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2026年高三年级3月考试语文试卷
一、阅读（共72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
依照传统的理解，书籍的文本性质是稳定的，但近年来书籍史的研究提示我们这一认识需要加以修正。在中国古代典籍中，干宝的《搜神记》就经历了从“史著”到“小说”的性质变化。
干宝的《搜神记》内容丰富，宇宙观念、地理知识、天文星象、神仙传说、历史故事无所不包，其中多载录神异之事，这是引起后世误读的重要原因。但《搜神记》在东晋至唐皆被目为史著，这是没有疑问的。干宝所记神异之事并非荒诞不经，而是自觉赓续《春秋》至《史记》《汉书》的史家“记异”传统。司马迁视天地异象为人事变迁的预兆，《史记》载诸吕作乱前就有“日蚀”“昼晦”的异象，这就是他“究天人之际”的思想理路。这些异象都与现实呼应，史家以“象——应”的思维模式揭示天人关系。干宝正是在这一传统中撰述《搜神记》，他借助异象书写意在揭示现实社会，这一表达方式也是《春秋》以来“微言大义”的言说传统。
《搜神记》的阅读在宋代发生了转折，宋人普遍以“小说”视之，这与宋代独特的文化背景有关。最为重要的是随着宋代市民社会的兴起，以娱乐性为代表的平民化趣味成为潮流，在此背景下一批新的阅读群体形成了，他们的阅读形式、诠释方式都迥异于中古。
《搜神记》文本性质变化的关键在于阅读群体的更替。从东晋至唐五代，《搜神记》即使受到一些批评，但其史著性质始终没有被质疑。究其原因，乃是沈约、范晔等史家与干宝同属于一个知识群体，他们具备相近的知识系统，共享同样的阅读形式，遵从共同的诠释方法，有学者称之为“诠释的共同体”。向上追溯，干宝与他效法的对象司马迁等人也属于这一共同体。正因如此，干宝微言大义的言说方式、沟通天人的主旨以及神异的叙事才得以被理解，阅读群体才能够以作者期待的方式阅读，并能够遵从共同的诠释方式探索文本意义。到了宋代以降，新的阅读群体不再与干宝从属于一个共同体，知识趣味的差异、阅读方式的变形、阐释路径的隔膜必然走向理解的殊途。
由于社会性质的差异以及书籍生产方式的不同，知识的生产与接受在中古时期局限在少数精英层，到了宋代才下移到市民阶层。这一变化无疑提高了整个宋代社会的阅读水平，刺激了书籍的印刷出版，但与此同时中古时代精英阅读的严肃性被宋代市民阶层的趣味性替代，中古时代思想主题的神圣性褪去，知识的浓度被稀释。相较于中古知识精英对天道人事的庄严思索，宋代市民更关注日常主题与奇诡谐趣，在此背景之下，干宝《搜神记》通过“记异”寄寓的深刻思考不再成为宋人关心的问题，反而干宝作为表达手段的神异之事吸引了新的阅读群体。
《搜神记》的书籍史流动是一个颇有意味的现象，它提示我们中国古代书籍的丰富与复杂，也展示了书籍史研究富有的魅力与无限的可能。
（摘编自王勇《<搜神记>是如何从史著“变成”小说的》）
材料二：
中国书籍史研究方兴未艾，可以结合传统文献学、中国书史和西方书籍史研究的思路，建构中国的书籍史研究体系。书籍史的研究，可以从各种专题史的角度展开，将书籍研究与各种史学、文化学相结合，开展书籍社会史、书籍经济史、书籍史料学、书籍阅读史、书籍艺术史、比较书籍史的研究。应该重视书与人的个案研究。书的个案研究，多集中在经典、名著、大书，也可以集中于某些有个性的小书；人的个案研究，主要集中在名家的阅读，书籍阅读对名家成长的影响，是“进”与“出”的关系。宋代以后的书史，能够提供名家在阅读中成长的足够史料。此外，对于书籍的各种形式的消费与利用，也有必要展开个案研究。应该有超越书籍史的胸襟和视野，换句话说，书籍史可以作为文献文化史的一部分，从书籍史角度，对传统文献学史中的各种史料作新的梳理，对各种论述作新的阐释，尝试理论提升，那么，中国传统的“治书之学”必将与时俱进，“其命维新”。
（摘编自程章灿《书籍史研究的回望与前瞻》）
材料三：
