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训练4　厚植人文精神　强化法治观念
高考历史试题对人文精神和法治观念的考查聚焦中外思想演变，如先秦民本、西方人文主义；结合具体历史事件，像文艺复兴对人性的解放、罗马法的发展；强调现实映射，以现代法治建设等热点切入。
构建思想脉络，梳理人文精神和法治的发展历程；加强对比分析，比较中西理念差异与联系；关注时代价值，理解人文精神与法治在现代社会的意义；训练答题逻辑，结合材料从背景、内容、影响多角度论证，注重概念精准阐释与史论结合。
一、选择题
1．(2025·衡水中学检测)秦汉法律塑造了官吏行事谨慎、忠于职守、不敢过分专横的性格；律法还有一种明显的倾向，即职位越高，需承担的责任也越大；触犯相同的律令，位高者受刑往往重于位低者。上述秦汉法律的规定(　　)
A．导致政府官员行政效率的下降
B．推动法家思想统治地位的加强
C．使得礼法结合程度进一步加强
D．有利于社会稳定和政权的巩固
2．(2025·唐山模拟)下表中的判决结果(　　)
汉代案例 甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙
汉律规定 殴父，当枭首
裁判观点 父子至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心，扶杖而救之，非所以欲诟父也。《春秋》之义……君子原心，赦而不诛
判决结果 不当坐
A.体现了儒家思想的影响
B．反映了乡约的教化作用
C．执行了与民休息的政策
D．彰显了法律的人文关怀
3．(2025·河南新未来联考模拟)有学者指出：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”对外，魏晋士人以自然山水作为审美对象；对内，魏晋士人则重视自身的情感体验，体现为个体性情的张扬和人物品藻的兴盛。这折射出魏晋时期(　　)
A．儒学影响范围缩小
B．人文精神的活跃
C．舆论环境较为宽松
D．商品经济的发展
4．(2024·苏州三模)宋太祖以士人为司寇参军，改诸州马步院为司寇院，选用官员以律书试判。宋太宗要求“知州、通判及幕僚、州县官等秩满至京，当令于法书内试问，如全不知者，量加殿罚”。真宗时，审刑院详议官、大理寺详断官、刑部详复官、三司法直官都由通过法律考试的士大夫担任。此举旨在(　　)
A．削弱地方司法权力 B．保证司法公正清明
C．完善选人用人机制 D．构建文官政治体制
5．(2025·天津北辰区三模)《南赣乡约》是明代王阳明在治理南赣地区时推行的地方乡约制度。乡约要求乡民患难相恤，并对本地大户与异境客商的放债收利等行为进行了规定；《泰泉乡礼》设立社仓积谷备荒扶危济困。由此可见，明代乡规民约(　　)
A．保障了社会秩序稳定
B．有利于提升社会治理效果
C．强调法律与教化并举
D．旨在弘扬儒家的道德规范
6．(2025·保定金科大联考)下表是明清时期部分家训、家规类书籍内容的统计情况。这反映出明清时期这些书籍(　　)
书籍名称 “孝悌”次数 “诚信”事例 “节俭”表述
《郑氏规范》 35 22 28
《颜氏家训》 42 18 30
《朱柏庐治家格言》 30 25 32
A.专门用于约束家族成员
B．完全摒弃传统思想观念
C．呈现出娱乐消遣大众化
D．蕴含了道德教化的功能
7．(2025·沈阳模拟)光绪三十二年(1906)，清政府设立大理院，中国第一所具有现代意义的司法机构建立。其中司法官多数来自原先刑部，也有调自其他衙门者，很多拥有较高学衔与功名，不乏进士、举人，新式法政人员则很少。这主要反映出大理院的设立(　　)
A．推动了中国司法的近代化
B．保证了选官的公平公正
C．冲击了西方的领事裁判权
D．体现了司法转型的特点
