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湖南省岳阳市平江县2025-2026学年高二上学期语文教学质量监测试卷
一、现代文阅读I（本题共5小题，19分）
（2026高二上·平江期末）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
报告文学，既是具有浓厚新闻性的真实的“报告”，又必须是充分形象化的生动的文学。正如《包身工》成功实践的那样，它不仅要以无可辩驳的事实来揭示包身工制度的罪恶，同时又必须运用文学手法来表现一幅幅血淋淋的图景，以产生激动人心的艺术感染力。
对于报告文学来说，读者关心的是事实和真相。作者应该表达自己鲜明的倾向和爱憎，但是必须将其寓于事实之中。作者不能把他的哭泣或欢笑照直地倾吐出来，而是要渗透在、凝结在那使人哭泣或欢笑的形象里。即令读者在字面上看不见他的哭泣或欢笑，但形象本身使读者不能不哭泣，不能不欢笑。只有这样，作品才能充分显示出它的力量。
报告文学要求真实，却又不同于新闻报道。作为文学的一种，它除了具有新闻的真实性外，还要将人物形象和事件表现得鲜明而生动。和其他文学形式一样，报告文学同样需要展开想象的翅膀，运用适当的表达方式和表现手法。从《包身工》可以看出，夏衍并不因为报告文学强调新闻性而在写作手法上显得拘谨。他能放开手笔，灵活地运用具体形象的描写、精辟有力的议论、细腻感人的抒情等表达方式，借助比喻、借代等修辞手法，生动地描绘包身工的生活，使人读来，既感到真实可信，又牵动神魄，留下难以磨灭的印象。
我国的报告文学是在三十年代左翼文艺运动中发展起来的。此后其数量逐渐增多，不过多数作品显得较为幼稚：新闻的成分多，文学的意味少；直观的报道多，睿智的探究少。直到《包身工》发表后，才让报告文学在社会上引起极大反响。《包身工》在题材与主题方面都有新的开拓，艺术水平也达到当时报告文学前所未有的高度，因而标志着报告文学这一新兴文体在我国已发展到成熟的程度。周立波当时曾热情赞扬道：“夏衍的《包身工》是今年关于产业工人的一篇材料丰富、情真意挚的报告文学，在报告文学刚刚萌芽、工人文学非常缺乏的现在，它有双重的巨大的意义。”作为我国报告文学的第一块基石，《包身工》是当之无愧的。
（摘编自陈坚《夏衍的生活和文学道路》）
材料二：
崛起的中国正在以更自信、更积极、更开放的姿态走向世界舞台中央。作为中国文化中极其重要的部分，中国文学承担着向世界讲述中国故事、传播中国文化的使命和责任。
在中国文学家族中，报告文学是记录时代、书写时代、最贴近现实生活的文学体裁，在讲述中国故事、传播中国声音方面有其独特优势。新时代的报告文学开拓者何建明认为，一个精彩的中国故事，一段精彩的人生经历，可以用多种艺术形式来表现，但如果是真人真事，唯报告文学最优先，因为它的现场性、及时性、真实性等要素，决定了报告文学文体的独特魅力。
用报告文学讲述中国故事，一定要紧扣时代脉搏，深入中国社会，选择对国计民生有重大影响的典型事件，反映当代中国社会的面貌，为世界人民认识中国、了解中国提供窗口。比如报告文学作家何建明在2017年创作的作品《时代大决战》中所写贵州省毕节市精准扶贫的故事，就是中国脱贫攻坚的大事。这种具有世界意义的话题，用报告文学的形式来讲述比政府公报更有温度，更容易让外界真切地感受到中国社会摆脱贫困的真诚。
报告文学作者要讲好中国故事，还需要在深入现场的基础上获取第一手材料，这样才能在文章中记录时代的真实样貌。比如，1900年，美国作家杰克·伦敦曾以美国水手的身份深入伦敦贫民窟，在那里生活了三个多月，做了大量的详细调查，最后写成了一部具有重大影响的报告文学作品《深渊里的人们》；美国作者埃德加·斯诺于1936年6月至10月实地考察中国西北革命根据地，根据考察所得材料完成了报告文学《红星照耀中国》，作品影响至今；中国作家夏衍曾深入东洋纱厂采访调查，于1935年创作了脍炙人口的报告文学作品《包身工》；朝鲜战争期间魏巍在前沿阵地上采访了三个月，最后写出了报告文学作品《谁是最可爱的人》。何建明在创作每一部报告文学作品前，也都会深入一线采访，获取最直接的一手资料，然后生动地讲述这些真实发生的精彩故事，阅读其报告文学作品是了解真实中国的极佳途径。
创作报告文学时，作者不仅要表现题材本身的独特，还应追根溯源，对丰富的材料做去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的处理，挖掘现象背后具有普遍性的价值，提炼出高于日常生活、能引领时代潮流的先进思想。何建明曾指出，能站在民族发展和时代进步的高度认识问题，分析事物，看待现实，报告文学作品就会更贴近真实的生活本质，更容易被时代所接受，也就更有文学的价值。他的报告文学《浦东史诗》就体现了对中国改革开放和现代化城市建设导向性意义的思考。
写好报告文学，还要用文学的方式生动地讲述真实发生的精彩故事。比如，作者直接出现在场景里，或者直接参与到故事中。再如贴着人物写，贴着故事写，叙述灵动，描写细腻，情感充沛，使作品富有表现力和感染力。何建明创作《山神》时，在作品序章中详细叙述了他跟着作品中的主人公黄大发走水渠时惊心动魄的经历，情景交融的叙述使文章像一篇散文。这一作品就充分体现了何建明所说报告文学“通过真实之美，摄读者之魂，撼他人之魄”的艺术美感。
报告文学最早兴起于法国资产阶级大革命时期，之后在西方国家广泛传播，大约在20世纪初传入中国。中国虽然不是报告文学这一文体的发源地，但是，现如今报告文学的兴盛不在别处，而在中国。中国报告文学的兴盛，也是世界报告文学的兴盛；同时，还是中国文学和中国社会兴盛的体现。
（摘编自佘飞《向世界讲述中国故事——简论何建明报告文学创作》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．从本质上来说，报告文学是文学的一种形式，但它又不同于小说等文学形式，它要像新闻一样如实反映现实。
B．创作报告文学需要展开想象，这一点看似与其真实性的特点相悖，但实则是提升报告文学艺术感染力的需要。
C．报告文学因为具有现场性、及时性、真实性等特点，所以是讲述中国故事、传播中国声音的首选艺术形式。
D．报告文学起源于法国，直到20世纪初才传入我国，经过一百多年的发展，如今我国报告文学迎来了兴盛。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　）
A．夏衍的报告文学《包身工》不仅内容引起了极大的社会反响，而且艺术水平也达到当时前所未有的高度，成为中国报告文学创作走向成熟的标志。
B．在创作《包身工》前，夏衍曾深入东洋纱厂进行采访调查，这与毛泽东“没有调查就没有发言权”的论断一致。
C．要了解、认识真实的中国，我们可以选择阅读何建明的报告文学作品，如《山神》中作者只运用了散文化的笔法，就呈现了“山神”黄大发的个性特征和崇高品格。
D．作为新时代报告文学的开拓者，何建明自觉将用报告文学讲述中国故事、传播中国声音作为自己的使命和责任。
3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过8个字。
夏衍和何建明虽然身处不同的时代，但他们都是中国报告文学的代表作家，在创作中有许多相似之处。如他们的作品都　 　，反映了其所处时代的社会面貌；他们的作品都　 　，产生了激动人心的艺术感染力；他们在创作前都　 　，以获取第一手资料。
4．请简要分析材料二的行文思路。
5．请结合材料一和材料二的内容，谈谈长篇报告文学《张桂梅》体现了哪些报告文学创作理念。
云南出版集团总编辑田大余表示，云南出版集团认真做好主题出版工作，讲好中国故事，传播好中国声音。长篇报告文学《张桂梅》就是一部重要的主题出版物，作者李延国不顾80高龄和交通劳顿，与王秀丽一道多次深入丽江华坪一线，对张桂梅老师以及她的学生、同事进行了深入而细致的采访，获得大量一手材料，深入主人公的精神世界，感知主人公的崇高情怀，在此基础上精心构思，全方位、多角度地把一个可亲可爱、可敬可佩、平凡而又伟大的人民教师的形象展现在读者的面前。
【答案】1．C
2．C
3．注重真实性；注重文学性；深入现场考察
4．首先提出在讲述中国故事、传播中国声音方面，报告文学具有独特的优势；然后结合何建明的报告文学创作分条论述如何用报告文学来讲好中国故事；最后简要回顾了报告文学的发展历史和总结中国报告文学的发展态势。
5．①用报告文学讲述中国故事，一定要紧扣时代脉搏，深入中国社会，选择对国计民生有重大影响的典型事件。长篇报告文学《张桂梅》就反映了中国社会发展中的教育问题，贫困问题等。②报告文学作者要在深入现场的基础上获取第一手资料，记录时代真实样貌。长篇报告文学《张桂梅》的作者李延国、王秀丽深入云南丽江华坪一线进行采访，获得大量一手材料。③报告文学要将人物形象和事件表现得鲜明而生动。长篇报告文学《张桂梅》的作者精心构思，全方位、多角度展现了张桂梅平凡而又伟大的人民教师的形象。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】（1）本题考查筛选并整合文中信息的能力，需要考生比对选项与原文细节，辨析表述差异，判断是否存在曲解文意、偷换概念等问题，准确把握材料核心信息。
（2）本题考查分析评价文本内容的能力，需要考生结合材料中对作品、作者创作的相关论述，判断选项评价是否准确，避免片面解读或误判文本信息。
（3）本题考查概括文本内容与语言表达简明准确的能力，需要考生梳理材料中夏衍与何建明创作的共性，提炼关键特征，结合语境补写简洁且贴合文意的语句。
（4）本题考查分析文章结构、把握行文思路的能力，需要考生梳理材料二的段落层次，概括各部分核心内容，理清“提出观点—论述方法—总结态势”的逻辑脉络。
（5）本题考查筛选文本信息、结合实例分析应用的能力，需要考生提炼材料中报告文学的创作理念，对应《张桂梅》的创作实践，逐一分析其体现的创作要点。
1．A.正确。
B.正确。
C.“报告文学因为具有现场性、及时性、真实性等特点，所以是讲述中国故事、传播中国声音的首选艺术形式”错误，根据材料二“新时代的报告文学开拓者何建明认为，一个精彩的中国故事，一段精彩的人生经历，可以用多种艺术形式来表现，但如果是真人真事，唯报告文学最优先，因为它的现场性、及时性、真实性等要素，决定了报告文学文体的独特魅力”可知，优先选用报告文学这一艺术形式的前提条件是所要讲述的中国故事、精彩的人生经历是真人真事，而讲述中国故事、精彩的人生经历是可以用多种艺术形式的，不是非要优先选择报告文学。
D.正确。
故答案为：C。
2．A.正确。
B.正确。
C.“如《山神》中作者只运用了散文化的笔法”错误，材料二第六段提到何建明创作《山神》时运用了散文化的笔法，但未说只运用了散文化笔法。原文强调贴着人物写、描写细腻、情景交融等多种手法。
D.正确。
故答案为：C。
3．①根据“正如《包身工》成功实践的那样，它不仅要以无可辩驳的事实来揭示包身工制度的罪恶”“这一作品就充分体现了何建明所说报告文学‘通过真实之美，摄读者之魂，撼他人之魄’的艺术美感”，可填：注重真实性。
②根据“夏衍并不因为报告文学强调新闻性而在写作手法上显得拘谨……借助比喻、借代等修辞手法，生动地描绘包身工的生活”“写好报告文学，还要用文学的方式生动地讲述真实发生的精彩故事……情景交融的叙述使文章像一篇散文”，可填：注重文学性。
③根据“中国作家夏衍曾深入东洋纱厂采访调查”“还需要在深入现场的基础上获取第一手材料”“何建明在创作每一部报告文学作品前……然后生动地讲述这些真实发生的精彩故事”，可填：深入现场考察。
故答案为：注重真实性；注重文学性；深入现场考察
4．一、二段总述中国文学需讲好中国故事，引出报告文学的独特优势，强调报告文学“在讲述中国故事、传播中国声音方面有其独特优势”；三至六段以何建明的创作为例分述报告文学要“紧扣时代脉搏”“选择对国计民生有重大影响的典型事件”，需要“深入现场”，不仅“表现题材本身的独特”，还要“挖掘现象背后具有普遍性的价值，提炼出高于日常生活、能引领时代潮流的先进思想”，用“文学的方式生动地讲述真实发生的精彩故事”，七段呼应开头，回顾报告文学的兴起、传播，并指出中国报告文学的兴盛现状及其世界意义。
故答案为：首先提出在讲述中国故事、传播中国声音方面，报告文学具有独特的优势；然后结合何建明的报告文学创作分条论述如何用报告文学来讲好中国故事；最后简要回顾了报告文学的发展历史和总结中国报告文学的发展态势。
5．①报告文学应“一定要紧扣时代脉搏”“选择对国计民生有重大影响的典型事件”，《张桂梅》聚焦张桂梅扎根贫困地区办学的事迹，涉及教育公平、脱贫攻坚等时代议题——这些都是中国社会发展中关乎国计民生的重大问题。
②报告文学“需要在深入现场的基础上获取第一手材料，这样才能在文章中记录时代的真实样貌”，80岁高龄的作者多次深入华坪采访，获得“大量一手材料”，这种创作过程完全遵循了“扎根现场、抓取真实”的创作理念。
③材料一要求将人物形象表现得鲜明而生动，材料二进一步提出“贴着人物写”的具体方法。《张桂梅》对人物进行立体塑造，既基于真实的采访素材，又通过“全方位、多角度”的文学化处理，让人物形象鲜活可感，实现了真实性与文学性的统一。
故答案为：①用报告文学讲述中国故事，一定要紧扣时代脉搏，深入中国社会，选择对国计民生有重大影响的典型事件。长篇报告文学《张桂梅》就反映了中国社会发展中的教育问题，贫困问题等。②报告文学作者要在深入现场的基础上获取第一手资料，记录时代真实样貌。长篇报告文学《张桂梅》的作者李延国、王秀丽深入云南丽江华坪一线进行采访，获得大量一手材料。③报告文学要将人物形象和事件表现得鲜明而生动。长篇报告文学《张桂梅》的作者精心构思，全方位、多角度展现了张桂梅平凡而又伟大的人民教师的形象。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2026高二上·平江期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
