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福清一中25-26学年第二学期高三年历史科校本作业第1周
2.26选择题
1. 至元十七年（1280），郭守敬主持修订的新历告成，他在奏疏里对前代历法中“创法者十有三家”，及本次历法修订中“所考正者凡七事”与“所创法凡五事”等内容进行了详细说明。新历被命名为《授时历》，颁行天下。据此，可以得出的结论有（ ）
①中国古代历来重视历法的修订
②新历在革除旧弊的基础上有了较大创新
③郭守敬在天文历法上成就突出
④新历测定的数据居于当时世界领先地位
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
2. 下表为两种南宋前期会子的券别设置情况。
纸币名称 券别设置
东南会子 3贯、2贯、1贯（1000文）、500文、300文、200文
湖北会子 1贯、500文
另据研究，绍兴三十一年（1161）至乾道二年（1166）间，1贯以下面额的会子仅占会子总印张数的9.35%、总币值的3.3%。材料反映出，当时会子（ ）
A. 主要由地方商户自发联营 B. 适应了榷场贸易需求
C. 具备了类似现代汇票功能 D. 较少流通于基层市场
3. 《世说新语》载，东晋“戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云‘神明太俗，由卿世情未尽’”：又载，顾恺之论画曰“手挥五弦易，目送归鸿难”。这可证明，东晋时期的绘画（ ）
A. 重视以形写神 B. 题材广泛多样 C. 注重笔墨情趣 D. 生活气息浓厚
4. 有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚：孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于（ ）
A. 阶级矛盾的缓和 B. 门阀观念的弱化 C. 南北差异的消亡 D. 民族矛盾的缓解
5. 辛亥革命后，“代议制度，又因选举不良，丧失人民之信仰。欧战既停，俄国社会革命忽而实现，世界所流行之新思想，乃如潮而至……必欲用科学研究之方法，别开生面，解决人类社会最重要之问题”。该段时评集中反映出当时中国（ ）
A. 封建专制势力的复辟 B. 议会政治体制的崩溃
C. 社会主义革命的推进 D. 思想文化革新的兴盛
6. 魏晋时期，玄学流行的同时，儒学继续发展，进一步传播到偏远地区，私塾和家学成为其传授的主要路径。上述现象出现的主要原因是（ ）
A. 政治局势的变化 B. 统治政策的延续 C. 基层教育的普及 D. 三教合流的影响
7. 鸠杖体现了汉朝政府对老人的优抚制度。考古发现不少汉墓中有执鸠杖老者的刻像（如图所示），该现象反映了汉代（ ）
A. 民众对国家教化的认同 B. 黄老之学对地方习俗的熏陶
C. 政府对社会救济的重视 D. 民间信仰对传统葬仪的渗透
8. 唐代常用复合单位描述财政收入情况，如天宝年间“每岁钱粟绢绵布，约得 五千二百三十余万端匹屯贯石”。至南宋时，使用复合单位记账现象减少，财政货币 化趋势日显，这（ ）
A. 提高了政府效率 B. 增加了财政收入来源 C. 减轻了民众税负 D. 扩大了纸币流通范围
9. 甘肃出土的竹简记载：“戍卒，张掖郡居延广都里，大夫，虞地，年卅四”“河南郡荧阳桃邮里，公乘，庄盱，年廿八”。这些史料可以用来研究（ ）
A. 汉代官吏选拔制度 B. 秦朝文书行政管理制度
C. 汉代户籍管理制度 D. 秦朝户口分类登记制度
10. 清政府统一台湾后，设法招徕移民，赴台谋生之人日多。乾隆五十三年，协办大学士福康安道，对台湾“稽查奸匪不可不严，而百余年来，休养生息，贩运流通，实与内地无异”。由此可知清政府（ ）
A. 重视台湾的开发与治理 B. 改变闭关自守政策
C. 注重提升台湾海防地位 D. 推行因俗而治政策
11. 顾炎武曾说：“自三代以下，人主之于民……凡所以为厚生正德之事，一切置之不理，而听民之所自为。于是乎教化之权，常不在上而在下。”以下能体现这一观点的是（ ）
A. 王安石推行保甲 B. 吕大钧撰写《吕氏乡约》
C. 张居正整肃吏治 D. 王阳明推行“十家牌法”
12. 根据如表所列材料可知，西汉初匈奴能够对汉朝构成严重威胁的主要原因是（ ）
材料 来源
汉高祖刘邦率兵三十二万反击匈奴，轻兵冒进被围。 《史记·匈奴列传》
“匈奴人众不能当汉之一郡”； 匈奴总人口约五六十万。 《史记·匈奴列传》 《中国人口史》
匈奴之“长技三”：马匹优良，“且驰且射”，“饥渴不困”。 《汉书·晁错传》
胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴钝，弓弩不利。 《汉书·陈汤传》
A. 兵多将广 B. 长于骑射 C. 人口众多 D. 武器坚利
