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高三语文
注意事项：
1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文学观念的每一次重大更迭，从来不只是审美趣味的内循环，更像是文学机体对外部气候的一次深刻感应及其内部结构的一次艰难重组。
回望过去几十年，从20世纪80年代“纯文学”观念的确立，到90年代以来“向内转”的深化，中国当代文学确实完成了一场又一场自觉的文体革命和语言实验，赢得了自身的独立与精巧。可不知从何时起，我们隐约感到一种缺失。当文学越来越专注于构建自我、形式和语言的迷宫时，它那种曾经粗粝而强劲地拥抱历史、叩问社会、震颤人心的力量，是不是也在不知不觉中变得稀薄了？要厘清这种缺失的由来，我们不妨回溯“纯文学”观念的兴起与演变。
“纯文学”观念在改革开放初期兴起，它将文学从过度政治化的重负下解放出来，旗帜鲜明地追求审美价值本身。那是一个“回到文学本身”的时代，作家的想象力由此迸发，叙事技巧和语言意识空前觉醒。莫言笔下那片恣肆狂放的“红高粱地”，余华对“活着”那份冷静节制的凝视，都得益于这场解放运动所开辟的空间。然而，历史常常充满辩证的幽默，任何一种解放都可能悄然孕育新的束缚。当“纯文学”从一个策略性的口号，逐渐凝固为一种不容置疑的文学意识形态时，它的局限便显露出来。在这一观念确立自身合法性的过程中，无形中建构了一套排斥机制：那些厚重的社会历史内容、复杂的集体经验、紧迫的公共议题，容易被边缘化为“非文学”或“不够文学”的元素。
紧接着的“向内转”，则顺着这条逻辑将勘探的钻头更深地朝向人的内心世界、潜意识幽谷和私密经验。这无疑极大地拓展了文学表现的深度与细腻感，也让中国文学与世界各国的现代主义、后现代主义的对话成为可能。但问题在于，当“向内转”从一种有价值的创作倾向演变为一种普遍的甚至带有优越感的法则时，它无形中预设了“内”与“外”的对立，并理所当然地赋予了“内”更高的价值。于是，“怎么写”全面压倒了“写什么”，对叙事圈套的迷恋、对语言游戏的沉醉、对个人情绪碎片的反复咀嚼，有时替代了对社会结构变迁、对历史洪流方向、对集体命运沉浮的总体性观照。这导致了一个令人遗憾的现象，文学的社会感知力变得有些钝化，似乎难以回应我们正亲身经历的、巨浪滔天般的城乡发展变化、科技伦理困境。
那么，所谓“大文学观”，究竟意味着什么？它绝不是让文学去机械地讲大道理，也不是要取消文学的审美维度。它更像是一种呼吁，呼吁建立一种更具包容性、开放性和历史感的文学理解。它试图在坚守文学性的同时，重新焊接那些被割断的连接线——文学与历史、与哲学、与社会，甚至与大众文化之间本该有的有机联系，重建文学那种把握时代总体性的雄心。
（摘编自牛学智《为何今天尤其需要“大文学观”》）
材料二：
“大文学观”是新时代文学牢记“国之大者”的表现，也是对新时期“纯文学观”的一种批评与超越。这一命题对新时期以来文学的“主体性”“向内转”“写什么”和“怎么写”等一系列理论命题进行创造性重构，扭转“纯文学观”对叙述、形式、修辞的重视，以及个人化、内向化、西方化的倾向，重建文学与人民、生活、世界的联系。
在纯文学观的视野之中，只有注重叙述、形式、修辞与技巧的作品才是“文学”，才是“好的文学”。在这样的评价标准中，散文、戏剧、报告文学等与社会现实相关的文体被排除在“好的文学”之外，而只留下小说与诗歌。即使在小说与诗歌中，也只有那些具备先锋性、实验性的作品才被视为“好的文学”。而所谓先锋性、实验性的标准则主要来自西方现代派，其无法表达中国人的生活经验和喜怒哀乐。新时代以来，我们要重建新的“大文体观”，即文学不仅包括小说、诗歌，也包括散文、戏剧和报告文学，也包括20世纪90年代发展起来的通俗文学、新世纪兴盛起来的网络文学，以及最近风起云涌的素人写作等。只要这些作品能够表达中国人的生活经验与喜怒哀乐，就是“文学”，只要写得深刻优美，就是“好的文学”，而不必以文体、技巧论优劣。
