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2025-2026学年高三上学期模拟测试（一）
历史试卷
一、选择题（每小题3分，共16小题，共48分）
1. 有学者指出，战国中期以前，中国并未出现轻贱工商的思想倾向。但战国中期后，《商君书》《荀子》中均以“社会财富源于本业”为核心，主张废止商品流通，将“务本”与“禁末”联系起来。这一思想转向折射出当时（ ）
A. 商品经济主导社会经济变化 B. 社会结构发生深刻变革
C. 经济政策与时代发展相脱节 D. 传统小农经济日渐衰退
2. 范晔在《后汉书》中写道：“及光武中兴，斫雕为朴，六宫称号，唯皇后、贵人。贵人金印紫绶，奉不过粟数十斛。又置美人，宫人、采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。”汉光武帝此举是鉴于西汉末年（ ）
A. 诸侯势力逐渐膨胀 B. 土地兼并日益严重
C. 破产农民沦为奴婢 D. 外戚王莽夺取皇位
3. 唐初规定，门下省官员对中书省拟定的诏敕，若发现“有违失”可在诏敕上批注修改意见，称为“涂归”，若认为诏敕内容不当，有权将其退回中书省，不予通过，即“封还”。尚书省收到诏敕后，需先核查是否有门下省的审覆印记，无印记则不得执行。这一制度（ ）
A. 有利于君主专制的强化 B. 有利于减少中央决策的失误
C. 激化了中枢机构的对立 D. 推动了中央行政体系的完备
4. 北宋仁宗时期连中三元的冯京，“其父商也”；南宋袁采认为，如若士大夫子弟“不能为儒，则巫医、僧道、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”；欧阳守道指出“后世农、工、商皆非古，所谓士杂于三人者之中，亦各随其习焉”。据此可推知，宋代（ ）
A. 社会成员身份趋于平等 B. 社会主流价值观发生转变
C. 社会门第观念日渐淡化 D. 社会群体间的流动性增强
5. 明朝洪武年间废丞相，六部直接对皇帝负责；明成祖时设内阁，内阁大学士起初仅为皇帝提供顾问；明中后期，内阁获得“票拟”权，首辅甚至可以通过“封还执奏”影响决策，但内阁始终没有法定地位。这一演变过程本质上反映了明代（ ）
A. 君主专制制度不断强化
B. 中枢机构的分权制衡机制日趋完善
C. 内阁逐渐取代六部成为行政核心
D. 中央集权制度的发展成熟
6. 明初实行实物财政，同时明太祖强制推行“大明宝钞”，禁用金银。明中叶后，宝钞因滥发贬值被民间废弃，民众慢慢地将白银视为主要的货币，并在商业事务中习惯性地使用银两。后来明朝廷进行财政改革，将原来实物性的赋役折算成银两缴纳，白银就此成为朝廷的通用货币。这一变化实质上反映了（ ）
A. 国家权力对经济运行的主导作用
B. 明朝财政实现实物向货币的转换
C. 赋税制度改革导致了白银货币化
D. 社会经济发展对货币形态的选择
7. 清朝统治者在《逊位诏书》中提出“合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国”。这一表述（ ）
A. 践行了清廷民族平等的理念 B. 是民主革命思想发展的产物
C. 为捍卫领土完整提供了法理 D. 是革命党人彻底斗争的结果
8. 据统计，1927年至1928年中国共产党党员成分所占比例，工人由50.8%下降至10.9%，农民从18.7%增至76.6%。对此解释最合理的是（ ）
A. 工人运动遭遇挫折 B. 革命性质发生改变
C 革命统一战线发展 D. 革命道路重大调整
9. 1953—1956年，我国通过对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，实现了生产资料私有制向社会主义公有制的转变。这一“改造”的实质是（ ）
A. 实现国家的社会主义工业化 B. 建立社会主义计划经济体制
C. 变革生产关系，确立社会主义基本制度 D. 完成新民主主义革命的遗留任务