13. 1860年，清廷对从祀文庙的入选标准做了修改，规定“嗣后从祀文庙，应以阐明圣学，传授道统为断”，此后不断对程朱学派名儒进行表彰，大力营造崇尚理学的氛围。此举意在（ ）
A. 宣扬洋务运动的指导思想 B. 确立程朱理学为统治思想
C. 倡导儒法并重的治国理念 D. 恢复遭受冲击的封建秩序
14. 考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（ ）
A. 实现了对西域的管辖 B. 多族群文化交融的特征
C. 结束了分裂割据状态 D. 敬天保民思想影响深远
15. 唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时（ ）
A. 征税标准渐以人丁为主 B. 货币贬值加重农民负担
C. 以庸代役利于农业生产 D. 税法改革促进商业发展
16. 1921年12月，某驻华公使在关于中国国情的报告中指出，中国人“热切地渴望自主和领土的完整，反对日本侵略山东，也同样反对英国的力量侵入西藏”。此观察反映了当时中国民众（ ）
A. 广泛接受民主观念 B. 国家主权观念增强
C. 渴望解决土地问题 D. 普遍认可三民主义
2.26选择题
17. 近代以来，谭嗣同、康有为、孙中山等人积极提倡向西方学习，同时又都阐述过“大同”理想。孙中山指出“真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界”。上述材料体现出（ ）
A. 大同思想是中华优秀文化的内涵
B. 中体西用是近代中华文化的潮流
C. 中华文化的重要特征是民本思想
D. 中华文化的特点是连续性包容性
18. 晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明（ ）
A. 石峁制陶技术取得突破 B. 陶寺文明陷入衰落阶段
C. 区域之间文明交流加强 D. 权贵阶层垄断陶器生产
19. 从下表所载金世宗时交聘史事可知（ ）
时间 金 南宋 西夏
大定二十年 （1180） 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 （金世宗生辰） 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节
大定二十九年 （1189） 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金入奠 遣使至金贺登位
A. 金夏两国全面接受中原礼仪 B. 三国之间经济文化交流频繁
C. 多民族政权并立呈交融趋势 D. 南北对峙局面已经得到缓和
20. 张骞凿空西域，更多的西方物产传入中原。东汉灵帝颇爱胡食，令宫女在皇家苑囿西园开设饮食店，灵帝扮作客商光顾，以为戏乐。可能出现在西园饮食店的是（ ）
A. 南瓜酥 B. 玉米羹 C. 芝麻饼 D. 烤红薯
21. 明朝一度厉行海禁，按照旧例，撒马尔罕入贡由甘肃验送。弘治二年（1489），撒马尔罕派遣使者从海道至广东，入贡狮子、鹦鹉等物，朝廷以其贡道不正，遣官阻回。明朝拒贡之举旨在（ ）
A. 强化边疆管理 B. 减少朝贡频次 C. 复兴丝路贸易 D. 调整海禁政策
22. 金灭辽后，东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”，后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿，“彼地土肥饶，可以生殖，与女真人相与婚姻。”这些政策主要是为了（ ）
A. 改革猛安谋克制度 B. 鼓励契丹人口增长 C. 发展东北地区经济 D. 促成契丹融入女真
23. 南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（ ）
A. 城市商业贸易的发展 B. 礼乐制度文明的先进
C. 商人政治地位的提高 D. 文学艺术体裁的创新
24. 秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅邪石刻载：“上农除末，黔首是富”，“尊卑贵贱，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其访民正俗之意固未始异于三王也”，这表明秦朝（ ）
A. 重建西周等级制度 B. 重视整顿社会风俗
C. 确立儒家意识形态 D. 首创重农抑商政策
25. 山西《平阳府曲沃县均田记》碑刻记录了某一时期土地清丈的实施过程：知县公布清丈条例；个人申报，乡里复核，形成鱼鳞图册；确定税粮额度；攒造黄册。当时土地清丈（ ）
A. 造成了户籍管理的混乱 B. 加剧了土地兼并的程度
C. 增加了国家的财政收入 D. 加强了对地方官的考核