尽管书籍史存在全球转向趋势，但仍需看到不足。书籍史逐渐重视非西方国家的研究，却仍然受制于西方语言霸权。换言之，不论学者出身何处，研究中使用多少非西方语言史料，文章和论著最终还是由英文写就。另外，民族国家框架并非全然可抛。不可否认，全球转向将书籍史研究带出国别史与区域史研究的框架，但许多新兴叙事仍建立在对国家与区域的了解基础之上。只有从国家出发，才能更好理解书籍史的产生与发展，全球转向需要两者有机结合。书籍史研究存在复杂性与多样性，新兴研究需考虑各国书籍史固有特色，走出独特的发展之路。因此，对书籍史相关问题的探讨，也是考察史学全球化的一个有效角度。
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一指出《搜神记》由“史著”向“小说”的转变，文本性质发生了变化，而《搜神记》微言大义的写法与蒲松龄的《促织》相似。
B．材料一谈到宋代市民阶层成为了《搜神记》主要读者群，为迎合其趣味，宋人删改文本，导致内容偏离作者原意，阅读方式也发生了变化。
C．材料二提及书籍阅读对名家成长的影响，是“进”与“出”的关系，该关系很好地说明了阅读与名家成长之间存在双向互动关联。
D．材料三认为书籍史的全球转向需要克服西方语言霸权，同时兼顾民族国家视角，尊重各国学术传统，实现全球与本土研究的有机融合。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．材料二谈到书籍史的研究，可以围绕多种角度展开，《搜神记》的流动主要体现了书籍史料学的专题史研究角度。
B．材料一认为“诠释的共同体”是理解文本的关键，这与材料三强调书籍史研究需立足国家框架的观点本质相通。
C．材料三提到无论学者出身何处，文章和论著最终还是采用英文撰写，这是为了证明民族国家框架被全然抛弃。
D．材料一对《搜神记》流动性的研究只是个例，不能为材料三论证“书籍史全球转向需结合本国特色”这个观点提供例证。
3．下列关于书籍史的研究，不能很好地体现“史学全球化”发展的成功实践的一项是（ ）
A．中国学者研究《永乐大典》，结合其编纂时的政治背景与中国传统的目录学方法，将研究纳入国际典籍整理的广阔视野中。
B．印度学者研究梵文典籍，关注自身的文化脉络，并且关注其在多元文明互动中的传播路径，成果以印地语和英语形式来呈现。
C．澳大利亚学者使用英语国家的相关史料，按照美国书籍史研究的成熟范式，对澳大利亚原住民的口头典籍进行深入的研究。
D．南非学者研究本土部落的皮革书籍，立足非洲部落悠久的历史传统，借鉴国际学界关于文献载体形态研究方法来深化研究。
4．明代小说盛行，《搜神记》中的一些故事被改写加工成新的小说，请结合材料一分析这一现象产生的原因。
5．材料三提到书籍史研究要“走出独特的发展之路”，请结合材料一和材料二分析中国书籍史研究与发展的独特性。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
乌江引（节选）
庞贝
女博士低头翻看手中这册旧书。这并非正式出版物，只是用老式打字机打印的一册资料，纸页已有些枯黄脆裂，封面书名比内文字号略大些：乌江引。
“为什么是乌江？”女博士轻声问。
“长征是一场突围，是很多次突围，而从突破乌江到南渡乌江，这期间发生的事情最有戏剧性，作者当然觉得也最值得记述。南渡乌江是战役行动，三渡、四渡赤水都是这个战役的一部分。一场大战役行动，军委必须严格保密。三渡之后，无线电静默，主力忽然消失，却又派出一团佯动，不停发信号，这都是为了南渡乌江。这一次突围是彻底跳出敌人包围圈，但若突围失败，红军就真是面临绝境了，全军覆没……”
女博士会意地点点头，漂亮的大眼睛望着大校：“可是，这位作者究竟是谁？”
“我知道你希望他是谁，但这怕是很难。久远的过去，多少文本都是来源不明，很多事也都记不清了。”
“刚才我已粗翻了一下，发现几处细节。其中两处最重要，一是那个小何，一是千穗谷。”
“不要轻言发现！大胆假设是好，但更要小心求证，不能单靠臆想，只靠感觉……你说细节，别忘了这是七十年代的打印稿！双鸽牌机械打字机，几千个汉字挤在一块字盘里，有些冷僻字找不到，就要用错别字代替，或手写上去，你也看到了，手写字也蛮多。”
“真是苦了打字员！”
“可不？耗眼力！这个打印稿肯定不是手稿原样，些微错讹肯定有。文中有些表达怕是按七十年代习惯改动了，比如‘布尔什维克’，原稿很可能是‘布尔塞维克’，诸如此类。但总体来说，这已是一个非常难得的原始文献了，真实，质朴，也不乏生动之笔。只能是亲历者亲为，别人也无法瞎编。”
