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(共22张PPT)
人的认识从何而来
——以“长安的荔枝”为视角
总任务：解“运荔枝”之奥秘 悟人的认识从何而来
任务一：解“运荔枝”之惑 知认识及其阶段
任务二：探“运荔枝”之密 明实践及其特点
任务三：揭“运荔枝”之迷 析实践是认识的基础
任务设计
思考：古代无现代交通工具，你认为李善德可将新鲜荔枝从岭南运到长安吗？
探究任务：
请用你的“五官”描述荔枝。(看起来，摸起来，闻起来...)
除了刚才同学们的描述，大家还知道其他对于荔枝的认识吗？
主体：人
客体：整个世界（自然界、人类社会、人的思维三大领域）
能动：不是被动
1.认识的含义：
认识是主体对客体的能动反映。
任务一：解“运荔枝”之惑 知认识及其阶段
2.认识的形式
比较项 感性认识 理性认识
内涵 是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。 是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。
形式 感觉、知觉、表象
概念、判断、推理
水平 初级阶段 高级阶段
联系 感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识；二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。 苹果吃起来很甜
100克苹果的含糖量约为10-15克，具体数值因品种、成熟度及生长环境有所差异。
理性认识
感性认识
深化
注意：（1）既没有纯粹感性的认识，也没有纯粹理性的认识，二者也没有绝对的界限，往往感性认识中有理性，理性认识中有感性。感性认识是理性认识的基础。
（2）认识有正误之分。不能认为感性认识都是错误，理性认识都是正确。
任务二：探“运荔枝”之密 明实践及其特点
1.实践的含义：
实践是人们改造客观世界的物质性活动。
主体：人们
行为：改造（使客观对象发生改变）
对象：客观世界（自然界、人类社会两大领域）
物质性活动：直接现实性（实践独有的特点）
2.实践的基本形式：改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动
改造自然界的生产实践
变革社会的实践
探索世界规律的科学实验活动
生产实践，即物质资料的生产活动，这是人类最基本的实践活动，人类赖以生存和发展的物质基础。
表现为革命、改革、国家方针政策的制定实施、法律制度的建设实施等。
如太空育种实验等
2.实践的基本形式：
不是，这是动物的本能活动
是实践，变革社会的实践
不是，学生是改造主观世界的活动
是实践，改造自然界的生产实践
是实践，科学实验活动
判断：下面哪些属于实践？哪些不是？为什么？
1.猩猩用树枝勾食蚂蚁
2.改革开放
3.学生听课
4.工人修建港珠澳大桥
5.科学家研发北斗卫星导航系统
①实践具有客观物质性（区别于人的纯主观活动）
实践的构成要素：主体、手段、对象都是客观的。
实践活动的过程及其结果受客观事物及其运动规律的制约，也是客观的。
②实践具有主观能动性（区别于动物的本能活动）
实践是人有目的、有意识的活动。
在改造自然方面：创造出自然中原来没有的新的物质生活资料；
在改造社会方面：创造出新的社会结构和社会关系。
③实践具有社会历史性（区别于孤立的个人活动）
社会性：实践不是单个人的孤立活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。（横向）
历史性：不同历史发展阶段，人类实践的内容、形式、规模和水平各不相同，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。（纵向）
④实践具有直接现实性（根本性特点）
把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
3.实践的特点
李善德的第一次、第二次实验以失败告终。失败原因体现为：对荔枝习性、路线设计、保存方式不熟悉。
提取材料关键信息，小组讨论回答：四段材料分别体现出实践有什么特征？
实践的主体、对象、手段具有客观物质性，实践过程、结果受客观规律制约。
李善德通过第一次实验，利用双层翁将3日味变的荔枝升级到5日味变；通过第二次、第三次实验，以缩短路线、改善成熟度、分枝植瓮之法、盐水浸泡密封法，将5日味变的荔枝升级到11日。
古时运送荔枝需要快马、技术优越的骑手，如今运送新鲜水果可以走空运，早上从果园里采摘的荔枝，下午就能到人们的嘴边，实现一日达。
实践具有能动性，实践是人有目的、有意识的活动。
