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桃花源记
部编版语文八年级下册第三单元
陶渊明
学习目标
1.结合文中注释和工具书，在理解课文大意的基础上熟读成诵，积累文言词汇。
2.理清文章思路，感受桃花源的美好，学习对比、虚实结合的写法。
3.结合时代背景，理解作者的社会理想以及“桃花源”的现实意义和文化价值。
旧知导入
提起陶渊明，你会想起他的哪首诗作？
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明（约365—427），一名 ，字 ，私谥靖节，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“___
_______”，东晋末至南朝宋初时期著名诗人、辞赋家。
潜
元亮
五
柳先生
陶渊明是我国文学史上第一位 诗人，
被称为“古今隐逸诗人之宗”。他的诗文多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐喻着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往。其语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。
作者名片
田园
文体知识
记
《桃花源记》
古代的一种文体，通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
碑记
游记
杂记
笔记
刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
描写旅行途中见闻的散文体裁。
杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。
“桃花源”是记的对象，是作者理想生活的象征。
标题交代了本文的体裁和写作对象。
字词正音
豁然开朗（ ） 屋舍俨然（ ） 阡陌交通（ ）
黄发垂髫（ ） 怡然自乐（ ） 便要还家（ ）
妻子邑人（ ） 间隔 （ ） 皆叹惋 （ ）
此中人语云（ ） 诣太守 （ ） 刘子骥 （ ）
wǎn
yǎn
qiān mò
yù
yāo
tiáo
huò
jiàn
yí
yì
yì
jì
文章诵读
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘溪/行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之，复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡 陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
桃花源记
陶渊明
huò
yǎn
qiān mò
tiáo
文章诵读
见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世/避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
yāo
yì
jiàn
yù
yì
jì
疏通文意
晋太元中，武陵人捕鱼 为 业。
缘 溪行，忘路之远近。
作为
沿着、顺着
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。（一天）他沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。
疏通文意
忽 逢 桃花林，夹岸 数百步，中无杂树，芳草 鲜美 ， 落英 缤纷 。
遇到
溪水的两岸
新鲜美好
落花
繁多的样子
忽然遇到一片桃花林，在溪水两岸长达几百步，中间没有别的树木，芳草新鲜美好，落花纷纷扬扬。
疏通文意
渔人甚 异 之，复前行，欲 穷 其林。
对……感到惊异
尽
渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。
疏通文意
林尽水源，便得一山，山有小口， 仿佛 若有光。便 舍 船，从口入。
隐隐约约，形容看不真切
舍弃，离开
桃林在溪水发源的地方就到头了，便发现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。
疏通文意
初极 狭 ， 才 通人。复行数十步，豁然开朗 。
狭窄
仅仅、只
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
疏通文意
土地平旷，屋舍 俨然 ，有良田、美池、桑竹之 属 。
整齐的样子
类
（他看见）土地平坦宽广，房屋整齐有序，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
阡陌 交通 ，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声彼此都能听到。
田间小路
交错相通
疏通文意
其中往来种作，男女衣着，悉 如外人。黄发 垂髫 ，并怡然自乐。
全，都
代指老人