8．(2025·晋城二模)1913年，大理院裁定，诉讼律尚未合法颁行时，“依据《临时约法》审判官行使审判权全然独立”。然而，司法部则强调，虽然审判官全然独立，但这不是审判之范围外独立，并指责“《临时约法》中无大理院可以自立新法，自废旧法之明文，立法、废法等事并不能视为独立审判”。这折射出(　　)
A．制度建设迟滞于政治变革进程
B．《临时约法》在党争中被肆意解读
C．司法领域中专制主义色彩犹存
D．民众对民主政体的理解尚不充分
9．(2025·漳州质检)1938—1939年，国民政府先后出台《战区巡回审判办法》《战区巡回审判民刑诉讼暂行办法》，并在湖北、广东、河南、浙江、江苏、安徽、江西、山西和山东九省推行了巡回审判制度，审判中常出现检察官职权下移甚至没有检察官的情况。这一现象(　　)
A．促进了司法资源的合理调配
B．强化了地方基层司法机关的权威
C．推动了司法程序的全面革新
D．适应了战时司法工作运转的需要
10．(2025·湛江模拟)1954年《中华人民共和国宪法》总纲中的第八、九、十条明确规定：“国家依照法律保护农民的土地所有权和其他生产资料所有权”“保护手工业者和其他非农业的个体劳动者的生产资料所有权”“保护资本家的生产资料所有权和其他资本所有权”。这些规定(　　)
A．体现了社会主义的原则
B．反映了过渡时期的国情
C．是借鉴苏联模式的反映
D．彰显了计划经济的特色
11．(2025·江西考前抢分卷)下表为我国颁布的部分法律文件，据表中内容可知，我国法治建设(　　)
时间 法律文件
1981年 《中华人民共和国经济合同法》
1982年 《中华人民共和国商标法》
1983年 《中华人民共和国中外合资经营企业法实施条例》
2006年 《中华人民共和国破产法》
A.以经济立法为核心
B．存在应急冒进倾向
C．适应改革开放需要
D．注重保护国有资产
12．(2025·河南部分学校监测)古希腊人要刻画神的勇敢、善良、宽容、乐观，但同时也要揭示神的懦弱、残忍、嫉妒等阴暗面。在《荷马史诗》的描述中，战神和阿波罗等位格较高的神，也同样可以被人打败。这体现出古希腊(　　)
A．人性得到舒展 B．批判宗教信仰
C．城邦凝聚力强 D．崇尚公民平等
13．(2025·海南学业水平诊断)《十二铜表法》规定：“若(被传人)找托词不到案或企图回避，则传讯人得拘捕之”；“凡需要人证的，应在证人的门前高声呼唤，通知他在第三个集市日到庭作证”；“对于债务有三十日的法定宽限期，期满，债务人不还债，债权人可拘捕债务人并申请执行”。这些规定体现了该法(　　)
A．法律条文固定和僵化
B．经济利益上倾向贵族阶层
C．重视证据的立法原则
D．追求程序正义的理性价值
14．(2025·宝鸡名校质检)英王爱德华三世统治时期，制定了六个法案对自由大宪章加以意涵解释和修改完善，如将“这块土地上的法律”更改为“正当法律程序”。至14世纪末，自由大宪章在法庭上被适用的次数渐少，而这六个法案却成为律师在法庭上辩论的“武器”。这反映出，该时期英国(　　)
A．王权处于扩张态势
B．国家的立宪权力趋于分散
C．法治文明得到发展
D．资产阶级民主呈渐进发展
15．(2025·重庆押题密卷)有学者指出：“文艺复兴时期史学家看重的不是精确地传达这位人物的个性，或是精确地描述这一时刻的所言所行，而是要表现出一位首领、一场战斗、一次演说的一般印象。材料不足的话——这就是问题所在——允许杜撰。”该学者意在说明(　　)
A．文艺复兴出现极端倾向
B．人文精神是历史研究必备
C．史学传统凸显人文主义
D．史学家杜撰历史情有可原
16．(2025·临汾三模)近代欧洲存在着大陆法系和英美法系。大陆法系以成文法为主要法律渊源，以民法为典型，以演绎为思维特点；英美法系以判例法为主要法律渊源，以普通法为基础，以归纳为思维特点。据此可推知(　　)
A．欧洲法律体系均是罗马法的延续
B．地理环境决定法律体系特点