实践具有社会性，实践不是单个人的孤立的活动，是处在一定社会关系中的人的活动。
李善德运送荔枝不是靠一个人的努力，而是荔枝园侗人、沿路官吏、无数匹良驹骑手等的合作。
实践具有历史性，是历史的发展着的。
思考：李善德对荔枝运送路线和保鲜方式的认识是怎么来的？
认识
直接经验
读书学习
亲自调研
认识
自己实践获得
别人实践之后告诉
间接经验
任务三：揭“运荔枝”之迷 析实践是认识的基础
结论一：实践是认识的唯一来源
李善德亲自到岭南，沿途考察路线情况，发现了两段水路：浔阳联通鄱阳湖，而鄱阳湖又连接赣水，可以通过日夜乘舟直下虔州。让他惊喜的是，一过五岭便有一条绵绵不断的流水，向南汇入溱水，溱水再入珠江，可以一路畅通无阻地坐船直到广州城下。
通过研究《皇唐九州坤舆图》与《天下驿乘总汇》，对大唐交通算是有了一个直观的了解，并翻阅《齐民要术》、《三辅黄图》等获得一些专业知识。
李善德拜访荔枝种植专家阿僮，获得了特供荔枝，还深入了解了荔枝的特点和保存方式。他找胡人客商问到了双层瓮，可以在路上保鲜多延长半日。
思考：荔枝到底能运到哪里，到底能保鲜多久
李善德设计了四条试验路线。
第一次试验：各路马队携带装满了催熟荔枝的双层瓮出发。出乎意料地发现事先寄予厚望的水路反而是最差的一条路，而最出色的一队也只完成了不到一半的路程。双层水瓮确实发挥了作用，让荔枝的腐坏延缓了一日，但结果都是只能保鲜4-5天。
之前的认识
实验结果（新的认识）
实践
认识
实践活动
指导
实践完成
实践结果
产生
比较
对照
相符合——正确认识
不符合——错误认识
第二次试验：择优选取一路和二路，携带着半熟的青荔枝再次出发。发现荔枝进入味变期的时间延长了半日，两路马队完成的里程比上次多了两百里。
结论二：实践是检验认识的真理性的唯一标准
第三次试验：根据前两次的经验，对路线进行了微调，新路集四路之精华。而且在观察峒人采摘荔枝的方法后，顿悟“你别摘下来啊”，将荔枝连树干砍下，在此基础上，创造出“分枝植瓮之法”，并将此法与民间的盐水浸泡密封法相结合。成功将新鲜荔枝运抵长安。
认识从实践中来，最终回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是目的。
认识对实践具有反作用
正确的认识
促进
实践的发展
错误的认识
阻碍
实践的发展
思考：李善德为什么要不断研究荔枝保鲜技术？
把新鲜荔枝运到长安，继续陪女儿长大（实践）
结论三：实践是认识的目的
通过实践得到的认识
马、驴子、骆驼
蒸汽火车
汽车
飞机
高铁
悬浮列车
假如李善德穿越来现代，他会发现……
实践
产生新问题提出新要求
提供日益完备的认识工具
延伸了人类的认识器官
促进人类认识的发展
改造着人的主观世界
锻炼和提高了人的认识能力
推动着人们去探索研究
结论
结论四：实践是认识发展的动力
总结：实践是认识的基础
1.实践是认识的来源
2.实践是认识发展的动力
3.实践是检验认识真理性的唯一标准
4.实践是认识的目的
实践
决定
认识
反作用
中华民国成立后不久，孙中山意识到铁路对中国近代化进程的重要意义，提出建设二十万里铁路的宏伟计划，但由于受当时条件限制，未能实现。新中国成立后，经过改革开放40多年的发展，在几代建设者的努力下，现在中国高速铁路运营里程居世界第一，修建铁路的速度更是无人能敌。中国铁路发展的历程说明（ ）
①认识是实践的最终目的和发展动力，要正确发挥认识的作用
②实践具有直接现实性，可以把观念的存在变为现实的存在
③中国铁路建设活动是历史地发展着的，具有社会历史性
④实践是人们改造世界的一切活动，具有客观物质性
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
C
实践是人们改造客观世界的物质性活动
实践是认识的目的，实践是认识发展的动力
实践与认识的辩证关系原理及方法论
【原理】
①实践决定认识 / 实践是认识的基础。实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识的真理性的唯一标准；实践是认识的目的。
②认识对实践具有反作用。正确的认识对实践具有促进作用；错误的认识对实践起阻碍作用。
【方法论】
①树立实践第一的观点，自觉参与实践活动，在实践中检验、丰富和发展认识。
②树立正确的认识，重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践具体的历史的统一。
课堂小结
认识之旅未完待续……
感谢聆听！
一骑红尘妃子笑， 「有」人知是荔枝来

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