垂下来的头发，代指小孩
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
疏通文意
见渔人， 乃 大惊，问所从来。 具 答之。便 要 还家，设酒杀鸡作食。
于是，就
详细
邀请
（那里的人）看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有村民）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
疏通文意
村中闻有此人， 咸 来问讯。
全，都
村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
疏通文意
自 云 先世避秦时乱，率 妻子 邑人 来此 绝境 ，不复出焉， 遂 与外人 间隔 。
说
妻子儿女
邻居
与外界隔绝的地方
于是，就
隔绝
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。
疏通文意
问今是何世， 乃 不知有汉， 无论 魏晋。此人一一 为 具言 所闻，皆 叹惋 。
竟然，居然
不要说，更不必说
对、向
惊讶感叹
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听说的事一一向（桃花源中人）详细地说出，（他们）都很惊讶感叹。
疏通文意
余人各复 延 至其家，皆出酒食。
邀请
其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
疏通文意
停数日，辞去。此中人 语云 ：“不足 为外人 道 也。”
“语之云”，告诉（渔人）说
不值得，不必
说
（渔人）逗留了几天后，告辞离开。村里人告诉他说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊！”
老兄，请莫出卖我们！
疏通文意
既 出，得其船，便 扶 向 路，处处 志 之。
已经
沿着、顺着
先前的
做记号
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。
疏通文意
及 郡下， 诣 太守，说如此。
到
拜访
到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。
太守即 遣 人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
派遣
太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
疏通文意
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然 规 往。未果， 寻 病终。
打算、计划
没有实现
随即，不久
南阳人刘子骥是个志行高洁的人，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久就因病去世了。
疏通文意
后 遂 无 问津 者。
于是，就
此后就再也没有人探寻桃花源了。
询问渡口。这里是“访求，探求”的意思。
成语积累
豁然开朗
形容从黑暗狭窄突然变得开阔敞亮。比喻突然领悟了一个道理。
落英缤纷
形容落花纷纷飘落的美丽情景。
怡然自乐
形容高兴而满足的样子。
无人问津
比喻没有人来探问、尝试或购买。
世外桃源
指不受外界影响的地方或理想中的美好世界。
文言积累
贰
古今异义
词语 例句 古义 今义
鲜美 芳草鲜美
仿佛 仿佛若有光
交通 阡陌交通
妻子 率妻子邑人 来此绝境
绝境
间隔 遂与外人间隔
无论 无论魏晋
延 各复延至其家
果 未果
新鲜美好
食物味道好
隐隐约约，形容看不真切
好像
交错相通
运输事业
妻子和儿女
对已婚男子配偶的称呼
与人世隔绝的地方
没有出路的境地
隔绝、不通音讯
事物在空间或时间上的距离
不要说，更不必说
任何条件下结果都不会改变
邀请
延长
实现
结果，果实
文言积累
动词，当作，作为
武陵人捕鱼为业
不足为外人道也
为
便舍船
屋舍俨然
见渔人，乃大惊
乃不知有汉
寻向所志
寻病终
介词，对，向
动词，舍掉，离开
名词，房屋
副词，于是，就
副词，竟然，居然
动词，寻找
副词，随即，不久
舍
乃
寻
叁
一词多义
文言积累
叁
一词多义
代词，那
欲穷其林
其中往来种作
得其船
其
忘路之远近
渔人甚异之
具答之
处处志之
闻之，欣然规往
之
代词，指桃花源
代词，他的
助词，的
代词，指看到的景象
代词，代指问题
助词，无意义
代词，指渔人去过桃花源这件事
文言积累
肆
词类活用
渔人甚异之
形容词的意动用法，对……感到惊异。
复前行
名词作状语，向前。
才通人
动词的使动用法，使……通过。
欲穷其林
形容词作动词，尽。
文言积累
伍
特殊句式
省略句
省略主语“渔人”，即“（渔人）便舍船，从口入”。
便舍船，从口入
省略句
省略主语“桃花源人”和宾语“渔人”，即“（村民）便要（渔人）还家”。
便要还家
省略句
“语”后省略“之”，代渔人。即“此中人语（渔人）云”。
此中人语云
文言积累
伍
特殊句式
判断句
“……也”，表判断。
南阳刘子骥，高尚士也
倒装句