10. 本次大会提出，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，这是关系全局的历史性变化，对党和国家工作提出了许多新要求。这次大会（ ）
A. 把科学发展观确立为党的指导思想
B. 开启了改革开放和现代化建设新时期
C. 标志中国特色社会主义进入新时代
D. 吹响了全面建设社会主义现代化号角
11. 希罗多德认为，波斯人能在半个世纪的时间内，建立起一个地跨欧亚非的大帝国，很大程度上要归功于他们对待外来文化的态度。如果他们觉得某个被征服者的服装样式更好，便会随之仿效，这使得波斯人能够借鉴米底人和埃及人的穿着风格。希罗多德认为波斯人（ ）
A. 通过文化包容增强帝国凝聚力
B. 摒弃波斯民族传统的文化特性
C. 依靠军事征服传播波斯的文化
D. 实行民族一律平等的基本原则
12. 1605年德川幕府建立后，推行“石高登录”制度：将各藩领地的土地产量(以“石高”为单位)逐一登记，作为藩大名承担军役、缴纳贡赋的依据；同时规定藩大名不得私自开垦新田，若需增垦需经幕府批准。这一制度的推行（ ）
A. 推动封建庄园经济逐步瓦解
B. 削弱了德川幕府的统治基础
C. 增强了地方藩大名的自主性
D. 导致日本农业生产长期停滞
13. 一份明万历年间葡萄牙与中国海上贸易清单记载了葡萄牙船只从欧洲前往中国时所载运的货物，包括天鹅绒、葡萄酒、橄榄油等。虽然从欧洲到中国的运输距离达数千海里，但这些商品在中国的售价却很低。造成这一现象的主要原因是（ ）
A. 白银流入增强货币购买力 B. 中国朝贡贸易体制的限制
C. 欧洲输华商品竞争力不足 D. 欧洲殖民者进行商品倾销
14. 工业革命带来了物质力量的极大发展，伴随着工业时代的社会矛盾，英国政府于1802年颁布《工厂法》、1847年颁布《十小时工作法》、1876～1878年颁布《河流污染防治条例》《公共卫生条例》等来解决社会矛盾。英国此举（ ）
A. 完全满足工人阶级的时代诉求 B. 暴露出资产阶级被动统治窘态
C. 实现了社会资源的公平再分配 D. 体现国家治理方式上的现代性
15. 二战前期，意大利以“协同东非构建新秩序”“帮东非民众挣脱殖民枷锁”为旗号，开启对埃塞俄比亚的“国际协作行动”。意大利官方声明“要为东非播撒现代文明火种，终结混乱与压迫”；墨索里尼公开演讲强调称，这是“回应意大利侨民在东非的艰难处境，捍卫国家尊严与荣誉”。意大利这些行为旨在（ ）
A. 重振罗马帝国昔日辉煌 B. 掩饰其对外扩张的野心
C. 维护海外侨民合法权益 D. 助力东非摆脱殖民统治
16. 中国内蒙古白云鄂博等地稀土矿曾因开采提炼产生放射性粉尘、有毒废水等，造成严重环境与健康问题，近年正通过法规与绿色技术推动转型。这反映了经济全球化背景下（ ）
A. 资源开发与环境保护的全球性矛盾
B. 发达国家主导的污染转移趋势加剧
C. 国际分工导致资源输出国技术落后
D. 全球治理体系已有效解决环境问题
二、非选择题：共4小题，共52分。
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料一：节度使所控制的割据势力，以安史之乱为起点，形成了藩镇割据局面，军事势力迅速发展。魏博节度使田承嗣，曾“举管内户口，壮者皆集为兵”。泽潞节度使李抱真，“籍民每三丁选一壮者，免其租徭，经弓矢，使农隙习射，岁暮都试，行其赏罚，比三年得精兵二万”。大历年间、平卢镇拥兵十万，魏博和成德各拥兵五万，襄阳有兵二万。其余一些大的节度使所控制的藩镇兵力也不下万余。由于军事实力的迅速发展，“方镇相望于内地，……天子顾力不能制，则忍耻含垢，因而抚之，谓之姑息之政”，以求苟安无事，结果适得其反，朝廷愈姑息，藩镇愈跋扈，表面上“奉事朝廷，而不用法令、官爵、甲兵、租赋，刑杀皆自专之”。
——摘编自许正文《论唐代节度使的兴起与演变》
材料二：帝（太宗）初即位，以少府监高保寅知怀州。怀州故隶河阳，时赵普为节度使，保寅素与普有隙，事多为普所抑，保寅心不能平，手疏乞罢节镇领支郡之制。乃诏怀州直隶京师，长吏得自奏事。于是虢州刺史许昌裔诉保平军节度使杜审进阙失事。诏左拾遗李瀚往察之。瀚因言节镇领支郡，多俾亲吏掌其关市，颇不便于商贾，滞天下之货，望不令有所统摄，以分方面之权。帝纳瀚言，戊辰，诏诸州并直属京师。天下节镇，无复有领支郡者矣。
