资源简介

2025-2026学年度高一第一学期期末学业水平质量监测
语文试题
注意事项
1.本试卷共10页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后,请将答题卡交回。
2.答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。
3.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。
一、现代文阅读（共两部分 满分35分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
革命历史题材影视作品本质是文艺作品（“戏”），需以真实的重大历史事件、重要历史人物、关键历史会议与重大历史决策为叙事核心和创作对象。正因为“重大”，其必须坚守真实性，不能任意编造，否则就是篡改历史、陷入历史虚无主义。但需明确：这种特殊性并未改变其“文艺作品”的根本属性，本质上它是“戏”，而非纪录片或历史书——不是原汁原味地记录、复制历史（历史本就无法复制），而是经过艺术加工的“典型化”“故事化”历史。
“大事不虚、小事不拘”是公认的创作原则。我认为，“大事”指历史上有重大影响的事件、会议、人物、决策，其时间、地点、核心人物必须真实且有充分依据（不能是孤证）；除此之外的内容均为“小事”，可进行虚构。由于这类作品的本质是“戏”而不是“史”，所以，用艺术真实来反映历史真实，做好“小事不拘”才是创作精品的关键。
这类作品最难的是“写人”：主角多为真实历史人物，能否将其作为“影视角色”进行艺术加工，加工尺度如何，是评论界分歧较大的问题。解决之道是“解放思想，遵循历史真实与艺术真实结合的原则，将历史人物作为角色进行适当加工”：人写活了，戏才好看。
而“真实人物与虚构人物结合”，是这类作品的重要创作手段，写好虚构人物是出精品的关键。虚构人物分两类：一是有原型的角色，二是功能性角色，为串联故事、烘托主要人物服务的。这些虚构的人物和剧情，不仅有效发挥了贯通故事结构、连接历史人物、紧凑故事节奏、丰富故事内容的功能，还起到了进一步深化主题、启发观众深度思考和共情的作用。如《西北岁月》中，虚构了李老栓一家，其三个儿子先后参军牺牲，原型是千千万万支持革命的百姓。全剧结尾时，当习仲勋和齐心来到李老栓家，为烈士李家三兄弟擦拭墓碑，含泪向他们倾诉告别的场面，观众无不为之动容洒泪。此时此刻，“江山就是人民，人民就是江山”这一主题在无声中得到了升华。这就是艺术的力量！
（《文艺报》2025年9月17日龙平平《真实与虚构是革命历史题材影视作品创作的核心问题》节选）
材料二：
1949年的中秋节和今年一样，是10月6日。吴石夫妇和小儿子健成一起留下了最后一张团圆照，不知道为什么没有女儿学成。《沉默的荣耀》里，这张全家福加上了女儿学成。
从2018年接手这个剧的创作到如今播出，历经7年。最初吸引我的是一个疑问：吴石为什么做出这样的人生选择？
吴石少时参军，目睹中国几十年战乱不断，曾笃信国民党和三民主义，却在抗战后期目睹了国民党军队内部的派系之争和各自保存实力的小算盘，导致豫湘桂大溃败，生灵涂炭。抗战胜利后，更是看多了国民党政府内部的贪腐、尔虞我诈和派系林立，他终于对国民党政权彻底失望，把希望的目光投向了共产党，相信唯有他们才会让中国繁荣富强，让人民远离战争。
与其说是被那段历史吸引，不如说是被吴石和朱枫身上的那种精神感召。他们本可以过安稳日子，却为了早日止战，选择了一条荆棘之路。他们的人生选择，暗合“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的中国优秀知识分子的家国情怀。这是吸引我和编剧团队做这部剧的初心。
确定了人物的定位，又面临剧本结构上的取舍。按吴石心理转变的轨迹，应该从抗战后期或1947年思想转变开始设计剧情，但当年4位烈士在台北马场町就义以后，一直被称为“吴石朱枫案”。为了让男女主角尽早有交集，我们决定把吴石最重要的一次人生选择——留在大陆过安稳生活，还是甘冒奇险去台湾，继续为新中国提供情报——定为剧作的开端。为了千千万万的百姓，男女主人公不约而同选择以身入危局的荆棘之路，并做好最坏的准备，他们的牺牲是本剧的剧终。
观众说，这部剧从第一集就知道了悲剧性的结尾。故事改编自真人真事，已知主人公的结局，观众还能不能继续追剧？的确有一定风险。但人生本就是一场知道结局的旅程，人们不还是“火”一样爱着，努力生活着、奋斗着吗？谍战剧中主人公功成身退的“爽文”模式，不能用在本剧。我们有意规避了严刑拷打之类的情节和动作，不重点写他们怎么牺牲，而是写他们在明知可能会牺牲，仍然选择拼尽全力奋斗的过程。他们知道，即将面临的牺牲是有价值的，用自己的生命可能换来成千上万人活着。他们把生的希望留给战友的深情，面对家人的不舍和愧疚，是最真挚动人的情感。我们相信，这些能感动我们，也一定能打动观众。