秦岭记（节选）
贾平凹
①在秦岭南坡，东阳县统计局的白又文往西川普查人口，三天到达关山垴的葫芦村，就住在村长家二楼上。工作了三天，白又文神经衰弱症就犯了，第四天晚上怎么也睡不下，独自坐在楼台上看月。
②月是下弦月，似乎什么都还明白，却什么也看不清楚了，溟溟濛濛，石涧里的水流声隐隐传来，林子中有鸟呼应，而无数的蛾虫像扬起的麦糠在身前身后飞舞，不时就撞到脸上，抓不住，又挥之不走。渐渐，鸡上了架，猪先后进圈，天越来越黑，四周的峰峦和树林子便消失了轮廓。
③村里的人都该睡下了。白又文挪了挪身子，想着进屋喝些水去，这时候，他蓦地发现，林子里的人竟都出来了，男的女的，老的少的，单个的或几人一伙的，就汇集到村前的沟壑上。沟壑在白天里纵横着红褐色的岩层，怪石嶙峋，荆棘杂乱，这阵却平平坦坦得如是一块草甸。白又文便看到了梁三和那个疤脸在解板①，一棵树是村东那棵红椿树，伐下来捆在一个木架上，两人把锯在树上来回扯动。照壁下蹴着几个老汉在吃旱烟，不知怎么就互相指责了，一个说你糊涂得是不下雨的天。一个说你麻迷得是走扇子门。接着你向我吐一口唾沫，我向你吐一口唾沫，等吐出了痰，翻脸了，要动手脚。有人赶紧打岔，说：那东坡上是不是麝？大家便往东坡上看麝。
④刘三踅挑着一担粪要去菜地里，路上碰上了一条鱼，路上怎么会有鱼呢，鱼渴得在地上蹦，他却向鱼问水。那个叫得宝的孩子坐在碌碡上很久了，四处张望，一会儿看着张保卫在远处打胡基，每打一杵子就嗨一声，时不时就放个响屁。一会儿看二栓子在给村长说什么事，两个人说躁了，二栓子双手拍自己屁股，一跳一跳的，村长一声吼，他立刻蔫了。
⑤后来又看石娃子他奶经过柿树下了往树梢子上瞧，树梢上是有一颗蛋柿，那是留给乌鸦的，她拿脚踢树根，希望蛋柿能掉下来，但踢了两下，树纹丝不动。得宝呲咩一笑，从碌碡上跌下来，正好有人过来，是刘三踅的二婶，说：哎哟，得宝给我磕头啊！得宝没吭气，又坐在了碌碡上。刘三踅的二婶又说：卖啥眼哩！白又文觉得卖眼这词好，村里有卖盐卖醋的，村长能卖嘴，光面子话一说一上午，不觉得累……巷道里，老童又在打老婆了，抽了裤带在老婆的脊背上打。
⑥一伙年轻人出现在了村口，全穿着西服，有的还戴着墨镜，他们是从打工的城里回来了。他们有约定，平时可以不回来，但只要谁家去世了老人，接到通知都必须回来帮忙料理后事，否则村里没了精壮劳力，棺材难以送到坟上。他们和梁三打招呼，询问着这解下的板就是给恩厚他爹做棺吗？梁三在回答，疤脸却说老童为什么打老婆，因为老童前世是老婆娘家的驴，就高声叫道：五爷五爷，是不是有些人上世是来报恩的，有些人上世是来报仇的？五爷没有理，蹴在照壁下打盹了。
⑦白又文站起来伸伸懒腰，却不知怎么就从楼台走下来，而且他也奇怪，那么高的楼台他一下子就下来了。他往人群去，他面前是一只鹅，鹅在叫着自己名字，鹐路边的草叶。他腿上沾有一片草屑，鹅扭头来鹐，把腿鹐疼了。旁边的猪圈里，一头猪前腿搭在圈墙上，哼哼唧唧在笑。他拾起个柴棍在猪脑门一敲：你敢笑话我！猪缩下身子不见了。前边一团尘土飞扬，以为是起云啊，云里有龙的，原来驴在打滚。接着有人吵架，是这边院门口的人和斜对面院门口的人吵架，一个比一个话说得难听。别的院门口都有人，却没劝的，倒是一个在说：盐潮水，铁出汗，旱烟发软了是不是要下雨呀？一个所答非所问：你有天大的窟窿，我就有地大的补丁。
⑧刮来一股钱面子风，吵架的散伙了，看热闹的也关院门。白又文继续往前走，经过一户门前，菜地边的篱笆不是柴棍儿扎的，栽了一圈狼牙刺，一个白发老太太突然就站在那里，还不到穿棉衣的时节她穿着棉衣，被狼牙刺剐破了，一朵棉絮还飘扬在刺条上。老太太弯腰在捡钱。不知谁把纸币遗失在这儿，或是风从什么地方吹来的吧？捡了一张，又捡了一张，转过身，石头后还有一张。老太太把大票拿在手里看，看到币上的人头像，正笑出了猪声，猛地发现了他，要藏钱已经来不及了，说：你也来捡。他寻来寻去没有捡到，老太太再捡着了一张，说：这不是做梦吧？这不是梦，肯定不是梦。然后自言自语。
⑨白又文蓦地清醒，发觉天已经麻麻亮，楼台旁的槐树上正起飞一群麻雀，呼呼噜噜，如云中过雷。村长到楼台来取放在那里的耱。白又文说：上午耱地呀？村长说：借给二栓子去。白又文说：你和他吵得那么凶，还借给他耱？村长说：我和他吵？没有呀。白又文说：你夜里没出去？村长说：夜里都睡觉哩，谁出去。哦，哦，村里的地就二栓子没耱，我夜里做梦倒是训过他。白又文眼睁得滚圆，惊慌了，觉得这一夜里，他是看到了村长的梦，看到了村子里人的梦。他把看到的一切讲给了村长，说：那么，我发现梦的一个秘密了，梦是现实世界外的另一个世界，人活一辈子其实是活了两辈子。村长疑惑地看着他，说：你是不是也做了一个梦？
⑩白又文离开了葫芦村，以后的日子里，他再没分清过哪些事是他在生活中经历过的，哪些是他在梦里经历过的。但他感觉丰富而充实。
（节选自贾平凹《秦岭记》）
【注】①解板，将砍伐下来的原木通过锯割的方式分解成不同厚度和长度的木板或木条。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（　　）
A．白又文“独自坐在楼台上看月”，是因为他想让自己“神经衰弱症”减轻一些，这同时暗示在现实中白又文是一个孤独的人。
B．在照壁下蹴着吃旱烟的老汉“不知怎么”就互相指责，甚至互相吐唾沫，以至要“动手脚”，突出了秦岭地区民风剽悍的特点。
C．文章开始写梁三和疤脸在“解板”，暗示后文村子里有人去世，引出“一伙年轻人”回村帮忙料理后事的情节，也暗示时代变迁。
D．文章语言丰富，具有鲜明的“秦岭”特色，可谓雅俗共赏。前者如“时不时就放个响屁”，后者如“溟溟濛濛”“隐隐传来”。
7．关于文章第七段，下列说法不正确的一项是（　　）
A．本段从视觉、听觉、触觉、味觉等方面描写了一幅生动的富有地方气息的葫芦村生活图。
B．“却不知怎么就从楼台走下来”既使文章巧妙地转换了空间，又暗示白又文在做梦。
C．这一段写了白又文与鹅、猪的互动，将动物拟人化，让原本平淡的走路看景，变得有笑点，有记忆点。
D．有人吵架，表面上“却没劝的”，但两个老汉看似答非所问的对话，实则是以打岔的方式来缓解矛盾。
8．简析村长的形象特点。
9．结合选文，分析《秦岭记》“幻境与现实交错”的体现与作用。
【答案】6．C
7．A
8．①脾气暴躁（答“有威严”亦可）。对二栓子“吼”，甚至做梦都教训二栓子，说明他比较粗暴（村长一吼二栓就不说话了也可说明村长有威严）。②热心称职。作为村长，担心二栓子没耱，主动借耱给二栓子耕地。
③能说会道。“能卖嘴，光面子话一说一上午，不觉得累”。
9．①幻境：本文写了白又文的梦境，梦中动物与人对话、老太太捡钱等细节充满魔幻色彩，白又文“看到村长的梦”等情节在现实中也不可能出现。②现实：本文立足秦岭地区现实，“解板”做棺材、人们闲聊等生活场景真实生动，年轻人外出打工突出时代特色，真实可信。
③作用：作者将现实融入幻境，既增添了文章神秘奇幻的色彩，富有感染力；又能展现一种亦真亦幻的艺术效果，引起人对现实与梦境、生与死等问题的思考与想象，使故事有深度。
【知识点】欣赏文本的形象；领悟文本的艺术魅力；中国现当代小说
【解析】(1)本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力，需要结合原文细节逐一辨析选项，判断内容正误、手法运用及主旨表达是否贴合文本。
(2)本题考查对指定段落的描写手法与内容理解能力，需分析段落的感官描写维度，判断选项对描写角度、情节作用等分析的准确性与合理性。
(3)本题考查分析文学作品人物形象的能力，要从村长的言行、相关事件中提炼性格特质，结合具体事例进行精准概括与深层阐释。
(4)本题考查分析文本艺术手法及表达效果的能力，需梳理幻境与现实的具体体现，结合内容分析其对主题表达、艺术氛围的塑造作用。
6．A.“暗示在现实中白又文是一个孤独的人”错误。白又文“独自坐在楼台上看月”是因为“神经衰弱症”犯病让他睡不着；“暗示在现实中白又文是一个孤独的人”的说法于文无据。
B.“突出了秦岭地区民风剽悍的特点”错误。老汉争执是梦境中的荒诞行为，不能反映真实“民风剽悍”，此处“民风剽悍”有点夸大其词；且村长否认夜间外出，印证这些并非现实。
D.“前者如‘时不时就放个响屁’，后者如‘溟溟濛濛’‘隐隐传来’”错误。“时不时就放个响屁”是通俗口语，属于“俗”；“溟溟濛濛”“隐隐传来”是文雅表达，属于“雅”，选项将雅俗弄反。
故答案为：C。
7．A.“从视觉、听觉、触觉、味觉等方面描写”错误。文章第七段描写葫芦村生活时，从视觉如“一团尘土飞扬”“驴在打滚”、听觉如“鹅在叫着自己名字”“这边院门口的人和斜对面院门口的人吵架，一个比一个话说得难听”、触觉如“鹅扭头来鹐，把腿鹐疼了”等感官角度，但并未涉及味觉描写。
B.正确。
C.正确。
D.正确。
故答案为：A。
8．①文中第四段写二栓子和村长说躁了，村长“一声吼”，二栓子立刻蔫了；第九段村长提到自己“夜里做梦倒是训过他”，这些细节说明村长脾气暴躁，对村民有威严，一吼就让人不敢再闹。
②文中第九段，村长知道“村里的地就二栓子没耱”，即使做梦训过二栓子，还是主动把耱借给二栓子，作为村长，他关心村民的生产，主动帮忙，体现了热心称职。
③文中第五段白又文想到“村长能卖嘴，光面子话一说一上午，不觉得累”，这说明村长能说会道，口才好，讲面子话长时间也不觉得累。
故答案为：①脾气暴躁（答“有威严”亦可）。对二栓子“吼”，甚至做梦都教训二栓子，说明他比较粗暴（村长一吼二栓就不说话了也可说明村长有威严）。②热心称职。作为村长，担心二栓子没耱，主动借耱给二栓子耕地。③能说会道。“能卖嘴，光面子话一说一上午，不觉得累”。
9．①文中白又文的经历充满奇幻细节，如“鹅在叫着自己名字”，老太太捡钱“笑出了猪声”，还有他“看到村长的梦”等情节，现实中绝无可能发生，这些脱离常规逻辑的内容，构成了带有魔幻色彩的幻境部分。
②文中诸多场景立足秦岭乡村现实，如梁三和疤脸“解板”做棺、村民闲聊拌嘴，还有年轻人打工回来“接到通知都必须回来帮忙料理后事”的约定，贴合乡村生活日常与时代特色，是真实可感的现实写照。
③幻境与现实的交错，通过白又文梦醒后分不清虚实的状态可见，既为文章增添神秘奇幻的感染力，又借他“人活一辈子其实是活了两辈子”的感悟，引发读者对现实与梦境、生命存在的深层思考，赋予故事深度。
故答案为：①幻境：本文写了白又文的梦境，梦中动物与人对话、老太太捡钱等细节充满魔幻色彩，白又文“看到村长的梦”等情节在现实中也不可能出现。②现实：本文立足秦岭地区现实，“解板”做棺材、人们闲聊等生活场景真实生动，年轻人外出打工突出时代特色，真实可信。③作用：作者将现实融入幻境，既增添了文章神秘奇幻的色彩，富有感染力；又能展现一种亦真亦幻的艺术效果，引起人对现实与梦境、生与死等问题的思考与想象，使故事有深度。
三、文言文阅读（本题共5小题，22分）
（2026高二上·平江期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
（节选自《庄子·逍遥游》）
材料二：
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而飨之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！
（节选自《庄子·外篇·山木》）
材料三：
夫标榜林壑，品题酒茗，收藏位置图史、杯铛之属，于世为闲事，于身为长物，而品人者，于此观韵焉、才与情焉，何也？挹古今清华美妙之气于耳、目之前，供我呼吸，罗天地琐杂碎细之物于几席之上，听我指挥。挟日用寒不可衣饥不可食之器，尊逾拱璧，享轻千金，以寄我之慷慨不平，非有真韵真才与真情以胜之，其调弗同也。
（节选自文震亨《长物志①·序》）
【注】①《长物志》是明代文震亨撰的古籍，共十二卷。分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。凡园之营造、物之选用摆放，纤悉毕具；所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理。
10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
何不树之A于无何有之乡B广莫之野C彷徨乎无为D其侧E逍遥乎F寝卧其下。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．中，合乎，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”的“中”意思相同。
B．独，难道，与《五代史·伶官传序》“岂独伶人也哉”的“独”意思相同。
C．以，因为，与《过秦论》“以弱天下之民”的“以”意思不同。
D．属，类，指前文这类事，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”的“属”意思不同。
12．下列对材料有关内容和艺术特点的分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一中的“樗树”与“五石之瓠”一样，看似大而无用，实则包含了庄子“超越实用主义思想”的哲学隐喻。
B．材料二用“山木”“大雁”的事例，表明不要固守事物的“材”与“不材”，主张“与时俱化”，获得真正的自由。
C．材料三中林壑、酒茗等事物是多余之物，是使用者对个人闲情逸致、才情品位的夸耀，并无实用价值。
D．庄子善用寓言和对比说理，形象生动；材料三句式整散结合，长短错落，语言上颇具明朝士人的清雅之气。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而飨之。
（2）挟日用寒不可衣饥不可食之器，尊逾拱璧，享轻千金。
14．“物物而不物于物”是庄子关于物我关系的重要思想，请结合材料二和材料三理解这句话的具体内涵。
【答案】10．BCE
11．B
12．C
