资源简介

江西省武宁县尚美中学2025-2026学年度下学期开学考
高三历史试卷
（考试时间75分钟，试卷满分100分）
一、单选题：（每题3分，共45分）
1．考古学家在河北滦县商代晚期遗址墓葬中，发现了燕山南北地区的臂钏式金耳环、北方草原文化的螺旋形铜耳环和绿松石串饰、兼具北方与中原因素的弓形器及中原式鼎和簋等。这些考古发现反映了，当时( )
A.区域文化交流互动 B.游牧民族迁徙频繁
C.开始进入青铜时代 D.氏族联系趋于紧密
2．巴、蜀不仅位于秦故微（边境）且为少数民族聚居地。在巴地，秦在设置郡守等职官的同时。任命巴地部族首领担任君长并赋予其一定特权。秦在蜀地先后设置的三个蜀侯均被废除。最终完全确立郡县制。这反映出秦朝( )
A.地方治理比较灵活 B.制度设计凸显泰国故地优先的原则
C.基层治理的规范性 D.郡县制奠定了统一多民族国家基础
3．《世说新语》是南朝时期编撰的文言志人小说集，它回避了魏晋士族在政坛上沉浮消长的许多实际内容。而在《三国志》《晋书》《资治通鉴》等史书中，《世说新语》中许多超然物外的风流名士，却对政治角逐表现出偌大的兴致。这说明( )
A.史料的运用应遵循二重证据法
B.评价历史人物的基本原则是唯物辩证法
C.研究历史不能借助虚构的小说
D.掌握多元史料有利于全面认识历史人物
4．永元四年（92年）和帝规定，“郡国口不满二十万二岁举孝廉一人，不满十万三岁一人”；永元十三年又下诏，“令缘边郡口十万以上岁举孝廉一人，不满十万二岁举一人，五万以下三岁举一人。”这一变化( )
A.导致了察举制度异化 B.有助于增强国家的向心力
C.为汉末分裂埋下隐患 D.反映了中央集权受到冲击
5．明朝建立之初，实行恤商的新法，将税率降为三十分之一，下诏令官府采购应照时价公平给付，商人可以贩粮到边境，领盐引回内地取盐。山（西）陕（西）、江淮等地商人纷纷奔走于各边镇。明朝恤商政策的实施( )
A.旨在提高商人社会地位 B.表明政府放弃抑商政策
C.逐利观念成为社会主流 D.促进边疆地区经济发展
6．买办是中国近代兴起的一批从事进出口贸易的商人，他们依附于洋行而存在。据统计，晚清买办中，广东籍买办有146人，但在广东任职的仅36人。上海籍买办仅有5人，在上海任职的买办却有148人。这一现象反映了( )
A.经济区域性分工逐渐成熟
B.列强侵略引发经济格局变动
C.中西文化交流的不断扩展
D.沿海地区的半殖民地化加深
7.19世纪30年代，英国工人报刊《联合行业合作杂志》写道，产生社会罪恶的一大原因是--“我们国内社会和商业生活中的失误，它造成了机器同人力之间的竞争和对抗，而不是合作。”这表明，当时英国工人阶级( )
A.对社会进步采取抵制态度 B.对加强国际联合达成共识
C.对生产方式变革积极适应 D.对资本主义制度认识不深
8.1912年10月，中华民国湖北都督府制作并颁发了一系列纪念章。纪念章正面五角星形的凸出部分书有“武汉纪念章”五个字；背面主图案为黎元洪戎装浮雕半身像，头像上方还有“黎元洪”英文签名。制作这些纪念章意在
A.传承革命烈士的遗志 B.强化武昌首义的记忆
C.展现革命领袖的风采 D.欢庆共和制度的建立
9．下表中关于新中国外交的历史史实与历史解释对应准确的一组是
选项 历史史实 历史解释
① “另起炉灶”外交方针的制定 断绝与西方国家一切经济文化联系
② 和平共处五项原则的提出 成为解决国与国之间关系的基本准则
③ 周恩来提出“求同存异”的方针 完全消除了万隆会议与会国的矛盾和分歧
④ 中美正式建立外交关系 直接推动了中日关系正常化
A.① B.② C.③ D. ④
10．下图为新中国第一位理学博士、中国科学院高能物理研究所马中骐的博士学位证书。1983年，国务院学位委员会和北京市人民政府在人民大会堂联合召开博士和硕士学位授予大会，为新中国首批博士授予学位证书。这( )
A.见证着中国教育迈上了历史新征程 B.反映出我国高等教育出现重大变革
C.标志着国民教育体系已经初步建立 D.表明国家把教育放在优先发展位置
