资源简介

浙江强基联盟2025-2026学年高三下学期3月联考历史试题
一、单选题
1．下图为新石器时代晚期山西某古城遗址的示意图。据此可知，该遗址（ ）
A．氏族成员的地位相对平等 B．可能具备了国家的初始形态
C．权贵阶层垄断手工业生产 D．营建形制维护封建统治秩序
2．睡虎地秦墓竹简载：“相与斗，交伤，许论不殴（也）？交论。”“士五（伍）甲斗，拔剑伐，斩人发结，可（何）论？当完为城旦。”《商君书》亦言：“故王者之政，使民怯于邑斗，而勇于寇战。”“偏众之民不斗……则军必屡胜。”这些法规意在（ ）
A．维护大一统的政治局面 B．保护民力有利于耕战
C．实践“以民为本”的思想 D．保障秦法的真正实施
3．光绪七年，李鸿章上奏：“仿用洋法开办矿务、疏通运道，渐有成效。……唐廷枢筹办机器局后……从此中国兵商轮船及机器制造各局用煤，不致远购于外洋。一旦有事，庶不为敌人所把持，亦可免利源之外泄。富强之基，此为嚆矢。……实足与轮船招商局相表里。”据此可知，该局的设置（ ）
A．以抵制列强的商品倾销为核心
B．与实业救国思想广泛传播相关
C．反映了洋务派自强求富的目标
D．推动了中国金融的近代化进程
4．古代罗马作家老普林尼记载了一项技术工序的繁复过程：将草茎截成数段，先剥出茎中的纤维层形成长条并排放置，然后以直角与另一批长条交叉，两层形成一张薄片；沾湿加压，上蒙一块麻布，用木槌敲打后用大石板压上，在阳光中晒干后数天取出摊平、修齐。该技术可能诞生于（ ）
A．① B．② C．③ D．④
5．“苏联以外的世界在最初听到这一计划时，把它看作莫斯科的一个狂妄荒诞的计划”，而这个计划却在苏联一步步地实现。在很短的时间内，“苏联由一个资本主义国家宣布的软弱的农业国家，变为不受世界资本主义摆布而完全独立的强盛的工业国家”。这一计划的实施（ ）
A．重心在于调整国家与农民的关系
B．为国民经济注入市场经济成分
C．以引进外国资本来调整国民经济
D．为卫国战争胜利创造物质条件
6．《汉书·百官公卿表》载：“太仆，秦官，掌舆马，有两丞。……又边郡六牧师苑令，各三丞，又牧橐、昆蹄令丞皆属焉。”《汉官仪》中亦载：“云中牧师诸苑三十六所，分置北边、西边，分养马三十万头。”汉代这些举措意在（ ）
A．供应民众生活所需 B．扩展国家交通线路和通讯建设
C．鼓励边境贸易开展 D．争取战略主动权以维护边疆安全
7．《庆元条法事类》载南宋朝廷对于县官的考核标准：“一、生齿之息，民籍增益，逃丁人老，批注收落，不失其实；二、治事之最，狱讼无冤，催科不扰；三、劝课之最，农桑垦殖，水利兴修；四、养葬之最，屏除奸盗，人获安居，赈恤困穷，不致流移，虽有流移而能招诱复业，城郭遗骸无不掩瘗。”这一标准的制定意在（ ）
A．确保国家赋税和社会秩序的稳定
B．实现君主对县级官员的直接控制
C．加大对基层官员的监察力度
D．调整基层治理的长期失序
8．下图为元代至元二十年至天历二年间海运“运粮额”、“运到额”和“事故额”历年数量变化趋势图。解读正确的是（ ）
A．海运运力和效率的连续提高
B．元朝在经济上对南方依赖逐渐增强
C．“事故额”始终稳定得益于宽松的赋税管理
D．“运到额”多次波折下降源于海运事故的多发
9．1923年，张君劢作《人生观》演讲，认为“人生观不受因果律的科学所支配”。陈独秀等人对此进行批判，“什么先天的形式，什么良心，什么直觉，什么自由意志，一概都是生活状况不同的各时代各民族之社会的暗示所铸成”，“只有客观的物质原因可以变动社会，可以解释历史，可以支配人生”。激起论战高潮。这场论战（ ）