13．（1）庄子从山里走出来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆（童子）杀雁款待他。
（2）带着那些日常中冷了不能穿、饿了不能吃的器物，（却把它们）看得比大璧玉还要尊贵，享用它们胜过千金。
14．内涵：这句话意为“主宰外物而不被外物役使”（顺应自然万物的特点而不被外物役使）。
体现：
①材料二，通过“木以不材得生”与“雁以不材死”的对比，指出固守“材”或“不材”均受外物牵累，主张“与时俱化”，顺应自然，不被外物束缚。
②材料三，文人通过品鉴“长物”寄托情怀，说明人可超越事物的实用价值，使其服务于精神需求。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析
【解析】（1）本题考查文言文断句能力，需要掌握文言虚词用法、特殊句式特点，结合上下文理解句意，准确判断语句停顿，区分句间逻辑关系，避免因断句错误曲解文意。
（2）本题考查文言实词、虚词的含义与用法辨析能力，需要积累常见文言字词的多义项，结合具体语境对比分析，判断选项中字词含义及用法的异同，注重课内知识与课外文本的关联。
（3）本题考查文言文内容理解与艺术特点鉴赏能力，需要梳理文本核心内容，把握庄子寓言说理、材料三句式特点等艺术手法，辨析选项对内容和艺术的解读是否准确。
（4）本题考查文言文翻译能力，需要掌握文言实词释义、虚词用法、特殊句式（省略句、状语后置等），做到直译为主、意译为辅，保证译文准确、通顺、符合现代汉语表达习惯。
（5）本题考查文言文思想内涵解读与归纳能力，需要结合材料二、三的文本内容，提炼“物物而不物于物”的核心含义，梳理两则材料中体现该思想的具体事例，精准归纳内涵与体现。
参考译文：
　　材料一：
　　惠子对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它樗。它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不满足圆规和角尺取材的需要，虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”庄子说：“先生你难道没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍匐于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物；一会儿东、一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越；不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云。它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。现在你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。（大树）不会被（遭到）刀斧砍伐（摧折），也没有什么东西会去伤害它，（虽然）没有派上什么用场，（可是）哪里又会有什么困苦呢！”
　　材料二：
　　庄子行走于山中，看见一棵大树，枝叶十分茂盛。伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，（伐木的人）说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊。”庄子从山里走出来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆（童子）杀雁款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年；如今主人的雁，因为不成材而被杀掉。先生你将站在哪一边呢？”庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样，没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面。时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态。役使外物却不被外物役使，那么怎么会受到外物的拘束和劳累呢！
　　材料三：
　　称扬山水，品评茶酒，收藏摆放图书器物这类事，对社会而言是无关功利的闲事，对自身而言是并非生存必需的长物，但真正懂人的人，却能从这些闲事长物中看出人的气韵、才华与情感，这是为什么呢？（这些雅好能让我们）在耳目之间汲取古今清雅美好的气韵，如同呼吸般融入身心，将天地间细碎零散的器物陈列在桌席之上，任自己安排调度（暗含对“物”的驾驭，而非被“物”奴役）。带着那些日常中冷了不能穿、饿了不能吃的器物，（却把它们）看得比大璧玉还要尊贵，享用它们胜过千金，用它们寄托自己心中的慷慨意气与不平之情，如果没有真正的气韵、才华与真情实感来承载这些，那么（呈现出的）格调就会完全不同（即流于浅薄做作）。
10．句意：怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。
“树”作谓语，“之”作宾语，“于无何有之乡”作“树”的状语，是状语后置，句子结构完整，故B处断开；
“无何有之乡”“广莫之野”，并列名词性短语作“树之”的地点状语，相同结构，故C处断开；
“彷徨乎无为其侧”“逍遥乎寝卧其下”结构相同，故E处断开。
故答案为：BCE。
11．A.正确。句意：它的树枝弯弯扭扭，也不满足圆规和角尺取材的需要。/又合乎《经首》乐曲的节奏。
B.错误。难道/只是。句意：先生你难道没看见过野猫和黄鼠狼吗 /难道只是宠幸伶人的原因吗
C.正确。介词，因为/连词，来。句意：这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！/来削弱天下百姓（的反抗力量）。
D.正确。名词，类，这类事/动词，撰写。句意：收藏摆放图书器物这类事。/屈原撰写草稿还未完成。
故答案为：B。
12．A.正确。
B.正确。
C.“夸耀”错误。原文“于世为闲事，于身为长物，而品人者，于此观韵焉、才与情焉”，表明林壑、酒茗、器物等虽不具备世俗实用价值，但并非毫无意义，而是承载审美情趣、彰显人格气韵、寄托精神情怀的载体。作者对此持肯定、欣赏、赞扬的态度，认为这些事物最能体现人的韵致、才情与真情。
D.正确。
故答案为：C。
13．（1）“舍”，留宿；“竖子”，童仆；“飨”，款待。
（2）“挟”，带着；“逾”，超过；“轻”，以……为轻，轻视。
故答案为：（1）庄子从山里走出来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆（童子）杀雁款待他。
（2）带着那些日常中冷了不能穿、饿了不能吃的器物，（却把它们）看得比大璧玉还要尊贵，享用它们胜过千金。
14．“物物而不物于物”中第一个和第三个“物”是动词，意为“驾驭、支配”；第二个和第四个“物”是名词，指“外物（包括事物的功能、价值标准等）”。意思是主宰外物而不被外物役使。
①材料二山中的“大木”因“无所可用”反而“得终其天年”；主人家的“雁”因“不能鸣”却被杀死。庄子指出“处乎材与不材之间”仍“未免乎累”，本质是因为“材”与“不材”的标准仍由“外物的需求”定义，主张应顺随时势变化而灵活应变，顺应自然之道，不被外在事物所拘束、拖累。
②材料三文震亨笔下的“长物”，本是“闲事之物”，不符合世俗“实用”的价值标准。但人主动赋予其“挹古今清华美妙之气”“寄我之慷慨不平”的意义，超越了事物的实用价值，使其服务于精神需求。
故答案为：内涵：这句话意为“主宰外物而不被外物役使”（顺应自然万物的特点而不被外物役使）。
体现：①材料二，通过“木以不材得生”与“雁以不材死”的对比，指出固守“材”或“不材”均受外物牵累，主张“与时俱化”，顺应自然，不被外物束缚。②材料三，文人通过品鉴“长物”寄托情怀，说明人可超越事物的实用价值，使其服务于精神需求。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2026高二上·平江期末）阅读下面的诗歌，完成小题。
乌栖曲
[唐]李白
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶①漏水多，起看秋月坠江波。
东方渐高②奈乐何！
【注】①银箭金壶：古代计时工具，漏水多则夜已深。②高：同“皓”，明亮。
15．对这首诗赏析不正确的一项是（　　）
A．第一二句没有具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的奢靡，而是以洗练的笔法勾画出吴宫内外两幅剪影，对比鲜明。
B．第三四句着重写宴乐过程中时间的流逝，“未”“欲”两字紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。
C．第五六句续写吴宫的荒淫之夜，从正面描写吴王、西施寻欢作乐的情景，只淡淡着笔，便表现出吴宫通宵宴乐的场景。
D．全诗在构思上有显著特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮。又自暮达旦的过程。
16．有人认为，李白的《乌栖曲》通篇客观叙事，不置一词评说，却尽得讽刺之妙。请结合诗歌，谈谈你的理解。
【答案】15．C
16．此诗正是通过客观叙述，达到了深刻的讽刺效果。
①意象选择暗含讽刺。诗歌选取了“乌栖时”“青山衔日”“秋月坠波”等意象，共同构成了一个从黄昏到次日黎明的完整时间链条。这些意象不仅象征着光阴易逝、繁华易逝，更隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。讽刺之意暗含。
②场景转换强化讽刺。诗中并未具体描绘渲染吴王寻欢作乐的场景，而是通过一组分镜画面展现，从“醉西施”到“欢未毕”再到“起看秋月”，最后以“东方渐高”告终。诗人未加评论，却在时间推移与景物变换中暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，讽刺之意自然溢出。
③通篇用客观叙写，不下一句贬词，而讽刺笔锋却尖锐、冷峻，诗人借古讽今，表面写吴王，实际讽刺唐玄宗，暗示对玄宗沉湎声色的不满。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】（1）本题考查诗歌内容与艺术手法的鉴赏辨析能力，需要结合诗歌意象、场景转换、构思特点，分析选项对诗歌赏析的正误，准确把握诗歌的表达技巧与情感倾向。
（2）本题考查诗歌表现手法与思想内涵的解读能力，需要结合诗歌的客观叙事特点，分析意象、场景中暗含的讽刺意味，理解诗人借古讽今的意图，精准阐释“不评而讽”的妙处。
15．A.正确。
B.正确。
C.“从正面描写吴王、西施寻欢作乐的情景”错。五、六句以计时工具漏水渐多、秋月沉落江波的景物与时间意象侧面烘托——通过夜已深沉、时光悄然流逝，暗写吴宫通宵达旦的荒淫宴。
D.正确。
故答案为：C。
16．李白《乌栖曲》通篇客观叙事，未作一句评说，却将讽刺之意藏于字句间，尽显含蓄深刻的讽刺之妙。
①诗歌选取“乌栖时”“青山衔日”“秋月坠波”等意象，串联成从黄昏到黎明的时间链条，既勾勒出吴宫宴乐的完整过程，又以光阴易逝的意象象征繁华易落，隐寓荒淫纵欲的悲剧结局，讽刺之意暗含于意象选择中。
②诗人以分镜式场景转换展开叙写，从“醉西施”的宴乐初起，到“欢未毕”的酣乐正浓，再到“起看秋月”的夜深入醉，终至“东方渐高”的拂晓未休，未描摹宴乐细节，却在时空变换中暗写吴宫荒淫昼夜相继，揭示吴王醉生梦死，讽刺之意自然溢出。
③全诗无一字贬词，纯以客观叙写铺展古事，实则借吴王夫差沉湎声色的史实借古讽今，暗刺唐玄宗耽于享乐的行径，将对现实的不满寄于客观叙事，讽刺笔锋尖锐冷峻，余味悠长。
故答案为：此诗正是通过客观叙述，达到了深刻的讽刺效果。①意象选择暗含讽刺。诗歌选取了“乌栖时”“青山衔日”“秋月坠波”等意象，共同构成了一个从黄昏到次日黎明的完整时间链条。这些意象不仅象征着光阴易逝、繁华易逝，更隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。讽刺之意暗含。②场景转换强化讽刺。诗中并未具体描绘渲染吴王寻欢作乐的场景，而是通过一组分镜画面展现，从“醉西施”到“欢未毕”再到“起看秋月”，最后以“东方渐高”告终。诗人未加评论，却在时间推移与景物变换中暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，讽刺之意自然溢出。③通篇用客观叙写，不下一句贬词，而讽刺笔锋却尖锐、冷峻，诗人借古讽今，表面写吴王，实际讽刺唐玄宗，暗示对玄宗沉湎声色的不满。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2026高二上·平江期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中“　 　，　 　”这两句。
（2）高适《燕歌行并序》中“　 　，　 　”两句，塑造了一群浴血奋战、舍生取义却不计功名的战士形象。
（3）与图中内容相契合的古诗文名句，可以是：“　 　，　 　。”
【答案】见贤思齐焉；见不贤而内自省也；相看白刃血纷纷；死节从来岂顾勋；对酒当歌；人生几何（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月/花间一壶酒，独酌无相亲）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】（1）唐太宗“以人为鉴，可以明得失”强调以他人为参照，审视自身的优劣与得失。《论语 里仁》中“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，意为见到贤德的人便向他学习看齐，见到不贤的人便反省自身是否有类似的不足，与“以人为鉴”的思想内核高度一致，都是通过他人观照自我、完善修养，因此成为契合题意的答案。
