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专题21　近代前期的思想解放
导引　近代中国思想解放的历程是什么？近代向西方学习呈现出什么特点？
历程 代表人物 思想内容 影响
第一阶段：从鸦片战争到甲午中日战争 林则徐、魏源等 主张学习西方，提出“师夷之长技以制夷” 没有付诸实践，但学习西方、强国御侮逐渐成为中国近代的思想主流
曾国藩、李鸿章等 用西方先进科学技术维护封建统治 洋务运动是中国早期现代化的尝试；没有达到保障国家安全、抵抗外敌侵略、维护统治的目的
第二阶段：从甲午中日战争到辛亥革命 康有为、梁启超等 学习西方的政治制度、变法维新，实行君主立宪制 掀起戊戌维新运动，推动了新思想的传播，起到思想解放的作用
孙中山等 提出三民主义，主张暴力推翻清政府，建立民主共和国 成为辛亥革命的思想武器
第三阶段：新文化运动 陈独秀、李大钊、鲁迅等 前期提倡民主与科学；后期宣传马克思主义 推动思想文化革新，有着解放思想的重大意义
1．中国近代向西方学习呈现出以下特点：
2．近代中国向西方学习过程中的四次争论
观念之争(是否学) 主要是顽固派和洋务派之争。顽固派主张原封不动地维护清王朝的统治，洋务派主张向西方学习
内容之争(学什么) 洋务派主张学习西方的先进技术，资产阶级维新派和革命派主张学习西方的政治制度，资产阶级激进派主张学习西方的思想文化
政体之争(学哪种) 资产阶级维新派主张实行君主立宪制；资产阶级革命派主张实行民主共和制；无产阶级革命派主张实行俄国式的社会主义民主
模式之争(向谁学) 资产阶级维新派主张学习英、日；资产阶级革命派主张学习美、法；无产阶级革命派主张学习俄国
1．(2025·湖北卷，6)魏源在《海国图志》中建议武举增试水师技术，并主张仿照西方的军队编制与组织，组建中国水师，还提议联合美、法、俄等国以应对英国的侵略。由此可知魏源(　　)
A．直接推动新式海军的建立
B．对西方的认知突破器物层面
C．致力于推行“自强”新政
D．初步认清西方殖民主义本质
答案　D
解析　魏源主张“联合美、法、俄等国以应对英国的侵略”，表明他已认识到英国的殖民扩张本质，并试图利用西方列强间的矛盾来维护中国利益，可见他已初步认清西方殖民主义侵略的本质，故选D项；近代中国新式海军建立于洋务运动时期，排除A项；魏源建议武举增试水师技术，并主张仿照西方的军队编制与组织，组建中国水师，说明其关注西方军事技术以应对外来侵略，仍停留在器物层面，排除B项；“自强”新政是洋务运动推行的政策，与题干时间不符，排除C项。
2．(2023·天津卷，6)1895－1898年间，强学会、知耻学会、粤学会、保国会、保浙会、保川会、保滇会等纷纷成立。这些民间团体的出现表明(　　)
A．中央权力的下移 B．救亡路径的求新
C．革命力量的发展 D．社会转型的完成
答案　B
解析　据材料并结合所学可知，随着民族危机不断加深，越来越多爱国团体成立，它们宣传民权观念，传播维新思想，不同于之前学习“器物”的救亡运动，他们的主要主张是学习西方的制度，因此，这些民间团体的出现表明救亡路径的求新，故选B项；这些团体是民间团体，并没有掌握地方权力，与中央权力的下移无关，排除A项；其中部分团体主张维新变法，并不主张革命，排除C项；此时中国依旧处于半殖民地半封建社会，并未完成社会转型，排除D项。
微点拨　维新思想：主要存在于十九世纪末和二十世纪初，介于洋务运动和民国初年民主共和思想之间，在甲午战争后蓬勃发展，并掀起了一场变法维新的政治运动；但在清末民初，转向保守而渐趋沉默。
3．(2024·1月浙江选考，17)辛亥革命时期，不少革命党人头脑中只有“排满”二字，以为“清室退位，即天下事大定”。南北议和时，孙中山要求继续把革命推向前进，反对向袁世凯妥协，但“党人即起异议，谓予(孙中山)所主张者理想太高，不适中国之用，众口铄金，一时风靡，同志之士，亦悉惑焉”。材料旨在说明(　　)