在纯文学观的视野中，文学并不是来自生活，而是来自对西方现代经典的学习与借鉴，即使与生活相关，也只是与创作主体的生活、情感与情绪相关，导致文学对“生活”的理解愈发狭隘。事实上，改革开放40多年以来的飞速发展极大地改变了中国的面貌，时代的深刻变化渗透到生活的各个方面，每个中国人的日常生活都发生了巨大变化。也只有联系时代的变化，我们才能理解每个人的日常生活、心灵世界及其变化。正是在这个意义上，我们需要将个人生活与时代经验结合起来，重建“大生活观”与“大文学观”，关注时代、中国与我们每个人生命体验的变化。
“文学是人学”，历史学、社会学与哲学等人文与社会科学也是“人学”，医学、基因工程、脑科学等自然科学也是“人学”。21世纪以来，科学技术的发展突飞猛进，我们正在迎来新一轮科技革命。新时代文学不应孤立在对“文学”的固定理解中，而应当积极汲取各科学领域的前沿成果，以开放的心态探索新世纪的“人学”，特别是人性、人心与人情之变与不变。新时代文学在关注活生生的人的同时，也要不断汲取科学前沿的最新成果，让文学具备新的科学根基，并以此勘探新世纪人类的生存与精神处境。
（摘编自李云雷《新时代文学要有“大文学观”》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一认为“纯文学”观念的确立及“向内转”的深化，推动了当代文学文体革命与语言实验。
B. 材料一认为“纯文学”建构了排斥机制，文学的“向内转”无形中预设了“内”“外”的对立，弱化了文学的社会感知力。
C. 材料二认为“大文体观”应根据文体、运用的技巧等将通俗文学、网络文学等纳入“文学”范畴。
D. 《自然选择的证明》《宇宙的边疆》引领我们了解自然，思考人类未来，搭建起文学与科学的联结，契合“大文学观”的范畴。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一以莫言的“红高粱地”、余华的“活着”为例，证明了“纯文学”观念的兴起为作家创作提供了空间。
B. 材料一以文学观念的演变展开论述，先批判再肯定，最后引出“大文学观”，论证思路清晰。
C. 材料二将纯文学观在文体、生活观等方面的局限，与大文学观的包容性和现实关怀对照，以论证后者的合理性。
D. 两则材料均提及“纯文学观”，材料一兼顾其价值与局限，材料二则侧重论证其对当代文学创作的消极影响。
3. 下列选项中，最能体现材料一第一段观点的一项是（ ）
A. 文学的生命是跟着时代走的。
B. 文学是人类精神的避难所。
C. 文学的魅力在于它能将平凡的生活转化为不朽的传奇。
D. 文学是民族的印记，记录被遗忘的记忆。
4. 请以材料一第四段为例，具体说说作者是如何做到把情感融入理性思考中的。
5. 文学创作受纯文学观影响，呈现出“自我窄化”的特征。请结合两则材料，谈谈新时代文学创作应怎样突破这一创作现状，实现格局与品质的提升。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面文字，完成下面小题。
戴车匠
汪曾祺
“戴车匠”在我们不但是一个人，一间小店，还是一个地名。“戴车匠”，“戴车匠”，这在我们不是三个字，是相连不可分、成为一体的符号。戴车匠是一点，集聚许多东西，是一个中心，一个底子。
我记得戴车匠的板壁上贴的一副小红春联，每年都是那么两句，极普通常见的两句：
室雅何须大
花香不在多
虽然他那半间店面说不上雅不雅，而且除了过年插一枝山茶，端午菖蒲艾叶石榴花，八九月或者偶然一枝桂，一朵白荷以外，平常也极少插花。——插花的壶是总有一个的，老竹根，他自己车床上琢出来的，总供在一个极高的方几上。说是“供”，不是随便说，确是觉得那有一种恭敬，一种神圣，一种寄托和一种安慰，即使旁边没有那个小小的瓦香炉，后面不贴一小幅神像。