C．罗马法具有超越时空的重要意义
D．法律受地域性和传承性影响
二、非选择题
17．(2025·天津红桥一模)(16分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期。《红楼梦》中有对贾府这个大家族生活背景的描写，贾府的经济收入，最主要的还是靠地租。它描述了一个“家国同构”的家族世界，以对家族世界的衰亡史，展示与之同构的清王朝的必然灭亡。主要人物贾宝玉是一个旧礼教的叛逆者，他反对封建礼教反对等级制度，厌恶“学而优则仕”。
1564年，莎士比亚出生于英国沃里克郡，他的戏剧享誉世界。遍览莎士比亚戏剧，我们看到的是海上贸易，大海，商船，荒岛，几乎很少看到农田，也没有农业的描写。在莎翁的37部戏剧中，超过20部剧作涉及了法庭场景，占戏剧总数的三分之二。其中涉及的法律问题也相当宽泛。他刻画的人物哈姆雷特是人文主义的承载人，他颂扬人的价值、人的尊严、人的理想，相信人的力量。
——摘编自张秋升《中西社会的文学镜像：〈红楼梦〉与莎士比亚戏剧》
材料二　易卜生的戏剧在中国的传播情况
阶段 传播概况
1915— 1927 1918年《新青年》第四卷第六期出版“易卜生专号”，胡适和北大学生领袖们翻译并全面介绍了易卜生。1923年，鲁迅在北京女子高等师范学院演讲时，第一次提出“娜拉走后怎么办”的命题的思考
1928— 1937 针对“娜拉走后怎么办”的命题的思考，不少男女青年离家出走寻找新的空间和探索个人解放的道路
1937— 1945 1940年戏剧家周贻白出版戏剧《女性的解放》，在结尾明确指出：中国女性要想求解放，只有投身到民族救亡的洪流中去
——据许由、周梦遐《解读经典：百年回眸易卜生》整理
(1)根据材料一，指出《红楼梦》和莎士比亚戏剧内容上的不同，并结合所学概括两者的历史背景。(10分)
(2)根据材料二，概括近代中国知识分子对易卜生作品理解的变化，并结合所学说明易卜生的作品对近代中国产生的影响。(6分)
18．(2025·安徽考试冲刺卷)(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料　留养制度即犯人为服侍年老的亲人而存留养亲的制度，肇始于北魏，定型完善于唐代，一直延续到明清，经历了千年之久。
史料一　存留养亲最早出现于以孝治天下的两晋时期，《太平御览》记载，东晋咸和二年(327)，因句容令孔恢罪至弃市，诏“以其父年老止有一子，为恻然，可悯赦之”。
史料二　《魏书·刑罚志》记载：“诸犯死罪，若祖父母、父母年七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请。流者鞭笞，留养其亲，终则从流。不在原赦之例。”
史料三　《唐律疏议》中关于“留养制度”的部分内容
[律]“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍，家无期亲成丁者，上请……犯流罪者，权留养亲，谓非会赦犹流者……不在赦例，仍准同季流人未上道，限内会赦者，从赦原……课调依旧……若家有进丁及亲终期年者，则从流。计程会赦者，依常例……即至配所应侍，合居作者，亦听亲终期年，然后居作。”
[疏]议曰：“非谓‘谋反’以下、‘内乱’以上死罪，而祖父母、父母，通曾、高祖以来，年八十以上及笃疾，据令应侍，户内无期亲年二十一以上、五十九以下者，皆申刑部，具状上请，听敕处分。若敕许允侍，家有期亲进丁及亲终，更奏；如元奉进止者，不奏。家无期亲成丁者，律意属在老疾人期亲，其曾、高于曾、玄非期亲，纵有，亦合上请。若有曾、玄数人，其中有一人犯死罪，则不上请。”
——摘编自徐慧娟《〈唐律疏议〉中的孝伦理思想》
根据材料，围绕“留养制度”任选一个角度自拟标题，并结合所学知识加以阐释。(要求：标题明确，阐释清晰，史论结合。)训练4　厚植人文精神　强化法治观念