26. 宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张：文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代（ ）
A. 儒学地位动摇 B. 贫富无定势 C. 政治因循保守 D. 崇文而抑武
27. 大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（ ）
A. 殷商的“上天鬼神” B. 老子的“天人合一” C. 西周的“敬天保民” D. 荀子的“人定胜天”
28. 808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布救令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在（ ）
A. 打击民间私铸钱币的行为 B. 维护正常的金融秩序
C. 助推两税法的进一步实行 D. 削弱藩镇的经济实力
29. 岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在（ ）
A. 维护等级秩序 B. 鼓励商业发展 C. 加强社会管控 D. 践行法家思想
30. 抗战时期，“前凉”政权（两晋时期据有河西地区）受到史学界关注。陈寅恪撰写《隋唐制度渊源略论稿》，表彰自中原迁入河西的诸儒为保存传统文化作出贡献。身居北平的陈垣给学生讲授《开元释教录》，赞扬前凉政权奉晋朝正朔，坚守气节。二陈对前凉政权的称许体现（ ）
A. 历史阐释的不断更新 B. 学者深厚的家国情怀
C. 统一战线的重要意义 D. 中华文化的博大精深
31. 1920年，教育部训令：国民学校各科教科书改为白话文语体。这标志白话文运动取得明显效果。1925年，教育总长章士钊等人谋划将白话文从中小学课本中驱除出去，因遭到鲁迅等思想文化界人士的强烈反对，未能付诸实施。章士钊等人此举失败的主要原因是（ ）
A. 文学革命的深入 B. 民主思想的活跃 C. 北洋政府的腐朽 D. 教育革新的推行
32. 乾隆时期，有官员这样评价当时的某项管理制度：“平时足以消弭盗贼奸匪，稽核户口，偶遇地方荒歉，查办赈务，亦按籍可稽，不致临时周章，乃安民之良法。”该制度旨在（ ）
A. 稽查盗贼奸匪 B. 核查户口凭证 C. 赈济地方荒歉 D. 维护社会稳定
2.27选择题
33. 乾隆初年，白银是核算赋税的标准，官方规定收税时1000文铜钱兑换1两白银。直隶永平府征收赋税时，以铜钱代替白银。但当时市场上“钱价昂贵，民间交纳钱文，比之完纳银两，为费较重”。为此，乾隆皇帝命令直隶总督，民间缴纳赋税时，“银、钱听其自便”。以上材料说明，当时赋税政策的调整（ ）
①减轻了对农民的人身控制 ②受到了货币政策的影响
③兼顾财政收入与社会稳定 ④旨在推动商品经济发展
A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③
34. “圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府（ ）
A. 鼓励流民返回原籍 B. 增加赋役强化管理
C. 提高寒门政治地位 D. 编制黄册管理户籍
35. 吐鲁番出土一件贞观年间由中央逐级传递到地方的敕旨文书，部分内容见下面示意图。这反映唐初（ ）
①文书行政推广到了西域 ②尚书省是政令决策机构
③安西都护府下设县管理 ④加强了与吐蕃间的交流
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
36. 元代北方的散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，其在句式上可根据需要增添衬字；内容上运用大量方言、俚语，语言表现更加自由。这（ ）
A. 反映了城市经济的繁荣 B. 体现了多元文化的融汇
C. 得益于市民阶层的兴起 D. 受到了儒学复兴的影响
37. 考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（ ）
A. 礼乐制度初步形成 B. 祭祀仪式规范 C. 奴隶制国家已出现 D. 阶层分化明显
38. 新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（ ）
A. 南北方生产工艺的融合 B. 母系氏族社会审美的改变
C. 原始文化的传播与交流 D. 阶级社会等级秩序的建立
39. 唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是（ ）
A. 调节社会矛盾 B. 维护小农经济
C. 放松对农民的人身控制 D. 提高国家财政收入
