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广东省湛江市2025-2026学年高三下学期语文开学考试卷
（2026高三下·湛江开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华文明是由各民族优秀文化百川汇流而成。早在新石器时代，满天星斗般的各区域文化，出现了如“华山玫瑰燕山龙”的美丽相遇，昭示了中华文明由涓涓细流到江河汇流的多元一体演进路径。秦代推行“书同文”以后，以共同的文字为纽带，各民族文化互通声息、交流借鉴的轨迹从未中断，既有唐代《霓裳羽衣舞》融合汉乐、胡乐，宋词常见“胡马嘶风”“万里戎羌”意象，也有《十二木卡姆》奏出中原乐律，辽三彩取法唐三彩工艺；既有《论语》“仁者爱人”与《福乐智慧》“仁政护民”箴言一脉相通，也有多元宗教会通，关帝信仰盛行边疆；既有汉服吸收胡服窄袖设计，胡床演变为中原桌椅，也有酥油茶、咸奶茶、“三道茶”等习俗串起茶道万里，春节、端午节、中秋节等节日为各族同庆。这种文化底色的互鉴融通、交相辉映，为中华文化提供了丰厚滋养，成为各族人民共同的精神依托。这是我们今天强大文化自信的根源，也为构筑中华民族共有精神家园提供了深厚的精神文化支撑。“文化相通”彰显了中华民族历久弥新的文明内涵。
历史充分证明，灿烂的中华文化是各民族共同创造的，铸就社会主义文化新辉煌必须不断增强对中华文化的认同，不断增进各民族文化互鉴融通。当前，一些人对中华文化的内涵认知还不全面，有的把汉族文化等同于中华文化，有的把本民族文化自外于中华文化，不能准确理解中华文化与各民族文化之间“主干”和“枝叶”的关系。新征程上，必须不断增进中华文化认同，着力推进中华民族共有精神家园建设，更好担负起新时代的文化使命。
（摘编自中共中央统战部、国家民族事务委员会《深刻把握中华民族共同体形成发展的内在规律和实践要求》）
材料二：
1951年元旦，普洱专区各族群众举行盟誓大会，以少数民族的风俗习惯立下誓词碑，48名各族代表在碑上签名。70多年来，民族团结誓词碑见证了普洱的沧桑巨变，但不变的是各族群众一心向党的共同情感。
“当时有的民族代表心里有顾虑，不愿意去参加国庆观礼。工作队队员下了很大功夫，才做通了他们的工作。”吴卓峄说，1950年国庆观礼，最难克服的不是崇山峻岭，而是内心的隔阂。
70多年后，隔阂不再，各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起。“户口簿上，不少家庭都是由几个不同的民族组成，各民族通婚现象十分普遍。”普洱市公安局思茅分局民警李虹霏说，自己去寨子里也
会使用一些民族语言。如今，越来越多的少数民族老人通过刷短视频、看热播剧等方式更多地了解外面的世界。当年有入村的工作队队员，如今有驻村的守边民警。山寨老人出门不便，普洱边境管理支队芒信边境派出所将警务服务延伸至各村，为村民提供周到的服务……
如今的普洱，无论是傣族的“泼水节”、佤族的“新米节”，还是拉祜族的“葫芦节”，都是各族人民欢聚在一起，穿着各自的民族服饰，唱起少数民族歌曲，跳着传统的民族舞蹈。
在孟连，传统上傣族、拉祜族和佤族群众因为生产方式存在差异，农忙时节会结成“宾弄赛嗨”户。一方农忙时，农闲的另一方就会主动帮忙，形成“山上缺粮缺物找坝子，坝区缺草缺柴找山上”的互助生活模式。近年来，孟连县引导“宾弄赛嗨”户通过相互交流农业生产经验、相互传授先进种植技术、相互推荐新兴优势产业等方式，以先进带动后进，形成“宾弄赛嗨”技术共享促生产的发展局面，咖啡、澳洲坚果、牛油果等新兴优势产业得以快速铺展开。
[摘编自朱思雄等《民族团结的佳话代代相传（讲述·回信背后的故事）》]
材料三：
社区·近邻：亲得就像一家人
共和县城东社区，有2857户常住居民、944户流动人口，分属汉、藏、回等民族。过去同住一栋楼，相逢未必相识。现在，通过“党建带创建”，建起了幸福里党群服务中心。健身房、图书室、舞蹈室成了大家共享的休闲场所。
居民杨万金说：“社区牵线，大家经常走动。谁家有事都会搭把手，真像一家人了。”
“8个小区、481户居民的需求清单，就是我的工作指南。”网格员白明楠的日记本上，写满了家长里短。社区创新“三个清单”工作法，将群众琐事转化为党员“服务单”，精准对接需求。
融合既需要心意，也需要本领。海南州着力打造“汉藏双语护工”品牌，建成实训基地，聘请专业师傅指导，为医疗机构搭建就业通道。首期学员结业后，超半数直接上岗，切实解决了就业难题。
如今，海南州加强“民族团结+”融合模式，已建成33个各具特色的社区“石榴籽家园”，让“各美其美，美美与共”有了坚实依托。
“从历史书上的文成公主，到思政课上的‘五个认同’，那些道理好像自己从故事里走了出来。”海南州创新“五讲一学”模式，让思政课不再枯燥。州委书记走进校园讲党课，退役军人带来爱国故事，组团观看援青题材电影《靠近我 看见你》，走进思政教育基地实地学习……“思政小课堂”连起“社会大课堂”，“感党恩、听党话、跟党走”的种子种进了孩子的心田。
变化不仅在课堂，它还延伸到了课间操和餐桌上。海南州邀请专业教师，编排12个课桌舞、2个课间操，校园里有了流动的“民族团结课堂”。秋季开学，全州义务教育阶段74所学校、6.8万名学生吃上了营养午餐，智慧监管平台更是全天候在线，守护“舌尖美味”。
更广阔的课堂在远方。“石榴花开青春梦”活动中，200多名各族青少年共绘民族团结图景、齐唱《爱我中华》；120名学生奔赴西安、延安，参加“手拉手民族团结一家亲”夏令营；85名学生走进盐城，在“苏超”现场感受体育激情；270余名学生探访苏州园林，在亲身体验中开阔视野。
高原冻土之下，生机悄然积聚，团结与希望的根须，正坚定地交织、蔓延。待到春风拂面，民族团结的繁花，定将绚烂绽放。
（摘编自海南州融媒体中心《民族团结织锦绣 同心共暖一家春——海南州推进民族团结进步创建工作纪实》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．中华文明历史悠久，新石器时代各区域文化出现了包括“华山玫瑰燕山龙”在内的文化互通，标志着中华文明多元一体格局的形成。
B．中华文化与各民族文化之间是“主干”和“枝叶”的关系，也就是说中华文化是主要的，而各民族文化是次要的。
C．“宾弄赛嗨”户是一种互助生活模式，能高效解决农忙时节的生产人力、物资短缺问题，形成技术共享促生产的发展局面。
D．材料三中，“各美其美，美美与共”体现为在海南州建成的“石榴籽家园”中，每个社区突出一种民族特色，互相之间交流融合。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　）
A．材料一是政论文，用语严谨、高屋建瓴，先回溯中华文明在融合发展中的曲折历程，再针砭当下文化认知的偏差。
B．材料二、材料三都属于通讯报道，材料二侧重报道历史传承与生产互助，材料三聚焦记录基层治理与教育创新。
C．材料二、材料三从休闲娱乐、文化节庆、经济发展、就业帮扶、思想教育等多个领域，展现促进民族团结的地方探索。
D．三则材料均围绕“民族团结与文化交融”展开，材料一从理论层面立论，材料二、材料三从实践层面展现成果。
3．材料三由两部分组成，每部分均有对应标题，第二部分标题暂缺，以下是小明为第二部分拟写的标题及拟写理由。请结合材料内容，将横线处补充完整，每处不超过15个字。
拟写标题： ① ·学生：多彩团结伴成长
拟写理由：首先，该标题形式上与第一部分标题“社区·近邻：亲得就像一家人”一致，①对应的是“社区”，明确促进民族团结工作开展的活动阵地；“学生”对应“近邻”，明确 ② ；“多彩团结”呼应材料中由学习到生活再到 ③ 的丰富的团结教育活动，点明活动的特点。其次，该标题整体语言风格平实通俗，和第一部分标题风格保持统一。
4．请结合材料，分析如何利用“语言”促进民族团结与融合。
5．三则材料围绕中华各民族的交融展开，既不乏理性思考，也饱含深沉情感。请结合材料内容，简要分析三则材料在抒发情感时采用的不同方法。
（2026高三下·湛江开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
在杂院中，天赐①明白了许多事儿。邮差住着北屋，身份最高，不大爱理人。几个做小买卖的是朋友；虎爷②与他们很亲热，有时候也吵起来，吵完便拉倒，谁也不大记着。大家对天赐显着客气，都管他叫“先生”。妇女们看他在院中便不好意思赤了背。①他学着说他们的话，讨论他们的事，用他们的方法做事，但他到底是他，他们不承认他是同类。院里的人看他，就像看一个刚出笼的包子，热乎气儿飘着，可里头还是白面的，跟窝头不是一路。他们的买卖方法不尽诚实，他们得意自己的狡猾，可是他们彼此之间非常像朋友。为一个小钱的事可以打起来；及至到了真有困难，大家又不肯袖手旁观。他们很脏，不安静，常打孩子。天赐看出来了，这些只是因为他们没有钱。他们都有力量，有心路，有责任心。他不如他们，没力量，没主意，会乱想。他们懂得的事都是和生活有密切关系的，远一点的事一概不懂。②他们是被一种什么势力给捆绑着，没工夫管闲事。手抓来的送到口中去。他可怜他们，同时知道自己的没用。
他想郑重地帮助虎爷，他必须变成他们中的一个。端阳节到了，虎爷红着心做一笔生意，除了果品，还添上粽子。连月牙太太③也忙起来，她得管洗米，泡枣，煮叶，包粽子。买卖确是不错，天赐高兴起来，把书本放下，一天钉在摊子上。他的脸色红起来，吃饭也很香，力量也长了。他觉出自己有了真本事。邻人们都称赞着：“先生有点劲头了！”他不爱这个“先生”，而暗喜自己长了力量。节前，东屋老田夫妇打起来，他过去拉劝，为的是试试自己的力气，结果被田家夫妇揍在底下；架打完了，他还在地上趴着呢。大家都觉得对不起“先生”，而“先生”也承认了自己是“先生”。
节下的前一天，街上异常热闹。虎爷在太阳出来前就由市上回来，挑着樱桃、桑葚、红杏。月牙太太包了半夜的粽子。满街都是买卖的味儿，钱锈与肉味腻腻地塞住了空气。在这个空气里，天赐只顾做买卖。他头上出着汗，小褂解开纽，手和腕上一市八街的全是黑桑葚的紫汁，鼻子上落着个苍蝇。他有声有色地做着买卖，收进毛票掖在腰带上，铜子“哗啦啦”地往笸箩里扔，嘴里嚼着口香
蕉。有点空儿，便对着壶嘴灌一口水，手叉在腰间，扯着细嗓：“这边都贱呐，黑白桑葚大樱桃！”他是和对过的摊子打对仗：“这边八分，别买那一毛的，嗨！”虎爷是越忙话越少，而且常算错了账：“又多
找出两分！”天赐收过来：“那没关系，我的伙计，明儿个咱们吃肉！ 哎，老太太要樱桃，准斤十六两，没错！”正在这么个工夫，他一回头，狄文瑛④在摊旁站着呢。她还是那么细瘦，眉弯弯的，稳重。她没笑，就那么看了他一眼，不慌而很快地走开。
③天赐木在了那块，忘了他是做买卖，他恨做买卖！ 一声没出，扣上他三毛钱的草帽，走了。
走了一天，到太阳落时才回来。
第二天是节下，他告诉虎爷他歇工。
“歇工？ 你怎么回事呀？”
“不怎么回事，做买卖没我！”
月牙太太怕吵起来，说：“帮帮忙吧，明天再歇工！”
天赐心软了：“好吧！”
过了十点钟，应节的东西已卖得差不离，天赐想起肉，说：“虎爷，收了吧，回家去吃肉。”
虎爷答应了，他以为天赐是想起往年过节的风光；钱已卖满笸箩，虎爷也会体恤人。
一边收摊，一边闲扯，摊前过去一个人，高身量，大眼睛，小黑胡子。他看了天赐一眼，天赐也看了他一眼。
“你是虎爷吧？”高个子说。
“什么？ 王老师？！”他们一齐跳起来，“留了胡子？！”
“可不是我！”大眼睛瞪圆了，拉了拉袖子，“哪儿都找到了，找不着你们。福隆⑤没了，别的买卖倒了，房子别人住着，听说老头老太太都过去了。怎么回事儿？”他俩争着要说，谁也不再顾着收拾东西。
“这儿不行，走，吃饭去，我请！”王老师先起下了誓。
“也得回家去告诉虎太太一声儿。”天赐说。
“怎么？ 虎太太？ 有小老虎没有呢？ 天赐你回家去说一声，咱们在外边吃。”
天赐向来没跑这么快过，到了家，在窗外只说了“王老师请吃饭”，转头就往回跑。
三人去找饭馆，节下都歇灶，只有一家羊肉馆照常营业。
王老师一定要请他们点菜，喊得和打架一样。他们胡乱地要了俩，王老师又给补上了八个。王老师自己要白干，给他们要了点黄酒。“一晃儿十几年，嘿！”王老师看着天赐，“在街上不敢认！ 我自己也老多了！”他抹了抹黑胡子。