（2）“相看白刃血纷纷”以白描手法，刻画了战士们在战场上白刃拼杀、鲜血纷飞的惨烈战斗场景，直接体现“浴血奋战”；“死节从来岂顾勋”则直抒胸臆，点明战士们坚守气节、为国捐躯，从来不是为了追求个人功勋，精准诠释了“舍生取义却不计功名”的形象，两句共同塑造出边塞战士的崇高品格。
（3）示例1：“对酒当歌，人生几何”（曹操《短歌行》）：以“对酒当歌”呼应图中举杯饮酒的动作，“人生几何”传递出借酒感慨人生短暂的情怀，与图中放歌抒怀的神态高度契合。
示例2：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（李白《将进酒》）：“金樽空对月”呼应图中对月饮酒的场景，传递出及时行乐、洒脱旷达的心境。
示例3：“花间一壶酒，独酌无相亲”（李白《月下独酌》）：描绘了花间置酒、对月独酌的孤寂与旷达，与图中独饮对月的姿态相匹配。
这些名句均紧扣“饮酒、对月、抒怀”的画面核心，符合图文情境的要求。
故答案为：见贤思齐焉；见不贤而内自省也；相看白刃血纷纷；死节从来岂顾勋；对酒当歌；人生几何（人生得意须尽欢；莫使金樽空对月/花间一壶酒；独酌无相亲）
易错字：齐、刃、勋、须、樽、酌。
【点评】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
六、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（2026高二上·平江期末）阅读材料，完成小题。
提起石油，可不要以为，它只是一种平平无奇的黑色液体，你的三餐四季、你的诗与远方都离不开石油！这位默默无闻的“多面手”，藏在我们生活的每一个角落，发挥着 的妙用。从“共和国血脉——弘扬大庆精神”展的展板上，我们知晓了，人的一生要“吃掉”551千克石油，要“穿掉”290千克石油，而“住”则要用掉3790千克石油，至于行，一生则至少用油3838千克……
石油能吃吗？想必大家都有这样的疑问。石油是万万吃不得的，但农作物使用的化肥，其主要成分“氨”来源于石油。口香糖之所以百嚼不烂，就是因为里面的胶基成分发挥着作用，胶基也来源于石油。就连制药常用的“苯”也是从石油里制取出来的。偶尔“痛不欲生”时，我们常吃的药品布洛芬，其主要原料是丙酸，丙酸也是石油炼制的下游产品。
①石油竟是时尚界的秘密“武器”。②纺织所使用的化学纤维（锦纶、腈纶、聚酯纤维），③超过90%以上都从石油中来。还有新手爸妈熟悉的纸尿裤，它“逆天”的吸水防漏功能，是石油产品——聚丙烯酸在保驾护航。④医卫用品中的口罩、防护服、纱布、针管注射器等，原料都是石油产品，⑤因为石油对人类的医疗健康发展也有着至关重要的作用。
当你把家装成“梦中情房”时，无论是门窗、墙面、装饰材料，还是家电、灯具等器具，都是以合成树脂为原料，而合成树脂来自石油。石油还是家政界的“清洁大拿”，石油“派来”的表面活性剂和溶剂被添加在清洁剂、洗衣液中，专治各种油污顽疾，让家里变得干干净净。
很多护肤品和化妆品中也含有石油副产品，如矿物油、凡士林，它们能保湿滋润肌肤，使你的美丽加分。
离开了石化产品，你可能“寸步难行”。日行千里，石油扮演了极为重要的角色。除了车辆行驶所“吃”掉的汽油、柴油，飞机“吃”掉的航空煤油之外，铺设道路的沥青也来自石油，沥青是原油炼制汽油、柴油和煤油等产品后的残渣。
18．在文中第一段的横线处填入成语，不恰当的一项是（　　）
A．出人意料 B．匪夷所思 C．意想不到 D．始料未及
19．下列选项中的引号，与文章第二段画波浪线的句子中的引号作用相同的一项是（　　）
A．面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景，毛泽东填写了这首词，抒发昂扬向上的青春激情。
B．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
C．别里科夫因循守旧，惧怕变革，是一只被“套子”箍住了手脚和思想的可怜虫。
D．闻一多的《红烛》，赞美了红烛“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神。
20．文章第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．文章第四段画横线的句子使用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？
22．文章第二自然段中说到“石油是万万吃不得的”，请依据第二自然段的相关表述，用三段论的推理形式推出“石油是万万吃不得的”这个结论。
大前提：　 　
小前提：　 　
结论：石油是万万吃不得的。
【答案】18．B
19．D
20．（1）语句③，修改为：“超过90%都从石油中来”或者“90%以上都从石油中来”。
（2）语句⑤，修改为：因此（所以）石油对人类的医疗健康发展也有着至关重要的作用。
21．修辞手法：比喻（暗喻）
表达效果：①将石油在清洁领域的作用形象化为“清洁大拿”，让抽象功能变得具体可感；②语言生动鲜活，用生活化的“大拿”一词增强趣味性，突出石油在清洁方面的专业、高效，便于读者理解和记忆石油的清洁优势。
22．未经提炼的化工燃料都不可被人类直接食用；石油是一种未经提炼的化工燃料
【知识点】标点符号的使用；修辞手法的分析、运用；成语的使用；逻辑推理
【解析】【点评】（1）本题考查成语辨析与语境运用能力，需要准确理解近义成语的语义侧重、感彩与适用范围，结合文本语境判断成语使用是否恰当，区分语义轻重与语体风格。
（2）本题考查标点符号（引号）作用辨析能力，需要掌握引号直接引用、特殊含义、反语、强调等用法，对比原文与选项引号作用，精准判断相同用法的选项。
（3）本题考查病句辨析与修改能力，需要识别成分赘余、关联词误用等语病，依据语法规则与逻辑关系修改语句，保证语言准确流畅、不改变原意。
（4）本题考查修辞手法判断与表达效果赏析能力，需要识别暗喻修辞，结合文本分析修辞对内容表达、语言风格、读者理解的作用，体会生动性与趣味性。
（5）本题考查逻辑推理（三段论）能力，需要掌握三段论大前提、小前提、结论的结构，结合文本提炼一般性原理与个别性判断，严谨推出指定结论。
18．A.出人意料：指超出人们的预先估计，侧重结果、情况与预想不同，在文中形容石油的妙用是人们日常想不到的，可直接修饰“妙用”，贴合语境，使用恰当。
B.匪夷所思：侧重指事物、想法等离奇古怪、超出常情，让人无法理解，其语义侧重点是怪异、不合常理，而非“超出预期”。
C.意想不到：指事先没有料到，与“出人意料”语义相近，口语和书面语中均可使用，能直接修饰“妙用”，精准体现石油用途的隐蔽性和意外性，使用恰当。
D.始料未及：指事情的发展结果当初未被预料到，在文中形容石油的妙用是人们未被预料的，使用恰当。
故答案为：B。
19．文中引号表示突出强调。
A.直接引用。
B.反语讽刺。
C.特殊含义。
D.表示突出强调。
故答案为：D。
20．③重复赘余，“超过……以上”重复，去掉任意一个。
⑤不合逻辑，“因为”表原因，根据文意，④是原因，⑤是结果，把“因为”改为“因此”。
故答案为：语句③，修改为：“超过90%都从石油中来”或者“90%以上都从石油中来”；语句⑤，修改为：因此（所以）石油对人类的医疗健康发展也有着至关重要的作用。
21．修辞手法：比喻（暗喻），将石油比作家政界的“清洁大拿”，喻词是“是”，属于暗喻手法。
表达效果：
①“清洁大拿”是生活中对清洁领域行家、能手的称呼，将石油抽象的清洁作用具象化为熟悉的人物形象，让读者直观理解石油在清洁方面的核心作用，化抽象为具体；
②用生活化的口语词汇“大拿”贴合日常语境，让说明性文字更生动鲜活、富有趣味性，同时精准突出石油在清洁油污上的专业、高效特点，加深读者对石油清洁功能的印象，便于理解和记忆。
故答案为：修辞手法：比喻（暗喻）
表达效果：①将石油在清洁领域的作用形象化为“清洁大拿”，让抽象功能变得具体可感；②语言生动鲜活，用生活化的“大拿”一词增强趣味性，突出石油在清洁方面的专业、高效，便于读者理解和记忆石油的清洁优势。
22．①大前提：根据“石油是万万吃不得的，但……”，文段仅提及石油可被“制取出来”“炼制”为氨、胶基、苯、丙酸等下游产品，可直接食用。可知，石油作为原始黑色液体化工原料，需经提炼加工才能间接应用，其本身不具备直接食用属性，由此推导出该大前提。
②小前提：根据“平平无奇的黑色液体”“‘苯’也是从石油里制取出来的”“丙酸也是石油炼制的下游产品”可知，石油是未经过加工的黑色液体，是各类相关衍生产品的原始原料，由此推导出该小前提。
故答案为：未经提炼的化工燃料都不可被人类直接食用；石油是一种未经提炼的化工燃料
七、写作（60分）
23．（2026高二上·平江期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
古希腊哲学家柏拉图认为，健康，是身体和精神的神圣平衡。而当代社会，我们既追求体魄的健康，也渴望精神的丰盈。但在网络空间中对于何为“真正的身心健康”，却有着不同的理解。
对此，你有怎样的思考和感悟？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
守身心平衡，赴人生华章
古希腊哲学家柏拉图曾言：“健康，是身体和精神的神圣平衡。”如今，我们既追求体魄的强健，渴望以昂扬姿态拥抱生活；也期盼精神的丰盈，希冀以澄澈心境抵御喧嚣。唯有身体与精神同频共振、双向滋养，方能抵达生命的圆满之境。
体魄康健，是身心健康的根基，是承载精神世界的坚实容器。健康的身体，是我们探索世界、追逐理想的前提，更是抵御磨难、滋养心灵的底气。当下网络中，有人追捧“弱柳扶风”的病态审美，刻意节食伤身；有人沉迷虚拟世界，久坐不动、昼夜颠倒，让年轻的身体陷入亚健康的困境。失去了身体的支撑，再丰盈的精神也无从依附，再美好的理想也难以践行。唯有筑牢身体的根基，方能为精神成长提供充足的养分，让生命拥有前行的力量。
精神丰盈，是身心健康的灵魂，是滋养体魄成长的无形光芒。柏拉图强调的“神圣平衡”，从来不是身体与精神的对等存在，而是精神对身体的引领与滋养。真正的健康，从来不止于肌肉的强健、体魄的挺拔，更在于心灵的澄澈、精神的富足。陶渊明在田园生活中坚守本心，以“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊心境滋养身心，成就了身心和谐的人生境界；“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，凭借坚定的信念、丰盈的精神，抵御了孤独与艰辛，守护了国家的安全，也实现了自身身心的平衡。若心灵没有归宿，即便拥有强健的体魄，也不过是行尸走肉，难以体会生命的真正意义。
拒绝片面认知，坚守平衡之道，方能读懂真正的身心健康。当下网络空间中，关于身心健康的争议此起彼伏：有人将健身等同于健康，忽视精神滋养，沦为“身体的巨人，精神的矮子”；有人将精神富足神化，漠视身体养护，陷入“精神亢奋，身体羸弱”的困境。这些片面的认知，恰恰背离了柏拉图“神圣平衡”的真谛。真正的身心健康，是身体的强健与精神的丰盈相辅相成、辩证统一：强健的身体为精神成长保驾护航，丰盈的精神为身体养护注入动力。新时代青年，既要坚持体育锻炼，练就强健体魄，以应对学习与生活的挑战；也要注重精神滋养，多读书、明事理、修心性，以澄澈心境抵御网络喧嚣与浮躁。唯有打破片面认知，在身体养护与精神滋养中找到平衡点，才能实现真正的身心健康，绽放生命的光彩。
时代浪潮滚滚向前，当下的我们，更需要坚守身心平衡的初心。柏拉图的箴言提醒我们：身心健康从来不是单一的追求，而是一场身体与精神的双向奔赴。愿我们都能筑牢身体根基，滋养精神灵魂，以强健的体魄、丰盈的精神，书写新时代身心健康的最美答卷！
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料提到柏拉图对健康的定义，身体与精神的神圣平衡，接着关联当代社会现状，指出人们对体魄健康和精神丰盈的双重追求，最后点出核心矛盾：网络空间中对“真正的身心健康”存在不同理解。由此看出，材料意在引导考生思考“真正的身心健康”的内涵，厘清身体与精神的关系，回应网络空间中对身心健康的认知偏差，立足当代生活谈如何实现身心平衡。
审题关键在于抓住“平衡”这一核心词，既要摒弃“重身体轻精神”或“重精神轻身体”的片面认知，也要对网络上的错误解读（如过度追求身材焦虑、忽视精神内耗，或只谈精神修养、无视身体健康等）进行辨析，结合现实生活谈践行的路径。
写作时，开头可引用柏拉图的观点，结合当代社会现象引出论点：真正的身心健康，是身体强健与精神丰盈的双向奔赴、神圣平衡。主体部分先阐述身体与精神的辩证关系，二者相互依存、彼此成就，缺一不可；接着探讨当代社会中身心健康认知的误区（结合网络上的片面言论，如过度节食追求身材、沉迷虚拟世界忽视精神滋养等），分析误区产生的原因；然后辩证分析真正的身心健康不是“完美无缺”，而是在动态中寻求平衡，结合青少年、当代成年人的生活实际谈践行方法；结尾总结全文，升华主题，联系时代发展，强调身心平衡对个人成长、社会进步的重要意义，发出践行身心健康理念的呼吁。
立意：
1.身心共生，方为真正健康。
2.摒弃认知误区，追寻身心平衡。
3.以体魄为基，以精神为魂，筑就身心健康之道。
【点评】本文紧扣柏拉图“身心神圣平衡”的核心立意，精准切题且立意深刻。文章采用总分总结构，开篇引名言亮明观点，主体从体魄为基、精神为魂、坚守平衡三层递进论述，逻辑清晰严谨。文中结合网络病态审美、片面认知等现实乱象针砭时弊，搭配陶渊明、黄旭华等典型事例，论证充实有针对性。语言流畅典雅，整散结合兼具文采与气势，深刻阐释了真正的身心健康内涵，是一篇立意、结构、论证、语言俱佳的考场佳作。