高考历史试题对人文精神和法治观念的考查聚焦中外思想演变，如先秦民本、西方人文主义；结合具体历史事件，像文艺复兴对人性的解放、罗马法的发展；强调现实映射，以现代法治建设等热点切入。
构建思想脉络，梳理人文精神和法治的发展历程；加强对比分析，比较中西理念差异与联系；关注时代价值，理解人文精神与法治在现代社会的意义；训练答题逻辑，结合材料从背景、内容、影响多角度论证，注重概念精准阐释与史论结合。
一、选择题
1．(2025·衡水中学检测)秦汉法律塑造了官吏行事谨慎、忠于职守、不敢过分专横的性格；律法还有一种明显的倾向，即职位越高，需承担的责任也越大；触犯相同的律令，位高者受刑往往重于位低者。上述秦汉法律的规定(　　)
A．导致政府官员行政效率的下降
B．推动法家思想统治地位的加强
C．使得礼法结合程度进一步加强
D．有利于社会稳定和政权的巩固
答案　D
解析　秦汉法律使官吏行事谨慎、忠于职守，位高者责任与受刑更重，有利于规范官吏行为，减少腐败与滥用职权，维护社会和政权稳定，故选D项；材料中现象有利于提升行政效率，排除A项；题干现象是法律实践而非法家思想统治地位的强化，排除B项；礼法结合指儒家伦理规范与法律的融合，材料未体现，排除C项。
2．(2025·唐山模拟)下表中的判决结果(　　)
汉代案例 甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙
汉律规定 殴父，当枭首
裁判观点 父子至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心，扶杖而救之，非所以欲诟父也。《春秋》之义……君子原心，赦而不诛
判决结果 不当坐
A.体现了儒家思想的影响
B．反映了乡约的教化作用
C．执行了与民休息的政策
D．彰显了法律的人文关怀
答案　A
3．(2025·河南新未来联考模拟)有学者指出：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”对外，魏晋士人以自然山水作为审美对象；对内，魏晋士人则重视自身的情感体验，体现为个体性情的张扬和人物品藻的兴盛。这折射出魏晋时期(　　)
A．儒学影响范围缩小
B．人文精神的活跃
C．舆论环境较为宽松
D．商品经济的发展
答案　B
解析　题干所述魏晋士人既以自然山水为审美对象，又重视个体情感，反映出这一时期士人群体突破汉代儒学束缚，追求自然本真和个性解放，故选B项；材料未提及儒学传播范围变化，排除A项；人物品藻虽涉及士人言论，但魏晋时期，门阀士族对言论的控制严格，难以证明整体舆论环境宽松，排除C项；魏晋时期，国家分裂战乱，社会经济遭到严重破坏，排除D项。
4．(2024·苏州三模)宋太祖以士人为司寇参军，改诸州马步院为司寇院，选用官员以律书试判。宋太宗要求“知州、通判及幕僚、州县官等秩满至京，当令于法书内试问，如全不知者，量加殿罚”。真宗时，审刑院详议官、大理寺详断官、刑部详复官、三司法直官都由通过法律考试的士大夫担任。此举旨在(　　)
A．削弱地方司法权力 B．保证司法公正清明
C．完善选人用人机制 D．构建文官政治体制
答案　B
解析　据材料可知，晚唐五代到北宋初年，州县狱讼多由武人听断，施刑严酷、用法恣意的现象十分严重，民众苦不堪言，司法秩序一片混乱，因此宋太祖、太宗、真宗三朝都力图纠正这一司法弊政，注重改革司法官吏的选拔，通过儒臣掌理州县狱讼，以恤下民，这主要是为了保证司法公正清明，故选B项。
5．(2025·天津北辰区三模)《南赣乡约》是明代王阳明在治理南赣地区时推行的地方乡约制度。乡约要求乡民患难相恤，并对本地大户与异境客商的放债收利等行为进行了规定；《泰泉乡礼》设立社仓积谷备荒扶危济困。由此可见，明代乡规民约(　　)
A．保障了社会秩序稳定
B．有利于提升社会治理效果
C．强调法律与教化并举