宾语前置，正常语序应为“问（渔人）从所来”。
问所从来
溯·桃源故事
依据故事情节，仿照示例，给下列五幅图片各起一个标题。
发现桃花源
进入桃花源
做客桃花源
离开桃花源
再寻桃花源
思考：文章的线索是什么？并尝试用一句话概括故事内容。
线索：渔人进出桃花源的行踪。
《桃花源记》讲述了一个武陵郡的渔人发现并进入桃花源后的所见所闻，以及他离开后再寻桃花源却未果的故事。
品·桃源之美
桃花源是美丽、令人向往的。你认为文中的桃花源“美”在哪里？圈画出文中对应的词句，说说你的理由。
例句：我认为桃花源具有 美/“美”在 ，从“ ”可以看出来。
品·桃源之美
你认为文中的桃花源“美”在哪里？
圈画出文中对应的词句，说说你的理由。
【桃花林】忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
【桃花源】土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
鲜艳娇媚
居住环境优美
我认为桃花源具有环境美。
品·桃源之美
你认为文中的桃花源“美”在哪里？
圈画出文中对应的词句，说说你的理由。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。土地平旷，
屋舍俨然，有良田、
美池、桑竹之属。
我认为桃花源具有神秘美。
林尽水源，见桃花源。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
试比较：哪个更好？
将发现桃花源的过程写得曲折、离奇，充满悬念，更能彰显桃花源“曲径通幽”的神秘之美。
品·桃源之美
你认为文中的桃花源“美”在哪里？
圈画出文中对应的词句，说说你的理由。
我认为桃花源具有生活美。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
自由安乐的农村田园生活，充满了生活情趣。
品·桃源之美
你认为文中的桃花源“美”在哪里？
圈画出文中对应的词句，说说你的理由。
我认为桃花源具有人情美。
民风淳朴、热情好客
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
品·桃源之美
你认为文中的桃花源“美”在哪里？
圈画出文中对应的词句，说说你的理由。
我认为桃花源具有和平美。
远离战乱、和平安定
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，遂与外人间隔。
品·桃源之美
你认为文中的桃花源“美”在哪里？
圈画出文中对应的词句，说说你的理由。
桃花源美在自然环境——这里风景优美，环境宜居；
桃花源美在神秘色彩——这里曲径通幽，神秘朦胧；
桃花源美在生活状态——人们自给自足，安居乐业；
桃花源美在民风人情——人们淳朴善良，热情好客；
桃花源美在和平氛围——这里远离战乱、和平安定。
小结：
辨·桃源真伪
“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。”
“陶渊明《桃花源记》乃寓意之文，亦纪实之文也。”
你能从文章的哪些细节之处感受到桃花源的“真实”与“虚构”？
虚构 OR 真实？
真实
辨·桃源真伪
具体的时间:
地点：
你能从文章的哪些细节之处感受到桃花源的“真实”与“虚构”？
晋太元中
武陵
南阳刘子骥
虚构
以捕鱼为生的渔夫，怎会“忘路之远近，忽逢桃花林”？
可考的人物：
桃花、芳草、落英、屋舍、良田、桑竹、鸡犬
真实的景物：
隔绝了五六百年的桃花源，“男女衣着”怎会“悉如外人”？
渔人已“处处志之”，再寻时怎会“遂迷，不复得路”？
辨·桃源真伪
桃花源是一个虚构的故事，作者却用纪实的笔法，使人感受到桃源仙境是真实存在的，做到了虚幻与真实交织。真实的一面写得让人如临其境，虚幻的一面则写得缥缈迷离，无法追寻。
陶渊明为何要以接近纪实的笔法，虚构这么一处“桃花源”呢？
时代背景
魏晋南北朝是我国历史上空前黑暗的一段时期。皇权更迭，政治腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧；赋税徭役繁重，战争频发，百姓流离失所，民不聊生。
元熙二年（公元420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年又采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
观·桃源内外
结合课文和材料，想象比对：桃花源内外分别是怎样的世界？
源内是和平安稳的太平治世，
源外是战乱仍频的黑暗乱世；
源内是自给自足的农业社会，
源外是苦不堪言的苛捐杂税；
源内的居民安居乐业，
源外的百姓水深火热；
源内的居民淳朴好客，
源外的人（渔民）背信弃义……
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
观·桃源内外
桃源内
富庶美丽、生活安乐、民风淳朴
人人平等、没有战乱、没有赋税
桃源外
白骨露野、政治黑暗、背信弃义
等级森严、兵连祸结、赋税苛刻
对比
美好的大同社会
残酷的现实世界
陶渊明为何要以接近纪实的笔法，虚构这么一处“桃花源”呢？