王宝斋确是老了些，可很像个大掌柜的。他发了财。拿着牛老者的一千块钱，他上了天津，不久到上海。他什么都干，只要赚钱他就干。他私运东洋货，偶尔也带点烟土，可是他对朋友也越来越厚道。他始终没忘了牛老者。这次，他特意来看牛老者，他得把那点钱亲自送上，牛老者对他有恩。
他问天赐的事。④天赐像说故事似的述说了一遍，虎爷随时加上点短而确当的补充材料。王老师一面让他们吃菜，一面给他们想主意：“卖果子不像回事呀！”
他以为源成⑥是连根烂了，那俩买卖也无从恢复；那两所房还能弄回来，可是赎回来也没用：“俩卖果子的住两所大房，不像话！”干脆把房子出了手，要是典主愿意再出点钱呢，一刀两断，房子便归了他。这自然很麻烦，可是王老师有办法，他现在有人有钱。
“一卖，本家又来呢？”虎爷问。
“都把他们锁到衙门去，”王老师的脸已喝红，“衙门里咱有人，军队里咱有人，咱王宝斋为朋友不能含糊了！”
吃过了饭，王老师的小褂湿得像水洗了的，擦了五把手巾。“咱们明天不见后天见。替我问虎太太好！ 你们住在哪儿？”
天赐借笔给王老师写下住址。王老师掏出大水晶墨镜看了看：“我就说你聪明，看这手字，我要不给你找个文墨事儿做！”他开了张饭账，耍手给了虎爷十块一张的票子，“给虎太太买点什么。”
天赐他们回了家。天赐躺在床上，睡不着，他想着王老师。起来，得和虎爷谈谈：“虎爷，王老师真能给找个事吗？”
“哪摸准儿去！”虎爷也困眼蒙眬的。
“要是找着事，咱们可就不用做买卖了？”天赐想。
（节选自老舍《牛天赐传》第二十四章，有删改）
【注】①天赐：是一个弃婴，被家境富裕的牛老者夫妇收养。节选部分讲述牛家败落，牛老者夫妇离世后的故事。②虎爷：牛家仆人，也是天赐的伙伴。③月牙太太：虎爷妻子。④狄文瑛：天赐学生时代的玩伴、暗恋对象。⑤福隆：牛家的核心产业，后遭焚毁。⑥源成：一家银号，牛家把大部分资产存在里面，它的倒闭直接导致牛家破产。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．本文讲述了牛家破产后，天赐随虎爷在杂院生活，开始学着融入底层市井生活，后因与王老师重逢，又生出新的期待的故事。
B．文中对端阳节街市“满街都是买卖的味儿，钱锈与肉味腻腻地塞住了空气”的环境描写，突出节日氛围的热闹，烘托出天赐内心的喜悦之情。
C．王老师提及“福隆没了……老头老太太都过去了”，通过对话补充情节，交代了天赐由“少爷”流落到杂院生活的原因。
D．作者刻画了王宝斋“逐利但重情义”的立体形象，他虽然为谋生不拘手段，但是不忘牛老者对自己的恩情，知恩图报。
7．下列对文中画线句子的分析，不正确的一项是（　　）
A．句子①写天赐竭力学院中人的言行、做事方式，却因读书人与旧少爷的底色，终究不被接纳，“到底”饱含着格格不入的无奈感。
B．句子②中的“一种什么势力”指的是底层百姓为生计奔波的现实压力，生活的沉重压力让他们无暇顾及生存之外的事物。
C．句子③中天赐的表现，是因为遇到旧识唤起了他对过往体面生活的回忆，说明他的内心深处是不甘沦为小贩的。
D．句子④中天赐“像说故事似的”讲述家事，突出了天赐具有引人入胜的讲述能力，也暗示牛家败落经历的曲折。
8．本文第一段描写天赐在杂院的所见所感有何作用？
9．本文语言诙谐幽默。请结合文本内容，分析作者是如何做到“诙谐幽默”的。
（2026高三下·湛江开学考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
有以地为形势者，秦、汉之建都是也。秦之取天下，非天下心服而臣之也。较之以富，搏之以力，而犹不服；又以诈囚其君，虏其将，然后仅得之。今之臣服而朝贡，皆昔之暴骨于原野之子孙也，则吾安得泰然而长有之！ 汉之取天下，虽不若秦之暴，然要之皆不本于仁义也。当此之时，不大封诸侯，则无以答功臣之望；诸侯大而京师不安，则其势不得不以关中之固而临之。此虽尧、舜、汤、
武，亦不能使其德一日而信于天下，荀卿所谓合其参者。此以地为形势者也。然及其衰也，皆以大臣专命，危自内起，而关中之形势曾不及施。此亦德衰而地之形势不能救也。
夫三代秦汉之君虑其后世不可谓不至矣然至其亡也常出于其所不虑。此岂形势不如德之明效欤？《易》曰：“神而明之，存乎其人。”人存则德存，德存则无诸侯而安，无障塞而固矣。
（节选自苏轼《形势不如德论》，有删改）
材料二：
古今言地险者，以谓秦宅关、河之胜，齐负海、岱，赵、魏据大河，晋表里河山，蜀有剑门、瞿唐之阻，楚国方城①以为城，汉水以为池，吴长江万里，兼五湖之固，皆足以立国。惟宋、卫之郊，四通五达，无一险可恃。
然东汉之末，袁绍跨有青、冀、幽、并四州，韩遂、马腾辈分据关中，刘璋擅蜀，刘表居荆州，吕布盗徐，袁术包南阳、寿春，孙策取江东，天下形胜尽矣。曹操晚得兖州，倔强其间，终之夷群雄，覆汉祚。议者尚以为操挟圣上以自重，故能成功。
而唐僖、昭之时，方镇擅地：王氏有赵百年，罗洪信在魏，刘仁恭在燕，李克用在河东，王重荣在蒲，朱宣、朱瑾在兖、郓，时溥在徐，王敬武在淄、青，杨行密在淮南，王建在蜀。圣上都长安，凤翔、邠、华三镇鼎立为梗，李茂贞、韩建皆尝劫迁乘舆。而朱温区区以汴、宋、亳、颍②，嶻然③中居，及其得志，乃与操等。以在德不在险为言，则操、温之德又可见矣。
（节选自洪迈《容斋随笔》，有删改）
【注】①方城：方城山。②汴、宋、亳、颍：此四地属黄淮平原，地形平坦开阔，无高山峻岭、大江大湖，易攻难守。③嶻然：超群出众。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
夫A三代B秦汉C之君D虑其后E世不可谓不至矣F然G至其亡也H常出I于其所不虑。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．较之以富，介词结构后置，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼”的结构相同。
B．无以，没有办法，与《劝学》“无以成江海”中的“无以”意思相同。
C．宅，用作动词，占据，与《过秦论》“赢粮而景从”中的“景”用法不相同。
D．区区，狭小，与《孔雀东南飞》“何乃太区区”中的“区区”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．苏轼认为，秦、汉建都均依托地理优势；秦取天下靠的是财富、武力、欺诈等手段，汉也以同样的方式取天下，丢掉了仁义的根本。
B．材料一举秦、汉以及尧、舜、汤、武的例子，说明“形势”只是在“德”暂时缺失时的权宜之计，最终的长治久安仍要靠“德”。
C．材料二铺陈古今诸多政权依靠险地却大多未能成事的例子；《过秦论》中也采用了铺陈手法，详尽铺陈诸侯国合纵规模之盛却终归失败。
D．有人认为曹操是挟汉献帝以抬高自身地位才得以成功，材料二作者举出李茂贞、韩建都曾劫持皇帝却未能成功的史实，从旁驳斥了该观点。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①又以诈囚其君，虏其将，然后仅得之。
②曹操晚得兖州，倔强其间，终之夷群雄，覆汉祚。
14．两则材料均未完全否定“地利”的作用，而是对“地利”的价值与局限性展开了辩证分析。请结合材料内容，分别概括苏轼与洪迈关于“地利”的核心观点。
（2026高三下·湛江开学考）阅读下面这首唐诗，完成小题。
官舍竹①
王禹偁
谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。
明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看！
【注】①宋淳化二年（991年），王禹偁因受到小人的讥谤，被贬至商州任团练副使。②量移：多指官吏因罪远谪，遇赦酌情调迁近处任职。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首句以反问语气、拟声词写竹，“萧萧”为下句“伴吟”作了铺垫。
B．颔联以夭艳的百花、竹喻人，表达诗人不与小人为伍、被贬仍守节操的心志。
C．颈联视听结合，旨在以竹声、竹影融入琴床棋局，烘托琴棋的清雅。
D．诗人在尾联中认为即便明年调离此地，还是可以在今冬赏竹，暗含对竹之品格的珍视。
16．有人认为，“影侵棋局助清欢”中的“侵”字可能是“浸”字的误写。你认为哪个字的表达效果更好？理由是什么？
（2026高三下·湛江开学考）补写出下列句子中的空缺部分。
17．小林在登泰山的路上，切身体会到了在光线昏暗、路面结冰湿滑时登山的艰难，他不自觉地吟诵姚鼐《登泰山记》中的“　 　，　 　”两句，表达共鸣。
18．小王来到小芳家做客。小芳打开门迎接，向小王展示绿意盎然的庭院，并调皮地念起杜甫《客至》中的“　 　，　 　”两句，说道：“请进吧！”
19．古人常借数量词表现空间、时间、年龄、高度、长度、频次、范围、数量等，以此增强诗歌的艺术感染力，比如“ 　 　， 　 　”。
（2026高三下·湛江开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
近日，四川眉山一位种植户推出“偷甘蔗”体验项目，吸引了大量市民前往。现场视频显示，有人披荆斩棘赶去“偷甘蔗”，有人扮演NPC（剧情角色）负责抓“小偷”，欢乐的气氛溢出屏幕。随着游客数量激增，种植户增设2.99元入场费，想要劝退部分游客。即便如此，大伙儿依旧热情未减，每日来“偷甘蔗”的仍超1000人。
社交平台上，相关话题持续刷屏，越来越多的人隔空分享“偷来的快乐”；通往“偷甘蔗”农场的路上，车辆排起数公里长队，带动周边村民自发摆摊形成乡村美食街……看似皆大欢喜的背后，种植户却感到很“受伤”：被随意破坏的甘蔗占比达50%之多，10亩地的甘蔗本可卖12万元，结果却亏损近一倍。
从当初“盼人来”到如今“盼人走”，种植户仿佛经历了南柯一梦。究其原因，这是一场资源错位的游戏：无论推出什么样的营销策划方案，种植户的初衷是促进产品销售，但对游客来说，在紧张刺激中享受田园野趣更令人着迷，甘蔗作为一种可有可无的道具，被挥霍浪费几乎难以避免。
遗憾之余，种植户也应该感到庆幸：夜晚开展人员密集的户外活动，本就具有一定风险，更何况游客手持镰刀四处奔跑；好在没有人因此出现意外，否则遗患无穷。
乘着文旅融合的春风，农村的广阔天地大有可为。从“下地干活式旅游”到“沉浸式偷甘蔗”，“体验为王”的新文旅时代，田间地头藏着很多人眼中的诗与远方，别开生面的创意场景总能令人眼前一亮。“偷甘蔗”的火爆，不仅显示出游客需求的旺盛，而且暴露出相关场景的匮乏。从某种意义上看，此次事件暴露的是游客日益增长的个性化文旅体验与优秀创意相对稀缺之间的矛盾。
推进文旅深度融合，助力乡村全面振兴，是一篇值得浓墨重彩书写的大文章。在此过程中，既需要市场主体积极探索优秀创意，也离不开相关部门统筹规划、科学布局。要让“偷甘蔗”的“甜蜜”持续下去，必须有长远发展规划路径，才能引导其从“网红”走向“长红”。
20．文中第二段画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。
21．文中第三段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。
22．文中四处加点的成语，使用不正确的一项是（　　）
A．披荆斩棘 B．皆大欢喜 C．南柯一梦 D．浓墨重彩
23．文中最后一段画横线的句子有怎样的表达效果？请简要分析。
24．请你针对四川眉山“偷甘蔗”活动暴露出的各种问题，为种植户提出四条改进建议。
25．（2026高三下·湛江开学考）阅读下面的材料，根据要求写作。
吃预制菜，将提前做好的酸菜鱼、红烧肉等食材加热，方便快捷；
发预制朋友圈，将图片精修后定时发布，打造精致日常；
进行预制社交，包装好专属人设，提前准备好台词与脚本，在社交场合从容应答；
过预制人生，按既定规划步步前行，让每一步都朝着预设的轨迹发展；
......
有人认为，预制以标准化的模式为生活提供了确定性，让人踏实安心；有人认为，预制不过是复制粘贴的机械操作，消解了生活的独特与鲜活；有人认为，预制与本真并非全然对立，如何平衡才是生活的关键；还有人认为......