A．三民主义思想不适合中国的实际
B．南北议和改变了辛亥革命的性质
C．革命党人尚未普遍认同三民主义
D．孙中山主张发动反袁的二次革命
答案　C
解析　材料提及不少革命党人满足于“排满”，当孙中山反对向袁世凯妥协而继续革命时，革命党人以“(孙中山)所主张者理想太高，不适中国之用”为由，只接受了孙中山的民族主义的部分内容，没有接受推翻封建帝制的民权主义，故选C项；“不适合中国的实际”不合史实，三民主义是辛亥革命的指导思想，排除A项；“改变了辛亥革命的性质”不合逻辑、史实，排除B项；二次革命指1913年孙中山发动的讨伐袁世凯的战争，与材料时间不符，排除D项。
4．(2024·安徽卷，7)1921年4月，《新青年》刊文指出，虽然马克思、恩格斯“是近世科学的社会主义之始祖”，有许多独具慧眼的见解，但“我们对于古人的学说，当参照现在的情形，加以考虑，断不可一味盲从，做出那‘孔趋亦趋，孔步亦步’的样子”。由此可见，当时知识界已关注到(　　)
A．革命理论传播的广泛性
B．儒家传统文化的包容性
C．民主主义革命的阶段性
D．社会主义学说的实践性
答案　D
解析　根据材料可知，《新青年》认为对马克思、恩格斯的学说也不可一味盲从，要结合现实因素加以考量，可见当时知识界已经关注到社会主义学说的实践性，D项正确；题干未提及马克思主义传播的范围或受众规模，重点在于强调对待理论的态度，而非传播广度，排除A项；材料说的是对待马克思主义的态度，未涉及儒家传统文化的特点，排除B项；民主主义革命的阶段性(如新旧民主主义革命的区别)在题干中未涉及，排除C项。
5．(2024·全国甲卷，29)20世纪初，围绕是否以暴力手段推翻清朝统治等问题，改良派与革命派展开激烈论战。清政府宣布预备立宪后，改良派称“旬月之间，薄海内外，欢呼庆祝之声动天地”，梁启超认为“从此政治革命问题，可告一段落”。这可用于说明当时(　　)
A．新政暂时缓和国内政治矛盾
B．新政的政治目标已经实现
C．改良派阻止了革命发展进程
D．革命派获得民众广泛支持
答案　A
解析　据材料“从此政治革命问题，可告一段落”及所学可知，清政府实行“新政”，宣布预备立宪，暂时缓和了改良派与革命派的政治矛盾，说明新政暂时缓和国内政治矛盾，故选A项；清政府的预备立宪是一场骗局，新政以失败告终，政治目标没有实现，排除B项；“改良派阻止了革命发展进程”不符合史实，1911年广州黄花岗起义和武昌起义先后爆发，排除C项；材料没有体现民众对革命派的态度，排除D项。
6．(2025·黑吉辽蒙卷，8)1913年，《东方杂志》刊载《国民今后之道德》一文，提出“夫道德有体有用，体不可变而用不能不变”，同时也强调，“苟于新社会无特别冲突之点，均不宜轻议更张”。这体现了作者(　　)
A．激发国民革命热情的愿望
B．革新社会秩序的主张
C．排斥西方道德观念的立场
D．倡导渐进变革的理念
答案　D
解析　据材料可知，作者主张在维护道德核心稳定的前提下进行逐步调整，倡导渐进式变革以避免动荡，故选D项；材料未涉及革命热情激发，且辛亥革命后焦点已转向制度建设而非革命动员，排除A项；作者反对轻率更张，强调稳定优先，并非激进革新社会秩序，排除B项；材料未提及西方道德观念，排除C项。
7．(2024·江西卷，18)(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　甲午战后，严复提出实行变法，就会“自强保种”，符合“天演”和进化；否则就要亡国灭种，为“天演”所淘汰。1898年，康有为用“据乱”“升平”“太平”三世说，来解释历史的演进。1903年，康有为表示“有竞争则不能平等，则人人不能皆强……于是有弱者矣，于是有危者矣”。进化论的介绍和传播，影响了19世纪末和20世纪初一代中国知识分子的思想。——摘编自李侃、李时岳等《中国近代史(1840－1949)》
