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专题五　古诗文阅读　
一、 (2025泰州兴化下圩中心校月考)阅读下面这首唐诗，完成题目。(6分)
饯别王十一南游
刘长卿
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没①何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖②春。
谁见汀洲上，相思愁白蘋。
【注】①没(mò)：消失。②五湖：这里指太湖。
1. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A. 诗题中虽有“饯别”二字，但诗中看不到饯别的场面，甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始，他的朋友王十一就已经登舟远去。
B. 诗的前四句，诗人用一个“望”字，把眼前物与心中情融为一体，直接抒发了对朋友的依依惜别之情。
C. 第五、六两句，虚实结合，在诗人的想象中，他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔欣赏明媚的春色。
D. 这首诗情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
2. 请结合全诗的思想感情，赏析“青山空向人”这句诗。(3分)
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二、 (2025南通海安期末)阅读下面这首明诗，完成题目。(6分)
江　　宿①
汤显祖
寂历②秋江渔火稀，起看残月映林微。
波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。
【注】①这首诗是诗人贬官赴任途中夜泊江船时所作。②寂历：寂寞、冷落。
3. 全诗围绕“光”，依次写了渔火的光、①________、水波的光、②________。(2分)
4. 如果配乐朗诵这首诗，选择下面哪种基调的音乐最合适？结合诗歌，简述理由。(4分)
A. 深沉悠远　B. 清脆明快　C. 苍凉沉郁
我选择________(填序号)，理由：______________________________________
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三、 (2025南通如皋期末)阅读下面的文言文，完成题目。(17分)
始得西山宴游记
[唐]柳宗元
自余为僇人①，居是州，恒惴栗。其隙②也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞③而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤④若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培⑤为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
【注】①僇人：受过刑罚的人，泛指罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马。②隙：空闲时间。③箕踞：坐时两腿前伸，形如箕，是一种不拘礼节的坐法。④垤：蚂蚁洞口的小土堆。⑤培：小土丘。
5. 解释下列加点的词。(4分)
(1) 始指异之____________
(2) 缘染溪____________
(3) 然后知吾向之未始游____________
(4) 故为之文以志____________
6. 用“/”给文中画波浪线的句子划分朗读停顿。(限两处)(2分)
日 与 其 徒 上 高 山
7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)
苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
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8. 文章开篇写“西山之怪特”。请结合文章说说西山“怪特”之处。(4分)
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9. 作者游西山前说“凡是州之山水有异态者，皆我有也”，游览后却说“吾向之未始游，游于是乎始”。两种说法是否矛盾？请结合文章简要分析。(4分)
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四、 (2025连云港灌南期中·改编)阅读下面的文言文，完成题目。(17分)
【甲】