处理历史真实与艺术真实的关系，也是剧本创作的一个难题。毕竟这是一部电视剧，而不是史料片。我们秉持“大事不虚，小事不拘”的原则，大的历史背景和时间节点尊重事实，主要人物、人物关系和人物结局尊重史实。在剧本具体细节和情节设计上，进行合理虚构。
本剧故事距今70多年，时代、环境变化巨大，需要我们掌握大量的史料，具备军事方面的基本知识，熟悉那个时代人与人之间的相处模式和状态。为此，我和编剧团队搜集史料，阅读传记，查看老报纸、老照片，阅读上世纪50年代描写台湾的小说，观看以那个时期为背景的电影和电视剧，设法找到台湾和香港与此案相关的资料，了解那个时代台湾的风土人情，熟悉解放战争的历史进程……3位90后编剧很给力。张玉参加剧本的全过程创作，查阅大量史料和资料，创作成果扎实；王昊天有军事专业的基础，为剧中军事方面的戏夯实基础；刘菁芸在展示亲情关系的细腻和个性上，贡献了建设性意见。《冷月无声：吴石传》作者郑立老师提供了很多一手资料；于和伟老师和我们一起梳理剧本，使本剧情感戏的细腻度和情节戏的紧张度大大提升……该剧还得到许多有识之士的支持，非常感谢他们。
2019年11月5日，我和3位90后编剧拜谒北京西山森林公园的吴石、朱枫、陈宝仓和聂曦四烈士雕像。那时，我在心里默默许了一个愿：电视剧播出的时候，要来告诉他们一下。
如今剧集播出，更多观众知道了他们的故事。而我想说，这部剧不为写谍战，而要写理想主义者的追求和情怀。那些为理想和民族未来牺牲生命的人，值得我们永远铭记。
（《人民日报》2025年10月16日卢敏《能感动我们，也一定能打动观众——电视剧（沉默的荣耀）创作谈》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 革命历史题材影视作品需以真实的重大历史事件、重要历史人物、关键历史会议与重大历史决策为叙事核心和创作对象，但作为文艺作品，其需通过“典型化”“故事化”加工呈现，并非简单复制历史。
B. 材料一认为“大事不虚”中的“大事”需有充分依据，不能依赖孤证，而“小事不拘”的合理虚构，是创作出此类精品作品的关键环节。
C. 《沉默的荣耀》剧组为还原历史背景，不仅搜集史料、阅读传记、查看老报纸和老照片，还参考相关小说、影视，并设法获取港台地区的案件资料，多方考证。
D. 吴石对国民党的态度经历了从笃信到失望的转变，抗战后期的豫湘桂大溃败与抗战胜利后政府的贪腐，是促使其转变的直接原因。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一以《西北岁月》虚构李老栓一家为例，清晰论证了“虚构人物可深化主题、引发观众共情”的观点，案例典型且论证有力。
B. 《沉默的荣耀》未按吴石心理转变轨迹设计剧情，而是将其赴台抉择定为开端，这一取舍虽偏离史实，却优化了叙事结构，值得肯定。
C. 材料二提及90后编剧的分工与外部专家的助力，意在说明《沉默的荣耀》的成功离不开团队对历史细节的严谨考证与专业打磨。
D. 两则材料均围绕革命历史题材影视作品“真实”与“虚构”展开，材料一侧重理论原则，材料二侧重创作实践，二者互补印证。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处写出恰当的语句，每处不超过12个字
革命历史题材影视作品创作中，“真实”与“虚构”的平衡需兼顾历史厚重与艺术感染力。对于真实历史人物，要在①______的基础上进行艺术加工，避免人物形象扁平；对于剧情设计，需在坚守重大历史脉络的前提下，通过②______让叙事更紧凑；而要让历史主题真正落地，既可以像《西北岁月》那样③______，也可如《沉默的荣耀》般聚焦真实人物的情感细节。
4. 材料二在讲述《沉默的荣耀》的创作时，采用了怎样的思路？请简要分析。
5. 材料一提出“大事不虚、小事不拘”是公认的创作原则，请结合材料二谈谈《沉默的荣耀》的创作是如何践行这一原则的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
虚掩的土屋小院
王蒙
用三块长短不一、薄厚不一的木板钉起的木门，当然更不曾涂过油漆，也没有门槛。代替门框的是埋在土里的、摇摇晃晃的两根柱子，门上只有一条由三个椭圆形的铁环组成的铁链。当家中无人的时候，最后一个椭圆链环扣套在右面木柱的铁鼻上，再挂上一个长长的铁锁。铁锁是老式的，在我年幼的时候，常常看到这种式样的长铜锁。开这种锁的钥匙实在太简单了，给我一根铁丝哪怕是一根木棍吧，我将在一分钟之内给您把锁打开。