A．为中国革命提供了正确的理论方向
B．说明多数国民的头脑仍被愚昧束缚
C．传播了马克思主义思想
D．促进中华民族的新觉醒
10．下图为1944年石鲁所作的木刻版画《说理》。图中根据地农民响应该党对地主阶级的政策，进行说理斗争。对该图解读最合理的是（ ）
A．农民支持党在农村革命根据地的土地政策
B．说理的内容为说服地主积极参加民主选举
C．中国共产党土地政策的与时俱进和动态调整
D．农民阶级从封建土地剥削制度中彻底解放出来
11．1952年元旦，毛泽东发表新年祝词：“祝我们在抗美援朝战线上的胜利！祝我们在国防战线上的胜利！……祝我们在经济和财政战线上的胜利！祝我们在文化和教育战线上的胜利！”“其中，‘经济和财政战线上的胜利’……希望一九五二年能够取得更大的胜利”。这些“经济和财政战线上的胜利”（ ）
A．奠定社会主义工业化建设的基础
B．基本实现了国民经济的全面恢复
C．得益于国家计划经济体制的确认
D．说明政府对经济的治理能力增强
12．在家庭条件允许的情况下，拜占庭几乎每个孩子都会被送去读书。他们在学校里接受希腊语法方面的训练，培养古希腊语式的思维方式。著名学者普塞洛斯从小岁时开始通过阅读古希腊经典来获得语法教育，他天资聪颖，一年内便能通读全本经典。据此推知（ ）
A．普塞洛斯成为古希腊文化的传承者
B．普塞洛斯阅读的经典可能是《编年史》
C．古希腊经典成为拜占庭教育的根基
D．古希腊文化具有深远持久的历史影响
13．有学者指出，在农业社会，对于时间的认知和观念多是“现象授时”和“日出而作，日入而息”；而在工业社会，时间便化身为资本主义的工具，渗透社会生活结构的表里，亦是帝国主义统治权力扩张的一把利刃，伸向地球村每一个角落。该观点旨在说明（ ）
A．帝国主义凭借时间观念实现全球控制
B．农业社会的时间观念有一定的历史局限性
C．准时准点成为现代世界的运行准则
D．工业革命重构社会时间观念和全球秩序
14．1804—1809年，英格兰银行发行纸币量为1750万英镑左右，1810年5月前增加到2100万英镑，同时存款也由1797年前的600万英镑左右上升到1810年1200万英镑。1809年，外国通货的价格上升了20%，英镑汇价贬值了20%，英国的物价差不多也上涨了相同幅度。这些变动的出现（ ）
A．推动了金本位制的确立
B．折射英国垄断资本主义逐渐衰微
C．受欧洲价格革命的影响
D．与白银大量流入中国直接相关
15．在英国，“他们构成了一个政府中所谓的‘非政治’的分子。服务的年限越长，他们的影响也就越大。这样，他们不但执行既定的方针、政策和命令，而且对于这些方针、政策和命令的制定还有一定的、有时甚至是决定性的发言权。正是这一项职能的行使，使他们成为‘永不更迭的幕后政府’。”据此可知，这种现象（ ）
A．源于政府职能的不断扩张 B．加剧不同政党间的政治斗争
C．利于保证政府工作稳定性 D．决定政务官与内阁的共进退
16．1960年，北约组织要求成员国审慎检讨其政策，以寻找优秀青年科学家在技术进步和待遇优厚的条件下仍移民美国的基本原因。英国学界和媒体指出英国巨资为美国做工业“建设了一座庞大而昂贵的预科学校”。白俄罗斯代表在联合国发言中抨击道：“就如殖民者为了自身利益而耗尽殖民地国家的自然资源一样，而今资本主义国家正在夺取弱势国家的科技和专业人才。”人才流失“可谓一种‘新殖民主义的技术剥夺’。”这一现象表明（ ）
