甫《羌村·其三》）
渔人“一 一为具言所闻”，桃源人为什么“皆叹惋”？
　 渔人讲完重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……（几百年间的朝代更迭）；当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。为桃源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
此中人语云“不足为外人道也”的原因是什么？
桃源人生活和平安静且安居乐业，人与人和睦相处，他们害怕世人知道此地，扰乱、破坏他们和平安宁的生活，暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情；同时为渔人再寻“不复得路”作铺垫。
虚构幻境
寄托理想
逢桃源（无意）——神奇
生活环境（宁静祥和）
社会风尚（淳朴友好）
访桃源
寻桃源（有意）——虚幻
总 结
本文描绘了一幅没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，表达了作者对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。

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