对此，你有怎样的体验与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．A
3．①课堂；②促进民族团结工作服务的对象；③社会活动/校外课堂
4．①推行统一的语言文字，打破民族间的交流壁垒，为各民族文化互通、经验互鉴奠定基础，助力中华文明多元一体格局的形成。如材料一中秦代推行“书同文”，保障了各民族文化交流的轨迹延续。②尊重并学习各民族多样的语言，以此拉近民族间的情感距离，消弭交往隔阂，推动民生领域的协作融合。如材料三中海南州打造“汉藏双语护工”品牌，促进不同民族在民生服务领域的协作。
5．①在史实铺陈中自然流露。材料一通过罗列古代各民族文化交融的具体史实，把对中华文化包容性、凝聚力的自豪与自信藏在字里行间，没有直抒胸臆，而是让情感随着史实的铺陈自然流露。②通过对比强化情感。材料二通过70多年前后，从民族代表心存隔阂到各族通婚普遍、互帮互助亲如一家的对比，突出了对民族隔阂消弭、团结情谊日益深厚的欣慰与喜悦。③通过生活化细节表达。材料三通过具体可触的细节，如网格员日记本写满家长里短，校园里的课桌舞、营养午餐等，在可见可感的场景里，藏着对民族相亲的赞扬、对用教育和实践播撒团结种子的认可与感动（或“材料三结尾用‘冻土生根、繁花绽放’的诗意比喻收束，把前文细节里的情感升华，蕴含着作者对民族团结美好未来的热切期许”）。
【知识点】分析文体特征和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。选材兼具理论高度与实践温度：既有权威层面的理论阐释，厘清中华文化与各民族文化的关系，也收录了普洱、海南州两地民族团结交融的鲜活基层实践案例。
（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。
（5）本题考查学生分析文本特色的能力。这组阅读文本围绕铸牢中华民族共同体意识核心主题，主题鲜明贴合时代要求，素材搭配层次清晰。
1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“标志着中华文明多元一体格局的形成”错，原文“昭示了中华文明由涓涓细流到江河汇流的多元一体演进路径”，并非标志“格局的形成”。
B.“中华文化是主要的，而各民族文化是次要的”错，原文“不能准确理解中华文化与各民族文化之间‘主干’和‘枝叶’的关系”，并非主次关系。
D.“每个社区突出一种民族特色”错，原文“建成33个各具特色的社区‘石榴籽家园’”，并非“每个社区一种民族特色”。
故答案为：C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“材料一……先回溯中华文明在融合发展中的曲折历程”错，材料一开篇只是梳理了中华文明从新石器时代开始，由各民族文化逐步互鉴汇流、形成多元一体格局的演进脉络，文中并未提及“曲折历程”。
故答案为：A。
3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
第①空是标题的第一个部分，对应第一部分的“社区”（点明活动阵地），第二部分内容都围绕校园内、学校中的民族团结教育展开，核心活动阵地就是课堂，因此填“课堂”。
第②空是补写理由，第一部分“近邻”点明了社区民族团结工作的服务对象，此处“学生”对应，作用就是点明这部分工作的服务对象，因此填“促进民族团结工作服务的对象”。
第③空总结活动范围，原文的民族团结教育活动，从课堂内的学习、校园生活，延伸到了校外研学、夏令营等外出活动，对应原文“思政小课堂连起社会大课堂”的表述，因此填“社会活动（或校外课堂）”。
故答案为： ①课堂；②促进民族团结工作服务的对象；③社会活动/校外课堂
4．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
①原文“秦代推行‘书同文’以后，以共同的文字为纽带，各民族文化互通声息、交流借鉴的轨迹从未中断”，秦代推行“书同文”后，共同文字成为各民族文化互通互鉴的稳定纽带，保障了各民族交流从未中断。因此当代要推广普及国家通用语言文字，搭建各民族沟通交往的基础平台，为文化互鉴、共识凝聚提供支撑，增进各族群众对中华文化的认同。
②尊重民族语言，拉近情感距离。原文普洱基层民警入村寨工作时，主动学习使用少数民族语言沟通，贴合群众的语言习惯，有效拉近和各族群众的距离，消除隔阂。“海南州着力打造‘汉藏双语护工’品牌，建成实训基地，聘请专业师傅指导，为医疗机构搭建就业通道”，尊重各民族自身语言文化，在日常交往、基层服务中尊重民族语言习惯，能够营造平等包容的交往氛围，增进各民族的情感认同。
故答案为：①推行统一的语言文字，打破民族间的交流壁垒，为各民族文化互通、经验互鉴奠定基础，助力中华文明多元一体格局的形成。如材料一中秦代推行“书同文”，保障了各民族文化交流的轨迹延续。②尊重并学习各民族多样的语言，以此拉近民族间的情感距离，消弭交往隔阂，推动民生领域的协作融合。如材料三中海南州打造“汉藏双语护工”品牌，促进不同民族在民生服务领域的协作。
5．本题考查学生分析文本特色的能力。
①材料一在史实铺陈中自然流露。材料一连续列举“书同文”“霓裳羽衣舞”“宋词胡风”“木卡姆”“辽三彩”等大量古代民族文化交融史实，不直接抒情，却在客观叙述中自然流露出对中华文明多元一体、博大精深的高度自豪与坚定自信。
②材料二通过对比强化情感。材料二写70多年前民族代表“心里有顾虑”“内心的隔阂”，与如今“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”、不同民族组成家庭、宾弄赛嗨互助生产等形成鲜明对照，在今昔巨大变化中，突出对民族隔阂消除、团结不断加深的欣慰与赞美。
③材料三通过生活化细节与诗意比喻表达。材料三选用网格员日记写满家长里短，汉藏双语护工上岗，课桌舞、营养午餐、手拉手夏令营等真实可感的生活场景，在细微处体现民族温情；结尾又用“冻土生根、繁花绽放”的比喻，将情感升华，饱含对民族团结未来的美好期盼与深情祝福。
故答案为：①在史实铺陈中自然流露。材料一通过罗列古代各民族文化交融的具体史实，把对中华文化包容性、凝聚力的自豪与自信藏在字里行间，没有直抒胸臆，而是让情感随着史实的铺陈自然流露。②通过对比强化情感。材料二通过70多年前后，从民族代表心存隔阂到各族通婚普遍、互帮互助亲如一家的对比，突出了对民族隔阂消弭、团结情谊日益深厚的欣慰与喜悦。③通过生活化细节表达。材料三通过具体可触的细节，如网格员日记本写满家长里短，校园里的课桌舞、营养午餐等，在可见可感的场景里，藏着对民族相亲的赞扬、对用教育和实践播撒团结种子的认可与感动（或“材料三结尾用‘冻土生根、繁花绽放’的诗意比喻收束，把前文细节里的情感升华，蕴含着作者对民族团结美好未来的热切期许”）。
【答案】6．B
7．D
8．①人物形象角度：写出天赐在杂院的尴尬身份，他渴望融入底层却被称作“先生”；刻画了他自认为无用、渴望改变的心态，也表现出他对底层民众既同情又认可的态度。②情节角度：推动了情节发展，第一段写了天赐想融入他们却始终不能融入的不甘，直接推动天赐放下书本、主动帮虎爷打理端阳节买卖等情节的发生。③环境方面：勾勒出杂院鲜活真实的市井生活图景，营造浓厚的生活气息，为人物、故事提供舞台。
9．①人物反差形成喜剧效果。如牛天赐本是读书人，却放下架子跟着虎爷摆摊叫卖，“先生”的体面身份和小贩的谋生行为造成一种错位感，充满戏谑意味（或举“杂院邻里‘耍滑头却讲义气’的反差”）。②利用双关增强趣味。如文中“‘先生’也承认了自己是‘先生’”一句极具巧思，前一个“先生”是杂院邻里对天赐的称呼，后一个“先生”则暗含“手无缚鸡之力”的意味，同一词语的不同意味形成反差，点明天赐的窘境，透着诙谐。③夸张手法造成荒诞感。比如描写牛天赐尝试拉架时，明明想展现自己的“力气”，结果却被轻易摁在地上，将其“孱弱无力”的特点夸张放大；再如写王老师点菜像打架，加菜加了八个，出汗后擦了五把手巾等，略带夸张的表述，增添了几分喜剧色彩。④口语化的表达，接地气的比喻。如“院里的人看他……里头还是白面的，跟窝头不是一路”运用生活化的语言，将天赐和杂院的人分别比作“包子”和“窝头”，语言新颖活泼、形象生动，增添了诙谐幽默之感。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；品味精彩语句的表达艺术；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。文本满是老北京市井烟火气，用笔鲜活接地气，既勾勒出底层小人物的生存群像，也铺陈了天赐阶层跌落后融入与不甘的心理拉扯，透着老舍对世俗人情的通透体察。
（4）本题考查学生赏析语言的能力。这是老舍《牛天赐传》的节选，围绕牛家败落后，原少爷天赐流落杂院学做市井买卖的经历展开。
6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“突出节日氛围的热闹，烘托出天赐内心的喜悦之情”错，该环境描写虽写出了街市的热闹，但其描写的“钱锈与肉味腻腻地塞住了空气”并非积极的氛围，更多是市井谋生的烟火气与浮躁感，且结合后文天赐遇到狄文瑛后的反应可知，此时他的喜悦只是沉浸在做买卖的当下，环境描写并未单纯烘托喜悦，反而为后文他的心理转变做了铺垫，凸显其内心对底层谋生的复杂感受，而非单纯的喜悦。
故答案为：B。
7．本题考查学生理解文中重要句子的理解能力。
D.“突出了天赐具有引人入胜的讲述能力”错，“像说故事似的”并非突出天赐的讲述能力，而是表现天赐历经牛家败落、寄人篱下的生活后，对自家遭遇的一种淡然与疏离，仿佛在讲述别人的事情，无“引人入胜的讲述能力”这一含义。
故答案为：D。
8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
①塑造人物形象。“大家对天赐显着客气，都管他叫‘先生’”“他学着说他们的话……他们不承认他是同类”，写出天赐虽努力融入底层群体，却因过往少爷与读书人的身份被区别对待，处于格格不入的尴尬境地；“他可怜他们，同时知道自己的没用”，又表现出天赐对底层民众的同情以及对自身软弱无力的清醒认知。
②推动情节发展。第一段写天赐渴望成为杂院中的一员，直接引出后文天赐放下书本，主动帮虎爷打理端阳节买卖，尝试通过做买卖证明自己、获得力量的情节，使天赐的行为转变逻辑合理。
③交代环境背景，营造市井生活氛围。原文勾勒出杂院中小买卖人居多、性格直率、既计较小钱又重情分、为生计奔波的生存状态，展现出鲜活真实的底层市井生活图景，为人物活动与故事展开提供了典型环境。
故答案为：①人物形象角度：写出天赐在杂院的尴尬身份，他渴望融入底层却被称作“先生”；刻画了他自认为无用、渴望改变的心态，也表现出他对底层民众既同情又认可的态度。②情节角度：推动了情节发展，第一段写了天赐想融入他们却始终不能融入的不甘，直接推动天赐放下书本、主动帮虎爷打理端阳节买卖等情节的发生。③环境方面：勾勒出杂院鲜活真实的市井生活图景，营造浓厚的生活气息，为人物、故事提供舞台。
9．本题考查学生赏析语言的能力。
①人物反差造喜剧。天赐本是读书人、旧少爷，被称作“先生”，却跟着虎爷摆摊，体面身份与手和腕上全是黑桑葚紫汁、鼻子落苍蝇的小贩模样形成错位，充满戏谑；杂院邻里耍滑头却重情义的反差也添诙谐。
②双关增趣味。原文“‘先生’也承认了自己是‘先生’”，前一个是邻里礼貌称呼，后一个暗含“手无缚鸡之力”，点明天赐拉架被揍的窘境，透着轻松诙谐。
③夸张显荒诞。天赐拉架反被揍倒在地，王老师点菜喊得像打架、补了八个菜、出汗擦五把手巾，略带夸张的描写，既刻画人物，又添喜剧感。
④口语化比喻接地气。将天赐比作“白面包子”、邻里比作“窝头”，生活化比喻准确体现身份差异，语言鲜活诙谐。
故答案为：①人物反差形成喜剧效果。如牛天赐本是读书人，却放下架子跟着虎爷摆摊叫卖，“先生”的体面身份和小贩的谋生行为造成一种错位感，充满戏谑意味（或举“杂院邻里‘耍滑头却讲义气’的反差”）。②利用双关增强趣味。如文中“‘先生’也承认了自己是‘先生’”一句极具巧思，前一个“先生”是杂院邻里对天赐的称呼，后一个“先生”则暗含“手无缚鸡之力”的意味，同一词语的不同意味形成反差，点明天赐的窘境，透着诙谐。③夸张手法造成荒诞感。比如描写牛天赐尝试拉架时，明明想展现自己的“力气”，结果却被轻易摁在地上，将其“孱弱无力”的特点夸张放大；再如写王老师点菜像打架，加菜加了八个，出汗后擦了五把手巾等，略带夸张的表述，增添了几分喜剧色彩。④口语化的表达，接地气的比喻。如“院里的人看他……里头还是白面的，跟窝头不是一路”运用生活化的语言，将天赐和杂院的人分别比作“包子”和“窝头”，语言新颖活泼、形象生动，增添了诙谐幽默之感。
【答案】10．DFH
11．D
12．A
