资源简介

(共39张PPT)
桃花源记
陶渊明
陶渊明,365－427，字元亮，一说名潜，字渊明，谥号靖节,人称靖节先生,自称五柳先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。
他是田园诗派鼻祖，隐逸诗人之宗；和山水诗的鼻祖——南朝宋的谢灵运合称“陶谢”。
元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。他上任期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》由此产生，它是《桃花源诗》的序言。
初读课文，正确朗读
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
为：动词，作为。
缘：顺着，沿着。
落英缤纷：落花繁多的样子。
异：惊异,诧异，对……感到诧异。（意动用法）
东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
舍：放弃，离开。
豁：开阔。
开朗：开阔，明亮。
平旷：平坦宽阔。
俨然：整齐的样子。
阡陌（qiān ）：田间小路。
交通：交错相通。
黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。
怡然：安适愉快的样子。
桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路，纵横交错，四通八达，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，
悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
具：详细。
要：邀请。
妻子：妻子和儿女。
绝境：与外界隔绝的地方。
无论：不必说，更不必说。
延：邀请。
（那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一
为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出
酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也。”
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两朝就更不必说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。这里的人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
扶：沿着，顺着。
向：先前的。
诣（yì）：拜访。
规：计划。
问津：问路。津，渡口。
渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
词句难点
一个意动用法：
两个借代：
三对同义词：
咸=悉=皆=并
异：认为……奇特
黄发、垂髫
缘=扶
要=延
课外补充
1、垂髫：指幼年儿童 总角：八九岁至十三四岁的少年
2、束发：指少年 金钗之年：女孩十二岁
3、弱冠：指男子20岁 豆蔻：十三四岁至十五六岁
4、而立：指30岁 及笄：即年满15岁的女子。笄[jī]
5、不惑：指40岁 桃李年华：女子二十岁
6、知命：指50岁 花信年华：女子二十四岁
7、花甲：指60岁 半老徐娘：女子三十岁
8、古稀：指70岁
9、耄耋（mào dié）：指八九十岁
10、期颐：百岁
11、黄发：长寿老人
年龄的称谓
文言知识
词类活用：
复前行，欲穷其林。
前，方位名词，用作状语，向前。
穷，形容词，用作动词，走完。
偏义
复合词：
忘路之远近：
远近—偏意复合词，仅指远。
一词多义
①便舍船，从口入
(放弃、舍弃，动词)
②屋舍俨然
(房屋，名词)
①处处志之
(作标记，动词)
②寻向所志
标记，名词（所字短语）
①寻向所志
(寻找，动词)
②未果，寻病终
(随即、不久，副词)
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
（其：他的，代渔人的）
（其：这、那）
②而两狼之并驱如故
①黄发垂髫，并怡然自乐
（并：全部）
（并：一起，一同）
①武陵人捕鱼为业
（为：作为）
②不足为外人道也
（为：对，向）
③此人一一为具言所闻
（为：对、向）
①忘路之远近
②渔人甚异之
③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
（的,助词）
（它,代词,所看到的景象）
（代词,这件事）
古今异义
2、芳草鲜美
味道鲜美。
1、缘溪行
缘故、缘分。
3、说如此
这样。
缘
鲜美
如此
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
沿，沿着。
鲜艳美丽。　
像这样。
古今异义
4、阡陌交通
往来通达，或各种运输的总称。
5、率妻子邑人来此绝境
没有出路的地方。
6、乃不知有汉，无论魏晋
是表条件关系的关联词
交通
古义：
今义：
妻子，
绝境，
专指男子的配偶。
古义：
今义:
与世隔绝的地方；
古义：
今义:
无论
古义：
今义：
指妻子和儿女；
交错相通　
不用说、更不用说
古今异义
8、遂与外人间隔
隔断，隔开。　
9、各人复延至其家
延长，延伸。
间隔
古义：
今义：
延
古义：