“无名烈士啊，这封面上连个名字都没有。”女博士神情中更多了一丝伤感。
“咱们不妨往好处想，或许他是要手写上去，但毕竟是没写……”
“您是说，这是他自己打的字？”
“这倒未必，若是他自己打的，那至少说明，到七十年代时，这位作者还在人世。”
“我就不明白，这样的文献怎么就流落到地摊上。”
“这样的事多了去了。我也是为你所感动，所以才乐意帮你，至于能否帮上，那我说实话，不是很乐观！难！再给你举个例子，红一方面军二师四团，英雄的四团！它的前身是北伐时的叶挺独立团。破乌江，夺泸定桥，与四方面军会合，抢夺腊子口，永远是开路先锋！可是团长的名字……”大校从书架上取出一本厚重的军事大辞典，翻开其中一页念道：“王开湘，1901—1935，又名黄开湘……”
女博士好奇地待他接着说。
“王还是黄？队伍是南方人居多，也许就是王黄不分。长征史上最惊心动魄的一幕，飞夺泸定桥的22勇士，留下姓名的只有8个人。连长廖大珠，夺桥第一勇士，后来也是经历不详。大渡桥横铁索寒，且不说夺桥，军号声中，那些瘦饿的年轻战士，冒着飞来的子弹，踏着那晃悠悠的铁索和桥板……”大校忽然有些哽咽，但又故作镇静地提高声音，“惊天地，泣鬼神！”
这个时刻，静寂中他们都不说话。大校默默地望着窗外，后山上是大片如火如血的红叶，微风拂动，阳光中的红叶如彩霞般绚丽。
大校略微恢复平静，又继续说话，声音不再高亢，像是在沉思中说话：“一昼夜不停奔跑240里，三个马拉松的路程，人类军事史上徒步急行军的极限，而且是悬崖峭壁的山道，沿途还要战斗。这已超出人类体能的极限了。”
女博士出神地望着大辞典的那个词条，沉吟道：“王开湘，黄开湘，只是一个画像，连张照片都没有……”
“好在还有这个画像，战友们凭着记忆，总算留有个影子……”
女博士忽然激动地站起身，怔怔地直望着大校。大校一时不知作何反应。
“您不是问我为何如此固执地寻找外公吗？那是因为母亲的遗愿，她从未见过自己的生身父亲，但她不止一次听外婆讲，说我的眼睛酷似外公……”
女博士的外公姓何，是《乌江引》中的小何吗？然而，那位小何在向总部发出了最后的密电后，已在乌江边牺牲。《乌江引》中还提到了千穗谷，但那仅是一种随意的抒情吗？“上不禀父母，下不告妻儿。其实我们好多人已无父无母，他们或死于饥病，或死于反动派的报复。我们也都无妻儿。或许也曾有过恋人吧，故乡已是遥不可见了，或许忆念中也有某种花，譬如秋日的千穗谷……”
世上的花木有千万种，而在女博士情感深处，唯有千穗谷给她以特别的忆念。母亲曾经跟她说，千穗谷是外婆最喜爱的一种花。
“明白了。”大校郑重地点点头，“我会尽全力帮你。目前很明确的是，《乌江引》所写这个群体，无疑就是当时的军委二局。这些专职破译密码的人，他们的姓名不能公布，再战功卓著也只能是默默无闻，普通一员就更难确认。好在其中写到的这些重要人物，化名都可以还原：曾勉就是曾希圣，钱潮就是钱壮飞，邹生的原型，也许就是邹毕兆……”
此时，某种旋律，像是从风中飘来，像是从梦中飘来，这冥冥而来的乐音其实是有形象的，那是在书页中微微摇曳的画像，那是暗夜时分汹涌湍急的乌江，那是在风中颤抖的千穗谷，那是远逝的亲人在诉说……
女博士不禁泪眼婆娑起来……
（有删改）
文本二：
庞贝写了多部话剧，而且在舞台上有一定的影响。他的小说很有意思，一方面他的场景感非常强，很多地方完全可以切下来作为一场话剧。另一方面，他又贯彻长篇小说的美学原则，有时间的绵延感，因此有了《乌江引》这个独特的文本。我相信写长征也好，写革命历史也好，在“写什么”方面，在写出革命年代、战争年代的精神风貌、历史真相以外，我们也需要在“怎么写”上做努力，在叙事性上做努力，庞贝这点做得非常好。
（摘编自尹昌龙《回到长征的语言现场》）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．红四团有历史传承，长征时战功赫赫，但团长的姓氏在历史记载中却模糊不清，这说明了长征战士的文化水平不高。
B．“总算留有个影子……”中的“总算”一词，既包含对历史资料遗失的无奈，也有着对英雄精神得以留存的庆幸。
C．从讲述历史的严谨，到回忆时的感动，再到承诺时的郑重，分别展现大校对历史的敬畏、对英雄的缅怀与军人的担当。