13．①又用欺诈手段囚禁别国君主，俘虏他国将领，这样之后才勉强夺得天下。
②曹操很晚的时候才得到兖州，在群雄割据的夹缝中顽强立足，最终扫平群雄，颠覆了汉朝的国运。
14．①苏轼的观点：①地利（形势）在政权建立初期有一定作用，比如秦、汉凭借关中险要地势，能应对功臣、诸侯带来的潜在威胁，稳固京师；②但一旦君主德衰，大臣专权，内部爆发危机，险要地势也就来不及发挥作用。（1分）
②洪迈的观点：古今诸多政权确实能凭借险要地利立国，地利对立国具备一定的价值，但地利并非决定政权成败的关键因素，其作用有限。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
【参考译文】
材料一：
有凭借地理形势（立国）的，秦、汉两朝的建都就是这样。秦国夺取天下，并不是天下人真心归服而向它称臣。
它靠着财富较量，凭着武力相争，可天下人还是不肯归服；又用欺诈手段囚禁别国君主，俘虏他国将领，这样之后才勉强夺得天下。如今前来臣服朝贡的人，都是当年那些暴尸原野之人的子孙后代，那么我怎能心安理得地长久占据这片天下呢！汉朝夺取天下，虽然不像秦国那样残暴，但归根结底都不是以仁义为根本。在那个时候，不大量分封诸侯，就无法满足功臣们的期望；可诸侯势力壮大了，京城就会不安稳，这种形势下，就不得不凭借关中的险固地势来控制诸侯。这种情况，即便是尧、舜、商汤、周武王这样的贤君，也不能让自己的德行在一天之内就取信于天下，这就是荀子所说的天时、地利、人和三者相合的道理。这就是依靠地理形势（立国）的情况。然而等到它们衰落的时候，祸患往往都源于大臣专权，危机从内部爆发，关中的险要地势竟然来不及发挥作用。这也是德行衰败之后，地理形势无法挽救危局的明证啊。夏、商、周三代与秦、汉的君主，为后代子孙谋划不能说不周全了。可等到国家灭亡的时候，原因往往是他们没有预料到的。这难道不是地理形势比不上德行的鲜明有效的验证吗？《易经》说：“事物的神妙变化与显明道理，就在于人能否把握。”有贤能的人在，德行就会存在；德行存在，即便没有诸侯拱卫，国家也能安定，即便没有关隘屏障，国家也能稳固。
材料二：
自古以来谈论地理险要的人，都认为关中地区（秦地）坐拥函谷关与黄河的天险，齐国背靠大海与泰山，赵国、魏国占据黄河天险，晋国外有大河、内有高山互为表里，蜀地有剑门关、瞿塘峡的险阻，楚国以方城山作为城墙，以汉水作为护城河，吴地有万里长江，加上五湖的险固，这些地方都足以凭此建立国家。只有宋国、卫国的都城郊外，四通八达，没有一处险要可以依仗。
然而东汉末年，袁绍占据青、冀、幽、并四州，韩遂、马腾等人分别割据关中，刘璋独占蜀地，刘表占据荆州，吕布窃取徐州，袁术吞并南阳与寿春，孙策攻取江东，天下的险要地势几乎全被瓜分殆尽。曹操很晚的时候才得到兖州，在群雄割据的夹缝中顽强立足，最终扫平群雄，颠覆了汉朝的国运。议论的人还认为，曹操是挟持汉献帝来抬高自己的地位，所以才能成就功业。
到了唐朝僖宗、昭宗在位的时候，藩镇割据一方：王氏占据赵地长达百年，罗洪信占据魏地，刘仁恭占据燕地，李克用占据河东，王重荣占据蒲州，朱宣、朱瑾占据兖州和郓州，时溥占据徐州，王敬武占据淄州、青州，杨行密占据淮南，王建占据蜀地。皇帝定都长安，凤翔、邠州、华州三镇呈鼎立之势，成为朝廷的阻碍，李茂贞和韩建都曾经劫持、迁走皇帝。可朱温仅仅凭借汴州、宋州、亳州、颍州这几处狭小地方，在中原腹地傲然立足，等到他得志掌权的时候，功业竟然与曹操不相上下。如果拿“治国在于德行而非险要地势”这句话来评判，那么曹操、朱温二人的德行，也就可想而知了。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：夏、商、周三代与秦、汉的君主，为后代子孙谋划不能说不周全了。可等到国家灭亡的时候，原因往往是他们没有预料到的。
“夫”是发语词，不能单独断开；“三代秦汉之君”是句子的主语，为了强调，其后D处断开；
“虑其后世不可谓不至矣”句意完整，“矣”作句末语气词，故在F处断开。
“然至其亡也”中，“然”句首表转折，“也”是句末语气词，故在H处断开。
故答案为：DFH。
11．本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式的能力。
A.正确。都是介词结构后置句，正常语序分别是“以富较之”/“以礼为国”。句意：用财富来较量。/用礼治理国家。
B.正确。句意：就没有办法酬答功臣的意愿。/就没有办法形成江海。
C.正确。名词作动词，占据/名词用作状语，像影子一样。句意：都认为关中地区（秦地）占据函谷关与黄河的天险。/担着粮食像影子一样跟从他。
D.错误。意思不同。狭小/愚拙。句意：可朱温仅仅凭借汴州、宋州、亳州、颍州这几处狭小地方。/（你）怎么这样愚拙！
故答案为：D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“汉也以同样的方式取天下”错，原文“汉之取天下，虽不若秦之暴”，可见苏轼认为汉取天下不似秦那般残暴，并非“以同样的方式”取天下。
故答案为：A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以诈”，用欺诈的手段；“然后”，这样之后；“仅”，勉强。
（2）“倔强”，顽强立足、崛起：“夷”，扫平、扫除；“覆”，颠覆。
故答案为： ①又用欺诈手段囚禁别国君主，俘虏他国将领，这样之后才勉强夺得天下。
②曹操很晚的时候才得到兖州，在群雄割据的夹缝中顽强立足，最终扫平群雄，颠覆了汉朝的国运。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
（1）苏轼的观点：
①地利（形势）在政权建立初期有一定作用。材料一“不大封诸侯……不以关中之固而临之”，可见秦、汉凭借关中险要地势，能应对功臣、诸侯带来的潜在威胁，稳固京师，体现地利的暂时价值；
②地利无法挽救德衰的政权。材料一“及其衰也……曾不及施”，说明一旦君主德衰，内部爆发危机，再险要的地势也来不及发挥作用，强调“德”才是根本。
（2）洪迈的观点：
地利对立国具备一定价值。材料二“古今言地险者……皆足以立国”，可见古今诸多政权确实能凭借险要地利建立国家，承认地利的基础作用；
地利并非决定政权成败的关键因素。材料二铺陈袁绍、刘璋等依托险地的政权最终覆灭，而曹操、朱温虽无险可恃，却能平定群雄、成就大业，说明地利的作用有限，并非成败关键。
故答案为： ①苏轼的观点：①地利（形势）在政权建立初期有一定作用，比如秦、汉凭借关中险要地势，能应对功臣、诸侯带来的潜在威胁，稳固京师；②但一旦君主德衰，大臣专权，内部爆发危机，险要地势也就来不及发挥作用。（1分）
②洪迈的观点：古今诸多政权确实能凭借险要地利立国，地利对立国具备一定的价值，但地利并非决定政权成败的关键因素，其作用有限。
【答案】15．C
16．示例一：
我认为“侵”字表达效果更好。理由：①“侵”带有拟人色彩，可解读为“入侵、闯入”，指竹影带着几分顽皮融进棋局，为景物增添了活泼的性情与嬉戏的趣味（或“指竹影强有力地笼罩棋局，突出一种力量感”）。②“侵”与“拂”形成呼应，都是从动态的角度写竹，上联“声拂琴床”中的“拂”是轻柔的动态，“侵”字于动态上更有力度，一“拂”一“侵”写尽竹声、竹影的灵动与厚重。③用“侵”字更契合“萧萧数百竿”的规模与数量。首句点明竹有数百竿，必然枝繁叶茂、竹影浓密，“侵”字自带的厚重感与覆盖感，恰好呼应竹影的规模与数量，凸显竹影连片笼罩棋局的画面感。
示例二：
我认为“浸”字表达效果更好。理由：①“浸”可解读为“浸润、浸泡”，写出竹影如水般慢慢浸润棋局的状态，给人一种柔和静谧的感觉，符合棋局对弈时的悠然状态。②“浸”与“拂”动静结合，“声拂琴床”是动态的轻柔声响，“影浸棋局”是静态的光影笼罩，一动一静相互映衬，富于意趣。③“浸”字使用了比拟手法，将竹影当作水来写，使竹影具有了水一般的温润质感。
【知识点】表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
（2）此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“旨在以竹声、竹影融入琴床棋局，烘托琴棋的清雅”错误，颈联“声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢”视听结合，并非旨在“烘托琴棋的清雅”，而是借竹声、竹影，将竹的清雅与诗人的闲情逸致相融，凸显竹对诗人的陪伴与慰藉，衬托诗人的高洁情怀。
故答案为：C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。
示例一：侵”字好。理由：
①“侵”字带有拟人色彩，可解读为“入侵、闯入”，有力量感，生动写出竹影蔓延并笼罩棋局的动态过程，仿佛竹主动融入诗人的生活，为静谧的场景增添了灵动意趣。
②“侵”与上联“声拂琴床”的“拂”形成巧妙呼应，二者均为动态描写，“拂”是竹声轻柔拂过琴床，“侵”是竹影闯入棋局，一轻一重、一音一影，细腻勾勒出竹的清雅与灵动，丰富了画面层次。
③“侵”字贴合首句“萧萧数百竿”的竹景特点，数百竿竹枝繁叶茂，竹影浓密，“侵”字自带的覆盖感，精准展现出竹影连片笼罩棋局的画面感，与竹的繁茂之势相契合。
示例二：“浸”字好。理由：
①“浸”字意为“浸润、浸泡”，将竹影比作清水，形象写出竹影如水般轻柔笼罩棋局的状态，营造出静谧柔和的氛围，与诗人闲居对弈的悠然心境高度契合。
②“浸”与上联“声拂琴床”的“拂”动静相映，“拂”是动态的听觉感受，竹声轻柔灵动；“浸”是静态的视觉画面，竹影温润静谧，一动一静，相映成趣，凸显出场景的清雅雅致。
③“浸”字运用比拟手法，将无形的光影化为有形的流水，赋予竹影温润细腻的质感，既写出竹影的浓密柔和，也暗含诗人对竹的喜爱与慰藉之情。
故答案为：示例一：我认为“侵”字表达效果更好。理由：①“侵”带有拟人色彩，可解读为“入侵、闯入”，指竹影带着几分顽皮融进棋局，为景物增添了活泼的性情与嬉戏的趣味（或“指竹影强有力地笼罩棋局，突出一种力量感”）。②“侵”与“拂”形成呼应，都是从动态的角度写竹，上联“声拂琴床”中的“拂”是轻柔的动态，“侵”字于动态上更有力度，一“拂”一“侵”写尽竹声、竹影的灵动与厚重。③用“侵”字更契合“萧萧数百竿”的规模与数量。首句点明竹有数百竿，必然枝繁叶茂、竹影浓密，“侵”字自带的厚重感与覆盖感，恰好呼应竹影的规模与数量，凸显竹影连片笼罩棋局的画面感。
示例二：
我认为“浸”字表达效果更好。理由：①“浸”可解读为“浸润、浸泡”，写出竹影如水般慢慢浸润棋局的状态，给人一种柔和静谧的感觉，符合棋局对弈时的悠然状态。②“浸”与“拂”动静结合，“声拂琴床”是动态的轻柔声响，“影浸棋局”是静态的光影笼罩，一动一静相互映衬，富于意趣。③“浸”字使用了比拟手法，将竹影当作水来写，使竹影具有了水一般的温润质感。
【答案】17．道中迷雾冰滑；磴几不可登
18．花径不曾缘客扫；蓬门今始为君开
19．示例：万里悲秋常作客；百年多病独登台/尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟/白发三千丈 缘愁似个长/青泥何盘盘 百步九折萦岩峦/滟滟随波千万里 何处春江无月明/一去二三里 烟村四五家/七八个星天外 两三点雨山前
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
17．本题根据题干关键信息“ 光线昏暗、路面结冰 ”，填入“道中迷雾冰滑 磴几不可登 ”。
默写易错的字词有：磴。
故答案为： 道中迷雾冰滑 磴几不可登
18．本题根据题干关键信息“ 打开门迎接 ”，填入“花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开”。
默写易错的字词有：蓬。
故答案为： 花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开
19．本题根据题干关键信息“ 数量词 ”，填入“示例：万里悲秋常作客 百年多病独登台/尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟/白发三千丈 缘愁似个长/青泥何盘盘 百步九折萦岩峦/滟滟随波千万里 何处春江无月明/一去二三里 烟村四五家/七八个星天外 两三点雨山前”。
默写易错的字词有：萦岩峦。
故答案为： 示例：万里悲秋常作客 百年多病独登台/尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟/白发三千丈 缘愁似个长/青泥何盘盘 百步九折萦岩峦/滟滟随波千万里 何处春江无月明/一去二三里 烟村四五家/七八个星天外 两三点雨山前
【答案】20．被随意破坏的甘蔗占比达50%，10亩地的甘蔗本可卖12万元，结果却亏损近一半。