虚
实
作者虚构这个故事是有所寄托的。他生活在东晋末期战乱频仍的环境里，目睹着人民的苦难。美好的“桃花源”寄寓了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了他对和平安宁、美好幸福生活的追求，成为其渴望改变黑暗现实的政治理想的寄托。
刘子骥是作者眼中的“高尚士”，也未能寻得桃花源，这说明了什么？
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
作者勾勒出“桃花源”这一美好的政治理想，却十分清楚地意识到，在当时的条件下，这样的理想社会是无法实现的。
因此，在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又通过渔人、刘子骥的“寻找-迷失”否定了桃花源的存在。此后，桃花源再“无人问津”，也意味着陶渊明的政治理想的覆灭。以此作结，表达了作者无可奈何的惋惜之情。
思考探究
寻·理想传承
适彼乐土。乐土乐土，爰我所得！适彼乐国。乐国乐国，爰我所直！
——（先秦）《诗经·硕鼠》
后遂无问津者。
真的再无问津“桃花源”者吗？
大同之世，衣服无别，不异贵贱，不殊男女，但为人也无不从同。
——（清）康有为《大同书》
于是时，无邦国，无帝王，人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。
——（现代）孙中山“三民主义”
今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。须知今后的世界，变成劳工的世界！ ——（现代）李大钊《庶民的胜利》
美好的愿望、追寻的理想……
寻·理想传承
在深深的叹惋中，陶渊明远去了，但是他追寻理想的身影，深深地留在我们的心里。“桃花源”已经成为理想的世界、精神的家园，根植在中华民族传统文化当中，成为中国人民对和平安宁生活充满向往的文化符号。
而这片土地上的人们，从未放弃对美好理想的追求。从《诗经》中“乐土乐国”的愿景，到康有为构想的“大同世界”，从《桃花源记》到《庶民的胜利》，这里的人们为之歌唱，为之赞扬，为之流血，为之死亡……
“桃花源”的美好理想，从不缺“问津”之人。这份追寻希望、探索前方的勇气，汇聚成了华夏民族生生不息的力量。
课堂小结
本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满，及对理想社会的无比向往，反映了人民群众要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造出和平幸福生活的愿望。
桃花源记
发现桃花源
缘溪行，逢桃林
桃林尽，山洞现
进入桃花源
自然风光
良田
美池
桑竹
生活情景
往来种作
怡然自乐
再寻桃花源
不复得路
无问津者
板书设计
课堂检测
1.下列句中画线的词不是古今异义词的一项是（　　）
A.芳草鲜美，落英缤纷
B.仿佛若有光
C.率妻子邑人来此绝境
D.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
【解析】A项，“鲜美”古义是鲜艳美丽，今义是形容食物的味道好；B项，“仿佛”古义是隐隐约约，今义是指差不多，好像的意思。C项，“妻子”古义是指妻子和儿女，今义指男子的配偶。
D
课堂检测
2.对下列语句中画线的词解释不正确的一项是（　　）
A.遂与外人间隔（隔断，隔绝）
B.阡陌交通（通达）
C.乃不知有汉（副词，竟，竟然）
D.不足为外人道也（介词，对，向）
【解析】B项，“交通”意思是“交错相通”。
B
课堂检测
3.下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A.本文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事。
B.陶渊明虚构了一个世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表现他理想无法实现的无奈。
C.“不足为外人道也”，短短几个字，却能表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质。
D.本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。
【解析】C项，不让渔人向外人诉说桃花源的情况，更可能是因为桃花源内的人不想与外界产生交集。
C
朗读《桃花源诗（节引）》，找出划线句与《桃花源记》中意思相近的句子，并说说你读出了一个怎样的桃花源。
拓展延伸
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
桃花源诗
（节引）
陶渊明
①
②
③
④
⑤
对应《桃花源记》中的句子：
①：其中往来种作
②：有良田美池桑竹之属
③：阡陌交通，鸡犬相闻
④：男女衣着，悉如外人
⑤：黄发垂髫，并怡然自乐
景色优美，生活安乐、民风淳朴、人人平等、没有战乱、没有赋税

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