11．公元前3世纪时，亚历山大博物馆吸引着整个地中海地区杰出的科学家、哲学家和艺术学家们纷至沓来，在这些人中，有宣称“给我一个支点，我将撬起整个地球”的物理学家阿基米德。这可以用来说明( )
A.希腊文化的中心逐渐东移 B.博物馆事业始于亚历山大时代
C.东西方文化在碰撞中发展 D.阿基米德确立了完整力学体系
12．德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败，被教皇开除教籍，1077年1月，德皇亨利四世冒着风雪严寒亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕，史称“卡诺莎之辱”；1308-1378年，在法王腓力四世的压力下，教廷被迫迁往法国阿维农城，连续7任教皇成为法王的“御用工具”，史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映出欧洲 ( )
A.社会生活实现神性到理性的转变
B.专制王权日益阻碍资本主义发展
C.封建王权和民族意识的不断加强
D.宗教改革运动在法国先取得成功
13．在工业化时期，尤其是工厂制兴起后，过去手工作坊中的帮工与学徒绝大多数进入工厂，成为工厂工人；而作坊中的师傅，有的苦苦支撑着家庭作坊，有的沦为工厂工人，另有极少数资金及实力雄厚者演变为早期的工厂主。这说明工厂制()
A.促进了殖民扩张的发展
B.导致了社会矛盾的加剧
C.引起了社会结构的变化
D.推动了工业技术的传承
14．如表为1939年-1941年德国部分矿产原料的总进口与从苏联进口的比较（千吨），表中的苏德贸易( )
品名 1939年 1940年 1941年上半年
总进口 （其中）从苏联进口 总进口 （其中）从苏联进口 总进口 （其中）从苏联进口
磷酸钙 1025 31 174 129 127 55
石棉 18 1 12 8 12 7
锰矿石 235 6 119 65 116 75
油母页岩 4674 5 1806 617 816 248
铜 144 - 105 7 55 7
A.延缓了苏德战争的爆发 B.推动世界反法西斯同盟建立
C.加速了德国工业化进程 D.有助于德国获得战略主动权
15．《国际联盟盟约》通过时，印度民族主义者撰文指出，国联的主要问题在于未能对英帝国的殖民地做出任何安排，委任统治制度也仅仅是对德国和意大利的殖民地进行了重新分配。因而，“亚洲人只能带着恐惧和不信任来看待这个联盟”。这反映出( )
A.国联在殖民地问题上实行双重标准
B.亚洲各国对国联盟约持有否定态度
C.一战后欧美海外殖民体系危机四伏
D.印度民族主义者反对加入国际联盟
二、材料题（共55分）
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 宋朝时期，士大夫们“夷夏大防”的观念日益强烈，他们纷纷著书立说、严明华夷之别，试图将“夷狄”彻底隔绝于“中华”之外。成书于北宋的《新五代史》《资治通鉴》就出现了“盖夫本末不顺而与夷狄共事者，常见其祸，未见其福也”等言论。南宋朱熹及其弟子赵师渊所撰《通鉴纲目》一书，更是将魏晋时期由北方民族建立的十六国皆划入“僭国”一类。在宋朝此类观念的影响下，一批强调以宋为尊的元代史书先后面世。后随着元代士大夫对契丹、女真等北方民族的了解更为深入，“华夷有别”“独尊宋统”的狭隘史观被逐渐摒弃，产生了“三史皆为正统”的观念，认为辽、宋、金地位平等。1343年，元代三史总裁官脱脱作出决断，将“三国各与正统，各系其年号”确定为辽、宋、金三史的书写方针。这一举动标志着辽、宋、金正统史观的最终确立，使三史义例之争终于告一段落。
-摘编自曹流、田野《正统与交融-辽、宋、金正统史观的创立与元修三史中的民族交融》
材料二 1919年，《新青年》《觉悟》等刊物相继将“社会改造”作为中心议题。20世纪20年代，出现了《社会进化史》等一批运用新的理论和方法探讨人类社会发展规律的著作。大革命失败后，政治军事斗争陷入低潮，理论斗争成了“实际阶级斗争的延长”，随着中国社会性质和社会史论战的开展，以郭沫若为代表的一个马克思主义史家群体集结成军，马克思主义由“思想”沉淀为“学术”。抗战爆发后，马克思主义史家将学术研究汇入抗战救国的洪流中。1938年，“马克思主义中国化”的命题提出，中国马克思主义史学研究进入自主创造的阶段，学术地位进一步提高。