A．经济全球化改变着全球劳动力结构
B．冷战下欧洲一体化趋势的深入发展
C．以美国为首的西方资本主义阵营分化
D．经济全球化严重加剧不同国家间矛盾
17．尼普尔出土的泥板文书（以案卷书和祈梦录集）均记载了殷雷士率领波斯人对新巴比伦帝国的征服。书吏在殷雷士神庙铭文中构建了他作为统御宇宙、主导文明的“世间共主”的狂妄形象。被掳至巴比伦的犹太先知在《以赛亚书》中以“受压迫者”的视角记录殷雷士的征服是耶和华神意的应验，言明在殷雷士的敕令下回归耶路撒冷重建家园的未来理想。希罗多德的《历史》中“人类的所作所为”是他从希腊人的角度考察殷雷士的切入点，将所作所为明确分为功业与纷争，从“回望者”的位置审视彼方，关于上述同一历史事件的记载，理解正确的是（ ）
A．历史书写的多元化是历史客观性的反映
B．不同文明的书写完全基于自身的视角和立场
C．多元书写的整合辨析是构建立体历史的重要路径
D．作为考古证据的铭文可信度高于宗教典籍与史家著述
二、材料题
18．中国古代的舆图是天下观念的镜像，绘纸上疆理，见心中家国。阅读材料，回答问题。
材料一
古代地图 图序
《禹贡地域图》（268-271） 图书之设,由来尚矣。自古立象垂制，而赖其用。……大晋龙兴，混一六合,以清宇宙,始于庸蜀,深入其阻。……今上考《禹贡》山海川流,原隰陂泽,古之九州,及今之十六州,郡国县邑,疆界乡陬,及古国盟会旧名,水陆径路，为地图十八篇。
《杨子器跋舆地图》（1512-1513） 观夫两京畿之相望,十三省之环,……四百九十五卫,二千八百五十四所,交错布列,为之保障。若宣慰司十二,宣抚司十一,……亦莫不革其野心以听省府约束。外若……奴儿干、乌思藏等都司所隶二百三十八，亦皆恭奉朝贡,一统之盛,万古仅见。……敷时绎思,维徂求定,此舆图之所由作也。
材料二 六月癸丑，上谕内阁：西师奏凯，大军直抵伊犁，准噶尔诸部尽入版图。其星辰分野，日月出入、昼夜、节气时刻，宜载入时宪书，颁赐正朔。其山川道里，应详细相度，载入《皇舆全图》。以昭中外一统之盛。左都御史何国宗请赴测量。著带同西洋正明授图，并同副都统富德，带西洋人二名，前往各该处，测算晷度。东路自哈密至巴里坤为一委，西路自吐鲁番至巴彦岱为一委。所有将舆图及仪器，俱著酌量带往。
——《高宗纯皇帝实录》
(1)根据材料一，概括中国古代地图绘制的作用，分析中国古代地图绘制实践中蕴含的政治理念。
(2)根据材料一、二，指出清代地图绘制较前代的变化，并结合所学，分析《皇舆全图》测绘的原因。
三、综合题
19．阅读材料，完成下列要求。
材料 我公乘高斯车，乃亦命遣通使之臣，及其使者之至急，不绝如缕，实冀变公为之保全而以护惜之，克臻柔远……兔请之来使，观世音恒曰：“去斜毒，停贡物，废八股，毁朔历，复天元，冠满人，扑专制，整军备，则中国必强。”今百凡皆逐渐变矣，独去毒？盖去毒建一解，必废孔、孟，而后穷本极源……外固不如孔、孟，然崇仁、仗义、失信、尚智、守礼，五常之道，未尝悖也，而又济之以勇。……若必究文学有辞生学术，则科学不进古文，古文亦未碍科学……若凡虚古名，仍用土语为文字，则都下引车卖浆之徒，所操之语，按之皆有文法。不类闽广人为无文法之啁啾。……《说文》之学，非俗书也，当参以古籀，证以钟鼎之文，或悉用籀篆可化为白话耶？……盖异国种而授《说文》，可也，以《说文》为家，以白话为主，不可也。……今全国文老以子弟托公，公乃督学，以守常为是。