材料二　新文化运动高举民主、科学的旗帜。1917年1月，胡适表示“以今世历史进化的眼光观之，则白话文学之为中国文学之正宗，又为将来文学必用之利器，可断言也”。1918年11月，李大钊指出欧战的胜利“是赤旗的胜利，是世界劳工阶级的胜利，是廿世纪新潮流的胜利”。1919年5月4日，北京学生齐集天安门广场示威，提出“外争国权，内惩国贼”等口号。同年6月5－11日，上海参加罢工的工厂企业达50多家，参加罢工工人前后有六七万人。五四运动以后，新文化运动得其助力仍在发展，各种宣传新文化的报刊数量增加不少，但其主导趋向却有了明显的变化。——摘编自《中国近代史》编写组《中国近代史》等
(1)根据材料一，指出维新变法时期思想启蒙的局限性。(4分)
(2)根据材料一、二，结合所学知识，与维新思想启蒙相比，概述五四后新文化思想启蒙的变化特点及其历史意义。(8分)
答案　(1)局限性：过度强调竞争，忽视社会公平；仅面向知识阶层，忽视了人民大众的力量。理论依附性强；思想启蒙不彻底。
(2)变化特点：①从面向知识阶层到人民大众；②从学习欧美(西方)到学习俄国。
意义：①推动了马克思主义在中国的传播；②为中国共产党的诞生奠定基础；③推动了无产阶级登上历史舞台；④推动国民的第一次全面觉醒。
8.紧扣课标·近代各阶层挽救危局的努力　《瀛寰志略》采用分卷章节体例，按洲→地区→国家的层级递进，书中对欧洲各国的经纬度、山脉水系、城市分布均有精确标注，并首次将中国定位为“亚细亚东南之一国”。据此可推知，《瀛寰志略》(　　)
A．使“天朝上国”观念被打破
B．有利于推动思想启蒙与观念革新
C．学习西方超越了技术层面
D．体现开放与保守并存的时代烙印
答案　B
解析　《瀛寰志略》精确标注信息并重新定位中国，让国人认识到世界格局，突破传统认知局限，开阔视野，有利于推动思想启蒙与观念革新，故选B项；“天朝上国”观念被打破是长期过程，仅凭一部著作无法实现彻底转变，排除A项；书中内容仍属地理知识层面，未涉及政治制度或文化等更深层次，排除C项；材料未体现保守倾向，其突破性定位反而凸显开放意识，排除D项。
9.立足主干·戊戌变法　《新学伪经考》《孔子改制考》发行后，“后党”“帝党”中均很少有人接受，光绪虽然大量采纳康有为的变法建议，却诏令禁毁这两部书，尽管康有为一再申辩，但光绪不为所动。推测其目的是(　　)
A．自撰维新理论 B．减轻变法阻力
C．加强君主特权 D．调和各派势力
答案　B
解析　《新学伪经考》《孔子改制考》观点新颖激进，冲击守旧思想，光绪禁毁这两部书，是为避免引发旧势力强烈反对，从而减轻变法阻力，故选B项；光绪并未提出新的理论体系，其变法措施多采纳康有为建议，排除A项；这两部书主要围绕维新变法，对君主特权加强无直接作用，排除C项；光绪禁书是为争取中间派支持，且变法加剧了新旧势力对立，未能调和各派势力，排除D项。
10.突出能力·分析主旨意图　1896年10月，梁启超撰文指出：“古者国有大事，谋及庶人。汉世亦有议郎、议大夫、博士、议曹……以下士而议国政，所以通下情，固邦本。后世恐民之讪(讥讽)己也，蔑其制，废其官。”这反映了梁启超(　　)
A．为变法寻求依据的努力
B．意在推动维新派登上政治舞台
C．坚决反对君主制的决心
D．致力传播中体西用的政治思想
答案　A
解析　梁启超以古今对比的方式，意在强调维新变法的合理性，为变法寻求依据，故选A项；1895年公车上书标志着维新派登上政治舞台，排除B项；梁启超作为维新派代表人物，主张建立君主立宪政体，排除C项；中体西用思想是洋务派的主张，排除D项。
11.突出能力·分析思想特点　孙中山指出：“共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。我国民之论古者，莫不倾慕三代之治，不知三代之治，实能得共和之神髓而行之者也……即此所以慕古之意，正富有理想之证据，亦大有进步之机兆也。”这一思想(　　)
A．表达了继承儒家理想的志向
B．奠定了大同世界的思想基础
C．利用传统文化阐述共和思想