-摘编自陈峰《以学术关照回应时代之间-中国马克思主义史学传统的确立之路》
根据材料一并结合所学知识，评析宋元修史立传观念的变化。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国的马克思主义史学在新民主主义革命时期的发展特色。（5分）
17．中国一直享有完全的关税自主权，但在近代经历了丧失和收回的曲折历程。阅读材料，回答问题。
材料-1843年协定的新税率与旧税率比较表
品名 1843年前的中国税率（％） 1843年后的中国税率（％） 新税率比旧税率降低（％）
进口 棉花棉纱 24.19 5.56 77.02
头等 13.38 5.56 58.45
白洋布 29.93 6.95 76.78
出口 各种茶叶 30.89 12.87 58.3
湖丝 9.43 3.97 57.9
-摘编自胡绳《从鸦片战争到五四运动》
材料二 1950年1月中央人民政府公布了《关于关税和海关工作的决定》，明确规定，“海关税则，必须保护国家生产，必须保护国内生产品与外国商品的竞争，必须以保护国家工业化为主”。1951年，我国算术平均关税水平为52.9％。改革开放后，为适应经济体制改革和对外开放的需要，我国逐步调整关税政策，发挥其调节经济、增加财政等方面的作用。2001年，中国加入世界贸易组织；2010年，降税承诺全部履行完毕，关税总水平降至9.8％．
-摘编自杨瑞《新中国关税政策的变迁及其经济效应分析》
（1）结合所学知识，指出造成材料一中1843年中国税率变化的直接原因，并分析税率变化对中国经济的影响。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括新中国成立以来关税治理的发展趋势。综合上述材料，谈谈中国关税变化的启示。（6分）
三、论述题
18．阅读材料，完成下列要求。
材料 越来越多的学者意识到，文化是历史发展的关键所在，以下是几位学者从不同层面对文化价值的认识。哲学家恩斯特·卡西尔提出：“文化是人的本质。从基因上讲，人和人没有本质的不同。是文化的不同，才让中国人、西方人、印度人有了质的区别，也才诞生了不同的文明。”学者亨廷顿认为，文化才是制度之母，没有深厚的文化土壤的支撑，制度容易成为空中楼阁。人类学家克利福德·格尔茨提出：“文化或观念，就好像是铁轨某个点上的扳道工，在某个节点上经意或不经意地扭转，改变了历史发展的轨迹。”学者殷海光认为，道德才是文化的最核心，一切文化不过是道德观念的外化形式，所谓“道义为之根”。
-摘编自恩斯特·卡西尔《人论：人类文化哲学导引》等
根据材料并结合所学知识，围绕“文化价值”这一主题，自拟论题，进行论述。（要求：观点正确，史论结合，论述充分，逻辑清晰）（16分）
阅读材料，完成下列要求。
材料 庚子事变后，中国新思想界有人提出了建立国民政治的主张。他们认为：“欲国民能力发达，以竞争图存，必须赋予国民以参政权，建立国民政治。国民政治不但可提高国民能力，且能限制专制权力，保障产权，发展资本主义，以对抗列强的经济压迫”······“吾国欲图世界的生存，必弃数千年相传之官僚的专制的个人政治，而易以自由的自治的国民政治”，在20世纪初渐成新思想界的共识。其中，革命派主张“由平民革命以建国民政府”，立宪派要求建立“国民的立宪”。
而立宪派则较多地受精英民主论的影响，他们恐惧“下等社会”当政，认为中国的政治革命当以中等社会为立足点、主动力，不赞成过早向“下等社会”开放政权。梁启超主张必先“新民”，牖启国民之政治思想，培育其能力，再实行国民政治，不赞成在国民资格未备的条件下实行国民政治。民国建立后，立宪派强调人民主权说于学理不通，也不适合中国当前之需，且易生流弊；革命党人则将主权在民看作共和政治的本质特征。思想界围绕平民政治与精英政治发生的争论持续发酵。
-摘编自邹小站《清末民初思想界关于平民政治与精英政治的争论》