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
(节选自《核舟记》)
【乙】
黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时尝背塾师臆窥匠氏刀锥凿木人长寸许。置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。
所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。
(节选自《虞初新志·黄履庄传》)
【注】①黄子履庄，即黄履庄，清代著名发明家。②触机：触动机关。
10. 根据提示解释下列加点的词。(4分)
文言语句 提示 解释
绝类弥勒 【成语迁移法】画虎类犬 (1) ______
诎右臂支船 【语境推测法】 (2) ______
观者异以为神 【课内迁移法】渔人甚异之 (3) ______
不能悉载 【字典解词法】①年；②装载；③记载 (4) ______(填序号)
11. 用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。(限两处)(2分)
七 八 岁 时 尝 背 塾 师 臆 窥 匠 氏 刀 锥 凿 木 人 长 寸 许
12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1) 启窗而观，雕栏相望焉。
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(2) 吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。
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13. 结合甲、乙两文，分析王叔远、黄履庄高超技艺的具体表现。(4分)
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14. 黄子履庄的机械发明，展现出古代人民在科技创造方面具有的优秀品质。请结合文本内容谈谈对自己的启示。(3分)
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五、 (2025南通期中)阅读下面的古诗文，完成题目。(24分)
【甲】崇川竹枝词
[清]李琪①
山村好是晚风初，烧火连天锦②不如。
但祝麻虫能照尽③，归来沽酒脍池鱼。
【乙】民　　俗
[宋]孟元老④
凡百⑤所卖饮食之人，装鲜净盘合器皿；车檐⑥动使，奇巧可爱；食味和羹，不敢草略。其卖药、卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香⑦人，即顶帽⑧披背；质库⑨掌事，即着皂衫⑩角带 ，不顶帽之类。街市行人便认得是何色目。
加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。或见军铺 收领到斗争 公事，横身劝救，有陪酒食 檐官方救之者，亦无惮也。或有从外新来邻左 居住，则相借措动使 、献遗汤茶，指引买卖之类。更有提茶瓶之人，每日邻里互相支茶，相问动静。凡百吉凶之家，人皆盈门。
(节选自《东京梦华录》)
【注】①李琪：清代通州人，字冬美，一字元朗，号少山，善诗文，著有《少山诗钞》。②锦：有色彩花纹的丝织品。③但祝麻虫能照尽：元夕放烧火，谓之“照麻虫”。④孟元老：北宋东京开封府(今河南开封)人，曾任开封府仪曹，在东京居住二十余年。金灭北宋，孟元老南渡，常忆东京繁华，撰成《东京梦华录》。⑤凡百：所有，一切。⑥车檐：车载肩挑。檐，同“担”，挑。下文中的“檐”用法同此，引申为“承担”。⑦裹香：制香。⑧顶帽：宋代的一种圆顶便帽。⑨质库：古代进行押物放款收息的商铺。⑩皂衫：黑色短袖单衣。 角带：以角为饰的腰带。 军铺：“军巡铺”的简称，宋代东京基层警政机构。 斗争：斗殴争闹。 陪酒食：请酒请吃饭。 邻左：邻居。 借措动使：借取置办各种日用器具。措(cuò)，置办。
15. 解释下列加点的词。(4分)
(1) 奇巧可爱____________
(2) 稍似懈怠____________
(3) 或有从外新来____________
(4) 人皆盈门____________
16. 用“/”给乙文中画波浪线的句子划分朗读停顿。(限两处)(2分)
每 日 邻 里 互 相 支 茶
17. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)
加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。
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18. 甲诗中“烧火连天锦不如”一句极具表现力，请分析其表达效果。(3分)