D．文本一末尾“某种旋律，像是从风中飘来”，是女博士的想象，表现出女博士听了大校的讲述后内心世界的复杂。
7．关于文本一中的“打印文稿”，下列说法正确的一项是（ ）
A．文稿内容存在错讹，文中记录的人物多用化名，这些都增加了女博士寻亲的难度。
B．大校对打印文稿“真实、质朴”的评价，表达了他对隐蔽战线英雄们的敬仰之情。
C．文稿不知何故流落到地摊上，这为下文写到文稿中的军委二局英雄群像埋下伏笔。
D．从文稿中的细节推断，文稿作者就是女博士的外公，他在七十年代可能还在人世。
8．学校影视社团想要围绕女博士的泪光，为文本一拟写视频拍摄脚本，还有部分内容没有完成，请你补充完整。
镜头 画面内容 音乐旋律 画外音
镜头一 _________ 悲怆低沉 一个名字，两种写法，代表了不怕牺牲、默默无闻的英雄群像。
镜头二 女博士泪光中，映照出红军渡过湍急河流的剪影 急促高亢 四渡赤水，南渡乌江，展现出_____。
镜头三 女博士泪珠滑落，出现风中的千穗谷、外公的模糊背影 _____ _________
9．文本二说，我们在用文学表现革命历史时“需要在‘怎么写’上做努力”。请谈谈文本一的创作是如何体现这一点的。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：荔枝生巴峡①间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守②乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一、二、三日者云。
（唐代白居易《荔枝图序》）
材料二：杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。
（节选自唐代李肇《唐国史补》）
材料三：荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。东京③交阯④七郡贡生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。时之词人多所称咏。张九龄赋之以托意。白居易刺忠州，既形于诗，又因而序之，虽仿佛颜色，而甘滋之胜，莫能著也。洛阳取于岭南，长安来于巴蜀，虽曰鲜献，而传置之速，腐烂之余，色香味之存者亡几矣。是生荔枝中国未始见之也。九龄、居易虽见新实，验今之广南⑥州郡与夔、梓之间所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者仅比东闽之下等。是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。
闽中唯四郡有之，福州最多，而兴化军⑦最为奇特。泉、漳时亦知名，列品虽高，而寂寥无纪。将尤异之物，昔所未有乎？盖亦有之，而未始遇乎人也。予家莆阳，再临泉、福二郡，十年往还道由乡国每得其尤者命工写生。粹集既多，因而题目，以为倡始。夫以一木之实，生于海濒岩险之远，而能名彻上京，外被夷狄，重于当世，是亦有足贵者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又道里辽绝，曾不得班于卢橘⑧、江橙之右，少发光采。此所以为之叹惜而不可不述也。
（节选自宋代蔡襄《荔枝谱·第一》）
材料四：杨贵妃方有宠，每乘马则高力士执辔授鞭，织绣之工专供贵妃院者七百人，中外争献器服珍玩。岭南经略使张九章广陵长史王翼以所献精美，九章加三品，翼入为户部侍郎，天下从风而靡。民间歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”妃欲得生荔枝，岁命岭南驰驿致之。比至长安，色味不变。自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣。
（节选自宋代司马光《资治通鉴·唐纪三十一》）
【注】①巴峡：巴郡三峡，在今四川涪陵西。②南宾守：忠州刺史。③东京：指洛阳。④交阯：今越南北一带。⑤堠：瞭望台。⑥广南：广南路是北宋设立的行政区域，涵盖今广东、广西及海南全境。⑦兴化军：宋朝福建路的下州级行政区名，管辖兴化、莆田、仙游三县。⑧卢橘：枇杷。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