D．旨在弘扬儒家的道德规范
答案　B
解析　材料中的乡规民约都针对地方治理中的实际困难，以具体措施强化社会互助和资源调配，有助于缓解社会矛盾、改善民生，从而提升地方治理的实际成效，故选B项；“保障”说法过于绝对，排除A项；乡约属于道德教化范畴，材料未提及与法律结合，排除C项；材料中设立社仓、规范借贷等举措主要针对经济和社会治理问题，核心目的是解决现实困境而非弘扬道德规范，排除D项。
6．(2025·保定金科大联考)下表是明清时期部分家训、家规类书籍内容的统计情况。这反映出明清时期这些书籍(　　)
书籍名称 “孝悌”次数 “诚信”事例 “节俭”表述
《郑氏规范》 35 22 28
《颜氏家训》 42 18 30
《朱柏庐治家格言》 30 25 32
A.专门用于约束家族成员
B．完全摒弃传统思想观念
C．呈现出娱乐消遣大众化
D．蕴含了道德教化的功能
答案　D
解析　三部书籍都有关于“孝悌”“诚信”“节俭”等内容，这些内容有助于培养良好道德品质，显示出此类书籍蕴含道德教化功能，故选D项；从表格看，这些书籍虽与家规相关，但并非仅仅用于约束家族成员，还对社会道德观念有影响，排除A项；从书籍内容看，“孝悌”“诚信”“节俭”均源于传统思想观念，并未“完全摒弃”，排除B项；家训内容严肃，旨在道德教化而非娱乐消遣，排除C项。
7．(2025·沈阳模拟)光绪三十二年(1906)，清政府设立大理院，中国第一所具有现代意义的司法机构建立。其中司法官多数来自原先刑部，也有调自其他衙门者，很多拥有较高学衔与功名，不乏进士、举人，新式法政人员则很少。这主要反映出大理院的设立(　　)
A．推动了中国司法的近代化
B．保证了选官的公平公正
C．冲击了西方的领事裁判权
D．体现了司法转型的特点
答案　D
解析　大理院的司法官多来自刑部和其他衙门，拥有较高学衔与功名者居多，新式法政人员极少，这反映了司法体系转型的特征，故选D项；大理院作为近代司法机构，虽形式上具备现代意义，但人员构成仍以传统科举出身的旧官僚为主，说明其设立并未彻底实现司法近代化，排除A项；材料未涉及选官标准或程序的变化，排除B项；题干未提及大理院设立对领事裁判权的冲击，排除C项。
8．(2025·晋城二模)1913年，大理院裁定，诉讼律尚未合法颁行时，“依据《临时约法》审判官行使审判权全然独立”。然而，司法部则强调，虽然审判官全然独立，但这不是审判之范围外独立，并指责“《临时约法》中无大理院可以自立新法，自废旧法之明文，立法、废法等事并不能视为独立审判”。这折射出(　　)
A．制度建设迟滞于政治变革进程
B．《临时约法》在党争中被肆意解读
C．司法领域中专制主义色彩犹存
D．民众对民主政体的理解尚不充分
答案　A
解析　1913年，诉讼律未颁行，还未对审判官独立审判作出完备规定，大理院与司法部对审判官是否具备独立审判权产生分歧，这表明相关制度建设跟不上政治变革，故选A项；材料主旨是关于审判官独立审判的争议，而非“《临时约法》在党争中被肆意解读”，排除B项；司法部强调审判权与立法权的区分属于现代司法理念的范畴，与专制传统无关，排除C项；材料主体是大理院和司法部，未涉及民众，排除D项。
9．(2025·漳州质检)1938—1939年，国民政府先后出台《战区巡回审判办法》《战区巡回审判民刑诉讼暂行办法》，并在湖北、广东、河南、浙江、江苏、安徽、江西、山西和山东九省推行了巡回审判制度，审判中常出现检察官职权下移甚至没有检察官的情况。这一现象(　　)
A．促进了司法资源的合理调配
B．强化了地方基层司法机关的权威
C．推动了司法程序的全面革新
D．适应了战时司法工作运转的需要
答案　D