21．“仿拂”改为“仿佛”；“刺激”改为“刺激”；“挥豁”改为“挥霍”
22．A
23．①“甜蜜”既指甘蔗本身的甜味，又指“偷甘蔗”体验带来的美好感受，一词双义，内涵丰富且贴合主题。
②“网红”代表短暂、热烈的爆红状态，“长红”代表持续、稳定的发展状态，通过对比突出乡村文旅的正确发展路径（或答“‘网红’与‘长红’仅一字之差，内涵却迥然不同，以简洁的文字形成表达张力，引发读者对短期热度与长效发展差异的思考”）。
24．①增加分项目入场费并实行线上预约。②明确甘蔗损耗赔偿规则。③配备安全收割工具，设立安全警示牌，配备引导员。④增设甘蔗榨汁等多元体验项目。⑤对接相关部门，寻求统筹规划和支持。
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；同音字字形分辨；成语的使用；不合逻辑；句子艺术手法辨析
【解析】【点评】（1）此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。
（2）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。
（3）此题考查正确使用成语的能力。成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。
（4）本题考查学生赏析句子表达效果的能力。赏析句子从修辞手法、句式特点、语体特色、词语（动词）角度分析。句式从长短句、整散句、倒装句角度分析。
（5）本题考查学生语言表达之概括要点、提建议的能力。语言表达要简洁明了，避免使用过于复杂、生僻的词汇和句子，让建议易于理解。要使用准确、规范的语言，避免模糊不清、歧义的表述。逻辑结构要清晰合理，建议的各个部分之间要有紧密的逻辑联系，层次分明。可以采用总分总的结构，开头提出问题，中间阐述建议，结尾总结展望。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
“达……之多”不合逻辑，成分赘余，可删掉“之多”；
“亏损近一倍”不合逻辑，“亏损”不能用倍数，应改为“亏损近一半”。
故答案为： 被随意破坏的甘蔗占比达50%，10亩地的甘蔗本可卖12万元，结果却亏损近一半。
21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“仿拂”改为“仿佛”。“拂”为提手旁，本义是擦拭、轻拂，此处要表达“似乎、好像”的语义，应为单人旁的“仿佛”。
“刺讥”改为“刺激”。“讥”为言字旁，本义是讥讽、指责，此处语境指活动带给游客紧张有冲击力的体验，应为“刺激”。
“挥豁”改为“挥霍”。“豁”本义为开阔、开裂，此处表达随意浪费的语义，正确写法为“挥霍”。
故答案为：“仿拂”改为“仿佛”；“刺激”改为“刺激”；“挥豁”改为“挥霍”
22．本题考查学生正确运用成语的能力。
A.“披荆斩棘”指在创业阶段清除障碍，艰苦奋斗。也泛指在前进道路上清除各种障碍，克服种种困难。多用来形容创业、奋斗的艰辛。文中指游客前往“偷甘蔗”时拨开杂草，并非克服艰难险阻，语境不符，使用不当。
B.“皆大欢喜”指大家都很满意、很高兴，文中指种植户吸引游客、游客获得乐趣，呈现出双方都满意的状态，贴合语境。
C.“南柯一梦”比喻虚幻不实的梦境或一场空欢喜，文中指种植户从最初“盼人来”到后来“盼人走”，原本的期待落空，符合语境。
D.“浓墨重彩”指用浓重的墨汁和色彩描绘，形容着力描写，文中指“推进文旅深度融合，助力乡村全面振兴”是值得重点书写、着力推进的重要工作，贴合语境。
故答案为：A。
23．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
①运用双关手法，“甜蜜”一词内涵丰富，既指甘蔗本身的甜味，呼应“偷甘蔗”的核心元素，又指“偷甘蔗”体验给游客带来的愉悦感受，贴合文章主题，语言生动且富有感染力。
②运用对比手法，将“网红”与“长红”对比，“网红”指乡村文旅项目短暂、火爆的爆红状态，“长红”指项目持续、稳定的良性发展状态，二者仅一字之差，内涵迥然不同，既形成强烈的表达张力，又鲜明突出乡村文旅应追求长效发展的核心观点，引发读者对短期热度与长期发展的思考。
故答案为：①“甜蜜”既指甘蔗本身的甜味，又指“偷甘蔗”体验带来的美好感受，一词双义，内涵丰富且贴合主题。②“网红”代表短暂、热烈的爆红状态，“长红”代表持续、稳定的发展状态，通过对比突出乡村文旅的正确发展路径（或答“‘网红’与‘长红’仅一字之差，内涵却迥然不同，以简洁的文字形成表达张力，引发读者对短期热度与长效发展差异的思考”）。
24．本题考查学生语言表达之概括要点、提建议的能力。
首先明确材料中“偷甘蔗”活动暴露的核心问题，再针对性提出建议：
①游客数量失控，场地承载压力过大，导致秩序混乱。可实行线上预约制，控制每日游客数量，避免混乱；调整入场费标准，合理劝退部分游客，减轻场地承载压力。
②游客随意破坏、浪费甘蔗，种植户经济损失严重。可提前公示甘蔗损耗赔偿标准，对随意破坏、浪费甘蔗的游客合理追责，减少损耗、降低损失。
③活动存在安全隐患，游客手持镰刀奔跑，易发生意外。可替换危险的镰刀，配备安全收割工具；设立安全警示牌、划分功能区域，配备专职引导员，防范安全事故。
④体验项目单一，甘蔗仅作为“道具”被浪费，未实现产品销售与体验的结合，种植户未能盈利。可增设甘蔗榨汁、DIY等多元体验项目，让甘蔗回归产品本身。
⑤最后，材料中提到“既需要市场主体积极探索优秀创意，离不开相关部门统筹规划、科学布局”。可对接相关部门，寻求统筹规划和支持。
故答案为： ①增加分项目入场费并实行线上预约。②明确甘蔗损耗赔偿规则。③配备安全收割工具，设立安全警示牌，配备引导员。④增设甘蔗榨汁等多元体验项目。⑤对接相关部门，寻求统筹规划和支持。
25．【答案】例文：
在确定与鲜活间寻得生活之道
我们所在的世界充斥着形形色色的“预制”，我们所经历的生活交织着关于“预制”的多元争议。从餐桌之上的预制菜，到社交之中的预制人设，再到人生路上的预制轨迹，“预制”早已渗透生活的方方面面，也引发了人们对生活本质的深深叩问。在多元的时代语境下，“预制”本身并无对错，有人视其为安放身心的港湾，有人斥其为消解美好的桎梏，而真正的生活智慧，或许就藏在对这些争议的思考与平衡之中。
快节奏的都市生活里，不确定性如影随形，于是，“预制”应运而生，以标准化的模式为人们提供了一份确定性：预制菜省去繁琐烹饪，让疲惫时能快速获得慰藉；预制朋友圈精修打磨，让社交中能展现体面姿态；预制人生规划清晰可循，让前行时能拥有明确方向。这份确定性，是快时代里的一份踏实与安心，是人们应对焦虑、规避风险的一种选择，它让我们在忙碌中省去纠结，在迷茫中获得支撑，为生活提供了稳稳的底气。
预制的标准化的确带来了确定性，让我们在纷繁复杂的生活中寻得一份安稳；但试问，在这份安稳之下，又有谁不曾怀念那些不期而遇的惊喜、独一无二的体验，不曾厌倦那些复制粘贴的机械与千篇一律的乏味呢？那么请问，这份厌倦本身是不是问题？厌倦之后有没有新的反思？不可否认，预制的便捷为我们节省了时间与精力，让我们得以在更重要的领域全力以赴；然试问当下的我们，难道就没有在预制的模板中，感到自我的消解、情感的疏离，感到生活失去了本该有的鲜活与温度吗？问题之后，如何平衡预制与本真，是不是我们亟待回答的课题？
众所周知，一种好的生活方式，不是一味追求预制的安稳，也不是盲目排斥预制的便捷；一份有意义的人生，不是被预制的模板束缚，也不是毫无方向的肆意生长。预制可以是生活的辅助，为我们省去烦扰、提供支撑，但不能成为生活的全部，不能消解我们对本真的追求、对鲜活的热爱。一次不预制的即兴相聚，能收获最真挚的情感；一顿亲手烹饪的饭菜，能品味最质朴的烟火；一段不设限的前行，能遇见最惊喜的自己。我们所在的生活，因预制而多了一份安稳，因本真而多了一份温度，因平衡而多了一份美好。
预制也好，本真也罢，它们都是生活的一种可能，没有绝对的优劣之分。预制为生活提供确定性，本真为生活保留鲜活度，而平衡二者，便是生活的关键。站在时代的路口眺望未来，我们终将明白，好的生活，是既能善用预制的便捷，获得安稳与底气，也能坚守本真的初心，留住鲜活与热爱，在确定与惊喜之间，活出属于自己的精彩与温暖。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道关于“预制”的材料作文题。
【题干分析】
材料以预制菜、预制朋友圈、预制社交、预制人生等生活化场景为切入点，围绕“预制”展开核心思考，考查学生的辩证思维与现实联想能力。
材料先以具体场景诠释“预制”的内涵：即通过提前规划、标准化准备，实现方便快捷、从容应对、轨迹确定等预期效果，其核心特质是提前性、可控性、标准化，本质是人们应对快节奏生活、规避不确定性的生活方式与思维模式。随后材料给出对“预制”的三种不同看法， 既肯定其标准化带来的确定性与安全感，也批判其机械复制消解生活的独特与鲜活，还提出预制与本真可平衡的观点，同时“还有人认为”的表述，鼓励学生跳出固有框架，提出个性化思考，为立意留下多元空间。
写作时需先精准把握“预制”的核心概念，跳出对具体场景的浅层描述，上升到对“预制思维”在人生成长、社交等领域的深层思考，紧扣“体验与思考”的要求，结合自身或现实中的预制现象展开分析，不可脱离材料空谈“规划”“本真”等话题。行文要秉持辩证思维，既不能全盘肯定预制，也不可全盘否定，要明确适度预制能提高效率、带给人确定感，而过度预制则会让人在意外面前缺乏应变能力，消解生活的本真与鲜活，甚至束缚人生的可能性。写作中需做好从具象到抽象的联想，比如由预制社交的脚本联想到人际交往中的刻意伪装，由预制人生的轨迹联想到标准化的成功定义、家长对孩子的过度规划等，同时结合现实补充论据，正向可联想学习备考的计划、国家发展的五年规划等预制的积极作用，反向可联系过度规划导致的人生试错缺失、刻意打造人设引发的社交疏离等问题，让论证有现实支撑，观点明确且分析周密，避免空洞说理。
写作时，文章可从生活中常见的“预制”现象切入，引出“预制与本真”的核心矛盾，接着先辩证分析“预制”的价值与局限，承认预制菜、预制规划等在节省时间、规避风险上的优势，同时指出过度预制会消解生活的鲜活与情感的温度；然后结合当下青年的生活现状，批判过度预制带来的弊端，如预制朋友圈的虚假人设、预制人生的刻板束缚，强调真实表达与自由生长的重要性；再论证预制与本真的平衡之道，说明合理运用预制、坚守本真底线，才能既获得生活的确定性，又保留生活的独特与鲜活。最后联系当代青年的成长使命，呼吁在快节奏时代，既要善用预制的便捷，也要守护内心的本真。
【立意提取】
1. 适度预制为生活提效，坚守本真让人生鲜活。
2. 拒做“预制人”，让人生在未知中生出独特价值。
3. 理性预制筑牢生活根基，以鲜活本真点亮人生底色。
4. 接纳预制的确定性，拥抱生活的不确定性。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。这篇作文立意新颖，以“确定”与“鲜活”的辩证关系为切入点，探讨生活之道，展现出对生活的深度思考。文章开篇紧扣主题，点明二者并非对立，而是相辅相成，为全文奠定了良好的基调。在论述过程中，作者选取了诸多贴合生活的事例，如朝九晚五的工作是确定，而偶尔的下午茶、路边的野花是鲜活，将抽象的概念具象化，使读者易于理解。同时，作者运用了对比论证的手法，突出了在确定中寻找鲜活的重要性，增强了文章的说服力。
1 / 1广东省湛江市2025-2026学年高三下学期语文开学考试卷
（2026高三下·湛江开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华文明是由各民族优秀文化百川汇流而成。早在新石器时代，满天星斗般的各区域文化，出现了如“华山玫瑰燕山龙”的美丽相遇，昭示了中华文明由涓涓细流到江河汇流的多元一体演进路径。秦代推行“书同文”以后，以共同的文字为纽带，各民族文化互通声息、交流借鉴的轨迹从未中断，既有唐代《霓裳羽衣舞》融合汉乐、胡乐，宋词常见“胡马嘶风”“万里戎羌”意象，也有《十二木卡姆》奏出中原乐律，辽三彩取法唐三彩工艺；既有《论语》“仁者爱人”与《福乐智慧》“仁政护民”箴言一脉相通，也有多元宗教会通，关帝信仰盛行边疆；既有汉服吸收胡服窄袖设计，胡床演变为中原桌椅，也有酥油茶、咸奶茶、“三道茶”等习俗串起茶道万里，春节、端午节、中秋节等节日为各族同庆。这种文化底色的互鉴融通、交相辉映，为中华文化提供了丰厚滋养，成为各族人民共同的精神依托。这是我们今天强大文化自信的根源，也为构筑中华民族共有精神家园提供了深厚的精神文化支撑。“文化相通”彰显了中华民族历久弥新的文明内涵。