——1919林纾《致蔡鹤卿书》
结合上述材料与所学知识，辨析林纾致蔡元培的书信中的核心主张。
四、材料题
20．全球治理在秩序想象与规则流变中走向未来。阅读材料，回答问题。
材料一 在人类历史上，国际秩序第一次以一种体系的实体被思考。……三十年战争的结局就是奠定了旧大陆未来所有外交准则的基础，努力使欧洲建构一个可以生存的空间，用领土性国家之间的主权林立来代替所有的……进而证明缔造了一个崭新的原则来建构秩序，并让体系中的行为体达成从一面前所未有的新规范。任何一个国家都不能被另外一个“比自己更强大、更小或相同”的国家所侵犯。“边境”的概念和现实得到了清晰、单一的定义。最重要的是，国家的领土权利终于得以确立。……通过确立下几个世纪欧洲乃至世界的主导，特别是通过19世纪的殖民主义，漫自然地从概念走向了世界。
——摘编自[法]伯特兰·巴迪《世界不再只有“我们”：关于国际秩序的另类思考》
材料二 亚非国家间的国际合作与互助尝试是近代平等的人权列入现代国际秩序的构建中，包括中国在内的第三世界国家，在“同类”的身份与互助基础上，构想了另一种全球规模的秩序。在这种秩序想象中，独立民族的兴亡并不必然遵循“弱肉强食”的社会进化准则……而是一种建立在作为独立主体的民族/国家的“不作为整体的人类/世界”的共同命运基础之上的、互助的宏观秩序想象。这种秩序展现的内涵极其原则。……中国积极参与“全球南方”国家合作，勾勒了一个由“新兴市场国家和发展中国家”团结互助协作，推动“和平发展的大格局”的世界图景，以此推动全球秩序向更平等、更公正的方向发展。
——颜殷之《新世界：亚非团结的中国实践与渊源》等整理
(1)根据材料一，指出三十年战争后形成的“未来所有外交原则的基础”。结合所学，简析这些原则的影响。
(2)根据材料二，概括“另一种全球规模的秩序”的内核。结合所学，简述新时代中国为实现“和平发展的大格局”的世界图景所作的努力。
21．文明的不同基因塑造了多元世界。阅读材料，完成下列要求。
材料 在适应各种环境的艰苦卓绝的生存斗争中，人类逐渐发展出各自不同的生存策略和生存形态，演化为不同的种族、不同的文明（包括物质文明、制度文明和精神文明等各个基本方面）。……不同种族具有同等存在和发展的自由和权利，文明之间相互尊重和理解。……不同的文明一开始都是适应各地自然地理环境的结果。……人类在适应这环境中潜移默化，形成了不同的风俗习惯、行为和思想方式，这就是最原始的文明差异。……就是它们决定了后来的发展，后天不同的经济的政治的、社会制度，不同的民族性、国民性。……文明基因一旦形成，就会环环相扣，影响其发展轨迹。……越是古老的文明惯性越强。……从文明的角度来理解一个民族，往往更能达其本源，也更加立体完整。
——据钱乘旦《文明给谁看》《文明的基因》等整理
根据材料和所学知识，结合人类文明演进的相关史实，以“文明的基因”为主题，写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严密，表述成文）
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B B C A D D A B C C
题号 11 12 13 14 15 16 17