围绕“清末民初革命党人的政治主张及实践”自拟论题，并进行阐述。（要求：论点明确，史论结合，条理清晰，逻辑严密）（16分）
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A A D B D B D B B B
题号 11 12 13 14 15
答案 A C C D A
16．（1）宋朝修史立传强调“夷夏大防”“独尊宋统”。这是因为宋朝少数民族政权并立，军事压力大，长期受儒家传统观念影响的士大夫们民族意识日益强烈。这种狭隘民族观，不利于统一多民族国家的发展。
元朝修史立传出现“三史皆为正统”的观念。这是基于元朝疆域日益辽阔，各民族交流日益频繁。元朝修史时认为辽宋金三朝皆为正统的共识顺应了元朝多民族共存的现实情况，也是元朝统治合法性的依据。元朝的修史观念利于民族交融，从而巩固和发展了统一的多民族国家，为中华民族共同体意识的形成注入力量。为日后清朝立国寻求历史依据、增加自身统治合法性的同时，也对有清一代中华民族大一统思想的空前发展作出了重要贡献。
（2）特色：与重大革命斗争、文化运动息息相关；注重探讨社会发展规律；出现了一批马克思主义史学家群体；把史学研究与抗日救亡运动相结合（服务于现实的革命运动）；逐步走上“中国化”道路。
17．（1）原因：《南京条约》签订后列强获得协定关税的特权。影响：中国成为列强的商品倾销市场和原料产地，被纳入资本主义世界市场；冲击了中国原有的经济结构；一定程度上推动了中国经济的近代化。
（2）趋势：关税主权完全自主；税率不断降低，逐渐与世界接轨；与改革开放进程相适应，政策不断优化。启示：关税变化要适应经济发展水平和社会的需要；维护国家的关税自主权。
18．论题：文化的多元价值深刻影响着人类文明的演进。
论述：文化是人的本质，不同的文化塑造了不同民族的特质与文明形态。如古代中国，以宗法血缘为纽带，构建起“家国同构”的社会伦理体系，塑造了中国人重视家族、尊崇传统、追求和谐的民族性格；儒家倡导的大一统理念推动了贯穿中国古代的大一统国家治理模式的实践，对中国统一多民族封建国家的形成与发展产生重要影响。文化是制度之母，为制度的产生与发展提供土壤。西方中世纪的基督教文化，使教会权力凌驾于世俗权力之上。随着文艺复兴、宗教改革与启蒙运动的开展，人文主义与理性主义文化兴起，推动了资本主义制度的建立。文化作为历史的扳道工，在关键节点扭转历史发展轨迹。1915年新文化运动兴起，倡导民主与科学，五四运动后，马克思主义在中国广泛传播，推动中国革命从旧民主主义革命向新民主主义革命转变，中国共产党创造性地将马克思主义基本原理与中国具体实际和中华优秀传统文化相结合，带领中国人民夺取了新民主主义革命的伟大胜利，深刻改变了中国历史发展的方向。
综上，文化的多种价值驱动着人类文明的发展进步，在人类历史进程中发挥着不可替代的关键作用。
原卷提供的示例二答案：
论题：文化对制度建构有重要价值。
论述：文化是制度之母，为制度的产生与发展提供土壤。中国古代周人以“天命观”和血缘 宗法为文化核心，通过“敬天法祖”构建政治合法性，与分封制相结合，形成“家国同构”的治理模式。汉武帝尊崇儒术，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合，魏晋时期律令儒家化是法律制度最重要的变化。隋唐开创的科举考试制度，将儒家经义诠释能力作为选拔标准，使“学而优则仕”的文化理念固化为延续1300年的制度安排，科举考试之根本在经学，从而使价值体系与治理体系实现同频共振。西方中世纪的基督教文化，使教会权力凌驾于世俗权力之上。随着文艺复兴、宗教改革与启蒙运动的开展，人文主义与理性主义文化兴起，启蒙思想家提出的一些基本政治思想，如天赋人权、平等、自由、法治和权力制衡等，使人们逐渐摆脱专制王权和教会的思想束缚，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。总之，历史长河中的制度建构始终镌刻着深厚的文化基因，没有优秀的文化作根基，制度注定是空中楼阁。

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