今义：
距离
邀请。
不足
古义，不值得；
今义，不满不充分
“然”字是个语缀性的词
与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。
如本文中：
“豁然”——开阔、敞亮的样子。
“俨然”——整整齐齐的样子。
“怡然”——高兴、满足的样子。
“欣然”——欣喜、乐意的样子。
B.判断句：
山有小口，（小口）仿佛若有光。
（渔人）便舍船，从口入。
（村民）问（之）所从来。
此人一一为（之）具言所闻。
特殊句式：
南阳刘子骥，高尚士也。
（“也”表判断。）
A.省略句：
发现桃花林
进入桃花源
做客桃花源
离开桃花源
再寻桃花源
秘境寻踪
文章以渔人进出桃源的行踪为线索
时间顺序
1、渔人是怎么发现桃花源的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
3、渔人是如何进入桃花源的？
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
（曲折、隐蔽、幽深）
（风景幽美）
发现桃花林
4.桃花源美好在哪里？
①自然环境美丽富饶 ②社会环境安定和平
③人们生活自由快乐 ④民风淳朴热情好客
进入桃花源
4、渔人入山后，看到了什么？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
景
人
和平安定
美丽神秘
对比
由远及近 由景及人
桃源人见渔人为什么“乃大惊”？
写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。
同时与后文“自云先世避秦时乱”和“无论魏晋”相呼应。
做客桃花源
5、桃花源中的人是怎样热情好客的？
　　便要还家，设酒杀鸡作食/村中闻有此人，咸来问讯/余人各复延至其家，皆出酒食。
　　自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
6、桃花源人为什么来到这个地方
7． 渔人一一为具言所闻，皆叹惋。猜猜渔人对桃源人说了什么？
一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋等。
二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。
8. 渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
为桃源外的世界战乱频繁，社会黑暗而叹惋。
为源外人民过着痛苦生活而叹惋。
为外面的世界变化之大而叹惋。
为自己与世隔绝之久而叹惋。
自己→人民→社会
8、为什么此中人语云：“不足为外人道也”
离开桃花源
桃花源中的人曾经饱受战乱之苦，对现在生活很珍惜，不想让外人打扰现有和平、安定的生活
再寻桃花源
为什么寻不到？
假的、不存在的、虚构的！
思考一下，下面的句子说明了什么？
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……
思考：渔人处处志之为何不复得路？
找证据！
无意识之间误打误撞中发现的，强调机会的偶然性
①使人觉得桃源是是一个似有而无，似真而幻的所在，增添了神秘色彩
②暗示了它是虚构的、不存在的、是不可能实现的理想社会
③表达了作者的无奈，痛惜之情
桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
作者为什么要虚构这样一个社会
文章写法：虚景实写
结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？
①寄托自己的政治理想。
③对黑暗社会的否定批判。
④对美好生活的向往。
②反映广大人民的意愿。
这个“世外桃源”是对当时黑暗社会的批判，在客观上反映了人民摆脱压迫，摆脱剥削的要求，具有稳定的积极意义，但它具有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
（怎么看待）积极意义：寄托了人民的理想、愿望，为人们提供一个精神的归宿，使人们在痛苦中找到寄托，得以安慰；消极意义：让人产生退守过去、不思进取、陶然无为的心理。而今天的青少年应该做敢于幻想行动，直面现实的勇士，却并非避世。
《桃花源记》流传千古的原因？
①文章构筑了一个与黑暗现实相对立的美好境界；
②寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿，表达了对美好生活的向往与追求，对黑暗社会的否定与批判；
③文字优美，线索清晰，行文层层设疑引人入胜。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
见渔人，乃大惊，问所从来。
村中闻有此人，咸来问讯。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
1.为什么主人公的职业是渔人？
2.为什么渔人作为主人公都没有名字？
很多时候并不是对某个人的称呼，而是一种象征性的群体指称。
莫道渔人只为鱼。——李渔《渔父》
“渔人”这一意象，从先秦时期就开始与隐逸文化结合，成为了独特的“渔隐意象”。
在中国传统文化中，“渔隐意象”包含着丰富而具有深意的文化内涵，代表了文人对人格独立、精神自由的美好追求。陶渊明选取此意象，同样寄托着他对与世无争的超然生活的向往。

展开更多......

收起↑