D．放弃了学习西方的政治制度
答案　C
解析　孙中山认为古人的智慧中蕴含着共和的神髓，体现了他利用传统文化阐述共和思想，故选C项；孙中山主张民主共和，材料中并没有表达他继承儒家理想的志向，排除A项；孙中山的思想是资产阶级思想，而不是儒家大同思想，排除B项；孙中山利用传统文化阐述共和思想是为了减少实行共和的阻力，不是放弃学习西方的政治制度，排除D项。
12.突出能力·分析和解读历史信息　孙中山在阐述“国民革命”与“英雄革命”的区别时指出：“前代革命(英雄革命)……只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更……要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。”这一主张的核心内涵是(　　)
A．联合中共武力推翻北洋军阀统治
B．在三民主义指导下推进社会变革
C．以民族主义为核心推翻清朝统治
D．以土地国有的形式实现民生幸福
答案　B
解析　孙中山强调国民革命区别于英雄革命的核心在于不仅要实现民族独立，更要彻底变革国家政治制度和社会经济基础，其指导思想是自由、平等、博爱的理念，这正是三民主义的集中体现，故选B项；“联合中共武力推翻北洋军阀”是1924年国共合作后的革命策略，而孙中山阐述这一主张时中国共产党尚未成立，排除A项；材料强调国民革命必须超越单纯的民族主义，实现民权、民生的根本变革，排除C项；材料提出“民生”需变更，但未具体说明土地政策，孙中山民生主义初期主张“平均地权”，而非实行土地国有，排除D项。
13.创新情境·通过时人主张创设情境　1915年以陈独秀为代表的《新青年》与以杜亚泉为代表的《东方杂志》展开了中西文化论战，下表是他们的观点。这说明(　　)
人物 观点
杜亚泉 西方文明是“散落于底的铜钱”，需要中国传统文化将其串联起来
陈独秀 杜亚泉推崇中国传统文化是“复辟倾向”
李大钊 中西文化的巨大差异来自地理环境和历史发展道路的不同，中西文化是人类文明的两大支柱
A.新文化运动阵营开始分化
B．《新青年》代表历史发展的正确方向
C．文化论战折射了历史巨变
D．李大钊的“调和论”体现了唯物史观
答案　C
解析　杜亚泉主张以中国传统文化整合西方文明，陈独秀批判其为复辟倾向，李大钊则强调中西文化差异源于地理与历史，认为二者是人类文明两大支柱，这场论战发生在1915年新文化运动初期，正值中国社会转型之际，思想界围绕传统文化与西方文明的冲突与融合展开激烈交锋，本质上是近代中国社会变革在文化领域的集中反映，折射出传统秩序解体与现代化探索的历史巨变，故选C项；新文化运动阵营分化主要出现在五四运动后，如马克思主义与自由主义之争，排除A项；题干仅呈现双方观点对立，未明确历史方向正确性，排除B项；李大钊观点侧重从地理和历史因素解释文化差异，没有用唯物辩证的观点看问题，排除D项。
14.突出能力·分析主旨意图　陈独秀在《袁世凯复活》一文中说：“袁世凯之废共和复帝制，乃恶果，非恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，无数废共和复辟帝制之袁世凯，当然接踵应运而生。”陈独秀意在(　　)
A．抨击袁世凯复辟帝制的行为
B．强调思想解放的重要性
C．强化民众对民国政权的认同
D．指出制度建设的必要性
答案　B
解析　据材料“吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽”可知，陈独秀认为封建专制主义是出现复辟帝制的根本原因，应彻底批判，解放人们的思想，即强调思想解放的重要性，故选B项。
15.突出能力·分析思想变迁　新文化运动的领袖最初无不服膺天演论。但到1919年，李大钊发文指出：“生物的进化，不是靠着竞争，乃是靠着互助。人类若是想求生存，想享幸福，应该互相友爱”；陈独秀主张“将互助视为人性善的本能”。这一变化(　　)
A．得益于马克思主义的传播
