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桃花源记
陶渊明，名潜，字元亮，东晋
伟大诗人。少时颇有壮志，博学能
文，任性不羁。但由于当时社会动
荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。 陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。
走近作者
背景资料：
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。公元420年，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。《桃花源记》大约就作于这一年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对内保护高门士族贵族官僚的特权，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。陶渊明无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助作品抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想和美好情趣。
记—是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、物，写景，记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。
记的分类：
碑记：
游记：
杂记：
笔记：
是一种描写旅行见闻的散文体裁。
古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
记古代因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。
古代以记事为主，篇幅短小，内容丰富的文体。
一、初读课文，正确朗读（ 录音范读、自由朗读）
要求：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”
——朱熹 语
读准字音
读准节奏
夹岸数百步　　
便舍船　 豁然开朗
屋舍俨然　 　阡陌
黄发垂髫 便要还家
间隔 及郡下
诣太守 　 刘子骥
jùn
字音积累
jiā
shě
shè yǎn
tiáo
jiàn
yì
huò
qiān mò
yāo huán
jì
二、译读课文，点拨释难
1.有感情地朗读课文;
2.划出不理解的字、词、句子;
3.小组探疑;
4.教师点拨，归纳重点字、词、句翻译。
晋太元中，武陵人（以）捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
作为
沿着，顺着
新鲜美好
尽
“对…感到惊异” 意动用法
教师点拨，疏通文意
落花
繁多的样子
遇见
把……
东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，（地 上）芳草新鲜美好，落花纷繁。渔人对此感到非常诧异。再往前走，想要走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
隐隐约约，形容看不真切。
仅仅、只
又，再
类
田间小路
可以互相听到
全，都
指老人和小孩
舍弃、放弃
整齐的样子
到尽头
开始
开阔的样子
交错相通
全，都
借代
桃林在溪水发源的地方就到头了，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。（渔人）就舍弃小船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这一类。田间小路，交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，全都像桃花源以外的世人。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
详细
全，都
同“邀”，邀请
竟然，居然
yù
告诉
不值得，不必
于是，就
率领、妻子儿女、同乡人
与人世隔绝的地方
于是、就
隔绝、不通音讯
不要说，更不必说
对、向
感叹惋惜
邀请
现在
所听到的事
离开
说
消息
详细地
（那里面的人）看见渔人，于是大吃一惊，问（渔人）从哪里来。（渔人）详细地回答了他。那人就邀请渔人到自己的家去，摆酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来询问消息，他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及同乡的人来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人隔绝了。他们问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人向他们详细的介绍了自己所听到的事，（他们听罢）都很感叹。其余的人也请渔人到自己家中，都拿出酒饭（款待他）。渔人在这里停留了几天，就告辞离开。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志， 遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
最终
沿着、顺着
到
做记号
打算，计划
做记号，动词。所志：所做的标志，名词
先前的
拜访
没有实现
随即，不久
问路。津，渡口。
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先前的
已经
渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，(一路上)处处做记号。到了郡城，拜见太守，说了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。
南阳齐子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有访求的人了。
文言知识
通假字
1、便要还家 ( 要，通邀，邀请 )
词类活用：
1、复前行
2、欲穷其林
前，方位名词，用作状语，向前。
穷，形容词，用作动词，尽；走完。
3、渔人甚异之
4、未果
异，形容词的意动用法，对……感到惊异
果，名词用作动词，实现
一词多义
①便舍船，从口入
(放弃、舍弃，动词)
②屋舍俨然
(房屋，名词)
①寻向所志
(寻找，动词)
②未果，寻病终
(随即、不久，副词)
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
（其：他的，代渔人的）
（其：这、那）
②而两狼之并驱如故
①黄发垂髫，并怡然自乐
（并：全，都）
（并：一起，一同）
①武陵人捕鱼为业
（为：作为）
②不足为外人道也
（为：对，向）
③此人一一为具言所闻
（为：对，向）
①忘路之远近
②渔人甚异之
③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
（的,助词）
（它,代词,所看到的桃源景象）
（代词,这件事）
古义，
今义，
古义，
此处为“不用说”“更不用说”之意；
古今异义
专指男子的配偶。
今义，
古义，
是表条件关系的关联词
交通：
妻子：
绝境:
无论：
交错相通；
往来通达或各种运输的总称。
指妻子和儿女；
今义，
与人世隔绝的地方；
毫无出路的境地。
古义，
今义，
不足：
鲜美：
不值得；
不够，不充分
新鲜美好；
（菜肴、瓜果等）滋味好
古义，
今义，
古义，
今义，
仿佛：
古义，
隐隐约约，看不真切的样子
今义，
好像
（渔人）便舍船，从口入。
（村民）问（之）所从来。
此人一一为（之）具言所闻。
此中人语（之）云
特殊句式：
南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）
a.判断句：
b.省略句：
“然”字是个语缀性的词
作“……的样子”讲（在句子里有时可不翻译）
如本文中：
“俨然”——整整齐齐的样子。
“怡然”——高兴、满足的样子。
“欣然”——欣喜、乐意的样子。
“豁然” ——开阔的样子
世外桃源 :原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方。
豁然开朗:形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。一下子就明白了或指眼界一下子变开阔。比喻突然领悟了一个道理。
怡然自乐:喜悦的样子。形容高兴而满足。
与世隔绝:不与人来往 或以局外人的身份对待事物。
无人问津:询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
黄发垂髫：老人与小孩
落英缤纷：鲜花盛开，花瓣纷纷飘落。形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。
美丽的桃花源至今流传的成语：
文章结构
发现桃花林
进入桃花源
（做客桃花源 ）
离开桃花源
再寻桃花源
合作探究
1.找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了神秘气氛，也为桃源的美好作了铺垫。
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.第二段主要写哪些内容？描绘了桃花源怎样的生活图景？
发现桃源的经过，桃源
的田园风光和人们生活
场面。
描绘了没有剥削压迫、人人安居乐业、和睦相处的生活图景。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。
3.第三段主要写什么的内容？表现桃花源人的什么特点？
这一段主要描写渔人与
桃花源人之间的交往。
表现了桃花源人热情好客、民风淳朴。
因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。
4.桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？
秦代以来社会的变迁和人民的生活状况。
一是重大历史事件：比如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战等；
二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。
5.“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。
一、为桃源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；
二、为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
6.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃源人为什么叹惋？
一、景美
（1）中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，
（2）屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻
侧面衬托
正面描写
作者笔下的桃花源美吗？美在哪些方面？
二、人美
便要还家，设酒杀鸡作食。
乃大惊，问所从来，
都热情好客
都民风淳朴
余人各复延至其家，皆出酒食。
村中闻有此人，咸来问讯，
三、生活美
男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
自由、快乐
本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源美好生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。
主题：
结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？
我们应当怎样看待这样的理想？
关于主题
在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？
作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。
这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。
桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
写法借鉴
1、以虚讽实：虚构“世外桃源”以寄托政治理想和对黑暗现实的批判。
2、虚实结合：真实的人物（刘子骥）和虚构的故事，准确的朝代、年代和说不清道不明的地点，使得本文的情节亦真亦幻、若虚若实、扑朔迷离、奇趣无穷
3、语言生动简洁又含蓄隽永，看似轻描淡写，却使人物景物历历在目令人神往。
4、详略得当
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
课堂小结
反复吟诵
低声背诵
高声背诵
快速背诵
背诵比赛
写作 （任选一题）
再造想象：
1、 我来到桃花源
2、 今日桃花源
3、我心中的世外桃源

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