40. 1897～1898年梁启超担任长沙时务学堂总教习时积极宣扬民权，认为“六经”中含有民权思想。对此，湖南士绅叶德辉批驳说：“民有权，上无权矣。欲附会‘六经’，‘六经’安有此说？”两者争论的实质是（ ）
A. 儒家经典是否具有现实价值 B. 以西学解释中学是否可行
C. 要不要进行政治制度变革 D. 推行改良还是进行革命
41. 明朝推行里甲制度。下表为明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计。其中，浙江是（ ）
省份 总里数 每县级行政区平均所设里数
甲 6400 61.5
乙 3597 31.0
丙 10899 143.4
丁 1183 121
A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁
42. 下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（ ）
A. 民族交融推动思想创新 B. 传统儒学受到冲击
C. 经济繁荣促进学术发展 D. 文化重心向南转移
43. 周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人（ ）
A. 能够借鉴历史经验 B. 推崇神权至上思想
C. 沿袭前朝价值观念 D. 坚持礼法并重传统
44. 南宋初年在邕州(今广西南宁一带)设有买马司，专门负责从大理等地区买马的事宜。在贸易中除使用银钱以外，还以盐和锦、彩等丝织品进行交换。陆游诗中咏道:“国家一从失西陲，年年买马西南夷。”这一举措（ ）
A. 加深了民族间的交融 B. 缓解了南宋财政危机
C. 体现了羁縻政策失效 D. 推动了南宋文化繁荣
45. 魏晋时期，地方撰写的有关名士和豪强的人物传记，是州郡长官了解地方社会的重要信息来源，也是中正评定士人资品的主要依据之一。这反映了该时期（ ）
A. 士人社会地位的提高 B. 历史书写对象的转移
C. 地方豪强势力的兴起 D. 国家治理方式的调适
46. 明嘉靖（1522—1566）后期，官方调查了沿海卫所的军户情况。有学者据此统计出当时沿海各地卫所军队实际人数占应有员额的比例，如图所示。该图反映的现象主要缘于（ ）
A. 倭寇问题严重 B. 户籍制度缺乏弹性
C. 卫所管理混乱 D. 沿海经济发展不均
47. 西藏地区考古资料显示:距今5000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养；在昌果沟遗址发现了距今3370年前后的炭化聚和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遗址发现了2-4世纪的茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区（ ）
A. 生态环境受到新物种引进严重影响
B. 与其他地区存在持续的物质文化交流
C. 在旧石器时代就已经出现了人类活动
D. 青铜铸造是手工业生产中的主要部门
48. 狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中国人所了解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等，舞狮作为中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化（ ）
A. 见贤思齐的重要内涵 B. 兼收并蓄的基本特点
C. 崇德尚贤的思想理念 D. 自强不息的精神境界
2.28选择题
49. 据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（ ）
A. 本土性和包容性 B. 多样性和连续性
C. 本土性和连续性 D. 多样性和包容性
50. 南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融（ ）
A. 缩小了南北差距 B. 奠定了统一基础
C. 丰富了文化内涵 D. 拓展了文学题材
51. 陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气（ ）
A. 有助于士人地位提升 B. 阻碍变法运动的推行
C. 有利于新思想的发展 D. 冲击了儒学正统地位
52. 晚清时期，国人对西学的认知，经历了从“朝士皆耻言西学”到80年代的“谈洋务者亦不以为深耻”，再到90年代后，形成了“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”的气象。这种转变源于（　　）
A. 阶级矛盾尖锐 B. 洋务运动失败 C. 立宪运动兴起 D. 民族危机加深