1 / 1湖南省岳阳市平江县2025-2026学年高二上学期语文教学质量监测试卷
一、现代文阅读I（本题共5小题，19分）
（2026高二上·平江期末）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
报告文学，既是具有浓厚新闻性的真实的“报告”，又必须是充分形象化的生动的文学。正如《包身工》成功实践的那样，它不仅要以无可辩驳的事实来揭示包身工制度的罪恶，同时又必须运用文学手法来表现一幅幅血淋淋的图景，以产生激动人心的艺术感染力。
对于报告文学来说，读者关心的是事实和真相。作者应该表达自己鲜明的倾向和爱憎，但是必须将其寓于事实之中。作者不能把他的哭泣或欢笑照直地倾吐出来，而是要渗透在、凝结在那使人哭泣或欢笑的形象里。即令读者在字面上看不见他的哭泣或欢笑，但形象本身使读者不能不哭泣，不能不欢笑。只有这样，作品才能充分显示出它的力量。
报告文学要求真实，却又不同于新闻报道。作为文学的一种，它除了具有新闻的真实性外，还要将人物形象和事件表现得鲜明而生动。和其他文学形式一样，报告文学同样需要展开想象的翅膀，运用适当的表达方式和表现手法。从《包身工》可以看出，夏衍并不因为报告文学强调新闻性而在写作手法上显得拘谨。他能放开手笔，灵活地运用具体形象的描写、精辟有力的议论、细腻感人的抒情等表达方式，借助比喻、借代等修辞手法，生动地描绘包身工的生活，使人读来，既感到真实可信，又牵动神魄，留下难以磨灭的印象。
我国的报告文学是在三十年代左翼文艺运动中发展起来的。此后其数量逐渐增多，不过多数作品显得较为幼稚：新闻的成分多，文学的意味少；直观的报道多，睿智的探究少。直到《包身工》发表后，才让报告文学在社会上引起极大反响。《包身工》在题材与主题方面都有新的开拓，艺术水平也达到当时报告文学前所未有的高度，因而标志着报告文学这一新兴文体在我国已发展到成熟的程度。周立波当时曾热情赞扬道：“夏衍的《包身工》是今年关于产业工人的一篇材料丰富、情真意挚的报告文学，在报告文学刚刚萌芽、工人文学非常缺乏的现在，它有双重的巨大的意义。”作为我国报告文学的第一块基石，《包身工》是当之无愧的。
（摘编自陈坚《夏衍的生活和文学道路》）
材料二：
崛起的中国正在以更自信、更积极、更开放的姿态走向世界舞台中央。作为中国文化中极其重要的部分，中国文学承担着向世界讲述中国故事、传播中国文化的使命和责任。
在中国文学家族中，报告文学是记录时代、书写时代、最贴近现实生活的文学体裁，在讲述中国故事、传播中国声音方面有其独特优势。新时代的报告文学开拓者何建明认为，一个精彩的中国故事，一段精彩的人生经历，可以用多种艺术形式来表现，但如果是真人真事，唯报告文学最优先，因为它的现场性、及时性、真实性等要素，决定了报告文学文体的独特魅力。
用报告文学讲述中国故事，一定要紧扣时代脉搏，深入中国社会，选择对国计民生有重大影响的典型事件，反映当代中国社会的面貌，为世界人民认识中国、了解中国提供窗口。比如报告文学作家何建明在2017年创作的作品《时代大决战》中所写贵州省毕节市精准扶贫的故事，就是中国脱贫攻坚的大事。这种具有世界意义的话题，用报告文学的形式来讲述比政府公报更有温度，更容易让外界真切地感受到中国社会摆脱贫困的真诚。
报告文学作者要讲好中国故事，还需要在深入现场的基础上获取第一手材料，这样才能在文章中记录时代的真实样貌。比如，1900年，美国作家杰克·伦敦曾以美国水手的身份深入伦敦贫民窟，在那里生活了三个多月，做了大量的详细调查，最后写成了一部具有重大影响的报告文学作品《深渊里的人们》；美国作者埃德加·斯诺于1936年6月至10月实地考察中国西北革命根据地，根据考察所得材料完成了报告文学《红星照耀中国》，作品影响至今；中国作家夏衍曾深入东洋纱厂采访调查，于1935年创作了脍炙人口的报告文学作品《包身工》；朝鲜战争期间魏巍在前沿阵地上采访了三个月，最后写出了报告文学作品《谁是最可爱的人》。何建明在创作每一部报告文学作品前，也都会深入一线采访，获取最直接的一手资料，然后生动地讲述这些真实发生的精彩故事，阅读其报告文学作品是了解真实中国的极佳途径。
创作报告文学时，作者不仅要表现题材本身的独特，还应追根溯源，对丰富的材料做去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的处理，挖掘现象背后具有普遍性的价值，提炼出高于日常生活、能引领时代潮流的先进思想。何建明曾指出，能站在民族发展和时代进步的高度认识问题，分析事物，看待现实，报告文学作品就会更贴近真实的生活本质，更容易被时代所接受，也就更有文学的价值。他的报告文学《浦东史诗》就体现了对中国改革开放和现代化城市建设导向性意义的思考。
写好报告文学，还要用文学的方式生动地讲述真实发生的精彩故事。比如，作者直接出现在场景里，或者直接参与到故事中。再如贴着人物写，贴着故事写，叙述灵动，描写细腻，情感充沛，使作品富有表现力和感染力。何建明创作《山神》时，在作品序章中详细叙述了他跟着作品中的主人公黄大发走水渠时惊心动魄的经历，情景交融的叙述使文章像一篇散文。这一作品就充分体现了何建明所说报告文学“通过真实之美，摄读者之魂，撼他人之魄”的艺术美感。
报告文学最早兴起于法国资产阶级大革命时期，之后在西方国家广泛传播，大约在20世纪初传入中国。中国虽然不是报告文学这一文体的发源地，但是，现如今报告文学的兴盛不在别处，而在中国。中国报告文学的兴盛，也是世界报告文学的兴盛；同时，还是中国文学和中国社会兴盛的体现。
（摘编自佘飞《向世界讲述中国故事——简论何建明报告文学创作》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．从本质上来说，报告文学是文学的一种形式，但它又不同于小说等文学形式，它要像新闻一样如实反映现实。
B．创作报告文学需要展开想象，这一点看似与其真实性的特点相悖，但实则是提升报告文学艺术感染力的需要。
C．报告文学因为具有现场性、及时性、真实性等特点，所以是讲述中国故事、传播中国声音的首选艺术形式。
D．报告文学起源于法国，直到20世纪初才传入我国，经过一百多年的发展，如今我国报告文学迎来了兴盛。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　）
A．夏衍的报告文学《包身工》不仅内容引起了极大的社会反响，而且艺术水平也达到当时前所未有的高度，成为中国报告文学创作走向成熟的标志。
B．在创作《包身工》前，夏衍曾深入东洋纱厂进行采访调查，这与毛泽东“没有调查就没有发言权”的论断一致。
C．要了解、认识真实的中国，我们可以选择阅读何建明的报告文学作品，如《山神》中作者只运用了散文化的笔法，就呈现了“山神”黄大发的个性特征和崇高品格。
D．作为新时代报告文学的开拓者，何建明自觉将用报告文学讲述中国故事、传播中国声音作为自己的使命和责任。
3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过8个字。
夏衍和何建明虽然身处不同的时代，但他们都是中国报告文学的代表作家，在创作中有许多相似之处。如他们的作品都　 　，反映了其所处时代的社会面貌；他们的作品都　 　，产生了激动人心的艺术感染力；他们在创作前都　 　，以获取第一手资料。
4．请简要分析材料二的行文思路。
5．请结合材料一和材料二的内容，谈谈长篇报告文学《张桂梅》体现了哪些报告文学创作理念。
云南出版集团总编辑田大余表示，云南出版集团认真做好主题出版工作，讲好中国故事，传播好中国声音。长篇报告文学《张桂梅》就是一部重要的主题出版物，作者李延国不顾80高龄和交通劳顿，与王秀丽一道多次深入丽江华坪一线，对张桂梅老师以及她的学生、同事进行了深入而细致的采访，获得大量一手材料，深入主人公的精神世界，感知主人公的崇高情怀，在此基础上精心构思，全方位、多角度地把一个可亲可爱、可敬可佩、平凡而又伟大的人民教师的形象展现在读者的面前。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2026高二上·平江期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
秦岭记（节选）
贾平凹
①在秦岭南坡，东阳县统计局的白又文往西川普查人口，三天到达关山垴的葫芦村，就住在村长家二楼上。工作了三天，白又文神经衰弱症就犯了，第四天晚上怎么也睡不下，独自坐在楼台上看月。
②月是下弦月，似乎什么都还明白，却什么也看不清楚了，溟溟濛濛，石涧里的水流声隐隐传来，林子中有鸟呼应，而无数的蛾虫像扬起的麦糠在身前身后飞舞，不时就撞到脸上，抓不住，又挥之不走。渐渐，鸡上了架，猪先后进圈，天越来越黑，四周的峰峦和树林子便消失了轮廓。
③村里的人都该睡下了。白又文挪了挪身子，想着进屋喝些水去，这时候，他蓦地发现，林子里的人竟都出来了，男的女的，老的少的，单个的或几人一伙的，就汇集到村前的沟壑上。沟壑在白天里纵横着红褐色的岩层，怪石嶙峋，荆棘杂乱，这阵却平平坦坦得如是一块草甸。白又文便看到了梁三和那个疤脸在解板①，一棵树是村东那棵红椿树，伐下来捆在一个木架上，两人把锯在树上来回扯动。照壁下蹴着几个老汉在吃旱烟，不知怎么就互相指责了，一个说你糊涂得是不下雨的天。一个说你麻迷得是走扇子门。接着你向我吐一口唾沫，我向你吐一口唾沫，等吐出了痰，翻脸了，要动手脚。有人赶紧打岔，说：那东坡上是不是麝？大家便往东坡上看麝。
④刘三踅挑着一担粪要去菜地里，路上碰上了一条鱼，路上怎么会有鱼呢，鱼渴得在地上蹦，他却向鱼问水。那个叫得宝的孩子坐在碌碡上很久了，四处张望，一会儿看着张保卫在远处打胡基，每打一杵子就嗨一声，时不时就放个响屁。一会儿看二栓子在给村长说什么事，两个人说躁了，二栓子双手拍自己屁股，一跳一跳的，村长一声吼，他立刻蔫了。
⑤后来又看石娃子他奶经过柿树下了往树梢子上瞧，树梢上是有一颗蛋柿，那是留给乌鸦的，她拿脚踢树根，希望蛋柿能掉下来，但踢了两下，树纹丝不动。得宝呲咩一笑，从碌碡上跌下来，正好有人过来，是刘三踅的二婶，说：哎哟，得宝给我磕头啊！得宝没吭气，又坐在了碌碡上。刘三踅的二婶又说：卖啥眼哩！白又文觉得卖眼这词好，村里有卖盐卖醋的，村长能卖嘴，光面子话一说一上午，不觉得累……巷道里，老童又在打老婆了，抽了裤带在老婆的脊背上打。
⑥一伙年轻人出现在了村口，全穿着西服，有的还戴着墨镜，他们是从打工的城里回来了。他们有约定，平时可以不回来，但只要谁家去世了老人，接到通知都必须回来帮忙料理后事，否则村里没了精壮劳力，棺材难以送到坟上。他们和梁三打招呼，询问着这解下的板就是给恩厚他爹做棺吗？梁三在回答，疤脸却说老童为什么打老婆，因为老童前世是老婆娘家的驴，就高声叫道：五爷五爷，是不是有些人上世是来报恩的，有些人上世是来报仇的？五爷没有理，蹴在照壁下打盹了。
⑦白又文站起来伸伸懒腰，却不知怎么就从楼台走下来，而且他也奇怪，那么高的楼台他一下子就下来了。他往人群去，他面前是一只鹅，鹅在叫着自己名字，鹐路边的草叶。他腿上沾有一片草屑，鹅扭头来鹐，把腿鹐疼了。旁边的猪圈里，一头猪前腿搭在圈墙上，哼哼唧唧在笑。他拾起个柴棍在猪脑门一敲：你敢笑话我！猪缩下身子不见了。前边一团尘土飞扬，以为是起云啊，云里有龙的，原来驴在打滚。接着有人吵架，是这边院门口的人和斜对面院门口的人吵架，一个比一个话说得难听。别的院门口都有人，却没劝的，倒是一个在说：盐潮水，铁出汗，旱烟发软了是不是要下雨呀？一个所答非所问：你有天大的窟窿，我就有地大的补丁。
⑧刮来一股钱面子风，吵架的散伙了，看热闹的也关院门。白又文继续往前走，经过一户门前，菜地边的篱笆不是柴棍儿扎的，栽了一圈狼牙刺，一个白发老太太突然就站在那里，还不到穿棉衣的时节她穿着棉衣，被狼牙刺剐破了，一朵棉絮还飘扬在刺条上。老太太弯腰在捡钱。不知谁把纸币遗失在这儿，或是风从什么地方吹来的吧？捡了一张，又捡了一张，转过身，石头后还有一张。老太太把大票拿在手里看，看到币上的人头像，正笑出了猪声，猛地发现了他，要藏钱已经来不及了，说：你也来捡。他寻来寻去没有捡到，老太太再捡着了一张，说：这不是做梦吧？这不是梦，肯定不是梦。然后自言自语。
⑨白又文蓦地清醒，发觉天已经麻麻亮，楼台旁的槐树上正起飞一群麻雀，呼呼噜噜，如云中过雷。村长到楼台来取放在那里的耱。白又文说：上午耱地呀？村长说：借给二栓子去。白又文说：你和他吵得那么凶，还借给他耱？村长说：我和他吵？没有呀。白又文说：你夜里没出去？村长说：夜里都睡觉哩，谁出去。哦，哦，村里的地就二栓子没耱，我夜里做梦倒是训过他。白又文眼睁得滚圆，惊慌了，觉得这一夜里，他是看到了村长的梦，看到了村子里人的梦。他把看到的一切讲给了村长，说：那么，我发现梦的一个秘密了，梦是现实世界外的另一个世界，人活一辈子其实是活了两辈子。村长疑惑地看着他，说：你是不是也做了一个梦？
⑩白又文离开了葫芦村，以后的日子里，他再没分清过哪些事是他在生活中经历过的，哪些是他在梦里经历过的。但他感觉丰富而充实。
（节选自贾平凹《秦岭记》）
【注】①解板，将砍伐下来的原木通过锯割的方式分解成不同厚度和长度的木板或木条。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（　　）
A．白又文“独自坐在楼台上看月”，是因为他想让自己“神经衰弱症”减轻一些，这同时暗示在现实中白又文是一个孤独的人。
B．在照壁下蹴着吃旱烟的老汉“不知怎么”就互相指责，甚至互相吐唾沫，以至要“动手脚”，突出了秦岭地区民风剽悍的特点。
C．文章开始写梁三和疤脸在“解板”，暗示后文村子里有人去世，引出“一伙年轻人”回村帮忙料理后事的情节，也暗示时代变迁。
D．文章语言丰富，具有鲜明的“秦岭”特色，可谓雅俗共赏。前者如“时不时就放个响屁”，后者如“溟溟濛濛”“隐隐传来”。
7．关于文章第七段，下列说法不正确的一项是（　　）
A．本段从视觉、听觉、触觉、味觉等方面描写了一幅生动的富有地方气息的葫芦村生活图。