B．说明知识分子思想趋于保守
C．否定了进化论的科学价值
D．为新民主主义革命指明方向
答案　A
解析　李大钊、陈独秀强调人类想求生存，应该互助，这是受马克思“全世界无产者联合起来”的影响，A项正确；仅仅从“互助”看不出知识分子思想趋于保守，排除B项；这一变化并未否定进化论的科学价值，排除C项；新民主主义革命是在五四运动后，排除D项。
1．名家论史——开眼看世界
“开眼看世界”思想对中国社会的影响持续了很多年，成为近代中国人认识世界和走向世界的起点。在此期间，中国人对世界的认识，由地理而推及其他，程度不断深入，范围逐步扩大。认识外部世界的过程同时也就加深着对自身社会的认识，从而推动了中国社会内部的新陈代谢。——《鸦片战争后的“开眼看世界”思想》
2．教材补遗——新三民主义
1924年孙中山对三民主义做出的新解释。在俄国十月革命的影响下和中国共产党的帮助下，孙中山确立了联俄、联共、扶助农工的三大政策。1924年1月，孙中山在国民党一大重新解释了三民主义，把旧三民主义发展为新三民主义。民族主义，即对外反对帝国主义，对内要求各民族一律平等；民权主义，即建立为一般平民所共有、非少数人所得而私的民主政治；民生主义，即平均地权和节制资本。新三民主义明确了反帝反封建的纲领，成为国共两党合作的基础。专题21　近代前期的思想解放
导引　近代中国思想解放的历程是什么？近代向西方学习呈现出什么特点？
历程 代表人物 思想内容 影响
第一阶段：从鸦片战争到甲午中日战争 林则徐、魏源等 主张学习西方，提出“师夷之长技以制夷” 没有付诸实践，但学习西方、强国御侮逐渐成为中国近代的思想主流
曾国藩、李鸿章等 用西方先进科学技术维护封建统治 洋务运动是中国早期现代化的尝试；没有达到保障国家安全、抵抗外敌侵略、维护统治的目的
第二阶段：从甲午中日战争到辛亥革命 康有为、梁启超等 学习西方的政治制度、变法维新，实行君主立宪制 掀起戊戌维新运动，推动了新思想的传播，起到思想解放的作用
孙中山等 提出三民主义，主张暴力推翻清政府，建立民主共和国 成为辛亥革命的思想武器
第三阶段：新文化运动 陈独秀、李大钊、鲁迅等 前期提倡民主与科学；后期宣传马克思主义 推动思想文化革新，有着解放思想的重大意义
1．中国近代向西方学习呈现出以下特点：
2．近代中国向西方学习过程中的四次争论
观念之争(是否学) 主要是顽固派和洋务派之争。顽固派主张原封不动地维护清王朝的统治，洋务派主张向西方学习
内容之争(学什么) 洋务派主张学习西方的先进技术，资产阶级维新派和革命派主张学习西方的政治制度，资产阶级激进派主张学习西方的思想文化
政体之争(学哪种) 资产阶级维新派主张实行君主立宪制；资产阶级革命派主张实行民主共和制；无产阶级革命派主张实行俄国式的社会主义民主
模式之争(向谁学) 资产阶级维新派主张学习英、日；资产阶级革命派主张学习美、法；无产阶级革命派主张学习俄国
1．(2025·湖北卷，6)魏源在《海国图志》中建议武举增试水师技术，并主张仿照西方的军队编制与组织，组建中国水师，还提议联合美、法、俄等国以应对英国的侵略。由此可知魏源(　　)
A．直接推动新式海军的建立
B．对西方的认知突破器物层面
C．致力于推行“自强”新政
D．初步认清西方殖民主义本质
2．(2023·天津卷，6)1895－1898年间，强学会、知耻学会、粤学会、保国会、保浙会、保川会、保滇会等纷纷成立。这些民间团体的出现表明(　　)
A．中央权力的下移 B．救亡路径的求新
C．革命力量的发展 D．社会转型的完成
微点拨　维新思想：主要存在于十九世纪末和二十世纪初，介于洋务运动和民国初年民主共和思想之间，在甲午战争后蓬勃发展，并掀起了一场变法维新的政治运动；但在清末民初，转向保守而渐趋沉默。
3．(2024·1月浙江选考，17)辛亥革命时期，不少革命党人头脑中只有“排满”二字，以为“清室退位，即天下事大定”。南北议和时，孙中山要求继续把革命推向前进，反对向袁世凯妥协，但“党人即起异议，谓予(孙中山)所主张者理想太高，不适中国之用，众口铄金，一时风靡，同志之士，亦悉惑焉”。材料旨在说明(　　)