历史充分证明，灿烂的中华文化是各民族共同创造的，铸就社会主义文化新辉煌必须不断增强对中华文化的认同，不断增进各民族文化互鉴融通。当前，一些人对中华文化的内涵认知还不全面，有的把汉族文化等同于中华文化，有的把本民族文化自外于中华文化，不能准确理解中华文化与各民族文化之间“主干”和“枝叶”的关系。新征程上，必须不断增进中华文化认同，着力推进中华民族共有精神家园建设，更好担负起新时代的文化使命。
（摘编自中共中央统战部、国家民族事务委员会《深刻把握中华民族共同体形成发展的内在规律和实践要求》）
材料二：
1951年元旦，普洱专区各族群众举行盟誓大会，以少数民族的风俗习惯立下誓词碑，48名各族代表在碑上签名。70多年来，民族团结誓词碑见证了普洱的沧桑巨变，但不变的是各族群众一心向党的共同情感。
“当时有的民族代表心里有顾虑，不愿意去参加国庆观礼。工作队队员下了很大功夫，才做通了他们的工作。”吴卓峄说，1950年国庆观礼，最难克服的不是崇山峻岭，而是内心的隔阂。
70多年后，隔阂不再，各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起。“户口簿上，不少家庭都是由几个不同的民族组成，各民族通婚现象十分普遍。”普洱市公安局思茅分局民警李虹霏说，自己去寨子里也
会使用一些民族语言。如今，越来越多的少数民族老人通过刷短视频、看热播剧等方式更多地了解外面的世界。当年有入村的工作队队员，如今有驻村的守边民警。山寨老人出门不便，普洱边境管理支队芒信边境派出所将警务服务延伸至各村，为村民提供周到的服务……
如今的普洱，无论是傣族的“泼水节”、佤族的“新米节”，还是拉祜族的“葫芦节”，都是各族人民欢聚在一起，穿着各自的民族服饰，唱起少数民族歌曲，跳着传统的民族舞蹈。
在孟连，传统上傣族、拉祜族和佤族群众因为生产方式存在差异，农忙时节会结成“宾弄赛嗨”户。一方农忙时，农闲的另一方就会主动帮忙，形成“山上缺粮缺物找坝子，坝区缺草缺柴找山上”的互助生活模式。近年来，孟连县引导“宾弄赛嗨”户通过相互交流农业生产经验、相互传授先进种植技术、相互推荐新兴优势产业等方式，以先进带动后进，形成“宾弄赛嗨”技术共享促生产的发展局面，咖啡、澳洲坚果、牛油果等新兴优势产业得以快速铺展开。
[摘编自朱思雄等《民族团结的佳话代代相传（讲述·回信背后的故事）》]
材料三：
社区·近邻：亲得就像一家人
共和县城东社区，有2857户常住居民、944户流动人口，分属汉、藏、回等民族。过去同住一栋楼，相逢未必相识。现在，通过“党建带创建”，建起了幸福里党群服务中心。健身房、图书室、舞蹈室成了大家共享的休闲场所。
居民杨万金说：“社区牵线，大家经常走动。谁家有事都会搭把手，真像一家人了。”
“8个小区、481户居民的需求清单，就是我的工作指南。”网格员白明楠的日记本上，写满了家长里短。社区创新“三个清单”工作法，将群众琐事转化为党员“服务单”，精准对接需求。
融合既需要心意，也需要本领。海南州着力打造“汉藏双语护工”品牌，建成实训基地，聘请专业师傅指导，为医疗机构搭建就业通道。首期学员结业后，超半数直接上岗，切实解决了就业难题。
如今，海南州加强“民族团结+”融合模式，已建成33个各具特色的社区“石榴籽家园”，让“各美其美，美美与共”有了坚实依托。
“从历史书上的文成公主，到思政课上的‘五个认同’，那些道理好像自己从故事里走了出来。”海南州创新“五讲一学”模式，让思政课不再枯燥。州委书记走进校园讲党课，退役军人带来爱国故事，组团观看援青题材电影《靠近我 看见你》，走进思政教育基地实地学习……“思政小课堂”连起“社会大课堂”，“感党恩、听党话、跟党走”的种子种进了孩子的心田。
变化不仅在课堂，它还延伸到了课间操和餐桌上。海南州邀请专业教师，编排12个课桌舞、2个课间操，校园里有了流动的“民族团结课堂”。秋季开学，全州义务教育阶段74所学校、6.8万名学生吃上了营养午餐，智慧监管平台更是全天候在线，守护“舌尖美味”。
更广阔的课堂在远方。“石榴花开青春梦”活动中，200多名各族青少年共绘民族团结图景、齐唱《爱我中华》；120名学生奔赴西安、延安，参加“手拉手民族团结一家亲”夏令营；85名学生走进盐城，在“苏超”现场感受体育激情；270余名学生探访苏州园林，在亲身体验中开阔视野。
高原冻土之下，生机悄然积聚，团结与希望的根须，正坚定地交织、蔓延。待到春风拂面，民族团结的繁花，定将绚烂绽放。
（摘编自海南州融媒体中心《民族团结织锦绣 同心共暖一家春——海南州推进民族团结进步创建工作纪实》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．中华文明历史悠久，新石器时代各区域文化出现了包括“华山玫瑰燕山龙”在内的文化互通，标志着中华文明多元一体格局的形成。
B．中华文化与各民族文化之间是“主干”和“枝叶”的关系，也就是说中华文化是主要的，而各民族文化是次要的。
C．“宾弄赛嗨”户是一种互助生活模式，能高效解决农忙时节的生产人力、物资短缺问题，形成技术共享促生产的发展局面。
D．材料三中，“各美其美，美美与共”体现为在海南州建成的“石榴籽家园”中，每个社区突出一种民族特色，互相之间交流融合。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　）
A．材料一是政论文，用语严谨、高屋建瓴，先回溯中华文明在融合发展中的曲折历程，再针砭当下文化认知的偏差。
B．材料二、材料三都属于通讯报道，材料二侧重报道历史传承与生产互助，材料三聚焦记录基层治理与教育创新。
C．材料二、材料三从休闲娱乐、文化节庆、经济发展、就业帮扶、思想教育等多个领域，展现促进民族团结的地方探索。
D．三则材料均围绕“民族团结与文化交融”展开，材料一从理论层面立论，材料二、材料三从实践层面展现成果。
3．材料三由两部分组成，每部分均有对应标题，第二部分标题暂缺，以下是小明为第二部分拟写的标题及拟写理由。请结合材料内容，将横线处补充完整，每处不超过15个字。
拟写标题： ① ·学生：多彩团结伴成长
拟写理由：首先，该标题形式上与第一部分标题“社区·近邻：亲得就像一家人”一致，①对应的是“社区”，明确促进民族团结工作开展的活动阵地；“学生”对应“近邻”，明确 ② ；“多彩团结”呼应材料中由学习到生活再到 ③ 的丰富的团结教育活动，点明活动的特点。其次，该标题整体语言风格平实通俗，和第一部分标题风格保持统一。
4．请结合材料，分析如何利用“语言”促进民族团结与融合。
5．三则材料围绕中华各民族的交融展开，既不乏理性思考，也饱含深沉情感。请结合材料内容，简要分析三则材料在抒发情感时采用的不同方法。
【答案】1．C
2．A
3．①课堂；②促进民族团结工作服务的对象；③社会活动/校外课堂
4．①推行统一的语言文字，打破民族间的交流壁垒，为各民族文化互通、经验互鉴奠定基础，助力中华文明多元一体格局的形成。如材料一中秦代推行“书同文”，保障了各民族文化交流的轨迹延续。②尊重并学习各民族多样的语言，以此拉近民族间的情感距离，消弭交往隔阂，推动民生领域的协作融合。如材料三中海南州打造“汉藏双语护工”品牌，促进不同民族在民生服务领域的协作。
5．①在史实铺陈中自然流露。材料一通过罗列古代各民族文化交融的具体史实，把对中华文化包容性、凝聚力的自豪与自信藏在字里行间，没有直抒胸臆，而是让情感随着史实的铺陈自然流露。②通过对比强化情感。材料二通过70多年前后，从民族代表心存隔阂到各族通婚普遍、互帮互助亲如一家的对比，突出了对民族隔阂消弭、团结情谊日益深厚的欣慰与喜悦。③通过生活化细节表达。材料三通过具体可触的细节，如网格员日记本写满家长里短，校园里的课桌舞、营养午餐等，在可见可感的场景里，藏着对民族相亲的赞扬、对用教育和实践播撒团结种子的认可与感动（或“材料三结尾用‘冻土生根、繁花绽放’的诗意比喻收束，把前文细节里的情感升华，蕴含着作者对民族团结美好未来的热切期许”）。
【知识点】分析文体特征和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。选材兼具理论高度与实践温度：既有权威层面的理论阐释，厘清中华文化与各民族文化的关系，也收录了普洱、海南州两地民族团结交融的鲜活基层实践案例。
（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。
（5）本题考查学生分析文本特色的能力。这组阅读文本围绕铸牢中华民族共同体意识核心主题，主题鲜明贴合时代要求，素材搭配层次清晰。
1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“标志着中华文明多元一体格局的形成”错，原文“昭示了中华文明由涓涓细流到江河汇流的多元一体演进路径”，并非标志“格局的形成”。
B.“中华文化是主要的，而各民族文化是次要的”错，原文“不能准确理解中华文化与各民族文化之间‘主干’和‘枝叶’的关系”，并非主次关系。
D.“每个社区突出一种民族特色”错，原文“建成33个各具特色的社区‘石榴籽家园’”，并非“每个社区一种民族特色”。
故答案为：C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“材料一……先回溯中华文明在融合发展中的曲折历程”错，材料一开篇只是梳理了中华文明从新石器时代开始，由各民族文化逐步互鉴汇流、形成多元一体格局的演进脉络，文中并未提及“曲折历程”。
故答案为：A。
3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
第①空是标题的第一个部分，对应第一部分的“社区”（点明活动阵地），第二部分内容都围绕校园内、学校中的民族团结教育展开，核心活动阵地就是课堂，因此填“课堂”。
第②空是补写理由，第一部分“近邻”点明了社区民族团结工作的服务对象，此处“学生”对应，作用就是点明这部分工作的服务对象，因此填“促进民族团结工作服务的对象”。
第③空总结活动范围，原文的民族团结教育活动，从课堂内的学习、校园生活，延伸到了校外研学、夏令营等外出活动，对应原文“思政小课堂连起社会大课堂”的表述，因此填“社会活动（或校外课堂）”。
故答案为： ①课堂；②促进民族团结工作服务的对象；③社会活动/校外课堂
4．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
①原文“秦代推行‘书同文’以后，以共同的文字为纽带，各民族文化互通声息、交流借鉴的轨迹从未中断”，秦代推行“书同文”后，共同文字成为各民族文化互通互鉴的稳定纽带，保障了各民族交流从未中断。因此当代要推广普及国家通用语言文字，搭建各民族沟通交往的基础平台，为文化互鉴、共识凝聚提供支撑，增进各族群众对中华文化的认同。
②尊重民族语言，拉近情感距离。原文普洱基层民警入村寨工作时，主动学习使用少数民族语言沟通，贴合群众的语言习惯，有效拉近和各族群众的距离，消除隔阂。“海南州着力打造‘汉藏双语护工’品牌，建成实训基地，聘请专业师傅指导，为医疗机构搭建就业通道”，尊重各民族自身语言文化，在日常交往、基层服务中尊重民族语言习惯，能够营造平等包容的交往氛围，增进各民族的情感认同。
故答案为：①推行统一的语言文字，打破民族间的交流壁垒，为各民族文化互通、经验互鉴奠定基础，助力中华文明多元一体格局的形成。如材料一中秦代推行“书同文”，保障了各民族文化交流的轨迹延续。②尊重并学习各民族多样的语言，以此拉近民族间的情感距离，消弭交往隔阂，推动民生领域的协作融合。如材料三中海南州打造“汉藏双语护工”品牌，促进不同民族在民生服务领域的协作。
5．本题考查学生分析文本特色的能力。
①材料一在史实铺陈中自然流露。材料一连续列举“书同文”“霓裳羽衣舞”“宋词胡风”“木卡姆”“辽三彩”等大量古代民族文化交融史实，不直接抒情，却在客观叙述中自然流露出对中华文明多元一体、博大精深的高度自豪与坚定自信。
②材料二通过对比强化情感。材料二写70多年前民族代表“心里有顾虑”“内心的隔阂”，与如今“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”、不同民族组成家庭、宾弄赛嗨互助生产等形成鲜明对照，在今昔巨大变化中，突出对民族隔阂消除、团结不断加深的欣慰与赞美。
③材料三通过生活化细节与诗意比喻表达。材料三选用网格员日记写满家长里短，汉藏双语护工上岗，课桌舞、营养午餐、手拉手夏令营等真实可感的生活场景，在细微处体现民族温情；结尾又用“冻土生根、繁花绽放”的比喻，将情感升华，饱含对民族团结未来的美好期盼与深情祝福。