B．“却不知怎么就从楼台走下来”既使文章巧妙地转换了空间，又暗示白又文在做梦。
C．这一段写了白又文与鹅、猪的互动，将动物拟人化，让原本平淡的走路看景，变得有笑点，有记忆点。
D．有人吵架，表面上“却没劝的”，但两个老汉看似答非所问的对话，实则是以打岔的方式来缓解矛盾。
8．简析村长的形象特点。
9．结合选文，分析《秦岭记》“幻境与现实交错”的体现与作用。
三、文言文阅读（本题共5小题，22分）
（2026高二上·平江期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
（节选自《庄子·逍遥游》）
材料二：
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而飨之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！
（节选自《庄子·外篇·山木》）
材料三：
夫标榜林壑，品题酒茗，收藏位置图史、杯铛之属，于世为闲事，于身为长物，而品人者，于此观韵焉、才与情焉，何也？挹古今清华美妙之气于耳、目之前，供我呼吸，罗天地琐杂碎细之物于几席之上，听我指挥。挟日用寒不可衣饥不可食之器，尊逾拱璧，享轻千金，以寄我之慷慨不平，非有真韵真才与真情以胜之，其调弗同也。
（节选自文震亨《长物志①·序》）
【注】①《长物志》是明代文震亨撰的古籍，共十二卷。分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。凡园之营造、物之选用摆放，纤悉毕具；所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理。
10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
何不树之A于无何有之乡B广莫之野C彷徨乎无为D其侧E逍遥乎F寝卧其下。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．中，合乎，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”的“中”意思相同。
B．独，难道，与《五代史·伶官传序》“岂独伶人也哉”的“独”意思相同。
C．以，因为，与《过秦论》“以弱天下之民”的“以”意思不同。
D．属，类，指前文这类事，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”的“属”意思不同。
12．下列对材料有关内容和艺术特点的分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一中的“樗树”与“五石之瓠”一样，看似大而无用，实则包含了庄子“超越实用主义思想”的哲学隐喻。
B．材料二用“山木”“大雁”的事例，表明不要固守事物的“材”与“不材”，主张“与时俱化”，获得真正的自由。
C．材料三中林壑、酒茗等事物是多余之物，是使用者对个人闲情逸致、才情品位的夸耀，并无实用价值。
D．庄子善用寓言和对比说理，形象生动；材料三句式整散结合，长短错落，语言上颇具明朝士人的清雅之气。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而飨之。
（2）挟日用寒不可衣饥不可食之器，尊逾拱璧，享轻千金。
14．“物物而不物于物”是庄子关于物我关系的重要思想，请结合材料二和材料三理解这句话的具体内涵。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2026高二上·平江期末）阅读下面的诗歌，完成小题。
乌栖曲
[唐]李白
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶①漏水多，起看秋月坠江波。
东方渐高②奈乐何！
【注】①银箭金壶：古代计时工具，漏水多则夜已深。②高：同“皓”，明亮。
15．对这首诗赏析不正确的一项是（　　）
A．第一二句没有具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的奢靡，而是以洗练的笔法勾画出吴宫内外两幅剪影，对比鲜明。
B．第三四句着重写宴乐过程中时间的流逝，“未”“欲”两字紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。
C．第五六句续写吴宫的荒淫之夜，从正面描写吴王、西施寻欢作乐的情景，只淡淡着笔，便表现出吴宫通宵宴乐的场景。
D．全诗在构思上有显著特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮。又自暮达旦的过程。
16．有人认为，李白的《乌栖曲》通篇客观叙事，不置一词评说，却尽得讽刺之妙。请结合诗歌，谈谈你的理解。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2026高二上·平江期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中“　 　，　 　”这两句。
（2）高适《燕歌行并序》中“　 　，　 　”两句，塑造了一群浴血奋战、舍生取义却不计功名的战士形象。
（3）与图中内容相契合的古诗文名句，可以是：“　 　，　 　。”
六、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（2026高二上·平江期末）阅读材料，完成小题。
提起石油，可不要以为，它只是一种平平无奇的黑色液体，你的三餐四季、你的诗与远方都离不开石油！这位默默无闻的“多面手”，藏在我们生活的每一个角落，发挥着 的妙用。从“共和国血脉——弘扬大庆精神”展的展板上，我们知晓了，人的一生要“吃掉”551千克石油，要“穿掉”290千克石油，而“住”则要用掉3790千克石油，至于行，一生则至少用油3838千克……
石油能吃吗？想必大家都有这样的疑问。石油是万万吃不得的，但农作物使用的化肥，其主要成分“氨”来源于石油。口香糖之所以百嚼不烂，就是因为里面的胶基成分发挥着作用，胶基也来源于石油。就连制药常用的“苯”也是从石油里制取出来的。偶尔“痛不欲生”时，我们常吃的药品布洛芬，其主要原料是丙酸，丙酸也是石油炼制的下游产品。
①石油竟是时尚界的秘密“武器”。②纺织所使用的化学纤维（锦纶、腈纶、聚酯纤维），③超过90%以上都从石油中来。还有新手爸妈熟悉的纸尿裤，它“逆天”的吸水防漏功能，是石油产品——聚丙烯酸在保驾护航。④医卫用品中的口罩、防护服、纱布、针管注射器等，原料都是石油产品，⑤因为石油对人类的医疗健康发展也有着至关重要的作用。
当你把家装成“梦中情房”时，无论是门窗、墙面、装饰材料，还是家电、灯具等器具，都是以合成树脂为原料，而合成树脂来自石油。石油还是家政界的“清洁大拿”，石油“派来”的表面活性剂和溶剂被添加在清洁剂、洗衣液中，专治各种油污顽疾，让家里变得干干净净。
很多护肤品和化妆品中也含有石油副产品，如矿物油、凡士林，它们能保湿滋润肌肤，使你的美丽加分。
离开了石化产品，你可能“寸步难行”。日行千里，石油扮演了极为重要的角色。除了车辆行驶所“吃”掉的汽油、柴油，飞机“吃”掉的航空煤油之外，铺设道路的沥青也来自石油，沥青是原油炼制汽油、柴油和煤油等产品后的残渣。
18．在文中第一段的横线处填入成语，不恰当的一项是（　　）
A．出人意料 B．匪夷所思 C．意想不到 D．始料未及
19．下列选项中的引号，与文章第二段画波浪线的句子中的引号作用相同的一项是（　　）
A．面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景，毛泽东填写了这首词，抒发昂扬向上的青春激情。
B．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
C．别里科夫因循守旧，惧怕变革，是一只被“套子”箍住了手脚和思想的可怜虫。
D．闻一多的《红烛》，赞美了红烛“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神。
20．文章第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．文章第四段画横线的句子使用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？
22．文章第二自然段中说到“石油是万万吃不得的”，请依据第二自然段的相关表述，用三段论的推理形式推出“石油是万万吃不得的”这个结论。
大前提：　 　
小前提：　 　
结论：石油是万万吃不得的。
七、写作（60分）
23．（2026高二上·平江期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
古希腊哲学家柏拉图认为，健康，是身体和精神的神圣平衡。而当代社会，我们既追求体魄的健康，也渴望精神的丰盈。但在网络空间中对于何为“真正的身心健康”，却有着不同的理解。
对此，你有怎样的思考和感悟？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．C
3．注重真实性；注重文学性；深入现场考察
4．首先提出在讲述中国故事、传播中国声音方面，报告文学具有独特的优势；然后结合何建明的报告文学创作分条论述如何用报告文学来讲好中国故事；最后简要回顾了报告文学的发展历史和总结中国报告文学的发展态势。
5．①用报告文学讲述中国故事，一定要紧扣时代脉搏，深入中国社会，选择对国计民生有重大影响的典型事件。长篇报告文学《张桂梅》就反映了中国社会发展中的教育问题，贫困问题等。②报告文学作者要在深入现场的基础上获取第一手资料，记录时代真实样貌。长篇报告文学《张桂梅》的作者李延国、王秀丽深入云南丽江华坪一线进行采访，获得大量一手材料。③报告文学要将人物形象和事件表现得鲜明而生动。长篇报告文学《张桂梅》的作者精心构思，全方位、多角度展现了张桂梅平凡而又伟大的人民教师的形象。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】（1）本题考查筛选并整合文中信息的能力，需要考生比对选项与原文细节，辨析表述差异，判断是否存在曲解文意、偷换概念等问题，准确把握材料核心信息。
（2）本题考查分析评价文本内容的能力，需要考生结合材料中对作品、作者创作的相关论述，判断选项评价是否准确，避免片面解读或误判文本信息。
（3）本题考查概括文本内容与语言表达简明准确的能力，需要考生梳理材料中夏衍与何建明创作的共性，提炼关键特征，结合语境补写简洁且贴合文意的语句。
（4）本题考查分析文章结构、把握行文思路的能力，需要考生梳理材料二的段落层次，概括各部分核心内容，理清“提出观点—论述方法—总结态势”的逻辑脉络。
（5）本题考查筛选文本信息、结合实例分析应用的能力，需要考生提炼材料中报告文学的创作理念，对应《张桂梅》的创作实践，逐一分析其体现的创作要点。
1．A.正确。
B.正确。
C.“报告文学因为具有现场性、及时性、真实性等特点，所以是讲述中国故事、传播中国声音的首选艺术形式”错误，根据材料二“新时代的报告文学开拓者何建明认为，一个精彩的中国故事，一段精彩的人生经历，可以用多种艺术形式来表现，但如果是真人真事，唯报告文学最优先，因为它的现场性、及时性、真实性等要素，决定了报告文学文体的独特魅力”可知，优先选用报告文学这一艺术形式的前提条件是所要讲述的中国故事、精彩的人生经历是真人真事，而讲述中国故事、精彩的人生经历是可以用多种艺术形式的，不是非要优先选择报告文学。
D.正确。
故答案为：C。
2．A.正确。
B.正确。
C.“如《山神》中作者只运用了散文化的笔法”错误，材料二第六段提到何建明创作《山神》时运用了散文化的笔法，但未说只运用了散文化笔法。原文强调贴着人物写、描写细腻、情景交融等多种手法。
D.正确。
故答案为：C。
3．①根据“正如《包身工》成功实践的那样，它不仅要以无可辩驳的事实来揭示包身工制度的罪恶”“这一作品就充分体现了何建明所说报告文学‘通过真实之美，摄读者之魂，撼他人之魄’的艺术美感”，可填：注重真实性。
②根据“夏衍并不因为报告文学强调新闻性而在写作手法上显得拘谨……借助比喻、借代等修辞手法，生动地描绘包身工的生活”“写好报告文学，还要用文学的方式生动地讲述真实发生的精彩故事……情景交融的叙述使文章像一篇散文”，可填：注重文学性。
③根据“中国作家夏衍曾深入东洋纱厂采访调查”“还需要在深入现场的基础上获取第一手材料”“何建明在创作每一部报告文学作品前……然后生动地讲述这些真实发生的精彩故事”，可填：深入现场考察。
故答案为：注重真实性；注重文学性；深入现场考察
4．一、二段总述中国文学需讲好中国故事，引出报告文学的独特优势，强调报告文学“在讲述中国故事、传播中国声音方面有其独特优势”；三至六段以何建明的创作为例分述报告文学要“紧扣时代脉搏”“选择对国计民生有重大影响的典型事件”，需要“深入现场”，不仅“表现题材本身的独特”，还要“挖掘现象背后具有普遍性的价值，提炼出高于日常生活、能引领时代潮流的先进思想”，用“文学的方式生动地讲述真实发生的精彩故事”，七段呼应开头，回顾报告文学的兴起、传播，并指出中国报告文学的兴盛现状及其世界意义。
故答案为：首先提出在讲述中国故事、传播中国声音方面，报告文学具有独特的优势；然后结合何建明的报告文学创作分条论述如何用报告文学来讲好中国故事；最后简要回顾了报告文学的发展历史和总结中国报告文学的发展态势。
5．①报告文学应“一定要紧扣时代脉搏”“选择对国计民生有重大影响的典型事件”，《张桂梅》聚焦张桂梅扎根贫困地区办学的事迹，涉及教育公平、脱贫攻坚等时代议题——这些都是中国社会发展中关乎国计民生的重大问题。