——《续通鉴·宋太宗太平兴国二年（977）》卷9
（1）根据材料一并结合所学知识，指出唐朝节度使制度带来的危害。
（2）根据材料二，概括推动宋太宗“诏诸州并直属京师”因素。结合所学知识，说明宋太宗的上述举措对北宋政治的影响。
18. 阅读材料，回答问题。
材料一 清嘉道时期，徐朝俊在《高厚蒙求》中，既继承传统天算之学的知识框架，又吸收明末清初耶稣会士传入的西方天文、数学知识，以“中西会通”的思路整合历算、仪器制造等实用知识，其著作成为士大夫了解西学的重要读本。徐继畬则突破传统“天下观”,在《瀛寰志略》中系统介绍世界各国地理、政治制度与器物文明，明确指出西方诸国并非“蛮夷之邦”,其知识取向从“技术实用”转向“制度认知”,为晚清士大夫提供了全新的世界图景，成为新旧西学过渡的关键人物。
——摘编自陈拓《从徐朝俊到徐继畬：嘉道时期新旧西学的知识脉络》
材料二 马克思主义在中国的广泛传播与近代西学东渐的历史进程有着重要联系。马克思主义是在近代中国中西文化的接触与碰撞、斗争与融合的过程中，通过中国革命实践和文化选择机制，被中国先进分子理解、接受、信仰和发展的，是一批中国先进分子本着“改造中国与世界”的信念，努力向西方寻求的最佳思想武器。其中，西学的传播起着重要的推动作用。
——摘编自张金荣《近代西学东渐对马克思主义在中国传播的推动作用》
（1）根据材料一，简述嘉道时期徐朝俊与徐继畬对西学认知的不同。
（2）根据上述材料并结合所学知识，分析近代西学东渐对马克思主义在中国传播的推动作用。
19. 阅读材料，回答问题。
材料一：日本明治维新时……依据英国模式建设铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业等；参照法国模式变革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。1889年颁布的《日本帝国宪法》以《德意志帝国宪法》为蓝本，确立了同欧美各国民主政体大相径庭的天皇制度，走上了近代化之路。
——摘编自（美）帕尔默等《近现代世界史》
材料二：19世纪末，中国出现了日本研究“热”。驻日参赞黄遵宪出版《日本国志》，重点介绍明治维新后日本的社会风貌；康有为编著记述明治维新的《日本变政考》，并于1898年进呈光绪皇帝御览。20世纪30年代，新的日本研究“热”逐渐形成。以明治维新研究为例，李宗武《明治维新》、李建芳《日本维新运动》等专著出版；梁启超、陈独秀等人日本研究新成果，发表在《大公报》、《解放日报》等报刊。蒋百里出版的《日本人》对日本评论贬多于褒。这些学者多有在日本留学或旅居、考察的经历，能贴近感知日本社会。中国的日本研究理论与方法呈现了多样化的发展趋势。
——摘编自宋有成《中国的日本史研究理论与方法》
（1）根据材料一，指出日本向西方学习的特点和局限性。
（2）根据材料二，概括两次日本研究“热”的异同。
20. 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为不同时期欧洲人对东方的认识。
欧洲人对东方的认识
时期 欧洲人对东方的认识
古希腊时期 荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争后，希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”。埃斯库罗斯在悲剧《波斯人》中把希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来。
14—16世纪 欧洲人的东方认识延伸到了中国和日本。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，金银满地、富庶无比的中国。