53. 明代前期，百姓需要亲身应役，“甚至父子当差，则一日不让，兄弟应役，则移时不甘”。18世纪以后，江南与东南沿海“贩夫牧紧，优游于光天化日之下，无征输之苦”；边远地区“赤贫无田、持手而食之夫，悉得免于追呼”。能够解释这一变化的主要因素是（ ）
A. 白银货币的大量使用 B. 农业生产技术的提高
C. 户籍政策的不断调整 D. 国内统一市场的形成
54. 明弘治年间（1488—1505），进士邝璠编撰《便民图纂》，内容强调“以衣食生人为本”，涉及生产、生活、医疗等，同时将所引图幅中一些艰涩的诗歌改写成通俗易懂的民歌。明中后期，此类日用之书十分流行。这反映出当时（　　）
A. 朝廷强化社会控制 B. 士大夫生活平民化
C. 知识受众范围扩大 D. 四民社会结构打破
55. 清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使（　　）
A. 通俗文化发展陷入停滞 B. 法律体系完成了儒家化
C. 君主专制统治趋于僵化 D. 传统社会伦理得到维护
56. 新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（ ）
A. 西周时期华夏认同初步形成 B. 春秋时期秦国深受戎俗影响
C. 各族同源共祖观念得到发展 D. 各地区的文化传统趋于稳固
57. 明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传。她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时（ ）
A. 理学渗透到基层社会 B. 妇女社会地位显著提升
C. 公益事业进一步发展 D. 官绅阶层思想趋于创新
58. 北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求 “奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605)又规定“除妇人及奴婢，部曲（依附民）之课”。这意味着（ ）
A. 均田制遭破坏 B. 北齐奴婢不再授田
C. 承担赋役是授田前提 D. 隋代废除定额租调
59. 王安石认为，“天”是自然的、物质的，沿着自己的道路即“天道“运行和变化着，“可无作好，天作恶，无偏无觉，无反无侧”。人也同本样按照自己的道路即“人道”活动和发展着。这要反映了王安石（ ）
A. 朴素的辩证法思想 B. 传统的伦理观
C. 朴素的唯物论思想 D. 传统的天命观
60. 《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期（ ）
A. 海外贸易增加财政收入 B. 市镇兴起维护了时局稳定
C. 互市交易促进民族交往 D. 榷场的设立带动民间交流
61. 唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（ ）
A 唐朝文化兼收并蓄 B. 大唐风俗远播异域
C. 市民生活悠闲雅致 D. 文学体裁多种多样
62. 明代东南地区四县役银分摊表
年份 地区 赋役总额（两） 役银分摊前 役银分摊后
丁银（两） 田赋（两） 丁银（两） 田赋（两）
1572 福建漳平 9932 6747 3185 2189 7743
1582 浙江开化 22456 12648 9808 3457 18999
1585 广东顺德 34580 16628 17952 5304 29276
1621 南直隶歙县 48609 23669 24940 7657 40952
据表可知，役银分摊的做法（ ）
A. 增加了人丁税额 B. 有利于人口的增长
C. 制约了商业发展 D. 强化人身依附关系
63. 元英宗即位初，中书省奏议：南宋故地纳入版图四十余年来，有田地的纳地税，做买卖的纳商税，此外别无征发，比北方的汉人负担要轻；田多的富户们，有的一年收二三十万石租子，纳的官粮却轻。据此可知，元朝前期（ ）
A. 抑制土地兼并 B. 优容江南经济 C. 简化赋税名目 D. 提高南人地位
64. 北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法（ ）
A. 深受儒家影响 B. 借鉴南朝经验 C. 沿袭鲜卑传统 D. 意在托古改制
　　2026届福建省福清市第一中学高三下学期第1周校本作业历史试题 答案
　　选择题答案
　　1.A
　　2.D
　　3.A
　　4.D
　　5.D
　　6.A
　　7.A
　　8.A
　　9.C
　　10.A
　　11.B
　　12.B
　　13.D
　　14.B
　　15.D
　　16.B
　　17.D
　　18.C
　　19.C
　　20.C
　　21.A
　　22.D
　　23.A
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