②报告文学“需要在深入现场的基础上获取第一手材料，这样才能在文章中记录时代的真实样貌”，80岁高龄的作者多次深入华坪采访，获得“大量一手材料”，这种创作过程完全遵循了“扎根现场、抓取真实”的创作理念。
③材料一要求将人物形象表现得鲜明而生动，材料二进一步提出“贴着人物写”的具体方法。《张桂梅》对人物进行立体塑造，既基于真实的采访素材，又通过“全方位、多角度”的文学化处理，让人物形象鲜活可感，实现了真实性与文学性的统一。
故答案为：①用报告文学讲述中国故事，一定要紧扣时代脉搏，深入中国社会，选择对国计民生有重大影响的典型事件。长篇报告文学《张桂梅》就反映了中国社会发展中的教育问题，贫困问题等。②报告文学作者要在深入现场的基础上获取第一手资料，记录时代真实样貌。长篇报告文学《张桂梅》的作者李延国、王秀丽深入云南丽江华坪一线进行采访，获得大量一手材料。③报告文学要将人物形象和事件表现得鲜明而生动。长篇报告文学《张桂梅》的作者精心构思，全方位、多角度展现了张桂梅平凡而又伟大的人民教师的形象。
【答案】6．C
7．A
8．①脾气暴躁（答“有威严”亦可）。对二栓子“吼”，甚至做梦都教训二栓子，说明他比较粗暴（村长一吼二栓就不说话了也可说明村长有威严）。②热心称职。作为村长，担心二栓子没耱，主动借耱给二栓子耕地。
③能说会道。“能卖嘴，光面子话一说一上午，不觉得累”。
9．①幻境：本文写了白又文的梦境，梦中动物与人对话、老太太捡钱等细节充满魔幻色彩，白又文“看到村长的梦”等情节在现实中也不可能出现。②现实：本文立足秦岭地区现实，“解板”做棺材、人们闲聊等生活场景真实生动，年轻人外出打工突出时代特色，真实可信。
③作用：作者将现实融入幻境，既增添了文章神秘奇幻的色彩，富有感染力；又能展现一种亦真亦幻的艺术效果，引起人对现实与梦境、生与死等问题的思考与想象，使故事有深度。
【知识点】欣赏文本的形象；领悟文本的艺术魅力；中国现当代小说
【解析】(1)本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力，需要结合原文细节逐一辨析选项，判断内容正误、手法运用及主旨表达是否贴合文本。
(2)本题考查对指定段落的描写手法与内容理解能力，需分析段落的感官描写维度，判断选项对描写角度、情节作用等分析的准确性与合理性。
(3)本题考查分析文学作品人物形象的能力，要从村长的言行、相关事件中提炼性格特质，结合具体事例进行精准概括与深层阐释。
(4)本题考查分析文本艺术手法及表达效果的能力，需梳理幻境与现实的具体体现，结合内容分析其对主题表达、艺术氛围的塑造作用。
6．A.“暗示在现实中白又文是一个孤独的人”错误。白又文“独自坐在楼台上看月”是因为“神经衰弱症”犯病让他睡不着；“暗示在现实中白又文是一个孤独的人”的说法于文无据。
B.“突出了秦岭地区民风剽悍的特点”错误。老汉争执是梦境中的荒诞行为，不能反映真实“民风剽悍”，此处“民风剽悍”有点夸大其词；且村长否认夜间外出，印证这些并非现实。
D.“前者如‘时不时就放个响屁’，后者如‘溟溟濛濛’‘隐隐传来’”错误。“时不时就放个响屁”是通俗口语，属于“俗”；“溟溟濛濛”“隐隐传来”是文雅表达，属于“雅”，选项将雅俗弄反。
故答案为：C。
7．A.“从视觉、听觉、触觉、味觉等方面描写”错误。文章第七段描写葫芦村生活时，从视觉如“一团尘土飞扬”“驴在打滚”、听觉如“鹅在叫着自己名字”“这边院门口的人和斜对面院门口的人吵架，一个比一个话说得难听”、触觉如“鹅扭头来鹐，把腿鹐疼了”等感官角度，但并未涉及味觉描写。
B.正确。
C.正确。
D.正确。
故答案为：A。
8．①文中第四段写二栓子和村长说躁了，村长“一声吼”，二栓子立刻蔫了；第九段村长提到自己“夜里做梦倒是训过他”，这些细节说明村长脾气暴躁，对村民有威严，一吼就让人不敢再闹。
②文中第九段，村长知道“村里的地就二栓子没耱”，即使做梦训过二栓子，还是主动把耱借给二栓子，作为村长，他关心村民的生产，主动帮忙，体现了热心称职。
③文中第五段白又文想到“村长能卖嘴，光面子话一说一上午，不觉得累”，这说明村长能说会道，口才好，讲面子话长时间也不觉得累。
故答案为：①脾气暴躁（答“有威严”亦可）。对二栓子“吼”，甚至做梦都教训二栓子，说明他比较粗暴（村长一吼二栓就不说话了也可说明村长有威严）。②热心称职。作为村长，担心二栓子没耱，主动借耱给二栓子耕地。③能说会道。“能卖嘴，光面子话一说一上午，不觉得累”。
9．①文中白又文的经历充满奇幻细节，如“鹅在叫着自己名字”，老太太捡钱“笑出了猪声”，还有他“看到村长的梦”等情节，现实中绝无可能发生，这些脱离常规逻辑的内容，构成了带有魔幻色彩的幻境部分。
②文中诸多场景立足秦岭乡村现实，如梁三和疤脸“解板”做棺、村民闲聊拌嘴，还有年轻人打工回来“接到通知都必须回来帮忙料理后事”的约定，贴合乡村生活日常与时代特色，是真实可感的现实写照。
③幻境与现实的交错，通过白又文梦醒后分不清虚实的状态可见，既为文章增添神秘奇幻的感染力，又借他“人活一辈子其实是活了两辈子”的感悟，引发读者对现实与梦境、生命存在的深层思考，赋予故事深度。
故答案为：①幻境：本文写了白又文的梦境，梦中动物与人对话、老太太捡钱等细节充满魔幻色彩，白又文“看到村长的梦”等情节在现实中也不可能出现。②现实：本文立足秦岭地区现实，“解板”做棺材、人们闲聊等生活场景真实生动，年轻人外出打工突出时代特色，真实可信。③作用：作者将现实融入幻境，既增添了文章神秘奇幻的色彩，富有感染力；又能展现一种亦真亦幻的艺术效果，引起人对现实与梦境、生与死等问题的思考与想象，使故事有深度。
【答案】10．BCE
11．B
12．C
13．（1）庄子从山里走出来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆（童子）杀雁款待他。
（2）带着那些日常中冷了不能穿、饿了不能吃的器物，（却把它们）看得比大璧玉还要尊贵，享用它们胜过千金。
14．内涵：这句话意为“主宰外物而不被外物役使”（顺应自然万物的特点而不被外物役使）。
体现：
①材料二，通过“木以不材得生”与“雁以不材死”的对比，指出固守“材”或“不材”均受外物牵累，主张“与时俱化”，顺应自然，不被外物束缚。
②材料三，文人通过品鉴“长物”寄托情怀，说明人可超越事物的实用价值，使其服务于精神需求。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析
【解析】（1）本题考查文言文断句能力，需要掌握文言虚词用法、特殊句式特点，结合上下文理解句意，准确判断语句停顿，区分句间逻辑关系，避免因断句错误曲解文意。
（2）本题考查文言实词、虚词的含义与用法辨析能力，需要积累常见文言字词的多义项，结合具体语境对比分析，判断选项中字词含义及用法的异同，注重课内知识与课外文本的关联。
（3）本题考查文言文内容理解与艺术特点鉴赏能力，需要梳理文本核心内容，把握庄子寓言说理、材料三句式特点等艺术手法，辨析选项对内容和艺术的解读是否准确。
（4）本题考查文言文翻译能力，需要掌握文言实词释义、虚词用法、特殊句式（省略句、状语后置等），做到直译为主、意译为辅，保证译文准确、通顺、符合现代汉语表达习惯。
（5）本题考查文言文思想内涵解读与归纳能力，需要结合材料二、三的文本内容，提炼“物物而不物于物”的核心含义，梳理两则材料中体现该思想的具体事例，精准归纳内涵与体现。
参考译文：
　　材料一：
　　惠子对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它樗。它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不满足圆规和角尺取材的需要，虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”庄子说：“先生你难道没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍匐于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物；一会儿东、一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越；不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云。它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。现在你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。（大树）不会被（遭到）刀斧砍伐（摧折），也没有什么东西会去伤害它，（虽然）没有派上什么用场，（可是）哪里又会有什么困苦呢！”
　　材料二：
　　庄子行走于山中，看见一棵大树，枝叶十分茂盛。伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，（伐木的人）说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊。”庄子从山里走出来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆（童子）杀雁款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年；如今主人的雁，因为不成材而被杀掉。先生你将站在哪一边呢？”庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样，没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面。时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态。役使外物却不被外物役使，那么怎么会受到外物的拘束和劳累呢！
　　材料三：
　　称扬山水，品评茶酒，收藏摆放图书器物这类事，对社会而言是无关功利的闲事，对自身而言是并非生存必需的长物，但真正懂人的人，却能从这些闲事长物中看出人的气韵、才华与情感，这是为什么呢？（这些雅好能让我们）在耳目之间汲取古今清雅美好的气韵，如同呼吸般融入身心，将天地间细碎零散的器物陈列在桌席之上，任自己安排调度（暗含对“物”的驾驭，而非被“物”奴役）。带着那些日常中冷了不能穿、饿了不能吃的器物，（却把它们）看得比大璧玉还要尊贵，享用它们胜过千金，用它们寄托自己心中的慷慨意气与不平之情，如果没有真正的气韵、才华与真情实感来承载这些，那么（呈现出的）格调就会完全不同（即流于浅薄做作）。
10．句意：怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。
“树”作谓语，“之”作宾语，“于无何有之乡”作“树”的状语，是状语后置，句子结构完整，故B处断开；
“无何有之乡”“广莫之野”，并列名词性短语作“树之”的地点状语，相同结构，故C处断开；
“彷徨乎无为其侧”“逍遥乎寝卧其下”结构相同，故E处断开。
故答案为：BCE。
11．A.正确。句意：它的树枝弯弯扭扭，也不满足圆规和角尺取材的需要。/又合乎《经首》乐曲的节奏。
B.错误。难道/只是。句意：先生你难道没看见过野猫和黄鼠狼吗 /难道只是宠幸伶人的原因吗
C.正确。介词，因为/连词，来。句意：这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！/来削弱天下百姓（的反抗力量）。
D.正确。名词，类，这类事/动词，撰写。句意：收藏摆放图书器物这类事。/屈原撰写草稿还未完成。
故答案为：B。
12．A.正确。
B.正确。
C.“夸耀”错误。原文“于世为闲事，于身为长物，而品人者，于此观韵焉、才与情焉”，表明林壑、酒茗、器物等虽不具备世俗实用价值，但并非毫无意义，而是承载审美情趣、彰显人格气韵、寄托精神情怀的载体。作者对此持肯定、欣赏、赞扬的态度，认为这些事物最能体现人的韵致、才情与真情。
D.正确。
故答案为：C。
13．（1）“舍”，留宿；“竖子”，童仆；“飨”，款待。
（2）“挟”，带着；“逾”，超过；“轻”，以……为轻，轻视。
故答案为：（1）庄子从山里走出来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆（童子）杀雁款待他。
（2）带着那些日常中冷了不能穿、饿了不能吃的器物，（却把它们）看得比大璧玉还要尊贵，享用它们胜过千金。
14．“物物而不物于物”中第一个和第三个“物”是动词，意为“驾驭、支配”；第二个和第四个“物”是名词，指“外物（包括事物的功能、价值标准等）”。意思是主宰外物而不被外物役使。
①材料二山中的“大木”因“无所可用”反而“得终其天年”；主人家的“雁”因“不能鸣”却被杀死。庄子指出“处乎材与不材之间”仍“未免乎累”，本质是因为“材”与“不材”的标准仍由“外物的需求”定义，主张应顺随时势变化而灵活应变，顺应自然之道，不被外在事物所拘束、拖累。
②材料三文震亨笔下的“长物”，本是“闲事之物”，不符合世俗“实用”的价值标准。但人主动赋予其“挹古今清华美妙之气”“寄我之慷慨不平”的意义，超越了事物的实用价值，使其服务于精神需求。
故答案为：内涵：这句话意为“主宰外物而不被外物役使”（顺应自然万物的特点而不被外物役使）。
体现：①材料二，通过“木以不材得生”与“雁以不材死”的对比，指出固守“材”或“不材”均受外物牵累，主张“与时俱化”，顺应自然，不被外物束缚。②材料三，文人通过品鉴“长物”寄托情怀，说明人可超越事物的实用价值，使其服务于精神需求。
【答案】15．C
16．此诗正是通过客观叙述，达到了深刻的讽刺效果。
①意象选择暗含讽刺。诗歌选取了“乌栖时”“青山衔日”“秋月坠波”等意象，共同构成了一个从黄昏到次日黎明的完整时间链条。这些意象不仅象征着光阴易逝、繁华易逝，更隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。讽刺之意暗含。