十年A往B还C道由乡D国E每得F其尤者G命工H写生
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．而，就，然后，表示承接关系，与《石钟山记》“余固笑而不信也”的“而”意义不同。
B．省，shěng，停止、裁撤，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“省”读音和意义不同。
C．亡，无，没有，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意义相同。
D．靡，倒下，与“所向披靡”“风靡一时”的“靡”意义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．白居易在《荔枝图序》中详细介绍了荔枝的外形、构造和不耐贮藏等特点，为不识荔枝或不能辨别荔枝优劣的人提供参考。
B．李肇在《唐国史补》中记载杨贵妃喜食荔枝，南海荔枝品质优于蜀地，朝廷每年都要快速运送，但荔枝暑天成熟，隔夜就会变质。
C．蔡襄认为张九龄、白居易虽曾描摹荔枝，但他们接触到的荔枝大多早熟、肉薄、味甘酸，即便精品也仅能比得上东闽的下等品。
D．材料四记载杨贵妃得宠后，织绣工匠专设，官员争献珍玩，张九章、王翼因献荔枝精美获得晋升，民间歌谣反映出这一社会风气。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既形于诗，又因而序之，虽仿佛颜色，而甘滋之胜，莫能著也。
（2）是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。
14．材料四中荔枝“比至长安，色味不变”的说法是否合理？请结合四则材料阐述理由。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面的诗歌，完成小题。
闻笛
赵嘏
谁家吹笛画楼中？断续声随断续风。
响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。
兴来三弄①有桓子②，赋就一篇怀马融③。
曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。
[注]①三弄：古曲《梅花三弄》。②桓子：即桓伊，东晋人，善音乐。③马融：东汉人，长于吹笛，作有《笛赋》。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联以疑问起笔，与李白的“谁家玉笛暗飞声”有异曲同工之妙。
B．颔联中“响遏行云”与“空山凝云颓不流”对音乐的描写手法相似。
C．本诗运用典故流露出对音乐先辈的钦佩，从而赞美了笛声的高妙。
D．诗歌结尾呼应开头，疑惑依旧存在，表达了作者不见其人的悲伤。
16．本诗中的笛声富于变化，请简要赏析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在人工智能研讨会上，专家引用《劝学》中“_______，_______”的两句，指出人类可借助外物突破局限，正如借助AI可以解放生产力。
（2）小刚随旅行团探访蜀地奇观，见水流如飞，激流撞崖使巨石翻滚，闻其声震荡深谷，不禁吟诵出李白《蜀道难》里的名句“_______，_______”。
（3）华夏礼乐文明中，乐器常成为人们寄托心绪、抒发胸臆的重要载体，古诗文中诸多名句便勾勒出乐器与情感相融共生的鲜活画面，如“_______，_______”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读材料，完成小题。
我们说话、作文，常常有不把意思说尽、不把意思完全说明白的情形。①仔细研究起来，②不说尽和不完全说明白自有它的作用。③这二者都给对方留有自己去玩味、自己去发现，④而他所发现出来、玩味出来的又和原意差不了什么，⑤不说尽等于说尽，⑥不说明白等于说明白了。这种作用叫作暗示。
暗示可以使语言、文章意蕴丰富，含有余味。写在纸面的是若干字，而意义却超出于这若干字，看过以后，还得疑神去想那文字以外的意义；想又不一定一回而止，也许多想几回，每回可以领略到新鲜的意义，因而教人永远舍不得丢开它。