17—18世纪 欧洲刮起了一股中国风，中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学风靡欧洲。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。中国社会是合乎理性的理想社会。
18世纪下半叶—19世上半叶 在欧洲人的认识中，西方与东方不再仅仅是地理的概念，而且是一种新的文化表述。西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀。从此历史有了标准，世界有了隔断。
——据黄洋《古代希腊罗马文明的“东方”想像》和许平《欧洲人东方认识的拐点》
注：希波战争是对公元前499年至公元前449年波斯帝国入侵希腊城邦所引发的一系列战争的统称，结果希腊联军获胜。战后，雅典民主政治走向繁荣，波斯帝国从此一蹶不振。
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象至少源自两段材料，结论明确，史论结合，表述清晰。）
　　2026届内蒙古自治区乌海市第一中学高三上学期模拟测试（一）历史试题 答案
　　一、选择题
　　1.B
　　2.D
　　3.B
　　4.D
　　5.A
　　6.D
　　7.C
　　8.D
　　9.C
　　10.C
　　11.A
　　12.A
　　13.C
　　14.D
　　15.B
　　16.A
　　二、非选择题
　　17.（1）危害：引发安史之乱，唐朝由盛转衰；形成了藩镇割据的局面；加重了百姓兵役负担和经济负担，社会矛盾激化；国家分裂动荡，给人们带来了灾难。
　　（2）因素：官员之间的矛盾；地方行政弊端显现；节镇控制支郡的关市，妨碍商业流通，影响国家经济。
　　影响：加强了中央集权；有助于避免唐末五代以来藩镇割据的局面，维护了国家统一和稳定；过度集权也导致地方行政效率降低。
　　18.（1）不同：徐朝俊：以 “中西会通” 为核心思路，在传统天算知识框架下吸收西方天文、数学等实用技术，侧重器物与技术层面的西学整合；徐继畬：突破传统 “天下观”，转向对西方政治制度、地理文明的系统认知，推动西学认知从技术实用走向制度层面的理性思考。
　　（2）推动作用：西学东渐带来的进化论、民权学说等思潮冲击了传统思想，新文化运动的 “民主”“科学” 理念进一步解放思想，为马克思主义传播去除思想障碍；西学传播形成的译介网络、新式报刊与出版机构，为马克思主义经典著作的翻译、出版和传播提供物质与技术基础；西学传播推动先进知识分子关注社会现实，促进马克思主义与中国工人运动、社会实际相结合，为马克思主义中国化奠定实践基础。
　　19.（1）特点：全面向西方学习；有选择地学习。局限性：保留专制主义和军国主义传统。
　　（2）同：将明治维新作为研究对象；爱国人士是研究主体；服务于现实政治的需要。
　　异：目的不同：第一次：推动国内政治变革的需要；第二次：为国人战胜日本提供思路。研究方法与成果呈现方式不同：第一次：沿袭古代史学注重实用的传统，呈现方式单一；第二次：方法多重，如引入唯物史观，成果呈现多样化。研究主体不同：第一次：以维新派为主；第二次：研究者更为广泛。
　　20.示例：
　　现象：欧洲人对东方的认识存在偏差
　　阐述：在不同时期，西方对东方的认识都存在一定的偏差。在新航路开辟前后，欧洲人的东方认识延伸到了中国。马可 波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，富庶无比的中国。这些描述存在夸大的成分。但这种夸大迎合了欧洲当时资本主义萌芽、强烈追求黄金财富的需求，从而推动了新航路的开辟。到了 17-18 世纪，随着中学西传，欧洲刮起了一股中国风，中国的政教文明被许多启蒙思想家赞颂。这些赞颂又存在不少美化的成分。这本质上是启蒙思想家借助中国这一理想化的对象反衬欧洲的封建专制，从而促进启蒙运动的开展。
　　结论：综上，欧洲人对东方的认识之所以出现偏差是源于自身不同时期的发展需求。我们认识历史要通过现象看本质。这也提醒我们要跳出自身局限，以客观理性的态度来认识他者文明。

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