解析　抗战时期，国民政府在多省推行巡回审判制度，且审判中出现检察官职权下移等情况，这种灵活调整审判的做法显然是为适应战时局势变化，满足司法工作运转需要，故选D项；巡回审判是战时权宜之计，主要解决地方司法停滞问题而非优化资源配置，排除A项；巡回审判由省级高等法院主导，削弱了地方基层司法机关的权威，排除B项；仅巡回审判制度及检察官职权下移，难以说明司法程序实现了全面革新，排除C项。
10．(2025·湛江模拟)1954年《中华人民共和国宪法》总纲中的第八、九、十条明确规定：“国家依照法律保护农民的土地所有权和其他生产资料所有权”“保护手工业者和其他非农业的个体劳动者的生产资料所有权”“保护资本家的生产资料所有权和其他资本所有权”。这些规定(　　)
A．体现了社会主义的原则
B．反映了过渡时期的国情
C．是借鉴苏联模式的反映
D．彰显了计划经济的特色
答案　B
解析　1954年正处于过渡时期，宪法保护农民、手工业者、资本家等不同群体的生产资料所有权，反映当时多种所有制经济并存的国情，故选B项；社会主义原则的核心是生产资料公有制和按劳分配，而材料承认私有制存在，排除A项；苏联模式强调单一公有制和高度集中的计划经济，与材料中多种所有制并存不符，排除C项；材料未涉及经济管理方式，且1954年计划经济体制尚未完全建立，排除D项。
11．(2025·江西考前抢分卷)下表为我国颁布的部分法律文件，据表中内容可知，我国法治建设(　　)
时间 法律文件
1981年 《中华人民共和国经济合同法》
1982年 《中华人民共和国商标法》
1983年 《中华人民共和国中外合资经营企业法实施条例》
2006年 《中华人民共和国破产法》
A.以经济立法为核心
B．存在应急冒进倾向
C．适应改革开放需要
D．注重保护国有资产
答案　C
解析　材料中1981年《经济合同法》规范经济活动，1982年《商标法》保护知识产权，1983年《中外合资经营企业法实施条例》促进外商投资，2006年《破产法》完善市场机制，这些法律均在改革开放后颁布，都服务于经济体制改革和对外开放的战略目标，故选C项；材料难以体现我国法治建设以经济立法为核心，排除A项；法律从1981年至2006年有序出台，体现渐进式立法，与改革开放稳步推进相符，无仓促冒进迹象，排除B项；《中外合资经营企业法实施条例》涉及合资企业，《破产法》适用于企业清算，《商标法》更侧重私有产权，均未突出对国有资产的保护，排除D项。
12．(2025·河南部分学校监测)古希腊人要刻画神的勇敢、善良、宽容、乐观，但同时也要揭示神的懦弱、残忍、嫉妒等阴暗面。在《荷马史诗》的描述中，战神和阿波罗等位格较高的神，也同样可以被人打败。这体现出古希腊(　　)
A．人性得到舒展 B．批判宗教信仰
C．城邦凝聚力强 D．崇尚公民平等
答案　A
解析　古希腊人对神的刻画具有两面性，神不仅有勇敢等正面特质，也有懦弱等阴暗面，且位格较高的神也会被人打败，这表明古希腊人在对神的认知中融入了人的特性，打破了神的绝对权威，从而使人性得到舒展，故选A项；材料只是涉及古希腊人对神的多面性描写，并非批判宗教信仰，排除B项；题干材料与城邦凝聚力无关，排除C项；材料与公民平等无关，排除D项。
13．(2025·海南学业水平诊断)《十二铜表法》规定：“若(被传人)找托词不到案或企图回避，则传讯人得拘捕之”；“凡需要人证的，应在证人的门前高声呼唤，通知他在第三个集市日到庭作证”；“对于债务有三十日的法定宽限期，期满，债务人不还债，债权人可拘捕债务人并申请执行”。这些规定体现了该法(　　)
A．法律条文固定和僵化
B．经济利益上倾向贵族阶层
C．重视证据的立法原则
D．追求程序正义的理性价值
答案　D
解析　拘捕被传人需先确认其是否存在回避行为，传唤证人需提前三日高声通知并明确时间，债权人申请执行拘捕不还债的债务人需等待法定宽限期满，这些条文注重程序步骤的明确性和规范性，体现了古罗马法对程序正义的追求，故选D项；法律条文的具体化和流程化不等同于僵化，相反是法律成熟的体现，排除A项；材料未涉及债务双方身份或利益分配差异，无法直接推断《十二铜表法》倾向保护贵族经济利益，排除B项；材料未涉及证据本身的效力或采信规则，排除C项。