如李煜的《虞美人》里说：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”这句答语不说有哪一种的愁，也不说有多少分量的愁，却用一个譬喻来了事，（ ）有点答非所问。然而愁好比一江春水，分量的多还用说吗？江水东流，滔滔滚滚，遇着大风和石岸，就激起汹踊的波浪， ，不是很可以想见了吗？这实在是富有暗示作用的佳句。
又如《项脊轩志》里说：“先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”这里没有“衰落”“离乱”“不成体统”那些词、语，然而读了“东犬西吠”以下几句，一个衰落的大家庭怎样过着不和洽无秩序的生活，已经可以想见。这是暗示的（ ）。
暗示以能使读者体会得出为条件。如果读者无论如何体会不出，那就是缺漏和诲涩，而不是暗示了。
18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19．文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。
20．填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．好像 结果 B．好像 效果
C．恐怕 效果 D．恐怕 结果
21．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．而它正同愁相像，其没有一刻的停息，起伏重叠
B．而它正同愁相像，其起伏重叠，没有一刻的停息
C．而愁正同它相像，其没有一刻的停息，起伏重叠
D．而愁正同它相像，其起伏重叠，没有一刻的停息
22．借鉴文中解读《虞美人》《项脊轩志》的思路，运用文中的观点，分析下面这首现代诗的暗示作用。
一个小农家的暮
他含着个十年的烟斗，
慢慢的从田里回来，
屋角里挂上了锄头，
便坐在稻床上，
调弄着只亲人的狗。
他还踱到栏里去，
看一看他的牛；
回头向她说，
“怎样了——
我们新酿的酒？”
三、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
面对生活中的遗憾与挫折，有人想的是“为什么是我”，有人想的是“我能做什么”。
对此，你有怎样的思考和联想？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
1．B 2．B 3．C 4．①市民阅读趣味形成。宋代市民阶层兴起后，阅读趣味向猎奇娱乐转变，明代延续这一趋势。
②文本性质历史转换。宋代《搜神记》已被视为“小说”，其文本性质完成从“史著”到“小说”的转变。这为明代作家将其作为小说素材提供了直接依据。
③文本自身叙事特点。《搜神记》收录大量情节生动的神异故事，具备天然的文学改编潜力，易于融入明代小说的创作体系。 5．①古代书籍丰富与复杂。
②书籍流动历史悠久。
③研究的专题史角度多元。
④重视书与人的个案研究。
⑤有丰富的传统文献学史料。
6．A 7．A 8． 女博士泪光中，特写辞典词条“【王开湘】1901-1935，又名黄开湘”及画像 严守机密、不畏险阻的长征精神 舒缓绵长/缓慢伤感 一株鲜花，一种思念，承载着家国历史的精神传承 9．①重视场景营造。如文本一聚焦大校和女博士的对话场景，紧凑集中；穿插红叶等场景描写，有很强的画面感。
②具有时间的绵延感。如文本一整个情节按照寻亲的时间顺序推进，却又涉及长征时期的乌江战役、流落地摊的打字稿，时间跨越数十年；着墨老式打字机、红四团等历史细节，极具历史感；
③讲究叙事技巧。如文本一以寻亲的现实线，串联起《乌江引》的历史线，历史与现实交织；小中见大，用个人的追寻视角让革命历史变得可触可感。
10．CEG 11．C 12．A 13．（1）不仅在诗中描绘荔枝，还绘制图画并作序，虽然能大致展现荔枝的外形，但它的甘美滋味，却无法真正传达。
（2）这两个人，也是不曾看到过那真正荔枝的人。 14．示例一：