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19. 甲诗和下面的链接材料都写了元夕习俗，试说出两诗(词)中习俗及作者情感的不同之处。(4分)
【链接材料】去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。(《生查子·元夕》)
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20. 鲁迅称《桃花源记》为“人类的梦幻”，认为其展现了人类对理想世界的追求。乙文中的宋代人与《桃花源记》中的桃源人在民风方面能体现这一境界的共同之处是什么？试结合文章内容简要说明。(4分)
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21. 甲诗与乙文均以地域为背景，展现了不同社会环境下的生活风貌。根据诗文内容，试说出两者的区别。(4分)
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专题五　古诗文阅读
一、 1. B(3分)　【解析】“直接抒发了对朋友的依依惜别之情”错误。诗人没有直抒心中所想，而是以送别处长江两岸的壮阔景物入诗，用一个“望”字，把眼前物和心中情融为一体，让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。
2. “青山空向人”运用拟人手法，赋予青山以情感，青山本无情，却仿佛有意“向人”，反衬出诗人因友人离去而产生的落寞之情。“空”字借景抒情，一语双关，不仅点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景，而且烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。(3分)
二、 3. ①残月的光　②流萤的光(每空1分)
4. A(1分)　诗歌通过“渔火”“残月”“露冷”“流萤”等意象，营造出孤寂凄清的意境，表达了诗人被贬途中的深沉感慨，深沉悠远的音乐基调更能烘托这种情感。(3分)
三、 5. (1) 以……为异，觉得……奇异　(2) 沿着，顺着　(3) 先前，从前　(4) 记(每空1分)
6. 日/与其徒/上高山(每处1分)
7. 灰暗(或：青黑)的暮色，从远处到来，直到看不见什么了，但(我)还不想返回。(3分)
8. ①登上山顶，千里之内的景物仿佛只在尺寸之内，一切尽收眼底，侧面表现西山之高；②青山白水与天相接，浑然一体，无边无际，可见西山之景的辽阔浩渺；③“我”身处其中只觉内心宽广，与天地交融，可见西山能让“我”进入物我交融的忘我境界。(一点2分，两点3分，三点4分)
9. 不矛盾。之前说永州奇异山水都游览过是事实，作者确实和同伴一有空闲时间就游览永州的山山水水；之后又说觉得自己之前不曾真正游览过，缘于作者的心态，作者认为自己之前游玩内心始终未能摆脱被贬的苦闷、悲凉、孤凄，而这次西山之游让他进入物我合一的境界，心胸变得豁达、开阔、超脱。这两种感受形成对比，突出了作者从贬谪的消沉中解脱出来的惬意，真正实现了自己通过游山玩水排遣内心苦闷的目的。所以作者认为之前不曾真正游览过，真正的游览是从这里开始的。(4分)
【参考译文】
自从我成为罪人，住在这个州里，常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。每天和那些同伴登上高山，进入深林，走到曲折溪流的尽头，(凡是有)幽深的泉水、奇异的山石(的地方)，无论多远都没有不到的。(我)以为凡是这个州的有奇特形状的山，我都游览过了，可是(我)还未曾知道西山的怪异奇特。
今年九月二十八日，(我)因为坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着(它)觉得它奇异。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧杂乱的茅草，一直到山顶才停下。(我们随后)攀援登上山顶，两腿前伸像簸箕一样坐下观赏，(附近)几个州的土地，都在我们的坐席之下。这几州的地势高低不平，高处是深山，低处是洼地，像蚂蚁洞口的小土堆，像洞穴，(看上去)只有尺寸之远，实际上(却)有千里之遥，(景物)聚集、紧缩、堆积(在眼下)，没有什么能够隐藏。青山萦回，白水缭绕，远处与天边相接，向四面望去，(景物)浑然一体。登上山顶后才知这座山特别突出，与小土丘不是一类。辽阔浩渺，和弥漫于天地之间的大气融为一体，而找不到它的边际；悠然自得，和大自然交游，而不知它的尽头。(于是我们)拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，(竟)不知太阳下了山。灰暗(或：青黑)的暮色，从远处到来，直到看不见什么了，但(我)还不想返回。(我只觉得)思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。游过西山后才知我从前不曾真正游览过，真正的游览是从这里开始的。所以(我)为这次西山之游写了一篇文章来记载(这件事)。这一年是元和四年。