A．三民主义思想不适合中国的实际
B．南北议和改变了辛亥革命的性质
C．革命党人尚未普遍认同三民主义
D．孙中山主张发动反袁的二次革命
4．(2024·安徽卷，7)1921年4月，《新青年》刊文指出，虽然马克思、恩格斯“是近世科学的社会主义之始祖”，有许多独具慧眼的见解，但“我们对于古人的学说，当参照现在的情形，加以考虑，断不可一味盲从，做出那‘孔趋亦趋，孔步亦步’的样子”。由此可见，当时知识界已关注到(　　)
A．革命理论传播的广泛性
B．儒家传统文化的包容性
C．民主主义革命的阶段性
D．社会主义学说的实践性
5．(2024·全国甲卷，29)20世纪初，围绕是否以暴力手段推翻清朝统治等问题，改良派与革命派展开激烈论战。清政府宣布预备立宪后，改良派称“旬月之间，薄海内外，欢呼庆祝之声动天地”，梁启超认为“从此政治革命问题，可告一段落”。这可用于说明当时(　　)
A．新政暂时缓和国内政治矛盾
B．新政的政治目标已经实现
C．改良派阻止了革命发展进程
D．革命派获得民众广泛支持
6．(2025·黑吉辽蒙卷，8)1913年，《东方杂志》刊载《国民今后之道德》一文，提出“夫道德有体有用，体不可变而用不能不变”，同时也强调，“苟于新社会无特别冲突之点，均不宜轻议更张”。这体现了作者(　　)
A．激发国民革命热情的愿望
B．革新社会秩序的主张
C．排斥西方道德观念的立场
D．倡导渐进变革的理念
7．(2024·江西卷，18)(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　甲午战后，严复提出实行变法，就会“自强保种”，符合“天演”和进化；否则就要亡国灭种，为“天演”所淘汰。1898年，康有为用“据乱”“升平”“太平”三世说，来解释历史的演进。1903年，康有为表示“有竞争则不能平等，则人人不能皆强……于是有弱者矣，于是有危者矣”。进化论的介绍和传播，影响了19世纪末和20世纪初一代中国知识分子的思想。——摘编自李侃、李时岳等《中国近代史(1840－1949)》
材料二　新文化运动高举民主、科学的旗帜。1917年1月，胡适表示“以今世历史进化的眼光观之，则白话文学之为中国文学之正宗，又为将来文学必用之利器，可断言也”。1918年11月，李大钊指出欧战的胜利“是赤旗的胜利，是世界劳工阶级的胜利，是廿世纪新潮流的胜利”。1919年5月4日，北京学生齐集天安门广场示威，提出“外争国权，内惩国贼”等口号。同年6月5－11日，上海参加罢工的工厂企业达50多家，参加罢工工人前后有六七万人。五四运动以后，新文化运动得其助力仍在发展，各种宣传新文化的报刊数量增加不少，但其主导趋向却有了明显的变化。——摘编自《中国近代史》编写组《中国近代史》等
(1)根据材料一，指出维新变法时期思想启蒙的局限性。(4分)
(2)根据材料一、二，结合所学知识，与维新思想启蒙相比，概述五四后新文化思想启蒙的变化特点及其历史意义。(8分)
8.紧扣课标·近代各阶层挽救危局的努力　《瀛寰志略》采用分卷章节体例，按洲→地区→国家的层级递进，书中对欧洲各国的经纬度、山脉水系、城市分布均有精确标注，并首次将中国定位为“亚细亚东南之一国”。据此可推知，《瀛寰志略》(　　)
A．使“天朝上国”观念被打破
B．有利于推动思想启蒙与观念革新
C．学习西方超越了技术层面
D．体现开放与保守并存的时代烙印
9.立足主干·戊戌变法　《新学伪经考》《孔子改制考》发行后，“后党”“帝党”中均很少有人接受，光绪虽然大量采纳康有为的变法建议，却诏令禁毁这两部书，尽管康有为一再申辩，但光绪不为所动。推测其目的是(　　)
A．自撰维新理论 B．减轻变法阻力
C．加强君主特权 D．调和各派势力