14．(2025·宝鸡名校质检)英王爱德华三世统治时期，制定了六个法案对自由大宪章加以意涵解释和修改完善，如将“这块土地上的法律”更改为“正当法律程序”。至14世纪末，自由大宪章在法庭上被适用的次数渐少，而这六个法案却成为律师在法庭上辩论的“武器”。这反映出，该时期英国(　　)
A．王权处于扩张态势
B．国家的立宪权力趋于分散
C．法治文明得到发展
D．资产阶级民主呈渐进发展
答案　C
解析　材料说明法律内容在不断丰富发展和法治理念的进步，这表明法治文明得到发展，故选C项；自由大宪章本质是限制王权，爱德华三世制定六个法案旨在适应法律使用的需求而非扩张王权，排除A项；材料聚焦法律解释和法庭应用，未涉及立宪权力分配，排除B项；材料与资产阶级民主无关，排除D项。
15．(2025·重庆押题密卷)有学者指出：“文艺复兴时期史学家看重的不是精确地传达这位人物的个性，或是精确地描述这一时刻的所言所行，而是要表现出一位首领、一场战斗、一次演说的一般印象。材料不足的话——这就是问题所在——允许杜撰。”该学者意在说明(　　)
A．文艺复兴出现极端倾向
B．人文精神是历史研究必备
C．史学传统凸显人文主义
D．史学家杜撰历史情有可原
答案　C
解析　文艺复兴时期，史学家注重表现首领、战斗等的一般印象，这体现了将历史叙述与人的活动紧密联系，突显人文主义，故选C项。
16．(2025·临汾三模)近代欧洲存在着大陆法系和英美法系。大陆法系以成文法为主要法律渊源，以民法为典型，以演绎为思维特点；英美法系以判例法为主要法律渊源，以普通法为基础，以归纳为思维特点。据此可推知(　　)
A．欧洲法律体系均是罗马法的延续
B．地理环境决定法律体系特点
C．罗马法具有超越时空的重要意义
D．法律受地域性和传承性影响
答案　D
解析　题干指出大陆法系以成文法、民法、演绎思维为特征，而英美法系以判例法、普通法、归纳思维为核心，两者的发展与地域传统密切相关，大陆法系继承罗马法传统，强调法典编纂；英美法系扎根于英国中世纪司法实践，注重判例积累，故选D项；A、B项表述过于绝对，排除；题干强调大陆法系与英美法系的不同，并非突出罗马法超越时空的意义，排除C项。
二、非选择题
17．(2025·天津红桥一模)(16分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期。《红楼梦》中有对贾府这个大家族生活背景的描写，贾府的经济收入，最主要的还是靠地租。它描述了一个“家国同构”的家族世界，以对家族世界的衰亡史，展示与之同构的清王朝的必然灭亡。主要人物贾宝玉是一个旧礼教的叛逆者，他反对封建礼教反对等级制度，厌恶“学而优则仕”。
1564年，莎士比亚出生于英国沃里克郡，他的戏剧享誉世界。遍览莎士比亚戏剧，我们看到的是海上贸易，大海，商船，荒岛，几乎很少看到农田，也没有农业的描写。在莎翁的37部戏剧中，超过20部剧作涉及了法庭场景，占戏剧总数的三分之二。其中涉及的法律问题也相当宽泛。他刻画的人物哈姆雷特是人文主义的承载人，他颂扬人的价值、人的尊严、人的理想，相信人的力量。
——摘编自张秋升《中西社会的文学镜像：〈红楼梦〉与莎士比亚戏剧》
材料二　易卜生的戏剧在中国的传播情况
阶段 传播概况
1915— 1927 1918年《新青年》第四卷第六期出版“易卜生专号”，胡适和北大学生领袖们翻译并全面介绍了易卜生。1923年，鲁迅在北京女子高等师范学院演讲时，第一次提出“娜拉走后怎么办”的命题的思考
1928— 1937 针对“娜拉走后怎么办”的命题的思考，不少男女青年离家出走寻找新的空间和探索个人解放的道路
1937— 1945 1940年戏剧家周贻白出版戏剧《女性的解放》，在结尾明确指出：中国女性要想求解放，只有投身到民族救亡的洪流中去
