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山东省实验中学2026届高三第四次诊断性考试
语文
2026.3
注意事项：
1.答题前，考生先将自已的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号
涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写
在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
2025年江苏省城市足球联赛（简称“苏超”)火遍全国，成为现象级文化事件。这
一足球赛事受到广泛关注，不仅因为参与者都是普通人，让足球回归了纯粹，更因为赛
事带来各种地域文化梗，甚至在网上掀起玩梗大赛。“楚汉争霸”“早茶德比”“美食
大战”…这些看似戏谑的文化梗，早已超越比赛胜负，成为一场场让人忍俊不禁又饱
含深意的地域文化狂欢。
中国人对地域文化的执着，或许从对“籍贯”的强调中可见一斑。每个人一出生，
就要标记出“籍贯”，从此它成为伴随人一生的身份信息。籍贯，不仅是简单的地理坐
标，更是家族历史、文化基因的承载。在足球赛事语境下，球队成为地域文化的鲜活载
体，球迷对各自家乡球队的支持，天然地延伸为对各自家乡地域文化的宣扬与守护，这
是刻在中国人文化基因里的情感逻辑。
“苏超”的成功根植于江苏“十三太保”间既竞争又交融的城市文化。在过往的足
球比赛中，地域文化的对决多以直接的、甚至略带尖锐的攻讦呈现，不同地方的球迷会
因为文化差异而唇枪舌剑。但“苏超”文化梗，却将这种对决变向转圈一不同城市的
文化特色及彼此之间的差异，以趣味性、共鸣性的方式编织在赛场内外，让“文化对抗”
从剑拔弩张转向欢乐互动，为地域文化的交流开辟出新的路径。
过去，地域文化传播的载体多为传统的文旅广告、民俗活动等，受众面多有局限。
体育赛事有着庞大的受众基数与多元的传播矩阵，为文化梗的传播提供了天然的“破圈”
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土壤。生动谈谐的文化梗借助体育赛事的流量势能，打破了地域文化传播的“圈层壁垒”，
打开了地域文化跨出圈层的大门，触达更为广泛的受众。
“苏超”文化梗的本质是地域文化的情感凝聚和释放。在“苏超”的语境下，文化
梗的创作、传播、互动，强化了球迷对本地文化的认同。球场上，球迷为各自家乡的历
史、饮食、物产加油助威，其实是一场表达地域文化认同、进行地域文化情感凝聚和释
放的仪式。这让地域文化认同不再抽象，而成为可参与的集体体验，将为地域文化传承
奠定更加坚实的社会心理基础。
“苏超”文化梗的创新表达，源于对地域文化符号的巧妙发据。这些“文化梗”的
传播，不经意间为江苏地域文化对外展示打开了一扇窗。当“早茶德比”走红，全国的
球迷乃至普通网民都知道扬州早茶的精致和镇江肴肉的独特；当“楚汉争霸”成为话题，
刘邦与项羽的故事、徐州与宿迁的历史渊源也进入全国人民的视野。此时，“苏超”体
育赛事已超越竞技层面，成为江苏地域文化的展台，江苏各地的特色文化获得了很好的
展示。这种展示是一种带着情感温度和生活质感的自然表达，因此更具感染力、传播力。
很多人会问，“苏超”文化梗为什么能成功出圈？这其实是民间智慧与地域情感共
同孕育的结果。一方面，这些“梗”以足球为引信激活了深藏于城市居民心中的地域文
化记忆；另一方面，这些“梗”巧妙地将潜在的地域竞争意识，转化为一种富有创造性
的文化展现与情感表达。球场上的每一次呐喊、每一次互嘲，都无形中强化着“我是谁”
“我来自哪里”的身份坐标，也在笑声中加深了对“对手”的了解。当终场哨声响起，
输赢或许会被淡忘，但那些文化记忆、生活智慧和集体情感却像一条隐形的线，串起我
们“从何处来、向何处去”的答策，让每个在时代浪潮中奔波的人，都能在某个瞬间触
摸到血脉里的温度，明白自己的生命根系从未真正离开过滋养它的土地。
(摘编自宋巍《“苏超”文化梗：超越胜负的地域文化叙事》)
材料二：
2025年，“苏超”等群众性体育赛事频频“火出圈”，其流量红利正加速转化为显
著的经济增量。凭借突出的“乘数效应”和“带动效应”，“苏超”成功撬动江苏全域
消费增长，成为我国赛事经济蓬勃发展的生动缩影。
“票根经济”形成辐射效应，撬动多领域消费爆发式增长。门票不仅是流量的入口，
更是带动关联消费的杠杆。外地观众大规模涌入，直接刺激餐饮、住宿、购物等全链条
消费，带来数倍至数十倍于赛事本身的直接收入，形成地方消费“爆点”。例如，常州
凭“苏超”票根免费开放A级景区，外地游客量单周增长43%。
不过我国赛事经济发展也面临一些挑战。不少赛事在短期爆火后未能形成持续影响
力；赛制设计、宣传方式高度同质化导致观众审美疲劳；大型赛事资源集中于东部发达
地区，中西部优质供给不足，且多依赖民间自发举办。对此，迫切需要地方持续优化文
化赋能经济社会发展的内在机制，推动赛事经济健康、可持续发展。
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