故答案为：①在史实铺陈中自然流露。材料一通过罗列古代各民族文化交融的具体史实，把对中华文化包容性、凝聚力的自豪与自信藏在字里行间，没有直抒胸臆，而是让情感随着史实的铺陈自然流露。②通过对比强化情感。材料二通过70多年前后，从民族代表心存隔阂到各族通婚普遍、互帮互助亲如一家的对比，突出了对民族隔阂消弭、团结情谊日益深厚的欣慰与喜悦。③通过生活化细节表达。材料三通过具体可触的细节，如网格员日记本写满家长里短，校园里的课桌舞、营养午餐等，在可见可感的场景里，藏着对民族相亲的赞扬、对用教育和实践播撒团结种子的认可与感动（或“材料三结尾用‘冻土生根、繁花绽放’的诗意比喻收束，把前文细节里的情感升华，蕴含着作者对民族团结美好未来的热切期许”）。
（2026高三下·湛江开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
在杂院中，天赐①明白了许多事儿。邮差住着北屋，身份最高，不大爱理人。几个做小买卖的是朋友；虎爷②与他们很亲热，有时候也吵起来，吵完便拉倒，谁也不大记着。大家对天赐显着客气，都管他叫“先生”。妇女们看他在院中便不好意思赤了背。①他学着说他们的话，讨论他们的事，用他们的方法做事，但他到底是他，他们不承认他是同类。院里的人看他，就像看一个刚出笼的包子，热乎气儿飘着，可里头还是白面的，跟窝头不是一路。他们的买卖方法不尽诚实，他们得意自己的狡猾，可是他们彼此之间非常像朋友。为一个小钱的事可以打起来；及至到了真有困难，大家又不肯袖手旁观。他们很脏，不安静，常打孩子。天赐看出来了，这些只是因为他们没有钱。他们都有力量，有心路，有责任心。他不如他们，没力量，没主意，会乱想。他们懂得的事都是和生活有密切关系的，远一点的事一概不懂。②他们是被一种什么势力给捆绑着，没工夫管闲事。手抓来的送到口中去。他可怜他们，同时知道自己的没用。
他想郑重地帮助虎爷，他必须变成他们中的一个。端阳节到了，虎爷红着心做一笔生意，除了果品，还添上粽子。连月牙太太③也忙起来，她得管洗米，泡枣，煮叶，包粽子。买卖确是不错，天赐高兴起来，把书本放下，一天钉在摊子上。他的脸色红起来，吃饭也很香，力量也长了。他觉出自己有了真本事。邻人们都称赞着：“先生有点劲头了！”他不爱这个“先生”，而暗喜自己长了力量。节前，东屋老田夫妇打起来，他过去拉劝，为的是试试自己的力气，结果被田家夫妇揍在底下；架打完了，他还在地上趴着呢。大家都觉得对不起“先生”，而“先生”也承认了自己是“先生”。
节下的前一天，街上异常热闹。虎爷在太阳出来前就由市上回来，挑着樱桃、桑葚、红杏。月牙太太包了半夜的粽子。满街都是买卖的味儿，钱锈与肉味腻腻地塞住了空气。在这个空气里，天赐只顾做买卖。他头上出着汗，小褂解开纽，手和腕上一市八街的全是黑桑葚的紫汁，鼻子上落着个苍蝇。他有声有色地做着买卖，收进毛票掖在腰带上，铜子“哗啦啦”地往笸箩里扔，嘴里嚼着口香
蕉。有点空儿，便对着壶嘴灌一口水，手叉在腰间，扯着细嗓：“这边都贱呐，黑白桑葚大樱桃！”他是和对过的摊子打对仗：“这边八分，别买那一毛的，嗨！”虎爷是越忙话越少，而且常算错了账：“又多
找出两分！”天赐收过来：“那没关系，我的伙计，明儿个咱们吃肉！ 哎，老太太要樱桃，准斤十六两，没错！”正在这么个工夫，他一回头，狄文瑛④在摊旁站着呢。她还是那么细瘦，眉弯弯的，稳重。她没笑，就那么看了他一眼，不慌而很快地走开。
③天赐木在了那块，忘了他是做买卖，他恨做买卖！ 一声没出，扣上他三毛钱的草帽，走了。
走了一天，到太阳落时才回来。
第二天是节下，他告诉虎爷他歇工。
“歇工？ 你怎么回事呀？”
“不怎么回事，做买卖没我！”
月牙太太怕吵起来，说：“帮帮忙吧，明天再歇工！”
天赐心软了：“好吧！”
过了十点钟，应节的东西已卖得差不离，天赐想起肉，说：“虎爷，收了吧，回家去吃肉。”
虎爷答应了，他以为天赐是想起往年过节的风光；钱已卖满笸箩，虎爷也会体恤人。
一边收摊，一边闲扯，摊前过去一个人，高身量，大眼睛，小黑胡子。他看了天赐一眼，天赐也看了他一眼。
“你是虎爷吧？”高个子说。
“什么？ 王老师？！”他们一齐跳起来，“留了胡子？！”
“可不是我！”大眼睛瞪圆了，拉了拉袖子，“哪儿都找到了，找不着你们。福隆⑤没了，别的买卖倒了，房子别人住着，听说老头老太太都过去了。怎么回事儿？”他俩争着要说，谁也不再顾着收拾东西。
“这儿不行，走，吃饭去，我请！”王老师先起下了誓。
“也得回家去告诉虎太太一声儿。”天赐说。
“怎么？ 虎太太？ 有小老虎没有呢？ 天赐你回家去说一声，咱们在外边吃。”
天赐向来没跑这么快过，到了家，在窗外只说了“王老师请吃饭”，转头就往回跑。
三人去找饭馆，节下都歇灶，只有一家羊肉馆照常营业。
王老师一定要请他们点菜，喊得和打架一样。他们胡乱地要了俩，王老师又给补上了八个。王老师自己要白干，给他们要了点黄酒。“一晃儿十几年，嘿！”王老师看着天赐，“在街上不敢认！ 我自己也老多了！”他抹了抹黑胡子。
王宝斋确是老了些，可很像个大掌柜的。他发了财。拿着牛老者的一千块钱，他上了天津，不久到上海。他什么都干，只要赚钱他就干。他私运东洋货，偶尔也带点烟土，可是他对朋友也越来越厚道。他始终没忘了牛老者。这次，他特意来看牛老者，他得把那点钱亲自送上，牛老者对他有恩。
他问天赐的事。④天赐像说故事似的述说了一遍，虎爷随时加上点短而确当的补充材料。王老师一面让他们吃菜，一面给他们想主意：“卖果子不像回事呀！”
他以为源成⑥是连根烂了，那俩买卖也无从恢复；那两所房还能弄回来，可是赎回来也没用：“俩卖果子的住两所大房，不像话！”干脆把房子出了手，要是典主愿意再出点钱呢，一刀两断，房子便归了他。这自然很麻烦，可是王老师有办法，他现在有人有钱。
“一卖，本家又来呢？”虎爷问。
“都把他们锁到衙门去，”王老师的脸已喝红，“衙门里咱有人，军队里咱有人，咱王宝斋为朋友不能含糊了！”
吃过了饭，王老师的小褂湿得像水洗了的，擦了五把手巾。“咱们明天不见后天见。替我问虎太太好！ 你们住在哪儿？”
天赐借笔给王老师写下住址。王老师掏出大水晶墨镜看了看：“我就说你聪明，看这手字，我要不给你找个文墨事儿做！”他开了张饭账，耍手给了虎爷十块一张的票子，“给虎太太买点什么。”
天赐他们回了家。天赐躺在床上，睡不着，他想着王老师。起来，得和虎爷谈谈：“虎爷，王老师真能给找个事吗？”
“哪摸准儿去！”虎爷也困眼蒙眬的。
“要是找着事，咱们可就不用做买卖了？”天赐想。
（节选自老舍《牛天赐传》第二十四章，有删改）
【注】①天赐：是一个弃婴，被家境富裕的牛老者夫妇收养。节选部分讲述牛家败落，牛老者夫妇离世后的故事。②虎爷：牛家仆人，也是天赐的伙伴。③月牙太太：虎爷妻子。④狄文瑛：天赐学生时代的玩伴、暗恋对象。⑤福隆：牛家的核心产业，后遭焚毁。⑥源成：一家银号，牛家把大部分资产存在里面，它的倒闭直接导致牛家破产。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．本文讲述了牛家破产后，天赐随虎爷在杂院生活，开始学着融入底层市井生活，后因与王老师重逢，又生出新的期待的故事。
B．文中对端阳节街市“满街都是买卖的味儿，钱锈与肉味腻腻地塞住了空气”的环境描写，突出节日氛围的热闹，烘托出天赐内心的喜悦之情。
C．王老师提及“福隆没了……老头老太太都过去了”，通过对话补充情节，交代了天赐由“少爷”流落到杂院生活的原因。
D．作者刻画了王宝斋“逐利但重情义”的立体形象，他虽然为谋生不拘手段，但是不忘牛老者对自己的恩情，知恩图报。
7．下列对文中画线句子的分析，不正确的一项是（　　）
A．句子①写天赐竭力学院中人的言行、做事方式，却因读书人与旧少爷的底色，终究不被接纳，“到底”饱含着格格不入的无奈感。
B．句子②中的“一种什么势力”指的是底层百姓为生计奔波的现实压力，生活的沉重压力让他们无暇顾及生存之外的事物。
C．句子③中天赐的表现，是因为遇到旧识唤起了他对过往体面生活的回忆，说明他的内心深处是不甘沦为小贩的。
D．句子④中天赐“像说故事似的”讲述家事，突出了天赐具有引人入胜的讲述能力，也暗示牛家败落经历的曲折。
8．本文第一段描写天赐在杂院的所见所感有何作用？
9．本文语言诙谐幽默。请结合文本内容，分析作者是如何做到“诙谐幽默”的。
【答案】6．B
7．D
8．①人物形象角度：写出天赐在杂院的尴尬身份，他渴望融入底层却被称作“先生”；刻画了他自认为无用、渴望改变的心态，也表现出他对底层民众既同情又认可的态度。②情节角度：推动了情节发展，第一段写了天赐想融入他们却始终不能融入的不甘，直接推动天赐放下书本、主动帮虎爷打理端阳节买卖等情节的发生。③环境方面：勾勒出杂院鲜活真实的市井生活图景，营造浓厚的生活气息，为人物、故事提供舞台。
9．①人物反差形成喜剧效果。如牛天赐本是读书人，却放下架子跟着虎爷摆摊叫卖，“先生”的体面身份和小贩的谋生行为造成一种错位感，充满戏谑意味（或举“杂院邻里‘耍滑头却讲义气’的反差”）。②利用双关增强趣味。如文中“‘先生’也承认了自己是‘先生’”一句极具巧思，前一个“先生”是杂院邻里对天赐的称呼，后一个“先生”则暗含“手无缚鸡之力”的意味，同一词语的不同意味形成反差，点明天赐的窘境，透着诙谐。③夸张手法造成荒诞感。比如描写牛天赐尝试拉架时，明明想展现自己的“力气”，结果却被轻易摁在地上，将其“孱弱无力”的特点夸张放大；再如写王老师点菜像打架，加菜加了八个，出汗后擦了五把手巾等，略带夸张的表述，增添了几分喜剧色彩。④口语化的表达，接地气的比喻。如“院里的人看他……里头还是白面的，跟窝头不是一路”运用生活化的语言，将天赐和杂院的人分别比作“包子”和“窝头”，语言新颖活泼、形象生动，增添了诙谐幽默之感。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；品味精彩语句的表达艺术；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。文本满是老北京市井烟火气，用笔鲜活接地气，既勾勒出底层小人物的生存群像，也铺陈了天赐阶层跌落后融入与不甘的心理拉扯，透着老舍对世俗人情的通透体察。
（4）本题考查学生赏析语言的能力。这是老舍《牛天赐传》的节选，围绕牛家败落后，原少爷天赐流落杂院学做市井买卖的经历展开。
6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“突出节日氛围的热闹，烘托出天赐内心的喜悦之情”错，该环境描写虽写出了街市的热闹，但其描写的“钱锈与肉味腻腻地塞住了空气”并非积极的氛围，更多是市井谋生的烟火气与浮躁感，且结合后文天赐遇到狄文瑛后的反应可知，此时他的喜悦只是沉浸在做买卖的当下，环境描写并未单纯烘托喜悦，反而为后文他的心理转变做了铺垫，凸显其内心对底层谋生的复杂感受，而非单纯的喜悦。
故答案为：B。
7．本题考查学生理解文中重要句子的理解能力。
D.“突出了天赐具有引人入胜的讲述能力”错，“像说故事似的”并非突出天赐的讲述能力，而是表现天赐历经牛家败落、寄人篱下的生活后，对自家遭遇的一种淡然与疏离，仿佛在讲述别人的事情，无“引人入胜的讲述能力”这一含义。
故答案为：D。
8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
①塑造人物形象。“大家对天赐显着客气，都管他叫‘先生’”“他学着说他们的话……他们不承认他是同类”，写出天赐虽努力融入底层群体，却因过往少爷与读书人的身份被区别对待，处于格格不入的尴尬境地；“他可怜他们，同时知道自己的没用”，又表现出天赐对底层民众的同情以及对自身软弱无力的清醒认知。
②推动情节发展。第一段写天赐渴望成为杂院中的一员，直接引出后文天赐放下书本，主动帮虎爷打理端阳节买卖，尝试通过做买卖证明自己、获得力量的情节，使天赐的行为转变逻辑合理。
③交代环境背景，营造市井生活氛围。原文勾勒出杂院中小买卖人居多、性格直率、既计较小钱又重情分、为生计奔波的生存状态，展现出鲜活真实的底层市井生活图景，为人物活动与故事展开提供了典型环境。
故答案为：①人物形象角度：写出天赐在杂院的尴尬身份，他渴望融入底层却被称作“先生”；刻画了他自认为无用、渴望改变的心态，也表现出他对底层民众既同情又认可的态度。②情节角度：推动了情节发展，第一段写了天赐想融入他们却始终不能融入的不甘，直接推动天赐放下书本、主动帮虎爷打理端阳节买卖等情节的发生。③环境方面：勾勒出杂院鲜活真实的市井生活图景，营造浓厚的生活气息，为人物、故事提供舞台。
9．本题考查学生赏析语言的能力。
①人物反差造喜剧。天赐本是读书人、旧少爷，被称作“先生”，却跟着虎爷摆摊，体面身份与手和腕上全是黑桑葚紫汁、鼻子落苍蝇的小贩模样形成错位，充满戏谑；杂院邻里耍滑头却重情义的反差也添诙谐。
②双关增趣味。原文“‘先生’也承认了自己是‘先生’”，前一个是邻里礼貌称呼，后一个暗含“手无缚鸡之力”，点明天赐拉架被揍的窘境，透着轻松诙谐。
③夸张显荒诞。天赐拉架反被揍倒在地，王老师点菜喊得像打架、补了八个菜、出汗擦五把手巾，略带夸张的描写，既刻画人物，又添喜剧感。
④口语化比喻接地气。将天赐比作“白面包子”、邻里比作“窝头”，生活化比喻准确体现身份差异，语言鲜活诙谐。