四、 10. (1) 像　(2) 弯曲　(3) 对……感到诧异　(4) ③(每空1分)
11. 七八岁时/尝背塾师臆窥匠氏刀锥/凿木人长寸许(每处1分)
12. (1) 打开窗户看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。(2分)
(2) (木狗)叫的声音跟真的(狗)没有区别，即使是聪明的人也不能辨别它是真是假。(2分)
13. 王叔远善于在小中寓大，形神兼备。对联、念珠等清晰可见，人物姿态各异、形象逼真，可见雕刻技艺高超。(2分)黄履庄追求的是有新意，善于创造。木人能自行走动，木狗的叫声跟真狗的一样，木鸟能跳舞飞鸣，所制作的物件都充满新意，由此彰显其高超的技艺。(2分)
14. 黄履庄从小就善于创新，制作的器物精巧逼真，体现出勇于创新、精益求精的品质。这启示我们要保持好奇心和创造力，在探索中追求卓越。(3分)
【乙文参考译文】
黄履庄年少时就很聪明颖悟，读书不用读几遍，就能背诵下来。他尤其喜欢想出新的创意，制作各种机械装置。七八岁的时候，曾经背着私塾老师暗中观察工匠用刀锥等工具，凿了一个大约一寸长的木人。(把它)放在桌子上能自己行走，手和脚都能自己活动，看到的人都对此感到诧异，认为这很神奇。
他制作的东西很多，我不能都记下来。他制作了木狗，放在门的旁边，像平常一样蜷卧着，只要有人进入家门，触动机关，(木狗)就立刻叫个不停。(木狗)叫的声音跟真的(狗)没有区别，即使是聪明的人也不能辨别它是真是假。他制作了木鸟，放在竹笼子里，(木鸟)能够自己跳舞、飞翔、鸣叫，鸣叫声就像画眉鸟一样，凄切清越，十分动听。他制作的东西都这么奇妙，不能全部记载下来。
五、 15. (1) 奇妙精巧　(2) 稍微　(3) 有时　(4) 满(每空1分)
16. 每日/邻里/互相支茶(每处1分)
17. (再)加上(京都)风俗推崇道义，如果看到外地人被京都人欺凌，众人必定会救助和保护他。(3分)
18. [示例一]此句运用对比手法，将“烧火连天”的景象与“锦”作比，(1分)突出山村傍晚燃烧柴火时火势连天、热烈壮观的景象远比华丽的丝织品还要绚烂，(1分)表达了诗人对山村傍晚这一景象的喜爱与赞美之情。(1分)
[示例二]“连天”运用夸张手法，(1分)描绘出山村傍烧火连接天际的宏大场面，(1分)表达了诗人对山村风情的喜爱与赞美之情。(1分)
19. 习俗不同：甲诗描绘了山村元夕夜烧火驱虫的习俗；(1分)链接材料展现了城市元夕夜赏花灯的习俗。(1分)情感不同：甲诗情感是祈愿美好，盼麻虫除尽，表达对丰收等美好生活的向往；(1分)链接材料情感是物是人非的哀伤，借元夕之景抒发对旧人的思念以及不能相见的遗憾。(1分)
20. 都有“人情高谊”的特点。(1分，答到“重情重义”或“热情真诚”均可)如乙文中京都本地人救助被欺负的外来人、劝说解救被军巡铺拘捕的人、帮助从外地搬来做邻居的人等；(1分)桃源中人“皆出酒食”，款待渔人。(1分)由此可见，他们都有着“人情高谊”的特点，体现了作者对和谐互助的理想社会境界的向往与追求。(1分)
21. 甲诗描绘了元夕夜“照麻虫”等乡村悠闲自在的生活情景；(2分)乙文描述了宋代东京人在饮食、服饰和邻里交往等方面的都市生活习俗。(2分)
【乙文参考译文】
所有售卖饮食的人，(他们)用来盛装食物的盘子、盒子等器皿都非常漂亮干净；车载肩挑的各种用具，(也都)奇妙精巧，十分可爱；(他们)对于食物的味道、调配的羹汤，不敢马虎敷衍。那些卖药、算卦的人，也都穿戴整齐。就连乞丐，也有一定的规矩，稍微有些懈怠，就会为众人所不容。那些士、农、工、商各个行业的人，都有他们本行业的穿着打扮，不敢超越本分。比如说香铺里制香的人，就戴着顶帽，披着披肩；质库里掌管事务的人，就穿着黑色短袖单衣，系着以角为饰的腰带，不戴顶帽之类。在街市上行走的人(一眼)就能认出他们是什么身份的人。
(再)加上(京都)风俗推崇道义，如果看到外地人被京都人欺凌，众人必定会救助和保护他。有人看到军巡铺收到有关斗殴争闹的公事，就会挺身而出进行劝解救助，甚至有请酒请吃饭、承担官府压力进行解救的情况，(人们)也都毫不畏惧。有时有从外地新搬来居住做邻居的，大家就会互相借取置办各种日用器具，送上汤茶(表示欢迎)，为他们指引哪里可以做买卖之类的事情。更有提着茶瓶的人，每天在邻里之间互相送茶，询问彼此的情况。所有有红白事的人家，(来的)人都把屋子挤满了。

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