据说从前有一段时间在伊犁农村连这样的由小小的铁匠炉土法打制的锁也没有人用。简朴的生活，简单得不能再简单的财产，稀少的人烟和罕见的过客，不发达的商品生产与商品交换，这一切都不产生使用锁的需要。农家院落里的果树上的果实呢？任君挑选。客人从你的一株果树上吃了100个苹果，那么这一株树明年会多结200个，也许是1000个更大更甜更芳香的苹果。客人喝了你家的一碗牛奶，明天你的奶牛说不定会多产出五碗奶。
那个时候伊犁的农民也养鸡，但他们并不重视去捡拾鸡蛋（至今伊犁农民仍认为鸡蛋是热性的，吃多了会上火），鸡都是自由地走来走去的。有时候一只母鸡许多天不见了，主人也顾不上去寻找它。一个月以后，突然，母鸡出现了，后面带着十几只“叽叽”叫的雏鸡。主人的孩子将先期发现这样的奇迹，欢呼着去报告自己的爹娘。而对于报告喜讯的人，按照维吾尔人的礼节，应该给以优厚的款待和报偿。从1965年到1971年，我生活过的这个伊犁维吾尔农家小院，位于乌伊公路（老线）一侧，每天车来人往，尘土飞扬。当然，那时候房东穆敏老爹和阿依穆罕大娘已经使用那把锈迹斑斑的锁了。然而，纯朴的古风毕竟没有完全灭绝，我们小院木门上的铁链的最后一个圆上，经常挂着的是一把并未压下簧去的锁。就是说，这把锁仍然是象征主义而不是现实主义的。也有些时候，连象征主义的锁都不用，最后一个椭圆上的铁鼻里，插着的是随手捡起的一块木片乃至一根草棍。
1971年，我离开这里不久后，先是公路改了线，为了安全也为了取直，路不从村中经过了，小院马上变得安静起来。紧接着，小院拆毁了，按照建设规划，这里应该修一条路。现在，这条路已经修好了，一条乡村的土路，然而是笔直的，通过田野，通过小麦、玉米、胡麻、油菜、苜蓿、豌豆和蚕豆，越过一道又一道的灌水渠，路两旁是田间的防护林带，参天的青杨，青杨上栖息着许多叽叽喳喳的鸟雀。当人们走过这条安谧的田间土路的时候，将不会再想起，这里本来是一个不大上锁的农家院落。
房东大娘名叫阿依穆罕，1965年我住进她家的时候她已经头发白了大半，满脸而且满手的皱纹。然而，她还有很好的身材，苗条，修长，动作灵活。她的皮肤白里透着一点粉红，瓜子脸，大眼睛，细长的眉毛，任何人都会不由自主地想到她年轻时候的美丽。
她最大的爱好大概就是喝茶了，湖南出的那种茯茶，她是像煎中药那样地使用的。1966年5月，我来到他们家将近一年了，一天中午，我们一起在枝叶扶疏、阳光摇曳的苹果树下喝奶茶，把干馕泡在奶茶里，这就是一顿饭。经过多日的训练，我已经能够喝下两大碗（每碗可盛水一公斤半）奶茶，对于外来户来说，这是相当可观的“海量”。喝罢三公斤奶茶并吞咽下相应的馕饼以后，我感到了满足也感到了疲倦，便走进我住的那间不足四平方米的小屋，躺在从伊宁市汉人街用11块钱的代价买来的一条毡子上打盹。迷糊了大约有三刻钟，我起身去劳动。出门之前，看到阿依穆罕仍然坐在二秋子（当地苹果的一个品种）树下喝奶茶。她的对面坐着邻居女人库瓦罕，她是一个铁匠的妻子，年龄比阿依穆罕小个两三岁。她们常在一起说闲话，互通有无，谁做了什么好饭，一定要给对方端一盘或一碗去。
这天下午是在离这个小院——我的“家”不远的大片麦田里打埂子准备浇水。新疆的农田浇灌，与内地的做法完全不同，这里有一种特殊的粗犷的办法。这里的渠水很大，浇起
来浩浩荡荡，所以从来不打畦，也没有垄沟。一块农田，小则五亩六亩，大则十几亩二十亩，就靠一渠水大水漫灌。有经验的农民，把地势看好，然后一是确定在哪几个地方开口子，先后有一定顺序，二是确定在田里哪几个地方打几道土埂子。水有水路，地有地形，从某一个地方开了口子，大水哗哗流进，必然分成几路向低处流去，土埂子恰好就要打在这几路水的必经之路上，前进的大水受到埂子的阻挡之后，必然再次分化，同样，依据地势和水量，其分化路线也是可以预见的，再有几个小埂子一挡……如此，塞而流之，堵而分之，疏而导之，高低不平的田地竟然都能上水，我这个内地的城里人，也委实为之叹为观止了。
（节选自小说集《在伊犁》）
文本二：
《在伊犁》体现了王蒙先生高超的文学功力和艺术功力，他的细节描写，如景物、肖像描写都体现了很高的文学水平。这不仅在小说首次出版的年代，在当下，我们也很少有作品能达到这部小说所达到的艺术境界和艺术高度。在“后记”中王蒙先生提到，《在伊犁》，在创作上主动放弃职业技巧，转而追求真实朴素，提到因读者评价而失眠，提到自己对真正好小说的反思，让我们看到他对文学永不停歇地探索和追求。一个作家只有主动走出舒适区，不断重构认知、革新观念，以充沛的想象力和强劲的创造力，向着历史的深度、社会的广度、生命的力度和艺术的难度进发，才能够在创作生命里拓展出新的艺术空间，创造新的文学形态，这也是王蒙先生永葆创作青春、攀登艺术高峰的方法。