——据许由、周梦遐《解读经典：百年回眸易卜生》整理
(1)根据材料一，指出《红楼梦》和莎士比亚戏剧内容上的不同，并结合所学概括两者的历史背景。(10分)
(2)根据材料二，概括近代中国知识分子对易卜生作品理解的变化，并结合所学说明易卜生的作品对近代中国产生的影响。(6分)
答案　(1)不同：《红楼梦》的内容突出了农业社会、宗族伦理社会，体现对封建礼教的批判；莎士比亚戏剧则突出了商业社会、契约法律社会，倡导人文主义精神。(4分)
历史背景：《红楼梦》：农耕文明的成熟(传统小农经济主导)；封建君主专制空前强化；文字狱盛行(思想文化的严密控制)；商品经济的繁荣；市民阶层的扩大。(3分，任答3点即可)
莎士比亚戏剧：资本主义萌芽；英国实行重商主义政策；文艺复兴扩展到英国；新兴资产阶级的兴起。(3分，任答3点即可)
(2)变化：从侧重于个人解放到侧重于国家前途和民族解放。(2分)
影响：推动思想文化的革新(促进新文化运动的发展)；推动妇女解放运动；激发青年的现实责任感；推动民主革命的进程(救亡图存)；影响中国的戏剧创作。(4分，任答4点即可)
18．(2025·安徽考试冲刺卷)(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料　留养制度即犯人为服侍年老的亲人而存留养亲的制度，肇始于北魏，定型完善于唐代，一直延续到明清，经历了千年之久。
史料一　存留养亲最早出现于以孝治天下的两晋时期，《太平御览》记载，东晋咸和二年(327)，因句容令孔恢罪至弃市，诏“以其父年老止有一子，为恻然，可悯赦之”。
史料二　《魏书·刑罚志》记载：“诸犯死罪，若祖父母、父母年七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请。流者鞭笞，留养其亲，终则从流。不在原赦之例。”
史料三　《唐律疏议》中关于“留养制度”的部分内容
[律]“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍，家无期亲成丁者，上请……犯流罪者，权留养亲，谓非会赦犹流者……不在赦例，仍准同季流人未上道，限内会赦者，从赦原……课调依旧……若家有进丁及亲终期年者，则从流。计程会赦者，依常例……即至配所应侍，合居作者，亦听亲终期年，然后居作。”
[疏]议曰：“非谓‘谋反’以下、‘内乱’以上死罪，而祖父母、父母，通曾、高祖以来，年八十以上及笃疾，据令应侍，户内无期亲年二十一以上、五十九以下者，皆申刑部，具状上请，听敕处分。若敕许允侍，家有期亲进丁及亲终，更奏；如元奉进止者，不奏。家无期亲成丁者，律意属在老疾人期亲，其曾、高于曾、玄非期亲，纵有，亦合上请。若有曾、玄数人，其中有一人犯死罪，则不上请。”
——摘编自徐慧娟《〈唐律疏议〉中的孝伦理思想》
根据材料，围绕“留养制度”任选一个角度自拟标题，并结合所学知识加以阐释。(要求：标题明确，阐释清晰，史论结合。)
答案　示例
标题：留养制度的形成与发展。(2分)
阐释：由于宗法血缘观念浓厚，中国自古重视孝道，随着汉武帝时儒学正统地位的确立，以“孝”为重要内容的儒家思想逐渐渗透和影响立法和司法。存留养亲现象作为“孝”的体现，也就出现在法律文献和司法工作中。晋代时，皇帝就因受惩者需要赡养父亲而“悯之”。到北魏时，政府从法律上明确了留养制度，对存留养亲的条件作出了初步的法律规定。后经不断修订，至唐代时更加明确完整。在《唐律疏议》中，政府对犯人所犯之罪、犯人之父母、祖父母及曾、高祖父的状况、家中亲丁状况、存留养亲的撤销条件等作出了明确规定。(8分)
结论：自魏至唐，留养制度走向了成熟、完善。(2分)
(“示例”仅作参考，不作为唯一标准答案)

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