他那个店面是真小。小，而充实。当门是一具横放的榉木车床，又大又重，坚硬得无从想象可以用到甚么时候。它本身即代表了永远。这个车床没有问题，比戴车匠岁数还要大，必是他父亲兼业师所传留下来的。大车床里头是一个小车床。那就轻便得多，秀气得多，颜色也浅，常擦摩处呈牙黄色，光泽异常，木理依约可见，这是后来戴车匠自己手制的。再往里去，一伸手是那张供香炉竹壶高几。车床后面有仅容一人的走道。挨着靠墙而放的一条桌向里去，是内室了。
戴车匠年纪还不顶大。吃过了早饭，茶泡好了，这他就要开始工作了。把茶壶带过去，放在大小车床之间的一个小几上，小几连在车床上。坐到与车床连在一起的高凳上，戴车匠也就与车床连在一起，是一体了。人走到他的工作之中去，是可感动的。先试试，踹两下踏板，看牛皮带活不活；迎亮看一看旋刀，装上去，敲两下；拿起一块材料，估量一下，眼睛细一细，这就起手。旋刀割削着木料，发出轻快柔驯的细细声音，狭狭长长，轻轻薄薄的木花吐出来……
木花吐出来，旋成圆球，旋成瓶颈状，旋出一笔难以描画的弧线，一个悬胆，一个羊角弯，一个螺纹，一个杵脚，一个瓢状的、铲状的空槽，一个银锭元宝形，一个云头如意形……戴车匠的背佝偻着，左眉低一点，右眉挑一点，嘴唇微微翕合，好像总在轻声吹着口哨……
戴车匠上下午各连续工作两个时辰。其中稍稍中断几次，走下来拿点材料，翻翻图样，比较比较两批所作货色是否划一，给车轴加点油。作好了一个货色，握在手里，四方八面端详端详，再修一两刀，看看已经合乎理想，中规应矩了，就放在车床前一块狭狭板上，一个一个排起来。虽然他不赶急，但也十分盼待着把这块板上排得满满的吧。他笑他儿子写字总望一口气写满一张纸，他自己也未始不愿人知道他是个快手。这样的年纪也还有好胜心的。似乎他每天派给自己多少工作，把那点工作作好，即为满意。能分外多作几件就很按捺不住得意了。
平常日子的下午，戴车匠常常要出去跑跑，车匠店就空在那儿。但是看上去一点都不虚乏，不散漫，不寂寞，不无主。仍旧是小，而充实。若是时间稍久，一切，店堂，车床，伸进来的一片阳光，阳光中浮尘飞舞，物件，空间；隔壁侯银匠的槌子声音与戴车匠车床声音是不解因缘，现在银匠槌子敲在砧子上像绳索少了一股；门外的行人和屋后补着一件衣服的他的女人，都在等待，等待他回来，等待把缺了一点甚么似的变为完满。
戴车匠所作东西我们好多叫不出名字，不知道干甚么用的。比如二尺长的大滑车，戴车匠告诉我是湖里粮船上用的，因为没有亲身验证，所以都无真切印象。不过不要紧，有烧饼槌子，搓烧麦皮子小棒，擀面杖，之字形活动衣架，蝇拂上甘露子形状柄子……他随处可以看见自己手里作出来的东西在人手里用。老太太们都有个捻线棰，早晚不离手的在巷口廊前搓，一面与人谈桑麻油米，儿女婚嫁。木碗木勺是小儿恩物，轻便，发脾气摔在地下不致挨打挨骂，敲着橐橐的响又可以想它是个甚么它就是个甚么，木鱼，更柝，取鱼梆子，还有你想也想不出的甚么声音的代表。我们是忘不了戴车匠的。秋天，他给我们作陀螺，作空钟。夏天，作水枪。春天，竹蜻蜓。过年糊兔儿灯，我们去买轱辘，戴车匠看着一个一个兔儿灯从街上牵过去，在结了一点冰的街上，在此起彼歇的锣鼓声中，爆竹硝黄气味中，影影沉沉纸灯柔光中。
但我最喜欢的还是爬上高台阶向他买“螺蛳弓”。别处不知有无这样的风俗，清明，抹柳球，种荷秧，还吃螺蛳。家家悉煮五香螺蛳一锅，街上也有卖的。一人一碗，坐在门槛上一个一个掏出去吃。吃倒没有甚么，主要还是把螺蛳壳用螺蛳弓一个一个打出去。戴车匠作螺蛳弓卖。我们看着他作，自己挑竹子，选麻线，看他一步一步作好，戴车匠自己在小几上蓝花大碗中拈一个螺蛳吃了，螺壳套在“箭”上，很用力的样子拉开，射出去，半天，听得落在瓦沟里，然后交给我们。——他自己儿子那一把弓特别大，有劲，射得远。戴车匠看着他儿子跟别人比射，细了眼睛，半晌，又没有甚么意义地摇摇头。
为甚么要摇摇头呢？也许他想到儿子一天天大起来了么？也许。我离开故乡日久，戴车匠如果还在，也颇老了。我不知因何而觉得他儿子不会再继续父亲这一行业。车匠的手艺从此也许竟成了绝学，因为世界上好像已经无须那许多东西，有别种东西替代了。我相信你们之中有很多人根本就无从知道车匠店到底是怎么回事，你们没有见过。或者戴车匠是最后的车匠了。那么他的儿子干甚么呢？也许可以到铁工厂里当一名练习生吧。他是不是像他父亲呢，就不知道了。