10.突出能力·分析主旨意图　1896年10月，梁启超撰文指出：“古者国有大事，谋及庶人。汉世亦有议郎、议大夫、博士、议曹……以下士而议国政，所以通下情，固邦本。后世恐民之讪(讥讽)己也，蔑其制，废其官。”这反映了梁启超(　　)
A．为变法寻求依据的努力
B．意在推动维新派登上政治舞台
C．坚决反对君主制的决心
D．致力传播中体西用的政治思想
11.突出能力·分析思想特点　孙中山指出：“共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。我国民之论古者，莫不倾慕三代之治，不知三代之治，实能得共和之神髓而行之者也……即此所以慕古之意，正富有理想之证据，亦大有进步之机兆也。”这一思想(　　)
A．表达了继承儒家理想的志向
B．奠定了大同世界的思想基础
C．利用传统文化阐述共和思想
D．放弃了学习西方的政治制度
12.突出能力·分析和解读历史信息　孙中山在阐述“国民革命”与“英雄革命”的区别时指出：“前代革命(英雄革命)……只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更……要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。”这一主张的核心内涵是(　　)
A．联合中共武力推翻北洋军阀统治
B．在三民主义指导下推进社会变革
C．以民族主义为核心推翻清朝统治
D．以土地国有的形式实现民生幸福
13.创新情境·通过时人主张创设情境　1915年以陈独秀为代表的《新青年》与以杜亚泉为代表的《东方杂志》展开了中西文化论战，下表是他们的观点。这说明(　　)
人物 观点
杜亚泉 西方文明是“散落于底的铜钱”，需要中国传统文化将其串联起来
陈独秀 杜亚泉推崇中国传统文化是“复辟倾向”
李大钊 中西文化的巨大差异来自地理环境和历史发展道路的不同，中西文化是人类文明的两大支柱
A.新文化运动阵营开始分化
B．《新青年》代表历史发展的正确方向
C．文化论战折射了历史巨变
D．李大钊的“调和论”体现了唯物史观
14.突出能力·分析主旨意图　陈独秀在《袁世凯复活》一文中说：“袁世凯之废共和复帝制，乃恶果，非恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，无数废共和复辟帝制之袁世凯，当然接踵应运而生。”陈独秀意在(　　)
A．抨击袁世凯复辟帝制的行为
B．强调思想解放的重要性
C．强化民众对民国政权的认同
D．指出制度建设的必要性
15.突出能力·分析思想变迁　新文化运动的领袖最初无不服膺天演论。但到1919年，李大钊发文指出：“生物的进化，不是靠着竞争，乃是靠着互助。人类若是想求生存，想享幸福，应该互相友爱”；陈独秀主张“将互助视为人性善的本能”。这一变化(　　)
A．得益于马克思主义的传播
B．说明知识分子思想趋于保守
C．否定了进化论的科学价值
D．为新民主主义革命指明方向
1．名家论史——开眼看世界
“开眼看世界”思想对中国社会的影响持续了很多年，成为近代中国人认识世界和走向世界的起点。在此期间，中国人对世界的认识，由地理而推及其他，程度不断深入，范围逐步扩大。认识外部世界的过程同时也就加深着对自身社会的认识，从而推动了中国社会内部的新陈代谢。——《鸦片战争后的“开眼看世界”思想》
2．教材补遗——新三民主义
1924年孙中山对三民主义做出的新解释。在俄国十月革命的影响下和中国共产党的帮助下，孙中山确立了联俄、联共、扶助农工的三大政策。1924年1月，孙中山在国民党一大重新解释了三民主义，把旧三民主义发展为新三民主义。民族主义，即对外反对帝国主义，对内要求各民族一律平等；民权主义，即建立为一般平民所共有、非少数人所得而私的民主政治；民生主义，即平均地权和节制资本。新三民主义明确了反帝反封建的纲领，成为国共两党合作的基础。

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