合理。①材料一仅说“离本枝”后色香味易失，若按带枝运输等方式，存在保鲜可能。②材料二明确杨贵妃“好食荔枝”“岁飞驰以进”，证明送鲜荔枝是历史事实。③材料三提到长安荔枝来自巴蜀，巴蜀到长安的距离短于岭南，运输时间可能压缩在保鲜期内。④材料四记载，虽有劝谏意图，但“色味不变”的描述也隐含对当时运输能力的认可。
示例二：
不合理。①材料一指出荔枝“四五日外，色香味尽去”，而岭南、巴蜀到长安的路程远超四五日，客观条件难以满足保鲜。②材料三直接说明鲜献荔枝腐烂之余，“色香味之存者亡几”，印证长途运输后荔枝难保鲜。③史料记载的非纪实性：材料二“后人皆不知之”暗示送鲜荔枝到长安的细节存疑。④材料四司马光记载此事，核心目的是借劳民伤财送荔枝劝谏帝王，“色味不变”非严格的史实纪实。（任选其一即可）
15．D 16．①起初笛声随风而至，断断续续，若有若无。
②继而笛声悠远空灵，响彻云霄，阻遏行云。
③接着笛声变得清越，与冷月相映。
④最后笛声余音嘹亮，在空中久散不去。
17． 君子生非异也 善假于物也 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年（客有吹洞箫者，倚歌而和之/我有嘉宾，鼓瑟吹笙/我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧）
18．第一处，语句③；修改为“这二者都给对方留有自己去玩味、自己去发现的余地”
第二处，语句④；修改为“而他所玩味出来、发现出来的又和原意差不了什么” 19．“疑神”改为“凝神” “汹踊”改为“汹涌” “诲涩”改为“晦涩” 20．B 21．D 22．示例一：①诗中没有出现“快乐”“安逸”“满足”“幸福”等词语。②阅读本诗后，从“慢慢的从田里回来”“屋角里挂上了锄头”“便坐在稻床上，调弄着只亲人的狗”等场景中，可以想见诗中农人生活的快乐安适、乡村生活的朴实温情，这就是暗示的作用，符合“不说尽等于说尽”的特点。
示例二：①诗中没有出现“期待”“喜悦”等词语。②阅读本诗后，从“他”和“她”简短的对话中，“他”问“新酿的酒”怎样了，可以想见诗中人物的平凡生活充满期待、喜悦和诗意，这就是暗示的作用，使诗歌蕴蓄丰富，含有余味。
23．例文：
以行动破局，与遗憾和解
去年深秋的校运会，我攥着断裂的接力棒坐在跑道旁，看队友们落寞的背影，脑子里反复盘旋着一句话：“为什么偏偏是我掉棒？”冷风卷着落叶打在脸上，愧疚与不甘像潮水般将我淹没，那是我第一次真切体会到，挫折降临时，人有多容易陷入“为什么是我”的执念。
生活里的遗憾与挫折，从来不会提前打招呼。考试失利的学子、求职碰壁的年轻人、意外受挫的创业者，大多都有过这样的瞬间——对着无常的命运追问“为什么”。这本是人之常情，是情绪的自然宣泄，但倘若一味沉溺其中，便会沦为内耗的囚徒。就像我当初，整整一周都被掉棒的阴影笼罩，反复回想那个瞬间的动作，苛责自己的疏忽，却迟迟没有想过，除了抱怨与自责，我还能做些什么。
真正让我走出执念的，是教练的一句话：“抱怨解决不了问题，你得想办法让下次不再掉棒。”是啊，“为什么是我”的追问，终究只能停留在过去，而“我能做什么”的思考，才能指向未来。从那以后，每天放学后的跑道上，多了我独自练习的身影。我一遍遍打磨接棒的力度、奔跑的节奏，甚至特意模拟雨天、逆风等恶劣条件，把每个可能出错的细节都练到熟练。手上磨出了茧子，腿也酸得抬不起来，但每当我专注于动作的改进，那些愧疚与不甘便慢慢淡了。原来，行动才是消解遗憾最有力的武器。
古往今来，那些能在挫折中站稳脚跟的人，从未困于“为什么是我”的执念，而是以“我能做什么”的担当，在绝境中开辟生路。史铁生在最狂妄的年纪突然瘫痪，也曾在轮椅上质问命运的不公，在痛苦中挣扎彷徨。但他没有一直沉溺，而是拿起笔，在文字的世界里寻找出口。他写下对生命的思考，写下对苦难的接纳，用文字治愈自己，也照亮了无数身处困境的人。倘若他始终纠结于“为什么是我遭遇不幸”，便不会有那些震撼人心的作品，更不会活出超越肉体局限的精神高度。
人生本就没有一帆风顺的坦途，遗憾与挫折是常态。不必抱怨命运的不公，不必纠结挫折的降临。放下“为什么是我”的执念，扛起“我能做什么”的担当，用行动驱散阴霾，用实干浇灌希望，那些曾经的遗憾，终会成为人生路上最珍贵的勋章。
答案第1页，共2页
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