（节选自张陵《深情的土地 美好的怀念——读王蒙〈在伊犁〉》）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文本一开端由门切入写作，然后引出本文的写作重点——锁，接下来交代这里的人们不重视锁的原因，行文流畅自然。
B. 文本一第四段不厌其烦地罗列了小麦、玉米等作物，如同用画笔铺陈田野画卷，让读者直观感知到农作物的丰富与农田的生机。
C. 文本一末句用文言风格短句精准提炼农田灌溉的核心逻辑，暗含着传统农耕“顺势而为”的智慧内核。
D. 文本二提到王蒙景物、肖像等细节描写方面水平很高，文本一中第四、五段充分体现了这一点。
7. 关于文本一中的“农家院落”，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 文本一围绕院落，写了院落的门与锁、院落内的人与生活、院落附近的麦田灌溉，行文自然。
B. 院落中关于母鸡自由活动、小鸡出现、孩子报信等情节，展现了当地随性的养殖方式，增添了浓郁的生活气息和地域特色。
C. 院落的拆毁与新路的修建，象征着时代变迁对传统生活空间的重塑，作者借此表达对旧时光的怀念，更抒发了对新时代的礼赞。
D. 农家院落内的果实任人摘取、房东大娘在枝叶扶疏的果树下喝奶茶，院内的果树见证了日常生活的朴实和悠闲。
8. 文本一中画横线的句子含义丰富，请简要分析。
9. 文本二说王蒙“在创作上主动放弃职业技巧，转而追求真实朴素”，请结合文本一谈谈王蒙是如何在写作上实践“真实”和“朴素”。
二、文言文阅读（共20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文段一：
白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！”贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。寻稹自察察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。居易累疏切谏，然疏入，不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。
（节选自《旧唐书·白居易传》）
文段二：
仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙接，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。
微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。
（节选自白居易《与元微之书》）
10. 文段一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
十年A七月B盗杀宰相C武元衡D居易首上疏E论其冤F急请捕贼G以雪国耻
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 相善，彼此交好，此处的“相”与《短歌行》中“枉用相存”中的“相”词义相同。
B. 因，于是，就，此处的“因”与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”中的“因”词义不同。
C. 信，意为“随便”，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”词义不同。
D. 去，空间上距离，与《归园田居》中“一去三十年”的“去”词义不同。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了顾况的赞许。
B. 白居易与元稹交好，元稹被贬时他艰辛地上疏极力劝谏，但奏疏却被扣留，不能呈报。
C. 白居易家里人丁不少，亦能衣食自给。而所居江州环境宜人、酒食美妙、风景秀丽。
D. 白居易给元稹写信，不知不觉已是拂晓，结尾反复呼唤元稹“微之微之”，情真意切。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！”
（2）会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。
14. 结合文段一和文段二，简要概括白居易被贬江州后，生活状态上的一个显著变化，并分析其变化的原因。
三、古诗鉴赏（共6分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
河湟①
杜牧