答案 D D D A C A C
18．(1)作用：记录地理变迁；保存历史信息；国家治理的辅助工具；构建天下观念；彰显疆域主权，宣示正统地位。政治理想：大一统；天下安定；国家兴盛。
(2)
变化：采用了近代西方测绘技术 (经纬坐标)；有西洋人的参与；测量范围扩大；更加侧重基于实测绘制地图；地图绘制的精确度提高。原因：朝廷的重视；清朝版图进一步开拓和巩固；巩固统治、明确疆域主权的需要；完善边疆治理的实用需求；中西科技交流。
19．核心主张：保全名教，反对“覆孔、孟，铲伦常”；保存古文，反对“尽废古书”和“以白话为主”。
应辩证看待。合理性：从文化层面，他反对“尽废古书”，主张留存古文与《说文》国粹，指出传统文化中的伦理规范、文字载 体并非完全与近代化相悖，林的主张体现了对传统文化传承的重视；他提出“古文亦无碍科学”，打破了“新学与旧文化必对立”的认知，具有一定理性成分。局限性：思想层面，他固守儒家名教为核心的伦理体系，认为国家强大与变革封建伦常无关，未能认识到封建伦常对社会进步的束缚，他的主张偏向守旧，与近代中国思想解放、教育转型的潮流存在背离。文字革新层面，他坚决反对“以白话为主”，忽视了白话文学在普及教育、传播新思想方面的重要作用。林经的核心主张是在新文化运动下，新旧思想发生碰撞的背景下提出的，这反映了民主科学等新思想对封建伦理道德的冲击，文学革命对旧文学的冲击。
20．(1)基础：国家领土边界的确定；国家主权独立、平等；反对强权支配；以“国际谈判”解决国际争端，协调国家间关系。影响：促进了近代民族国家的形成；塑造了近代欧洲新的政治格局；推动了国际法体系的构建；有利于和平解决国际争端；有助于近代外交制度的逐渐形成。
(2)内核：团结互助，合作共赢；互相尊重独立主权和领土完整；平等互利；和平共处；命运共同体。努力：提出构建人类命运共同体；奉行独立自主的和平外交政策，走和平发展道路；反对霸权主义、强权政治；提出全球发展（安全、文明）倡议，倡导和平发展等全人类共同价值；致力于携手建设新世界；积极参与全球治理体系改革与建设，践行共商共享共建治理观；坚持多边主义，维护联合国权威；积极开展南南合作；坚定奉行互利共赢开放战略；坚持对外开放的基本国策和经济全球化的正确方向；倡议“一带一路”。
21．【示例】
论题：凝核铸魂：中华文明的基因特质与时代价值
论述：中华文明的基因沉淀于数千年历史长河，历经变革而薪火相传，有其独特的价值追求与发展逻辑，塑造了独具特质的文明形态。
以农为本是中华文明的重要经济基因。中华文明发源于黄河、长江流域，农耕文明的特质催生了重农思想。战国商鞅变法推行“重农”政策，将农业定为立国之本，秦以后这一政策被奉为国策。这种以农为本的基因，奠定了中华文明自给自足的经济特性，维系了社会稳定运转。民本思想是中华文明深厚的价值基因。孔子“仁政”主张、孟子“民为贵”理念均体现了民本思想，民本思想贯穿中国古代政治实践，是中华文明人文精神的集中体现。对多元文化的包容，博采众长，兼收并蓄是中华文明的又一鲜明文化基因。儒家思想能兼容道家、法家思想精华。近代爱国知识分子学科学、学习马克思主义等理论，结合中国的社会实际，探寻新路。
这些独特基因共同铸就了中华文明的延续性与生命力。传承并发扬这些文明基因，可为民族复兴提供深厚的历史滋养，为治国理政、道德建设、普惠民生等提供了有益借鉴，让中华文明在新时代绽放新光彩。

展开更多......

收起↑