卅六年七月廿四日
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 戴车匠店里的老旧榉木车床应是父亲所传，小车床则由他亲手制作，两处车床的交代暗含了手艺传承的深意。
B. “旋成……旋成……旋出……”运用排比修辞，既写出木花形态的多变，又凸显戴车匠技艺的高超。
C. 文本将戴车匠想将板排满与他笑儿子总想一口气写满纸相联系，显示出戴车匠保有手艺人的好胜心的形象。
D. 文章列举出戴车匠制作的烧饼槌子、捻线棰等日常物件，意在说明这些器物用途广泛，在乡邻生活中不可或缺。
7. 关于戴车匠这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 戴车匠的店面简陋却常年贴着“室雅何须大，花香不在多”的春联，可见他虽普通平凡，却有着不俗的生活追求。
B. 戴车匠做好器物后会反复端详修削，直至合乎理想，这一细节体现其精益求精的匠人精神，藏着其对手艺的敬畏与珍视。
C. 戴车匠经常为孩子们制作陀螺、水枪等玩物，还耐心做螺蛳弓，可以看出他手艺精巧，对乡邻的孩童充满善意。
D. 戴车匠看儿子射螺蛳弓时“摇摇头”，是因担忧儿子长大后技艺不精，凸显出他对后辈手艺传承要求严苛的一面。
8. 文本使用“吃过了早饭”“平常日子的下午”“夏天”“清明”等相对模糊化的时间进行叙事。请分析其表达效果。
9. 文本开头说“戴车匠”是一个人、一间小店、一个地名的“符号”。请结合文本，分析其作为“符号”的丰富内涵。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
楚公①为太学直讲累年。既去，而太学狱起，学官多坐废。元丰中侍经筵，神宗从容曰：“卿在太学久经行为士人所服卿去后学官乃狼藉如此。”公曰：“学官与诸生，乃师弟子。今坐以受所监临赃，四方实不以为允。龚原、王沇之等，皆知名士，以受乡人纸百番、笔十管，斥废可惜，愿陛下终哀怜之。且臣为直讲时，有亲故来，亦不免与通问，使未去职，亦岂能独免。昔苏舜钦监进奏院，以卖故纸钱置酒召客，坐自盗赃除名。当时言者固以为真犯赃矣，今孰不称其屈？”虽不见听，然上由是益知公长者。
楚公元祐中，为礼部侍郎。时议者欲更太学法制，公独以为不可。曰：“若学校专恃法令，则旧法已善；若学校当先风化，则改法愈非。”及秉政，有建议学制者，公又非之，曰：“以利诱学者，法虽百出，安能无弊？不若慎选师儒以至诚教育，如昔安定先生②，能使学者敦德乐义而忘干禄之志，则庶几矣。”
楚公为金陵守，有句容县民三人同杀一人，皆论死。录囚，已引服矣。而囚父诣府称冤。通判狄咸争以为既经录问，不当听。公曰：“姑缓十日，当得之。”即设方略购捕，果以八日得真贼。而三人者，皆平人也，即日破械纵之。
（节选自陆游《家世旧闻》）
材料二：
胡瑗，字翼之，泰州海陵人。景祐初，更定雅乐，诏求知音者。范仲淹荐瑗，白衣对崇政殿，与镇东军节度推官阮逸同较钟律。丁度等以为非古制，罢之。范仲淹经略陕西，辟丹州推官，后以保宁节度推官教授湖州。
瑗教人有法，科条纤悉备具，以身先之。虽盛暑，必公服坐堂上，严师弟子之礼。视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄。从之游者常数百人。庆历中，兴太学，下湖州取其法，著为令。
皇祐中，授国子监直讲。瑗既居太学，其徒益众，太学至不能容，取旁官舍处之。礼部所得士，瑗弟子十常居四五。随材高下，喜自修饬，衣服容止，往往相类。人遇之虽不识，皆知其瑗弟子也。嘉祐初，擢天章阁侍讲，仍治太学。以太常博士致仕，归老于家。诸生与朝士祖饯③东门外，时以为荣。
（节选自《宋史·列传一百九十一》）
【注】①楚公：陆佃，陆游的祖父。②安定先生：即材料二中的胡瑗，世称安定先生。③祖饯：饯行。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