元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。
旋见衣冠就东市，忽遗弓剑④不西巡。
牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。
[注]①河湟：唐与吐蕃的边境地带，安史之乱时被吐蕃占领。②元载：唐代宗时宰相，主张收复河湟。③借箸：《史记·留侯世家》载，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”④遗弓剑：唐宪宗去世的委婉说法。古代传说黄帝仙去，只留下弓剑。
15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 首联“亦”字表明了元载相公和宪宗皇帝都曾关注西北边防，渴望收复河湟失地，元载曾筹划，宪宗也留神。
B. 颔联中的“旋”“忽”写出了主张收复失地的君臣都去世，空留遗憾，“不西巡”是指唐宪宗来不及收复西北疆土。
C. 颈联中的“汉臣”表现了唐代诗人写诗常假托于汉代的习惯用法，实际是指“唐”。
D. 前两联叙议结合，接连使用典故影射时事，作者对河湟不能收复的感慨叹惋却溢于言表。
16. 颈联刻画的百姓形象与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”所塑造的百姓形象有不同，请结合具体语句简要分析。
四、名句默写（共6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《归园田居其一》中“________，________”两句恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，更没有喧嚣和烦躁之感。
（2）李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：“________，________。”
（3）《永遇乐》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“________”之雄心，也只怕会是“________”的结局。
五、语言文字运用（共20分）
阅读语段，完成各题。
文化地标是最能展现城市精气神的文化空间，是占据一定物质空间、得到居民普遍认可、集中体现城市公共文化的场所。相比于摩天大楼、商业中心之类的城市建筑，文化地标是城市性格、价值取向和人文魅力的集中表达。
①文化地标是城市的“代言人”，②有些文化地标将建筑深蕴的匠心、文化、历史精制成一坛醇厚的佳酿，③揭示了城市深厚的底蕴；④有的文化地标看似平平无奇的外表，⑤却在时间淘洗下，⑥像毛细血管一样深入当地百姓的日常。它们或气质古典、或时尚前卫，诉说着不同城市的故事，代表着不同类型的美。
如果把城市比作人的身躯，那么文化地标应该是人的双眼。这双明眸牵连着全身的筋脉和血肉，流露出一个人的精神气质、思想内涵与情感世界。它们因时而建、因需而建，（ ）地顺应着城市的发展规律和整体气质。
有句话说，“许多文化地标不是‘打造’出来的，而是从历史的沿革中钩沉出来的”。我们眼前的城市，并不止于当下，也是和未来的对话。有一些地标或是博人眼球、标新立异，或是盲目模仿、复制粘贴，不从脚下的土地深挖，反而一味青睐所谓的异国风情，________。文化地标的打造，本身就是创造历史文化的过程。如果只追求出圈，把“惊喜”变成“惊吓”，才是得不偿失。
18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A 水到渠成 B. 自然而然 C. 顺理成章 D. 迎刃而解
20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 导致项目成为半土半洋的畸形存在，破坏了城市气质的整体性
B. 导致项目成为半土半洋的畸形存在，城市气质的整体性被破坏
C. 导致项目存在着半土半洋的畸形，破坏了城市气质的整体性
D. 导致项目存在着半土半洋的畸形，城市气质的整体性被破坏
21. 文中划横线的语句运用了哪种修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
22. 时评写作常通过解答一个个层层递进的问题来完成。请结合上文的四个段落，写出四个问句，作为上述文本的写作提纲，每句不超过13个字。
六、写作表达（共60分）
23. 阅读下面材料，根据要求写作。
信息时代，“表态”经常先于“辨析”，事件时常出现反转，立场与情绪极易淹没对事实的探求。
这种现象引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