②场景转换强化讽刺。诗中并未具体描绘渲染吴王寻欢作乐的场景，而是通过一组分镜画面展现，从“醉西施”到“欢未毕”再到“起看秋月”，最后以“东方渐高”告终。诗人未加评论，却在时间推移与景物变换中暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，讽刺之意自然溢出。
③通篇用客观叙写，不下一句贬词，而讽刺笔锋却尖锐、冷峻，诗人借古讽今，表面写吴王，实际讽刺唐玄宗，暗示对玄宗沉湎声色的不满。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】（1）本题考查诗歌内容与艺术手法的鉴赏辨析能力，需要结合诗歌意象、场景转换、构思特点，分析选项对诗歌赏析的正误，准确把握诗歌的表达技巧与情感倾向。
（2）本题考查诗歌表现手法与思想内涵的解读能力，需要结合诗歌的客观叙事特点，分析意象、场景中暗含的讽刺意味，理解诗人借古讽今的意图，精准阐释“不评而讽”的妙处。
15．A.正确。
B.正确。
C.“从正面描写吴王、西施寻欢作乐的情景”错。五、六句以计时工具漏水渐多、秋月沉落江波的景物与时间意象侧面烘托——通过夜已深沉、时光悄然流逝，暗写吴宫通宵达旦的荒淫宴。
D.正确。
故答案为：C。
16．李白《乌栖曲》通篇客观叙事，未作一句评说，却将讽刺之意藏于字句间，尽显含蓄深刻的讽刺之妙。
①诗歌选取“乌栖时”“青山衔日”“秋月坠波”等意象，串联成从黄昏到黎明的时间链条，既勾勒出吴宫宴乐的完整过程，又以光阴易逝的意象象征繁华易落，隐寓荒淫纵欲的悲剧结局，讽刺之意暗含于意象选择中。
②诗人以分镜式场景转换展开叙写，从“醉西施”的宴乐初起，到“欢未毕”的酣乐正浓，再到“起看秋月”的夜深入醉，终至“东方渐高”的拂晓未休，未描摹宴乐细节，却在时空变换中暗写吴宫荒淫昼夜相继，揭示吴王醉生梦死，讽刺之意自然溢出。
③全诗无一字贬词，纯以客观叙写铺展古事，实则借吴王夫差沉湎声色的史实借古讽今，暗刺唐玄宗耽于享乐的行径，将对现实的不满寄于客观叙事，讽刺笔锋尖锐冷峻，余味悠长。
故答案为：此诗正是通过客观叙述，达到了深刻的讽刺效果。①意象选择暗含讽刺。诗歌选取了“乌栖时”“青山衔日”“秋月坠波”等意象，共同构成了一个从黄昏到次日黎明的完整时间链条。这些意象不仅象征着光阴易逝、繁华易逝，更隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。讽刺之意暗含。②场景转换强化讽刺。诗中并未具体描绘渲染吴王寻欢作乐的场景，而是通过一组分镜画面展现，从“醉西施”到“欢未毕”再到“起看秋月”，最后以“东方渐高”告终。诗人未加评论，却在时间推移与景物变换中暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，讽刺之意自然溢出。③通篇用客观叙写，不下一句贬词，而讽刺笔锋却尖锐、冷峻，诗人借古讽今，表面写吴王，实际讽刺唐玄宗，暗示对玄宗沉湎声色的不满。
17．【答案】见贤思齐焉；见不贤而内自省也；相看白刃血纷纷；死节从来岂顾勋；对酒当歌；人生几何（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月/花间一壶酒，独酌无相亲）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】（1）唐太宗“以人为鉴，可以明得失”强调以他人为参照，审视自身的优劣与得失。《论语 里仁》中“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，意为见到贤德的人便向他学习看齐，见到不贤的人便反省自身是否有类似的不足，与“以人为鉴”的思想内核高度一致，都是通过他人观照自我、完善修养，因此成为契合题意的答案。
（2）“相看白刃血纷纷”以白描手法，刻画了战士们在战场上白刃拼杀、鲜血纷飞的惨烈战斗场景，直接体现“浴血奋战”；“死节从来岂顾勋”则直抒胸臆，点明战士们坚守气节、为国捐躯，从来不是为了追求个人功勋，精准诠释了“舍生取义却不计功名”的形象，两句共同塑造出边塞战士的崇高品格。
（3）示例1：“对酒当歌，人生几何”（曹操《短歌行》）：以“对酒当歌”呼应图中举杯饮酒的动作，“人生几何”传递出借酒感慨人生短暂的情怀，与图中放歌抒怀的神态高度契合。
示例2：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（李白《将进酒》）：“金樽空对月”呼应图中对月饮酒的场景，传递出及时行乐、洒脱旷达的心境。
示例3：“花间一壶酒，独酌无相亲”（李白《月下独酌》）：描绘了花间置酒、对月独酌的孤寂与旷达，与图中独饮对月的姿态相匹配。
这些名句均紧扣“饮酒、对月、抒怀”的画面核心，符合图文情境的要求。
故答案为：见贤思齐焉；见不贤而内自省也；相看白刃血纷纷；死节从来岂顾勋；对酒当歌；人生几何（人生得意须尽欢；莫使金樽空对月/花间一壶酒；独酌无相亲）
易错字：齐、刃、勋、须、樽、酌。
【点评】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
【答案】18．B
19．D
20．（1）语句③，修改为：“超过90%都从石油中来”或者“90%以上都从石油中来”。
（2）语句⑤，修改为：因此（所以）石油对人类的医疗健康发展也有着至关重要的作用。
21．修辞手法：比喻（暗喻）
表达效果：①将石油在清洁领域的作用形象化为“清洁大拿”，让抽象功能变得具体可感；②语言生动鲜活，用生活化的“大拿”一词增强趣味性，突出石油在清洁方面的专业、高效，便于读者理解和记忆石油的清洁优势。
22．未经提炼的化工燃料都不可被人类直接食用；石油是一种未经提炼的化工燃料
【知识点】标点符号的使用；修辞手法的分析、运用；成语的使用；逻辑推理
【解析】【点评】（1）本题考查成语辨析与语境运用能力，需要准确理解近义成语的语义侧重、感彩与适用范围，结合文本语境判断成语使用是否恰当，区分语义轻重与语体风格。
（2）本题考查标点符号（引号）作用辨析能力，需要掌握引号直接引用、特殊含义、反语、强调等用法，对比原文与选项引号作用，精准判断相同用法的选项。
（3）本题考查病句辨析与修改能力，需要识别成分赘余、关联词误用等语病，依据语法规则与逻辑关系修改语句，保证语言准确流畅、不改变原意。
（4）本题考查修辞手法判断与表达效果赏析能力，需要识别暗喻修辞，结合文本分析修辞对内容表达、语言风格、读者理解的作用，体会生动性与趣味性。
（5）本题考查逻辑推理（三段论）能力，需要掌握三段论大前提、小前提、结论的结构，结合文本提炼一般性原理与个别性判断，严谨推出指定结论。
18．A.出人意料：指超出人们的预先估计，侧重结果、情况与预想不同，在文中形容石油的妙用是人们日常想不到的，可直接修饰“妙用”，贴合语境，使用恰当。
B.匪夷所思：侧重指事物、想法等离奇古怪、超出常情，让人无法理解，其语义侧重点是怪异、不合常理，而非“超出预期”。
C.意想不到：指事先没有料到，与“出人意料”语义相近，口语和书面语中均可使用，能直接修饰“妙用”，精准体现石油用途的隐蔽性和意外性，使用恰当。
D.始料未及：指事情的发展结果当初未被预料到，在文中形容石油的妙用是人们未被预料的，使用恰当。
故答案为：B。
19．文中引号表示突出强调。
A.直接引用。
B.反语讽刺。
C.特殊含义。
D.表示突出强调。
故答案为：D。
20．③重复赘余，“超过……以上”重复，去掉任意一个。
⑤不合逻辑，“因为”表原因，根据文意，④是原因，⑤是结果，把“因为”改为“因此”。
故答案为：语句③，修改为：“超过90%都从石油中来”或者“90%以上都从石油中来”；语句⑤，修改为：因此（所以）石油对人类的医疗健康发展也有着至关重要的作用。
21．修辞手法：比喻（暗喻），将石油比作家政界的“清洁大拿”，喻词是“是”，属于暗喻手法。
表达效果：
①“清洁大拿”是生活中对清洁领域行家、能手的称呼，将石油抽象的清洁作用具象化为熟悉的人物形象，让读者直观理解石油在清洁方面的核心作用，化抽象为具体；
②用生活化的口语词汇“大拿”贴合日常语境，让说明性文字更生动鲜活、富有趣味性，同时精准突出石油在清洁油污上的专业、高效特点，加深读者对石油清洁功能的印象，便于理解和记忆。
故答案为：修辞手法：比喻（暗喻）
表达效果：①将石油在清洁领域的作用形象化为“清洁大拿”，让抽象功能变得具体可感；②语言生动鲜活，用生活化的“大拿”一词增强趣味性，突出石油在清洁方面的专业、高效，便于读者理解和记忆石油的清洁优势。
22．①大前提：根据“石油是万万吃不得的，但……”，文段仅提及石油可被“制取出来”“炼制”为氨、胶基、苯、丙酸等下游产品，可直接食用。可知，石油作为原始黑色液体化工原料，需经提炼加工才能间接应用，其本身不具备直接食用属性，由此推导出该大前提。
②小前提：根据“平平无奇的黑色液体”“‘苯’也是从石油里制取出来的”“丙酸也是石油炼制的下游产品”可知，石油是未经过加工的黑色液体，是各类相关衍生产品的原始原料，由此推导出该小前提。
故答案为：未经提炼的化工燃料都不可被人类直接食用；石油是一种未经提炼的化工燃料
23．【答案】例文：
守身心平衡，赴人生华章
古希腊哲学家柏拉图曾言：“健康，是身体和精神的神圣平衡。”如今，我们既追求体魄的强健，渴望以昂扬姿态拥抱生活；也期盼精神的丰盈，希冀以澄澈心境抵御喧嚣。唯有身体与精神同频共振、双向滋养，方能抵达生命的圆满之境。
体魄康健，是身心健康的根基，是承载精神世界的坚实容器。健康的身体，是我们探索世界、追逐理想的前提，更是抵御磨难、滋养心灵的底气。当下网络中，有人追捧“弱柳扶风”的病态审美，刻意节食伤身；有人沉迷虚拟世界，久坐不动、昼夜颠倒，让年轻的身体陷入亚健康的困境。失去了身体的支撑，再丰盈的精神也无从依附，再美好的理想也难以践行。唯有筑牢身体的根基，方能为精神成长提供充足的养分，让生命拥有前行的力量。
精神丰盈，是身心健康的灵魂，是滋养体魄成长的无形光芒。柏拉图强调的“神圣平衡”，从来不是身体与精神的对等存在，而是精神对身体的引领与滋养。真正的健康，从来不止于肌肉的强健、体魄的挺拔，更在于心灵的澄澈、精神的富足。陶渊明在田园生活中坚守本心，以“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊心境滋养身心，成就了身心和谐的人生境界；“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，凭借坚定的信念、丰盈的精神，抵御了孤独与艰辛，守护了国家的安全，也实现了自身身心的平衡。若心灵没有归宿，即便拥有强健的体魄，也不过是行尸走肉，难以体会生命的真正意义。
拒绝片面认知，坚守平衡之道，方能读懂真正的身心健康。当下网络空间中，关于身心健康的争议此起彼伏：有人将健身等同于健康，忽视精神滋养，沦为“身体的巨人，精神的矮子”；有人将精神富足神化，漠视身体养护，陷入“精神亢奋，身体羸弱”的困境。这些片面的认知，恰恰背离了柏拉图“神圣平衡”的真谛。真正的身心健康，是身体的强健与精神的丰盈相辅相成、辩证统一：强健的身体为精神成长保驾护航，丰盈的精神为身体养护注入动力。新时代青年，既要坚持体育锻炼，练就强健体魄，以应对学习与生活的挑战；也要注重精神滋养，多读书、明事理、修心性，以澄澈心境抵御网络喧嚣与浮躁。唯有打破片面认知，在身体养护与精神滋养中找到平衡点，才能实现真正的身心健康，绽放生命的光彩。
时代浪潮滚滚向前，当下的我们，更需要坚守身心平衡的初心。柏拉图的箴言提醒我们：身心健康从来不是单一的追求，而是一场身体与精神的双向奔赴。愿我们都能筑牢身体根基，滋养精神灵魂，以强健的体魄、丰盈的精神，书写新时代身心健康的最美答卷！
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料提到柏拉图对健康的定义，身体与精神的神圣平衡，接着关联当代社会现状，指出人们对体魄健康和精神丰盈的双重追求，最后点出核心矛盾：网络空间中对“真正的身心健康”存在不同理解。由此看出，材料意在引导考生思考“真正的身心健康”的内涵，厘清身体与精神的关系，回应网络空间中对身心健康的认知偏差，立足当代生活谈如何实现身心平衡。
审题关键在于抓住“平衡”这一核心词，既要摒弃“重身体轻精神”或“重精神轻身体”的片面认知，也要对网络上的错误解读（如过度追求身材焦虑、忽视精神内耗，或只谈精神修养、无视身体健康等）进行辨析，结合现实生活谈践行的路径。
写作时，开头可引用柏拉图的观点，结合当代社会现象引出论点：真正的身心健康，是身体强健与精神丰盈的双向奔赴、神圣平衡。主体部分先阐述身体与精神的辩证关系，二者相互依存、彼此成就，缺一不可；接着探讨当代社会中身心健康认知的误区（结合网络上的片面言论，如过度节食追求身材、沉迷虚拟世界忽视精神滋养等），分析误区产生的原因；然后辩证分析真正的身心健康不是“完美无缺”，而是在动态中寻求平衡，结合青少年、当代成年人的生活实际谈践行方法；结尾总结全文，升华主题，联系时代发展，强调身心平衡对个人成长、社会进步的重要意义，发出践行身心健康理念的呼吁。
立意：
1.身心共生，方为真正健康。
2.摒弃认知误区，追寻身心平衡。
3.以体魄为基，以精神为魂，筑就身心健康之道。
【点评】本文紧扣柏拉图“身心神圣平衡”的核心立意，精准切题且立意深刻。文章采用总分总结构，开篇引名言亮明观点，主体从体魄为基、精神为魂、坚守平衡三层递进论述，逻辑清晰严谨。文中结合网络病态审美、片面认知等现实乱象针砭时弊，搭配陶渊明、黄旭华等典型事例，论证充实有针对性。语言流畅典雅，整散结合兼具文采与气势，深刻阐释了真正的身心健康内涵，是一篇立意、结构、论证、语言俱佳的考场佳作。
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