卿在太学久经行为士人所服卿去后学官乃狼藉如此。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 从容，悠闲舒缓，与《屈原列传》“然皆祖屈原之从容辞令”的“从容”意思不相同。
B. 若，如果，表假设，与《苏武传》“若知我不降明”的“若”意思不相同。
C. 公服，名词作动词，与《核舟记》“中峨冠而多髯者为东坡”的“峨冠”用法相同。
D. 弟子，门人、学生，与《兼爱》“视弟子与臣若其身”“弟子”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 神宗谈及太学现状，陆佃并未附和，而是为被罢黜的学官辩解，认为其所受馈赠极为微薄，处罚过重。
B. 金陵三人以杀人罪被判死刑，通判狄咸以嫌犯已认罪为由反对重审，陆佃坚持暂缓行刑，最终查获真凶。
C. 胡瑗与镇东军节度推官阮逸一同校正钟律，但丁度等人认为其所修订不合古制，此事最终未能施行。
D. 胡瑗弟子众多，他们为了光大师门，特意统一穿戴、举止，这让不认识他们的人，也能一眼辨出其身份。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昔苏舜钦监进奏院，以卖故纸钱置酒召客，坐自盗赃除名。
（2）瑗既居太学，其徒益众，太学至不能容，取旁官舍处之。
14. 材料一中陆佃认为应像胡瑗那样“以至诚教育”学生。请结合材料二，概括胡瑗的哪些教学实践体现了这一教育理念。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首明诗，完成下面小题。
送岳季方还京
郭 登
登高楼，望明月，明月秋来几圆缺？
多情只照绮罗筵，莫照天涯远行客。
天涯行客离乡久，见月思乡搔白首。
年年长久送行人，折尽边城路旁柳。
东望秦川一雁飞，可怜同住不同归。
身留塞北空弹铗①，梦绕江南未拂衣②。
君归复喜登台阁，风裁棱棱③尚如昨。
但令四海歌升平，我在甘州贫亦乐。
甘州城西黑水流，甘州城北黄云愁。
玉关人老貂裘敝，苦忆平生马少游④。
【注】①弹铗：弹击佩剑。指孟尝君门客冯谖弹铗而歌，引起孟尝君重视，最终通过谋略帮助孟尝君巩固地位。②拂衣：指辞职还乡。③棱棱：威严方正的样子。④马少游：东汉名将马援的从弟。主张不追求功名利禄，满足于现状即可。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌从望月感叹、折柳送别，到雁归人滞，再转入对友人宦途期许与自我安慰，情感脉络起伏有致。
B. 诗人以“只照绮罗筵”抱怨月亮不公，暗讽朝中权贵只知享乐，表达对朝廷漠视边关将士的强烈愤懑。
C. 诗歌中的柳、雁等典型意象，共同营造了凄凉的氛围，烘托了诗人久滞边塞、思乡怀友的深沉情感。
D. 结尾四句勾勒出甘州环境的恶劣及诗人处境的困顿，最后借东汉马少游表达出自己无奈的心境。
16. 请简要赏析“身留塞北空弹铗，梦绕江南未拂衣”两句与陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”在表现手法上的相同之处。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小明英语水平较差，朱老师建议他每天背50个单词，并引用《谏太宗十思疏》中的“______________________，______________________”，告诫他不要做虎头蛇尾的“大多数”。
（2）李海给弟弟讲神话传说的故事时，想到了李商隐《锦瑟》中“______________________，______________________”两句关于南海鲛人和蓝田美玉的传说。
（3）古诗文中，人们常借猿善于攀爬的习性或啼声凄厉的特点描摹环境、传情达意，典型的句子有：“______________________，______________________。”