　　江苏省连云港市灌南县2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题 答案
　　一、现代文阅读（35 分）
　　（一）
　　1.D
　　2.B
　　3.①尊重历史真实 ②合理虚构情节 ③塑造典型虚构人物
　　4.首先以创作初心为切入点，讲述被吴石、朱枫的家国情怀感召，明确创作核心是展现理想主义者的追求；接着阐述剧本结构的取舍，说明将吴石赴台抉择定为开端的原因，以及规避 “爽文” 模式、聚焦奋斗过程的创作思路；然后介绍处理历史真实与艺术真实的方法，强调 “大事不虚，小事不拘” 的原则及史料搜集过程；最后提及团队分工与外部支持，结尾点明剧集播出的意义是让烈士被铭记。
　　5.①“大事不虚”：坚守重大历史背景、时间节点、主要人物及结局的真实性，如依据 “吴石朱枫案” 的史实构建故事，尊重吴石对国民党从笃信到失望的转变、赴台搜集情报及牺牲的核心经历；②“小事不拘”：在细节和情节上合理虚构，如在全家福中加入女儿学成，让男女主角尽早产生交集；虚构人物的情感互动与生活细节，聚焦他们牺牲前的不舍、愧疚等真挚情感，深化主题。
　　（二）
　　6.D
　　7.C
　　8.①表层意思：客人品尝果园果实、饮用牛奶，不会造成损失，反而可能让果树增产、奶牛多产奶；②深层意思：体现了伊犁农村淳朴的民风，当地人不设防、重情义，相信人与人之间的善意与分享会带来正向回馈；③暗含作者对这种简单纯粹、充满信任的人际关系与生活方式的赞美与怀念。
　　9.①“真实” 的实践：如实描写伊犁农家的生活场景，如土屋小院的木门、铁锁，房东大娘喝茶、邻居互通有无的日常，农田大水漫灌的特殊方式，贴合当地的生活实际；细节描写真实可感，如对阿依穆罕大娘的外貌、身材刻画，对奶茶、干馕等食物的描写，还原了当地的人文风貌与生活细节。②“朴素” 的实践：语言质朴自然，不刻意雕琢，如 “用三块长短不一、薄厚不一的木板钉起的木门” 等直白表述，贴近生活；叙事风格平实，以平实的口吻讲述院落的人与事，没有复杂的情节冲突与华丽的修辞，却于平淡中传递出真挚的情感与对生活的热爱。
　　二、文言文阅读（20 分）
　　10.B D F
　　11.A
　　12.B
　　13.（1）（顾况）阅读他的文章，不由得亲自到门口行礼，说：“我以为这样的好文章已经绝迹了，没想到又遇到了你！”
　　（2）恰逢有一向厌恶白居易的人，搜罗他的过错。执政者正厌恶他多言事，便上奏将他贬为江州刺史。
　　14.变化：从积极进谏、心怀天下的官员，变为安于现状、寄情山水的隐士。原因：①政治上遭受打击，因直言进谏被贬江州，内心失意，转而寻求精神寄托；②江州环境宜人，风景秀丽，生活自给自足，家人团聚，让他得以摆脱官场烦忧，享受闲适生活。
　　三、古诗鉴赏（6 分）
　　15.B
　　16.①杜牧《河湟》颈联刻画的是身处河湟边境、身着戎服却心怀汉室的百姓形象，“白发丹心” 突出他们虽历经战乱、年华老去，却始终坚守对唐朝的忠诚，渴望收复失地，情感真挚深沉；②辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》中 “佛狸祠下，一片神鸦社鼓” 塑造的是忘却国耻、安于异族统治、祭祀祈福的百姓形象，暗含作者对南宋朝廷偏安一隅、百姓麻木不仁的痛心与忧虑，情感悲凉沉郁。
　　四、名句默写（6 分）
　　17.（1）狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠
　　（2）我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月
　　（3）封狼居胥 赢得仓皇北顾
　　五、语言文字运用（20 分）
　　18.④修改为：有的文化地标外表看似平平无奇；⑤修改为：却在时间的淘洗下
　　19.D
　　20.A
　　21.比喻。将文化地标比作城市的 “双眼”，生动形象地写出文化地标能够展现城市的精神气质、思想内涵与情感世界，凸显其对城市的重要意义，使抽象的 “城市精气神” 变得具体可感。
　　22.①什么是城市文化地标？②文化地标有哪些类型？③如何打造文化地标？④打造文化地标需注意什么？
　　六、写作表达（60 分）
　　23.参考立意：
　　①辨析为先，理性表态
　　②拒绝情绪裹挟，探求事实真相
　　③信息时代，当以理性破局
　　④慢一点表态，多一份思考
　　（注：作文需围绕 “表态与辨析”“事实与情绪” 展开，选准角度，立意明确，文体清晰，语言流畅，不少于 800 字即可。）

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