二、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
每年冬天，发烧、酸痛、流鼻涕，这些不受欢迎的“老对手”又登场了。引发这一切的元凶，是漂浮在空气中的流感病毒。它们搭着飞沫的便车进入人体，开启一场“___________”的对人体细胞的“入侵行动”。
过去，科学家对这一步的细节始终“看不清”，因为病毒实在太小、太快，而多数显微技术为了放大图像必须破坏细胞，导致观察___________。现在，科学家团队以高分辨率显微镜“现场抓拍”到了流感病毒进入活细胞的全过程。他们惊奇地发现，这场入侵并非一场简单的“破门而入”，而更像是细胞与病毒之间一场复杂而动态的“双人舞”。细胞在这场入侵中，远非被动的受害者，它们竟然在“主动配合”病毒的进入。这听起来有些___________。原来，①细胞之所以会“配合”，②是因为狡猾的流感病毒“劫持”了细胞一个极其重要且日常的运输系统的缘故。③这个系统是细胞的生命线，④负责激素、胆固醇、铁等维持生命所需的物资，⑤从外部运送到内部。
流感病毒把自己伪装成这样的“重要物资”。它们知道，只要黏住这些分子，就有机会滑进细胞内部。于是病毒像冲浪者一样在细胞表面滑行，东挂一下、西碰一下，直到找到一个受体分布密集的点位，那里就是它理想的“入口”。当受体检测到病毒附着后，细胞膜在病毒附着点开始内陷，形成小坑。接着，网格蛋白会赶来，把坑挖得越来越深，将病毒整个包裹成囊泡。随后，细胞自身的运输系统把载着“危险包裹”的泡泡运往内部。最终，泡泡膜溶解，病毒释放出来，正式在细胞内___________。
（ ）。它们不仅会快速调集网格蛋白到病毒所在地“施工”，其细胞膜本身也会主动变形，像波浪一样起伏，努力将试图离开的病毒“挽留”下来，确保其被捕获并送入内部。
18. 下列依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 处心积虑 功亏一篑 啼笑皆非 落地生根
B. 机关算尽 付之东流 不可思议 落地生根
C. 处心积虑 功亏一篑 不可思议 安营扎寨
D. 机关算尽 付之东流 啼笑皆非 安营扎寨
19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）
A. 令人意外的是，细胞在此过程中还会表现出明显的主动性。
B. 完全相反的是，细胞在此过程中竟完全掌握了主动权。
C. 与之呼应的是，细胞在此过程中也展现了程序化的防御反应。
D. 由此可知，细胞在此过程中始终遵循既定的物质运输规则。
20. 文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21. 流感病毒入侵细胞的过程是一场“精心策划”的行动。请根据文本第三段的描述，在下方流程图的空白处填入恰当的文字，每处不超过12个字。
①伪装成物资→②__________→③被受体识别并引起膜内陷→④__________→⑤囊泡运输→⑥__________→⑦完成入侵。
22. 文章既使用了“破门而入”“双人舞”等拟人化表达，又使用了“受体”“囊泡”等专业术语。请分析这种语言表达方式在科普说明文中所发挥的作用。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
习近平主席在二〇二六年新年献词中寄语全国人民：“我们要锚定目标、坚定信心、乘势而上。”
有人说，乘势而上需要有敏锐的洞察力；有人说，乘势而上需要主动作为、主动破局的勇气；有人说，乘势而上还需久久为功的坚守；还有人说……
从自我成长的个体叙事到国家发展的宏伟叙事，“乘势而上”都是不可或缺的密码。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

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