故答案为：①人物反差形成喜剧效果。如牛天赐本是读书人，却放下架子跟着虎爷摆摊叫卖，“先生”的体面身份和小贩的谋生行为造成一种错位感，充满戏谑意味（或举“杂院邻里‘耍滑头却讲义气’的反差”）。②利用双关增强趣味。如文中“‘先生’也承认了自己是‘先生’”一句极具巧思，前一个“先生”是杂院邻里对天赐的称呼，后一个“先生”则暗含“手无缚鸡之力”的意味，同一词语的不同意味形成反差，点明天赐的窘境，透着诙谐。③夸张手法造成荒诞感。比如描写牛天赐尝试拉架时，明明想展现自己的“力气”，结果却被轻易摁在地上，将其“孱弱无力”的特点夸张放大；再如写王老师点菜像打架，加菜加了八个，出汗后擦了五把手巾等，略带夸张的表述，增添了几分喜剧色彩。④口语化的表达，接地气的比喻。如“院里的人看他……里头还是白面的，跟窝头不是一路”运用生活化的语言，将天赐和杂院的人分别比作“包子”和“窝头”，语言新颖活泼、形象生动，增添了诙谐幽默之感。
（2026高三下·湛江开学考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
有以地为形势者，秦、汉之建都是也。秦之取天下，非天下心服而臣之也。较之以富，搏之以力，而犹不服；又以诈囚其君，虏其将，然后仅得之。今之臣服而朝贡，皆昔之暴骨于原野之子孙也，则吾安得泰然而长有之！ 汉之取天下，虽不若秦之暴，然要之皆不本于仁义也。当此之时，不大封诸侯，则无以答功臣之望；诸侯大而京师不安，则其势不得不以关中之固而临之。此虽尧、舜、汤、
武，亦不能使其德一日而信于天下，荀卿所谓合其参者。此以地为形势者也。然及其衰也，皆以大臣专命，危自内起，而关中之形势曾不及施。此亦德衰而地之形势不能救也。
夫三代秦汉之君虑其后世不可谓不至矣然至其亡也常出于其所不虑。此岂形势不如德之明效欤？《易》曰：“神而明之，存乎其人。”人存则德存，德存则无诸侯而安，无障塞而固矣。
（节选自苏轼《形势不如德论》，有删改）
材料二：
古今言地险者，以谓秦宅关、河之胜，齐负海、岱，赵、魏据大河，晋表里河山，蜀有剑门、瞿唐之阻，楚国方城①以为城，汉水以为池，吴长江万里，兼五湖之固，皆足以立国。惟宋、卫之郊，四通五达，无一险可恃。
然东汉之末，袁绍跨有青、冀、幽、并四州，韩遂、马腾辈分据关中，刘璋擅蜀，刘表居荆州，吕布盗徐，袁术包南阳、寿春，孙策取江东，天下形胜尽矣。曹操晚得兖州，倔强其间，终之夷群雄，覆汉祚。议者尚以为操挟圣上以自重，故能成功。
而唐僖、昭之时，方镇擅地：王氏有赵百年，罗洪信在魏，刘仁恭在燕，李克用在河东，王重荣在蒲，朱宣、朱瑾在兖、郓，时溥在徐，王敬武在淄、青，杨行密在淮南，王建在蜀。圣上都长安，凤翔、邠、华三镇鼎立为梗，李茂贞、韩建皆尝劫迁乘舆。而朱温区区以汴、宋、亳、颍②，嶻然③中居，及其得志，乃与操等。以在德不在险为言，则操、温之德又可见矣。
（节选自洪迈《容斋随笔》，有删改）
【注】①方城：方城山。②汴、宋、亳、颍：此四地属黄淮平原，地形平坦开阔，无高山峻岭、大江大湖，易攻难守。③嶻然：超群出众。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
夫A三代B秦汉C之君D虑其后E世不可谓不至矣F然G至其亡也H常出I于其所不虑。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．较之以富，介词结构后置，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼”的结构相同。
B．无以，没有办法，与《劝学》“无以成江海”中的“无以”意思相同。
C．宅，用作动词，占据，与《过秦论》“赢粮而景从”中的“景”用法不相同。
D．区区，狭小，与《孔雀东南飞》“何乃太区区”中的“区区”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．苏轼认为，秦、汉建都均依托地理优势；秦取天下靠的是财富、武力、欺诈等手段，汉也以同样的方式取天下，丢掉了仁义的根本。
B．材料一举秦、汉以及尧、舜、汤、武的例子，说明“形势”只是在“德”暂时缺失时的权宜之计，最终的长治久安仍要靠“德”。
C．材料二铺陈古今诸多政权依靠险地却大多未能成事的例子；《过秦论》中也采用了铺陈手法，详尽铺陈诸侯国合纵规模之盛却终归失败。
D．有人认为曹操是挟汉献帝以抬高自身地位才得以成功，材料二作者举出李茂贞、韩建都曾劫持皇帝却未能成功的史实，从旁驳斥了该观点。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①又以诈囚其君，虏其将，然后仅得之。
②曹操晚得兖州，倔强其间，终之夷群雄，覆汉祚。
14．两则材料均未完全否定“地利”的作用，而是对“地利”的价值与局限性展开了辩证分析。请结合材料内容，分别概括苏轼与洪迈关于“地利”的核心观点。
【答案】10．DFH
11．D
12．A
13．①又用欺诈手段囚禁别国君主，俘虏他国将领，这样之后才勉强夺得天下。
②曹操很晚的时候才得到兖州，在群雄割据的夹缝中顽强立足，最终扫平群雄，颠覆了汉朝的国运。
14．①苏轼的观点：①地利（形势）在政权建立初期有一定作用，比如秦、汉凭借关中险要地势，能应对功臣、诸侯带来的潜在威胁，稳固京师；②但一旦君主德衰，大臣专权，内部爆发危机，险要地势也就来不及发挥作用。（1分）
②洪迈的观点：古今诸多政权确实能凭借险要地利立国，地利对立国具备一定的价值，但地利并非决定政权成败的关键因素，其作用有限。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
【参考译文】
材料一：
有凭借地理形势（立国）的，秦、汉两朝的建都就是这样。秦国夺取天下，并不是天下人真心归服而向它称臣。
它靠着财富较量，凭着武力相争，可天下人还是不肯归服；又用欺诈手段囚禁别国君主，俘虏他国将领，这样之后才勉强夺得天下。如今前来臣服朝贡的人，都是当年那些暴尸原野之人的子孙后代，那么我怎能心安理得地长久占据这片天下呢！汉朝夺取天下，虽然不像秦国那样残暴，但归根结底都不是以仁义为根本。在那个时候，不大量分封诸侯，就无法满足功臣们的期望；可诸侯势力壮大了，京城就会不安稳，这种形势下，就不得不凭借关中的险固地势来控制诸侯。这种情况，即便是尧、舜、商汤、周武王这样的贤君，也不能让自己的德行在一天之内就取信于天下，这就是荀子所说的天时、地利、人和三者相合的道理。这就是依靠地理形势（立国）的情况。然而等到它们衰落的时候，祸患往往都源于大臣专权，危机从内部爆发，关中的险要地势竟然来不及发挥作用。这也是德行衰败之后，地理形势无法挽救危局的明证啊。夏、商、周三代与秦、汉的君主，为后代子孙谋划不能说不周全了。可等到国家灭亡的时候，原因往往是他们没有预料到的。这难道不是地理形势比不上德行的鲜明有效的验证吗？《易经》说：“事物的神妙变化与显明道理，就在于人能否把握。”有贤能的人在，德行就会存在；德行存在，即便没有诸侯拱卫，国家也能安定，即便没有关隘屏障，国家也能稳固。
材料二：
自古以来谈论地理险要的人，都认为关中地区（秦地）坐拥函谷关与黄河的天险，齐国背靠大海与泰山，赵国、魏国占据黄河天险，晋国外有大河、内有高山互为表里，蜀地有剑门关、瞿塘峡的险阻，楚国以方城山作为城墙，以汉水作为护城河，吴地有万里长江，加上五湖的险固，这些地方都足以凭此建立国家。只有宋国、卫国的都城郊外，四通八达，没有一处险要可以依仗。
然而东汉末年，袁绍占据青、冀、幽、并四州，韩遂、马腾等人分别割据关中，刘璋独占蜀地，刘表占据荆州，吕布窃取徐州，袁术吞并南阳与寿春，孙策攻取江东，天下的险要地势几乎全被瓜分殆尽。曹操很晚的时候才得到兖州，在群雄割据的夹缝中顽强立足，最终扫平群雄，颠覆了汉朝的国运。议论的人还认为，曹操是挟持汉献帝来抬高自己的地位，所以才能成就功业。
到了唐朝僖宗、昭宗在位的时候，藩镇割据一方：王氏占据赵地长达百年，罗洪信占据魏地，刘仁恭占据燕地，李克用占据河东，王重荣占据蒲州，朱宣、朱瑾占据兖州和郓州，时溥占据徐州，王敬武占据淄州、青州，杨行密占据淮南，王建占据蜀地。皇帝定都长安，凤翔、邠州、华州三镇呈鼎立之势，成为朝廷的阻碍，李茂贞和韩建都曾经劫持、迁走皇帝。可朱温仅仅凭借汴州、宋州、亳州、颍州这几处狭小地方，在中原腹地傲然立足，等到他得志掌权的时候，功业竟然与曹操不相上下。如果拿“治国在于德行而非险要地势”这句话来评判，那么曹操、朱温二人的德行，也就可想而知了。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：夏、商、周三代与秦、汉的君主，为后代子孙谋划不能说不周全了。可等到国家灭亡的时候，原因往往是他们没有预料到的。
“夫”是发语词，不能单独断开；“三代秦汉之君”是句子的主语，为了强调，其后D处断开；
“虑其后世不可谓不至矣”句意完整，“矣”作句末语气词，故在F处断开。
“然至其亡也”中，“然”句首表转折，“也”是句末语气词，故在H处断开。
故答案为：DFH。
11．本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式的能力。
A.正确。都是介词结构后置句，正常语序分别是“以富较之”/“以礼为国”。句意：用财富来较量。/用礼治理国家。
B.正确。句意：就没有办法酬答功臣的意愿。/就没有办法形成江海。
C.正确。名词作动词，占据/名词用作状语，像影子一样。句意：都认为关中地区（秦地）占据函谷关与黄河的天险。/担着粮食像影子一样跟从他。
D.错误。意思不同。狭小/愚拙。句意：可朱温仅仅凭借汴州、宋州、亳州、颍州这几处狭小地方。/（你）怎么这样愚拙！
故答案为：D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“汉也以同样的方式取天下”错，原文“汉之取天下，虽不若秦之暴”，可见苏轼认为汉取天下不似秦那般残暴，并非“以同样的方式”取天下。
故答案为：A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以诈”，用欺诈的手段；“然后”，这样之后；“仅”，勉强。
（2）“倔强”，顽强立足、崛起：“夷”，扫平、扫除；“覆”，颠覆。
故答案为： ①又用欺诈手段囚禁别国君主，俘虏他国将领，这样之后才勉强夺得天下。
②曹操很晚的时候才得到兖州，在群雄割据的夹缝中顽强立足，最终扫平群雄，颠覆了汉朝的国运。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
（1）苏轼的观点：
①地利（形势）在政权建立初期有一定作用。材料一“不大封诸侯……不以关中之固而临之”，可见秦、汉凭借关中险要地势，能应对功臣、诸侯带来的潜在威胁，稳固京师，体现地利的暂时价值；
②地利无法挽救德衰的政权。材料一“及其衰也……曾不及施”，说明一旦君主德衰，内部爆发危机，再险要的地势也来不及发挥作用，强调“德”才是根本。
（2）洪迈的观点：
地利对立国具备一定价值。材料二“古今言地险者……皆足以立国”，可见古今诸多政权确实能凭借险要地利建立国家，承认地利的基础作用；
地利并非决定政权成败的关键因素。材料二铺陈袁绍、刘璋等依托险地的政权最终覆灭，而曹操、朱温虽无险可恃，却能平定群雄、成就大业，说明地利的作用有限，并非成败关键。
故答案为： ①苏轼的观点：①地利（形势）在政权建立初期有一定作用，比如秦、汉凭借关中险要地势，能应对功臣、诸侯带来的潜在威胁，稳固京师；②但一旦君主德衰，大臣专权，内部爆发危机，险要地势也就来不及发挥作用。（1分）
②洪迈的观点：古今诸多政权确实能凭借险要地利立国，地利对立国具备一定的价值，但地利并非决定政权成败的关键因素，其作用有限。
（2026高三下·湛江开学考）阅读下面这首唐诗，完成小题。
官舍竹①
王禹偁
谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。
明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看！
【注】①宋淳化二年（991年），王禹偁因受到小人的讥谤，被贬至商州任团练副使。②量移：多指官吏因罪远谪，遇赦酌情调迁近处任职。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首句以反问语气、拟声词写竹，“萧萧”为下句“伴吟”作了铺垫。
B．颔联以夭艳的百花、竹喻人，表达诗人不与小人为伍、被贬仍守节操的心志。
C．颈联视听结合，旨在以竹声、竹影融入琴床棋局，烘托琴棋的清雅。
D．诗人在尾联中认为即便明年调离此地，还是可以在今冬赏竹，暗含对竹之品格的珍视。
16．有人认为，“影侵棋局助清欢”中的“侵”字可能是“浸”字的误写。你认为哪个字的表达效果更好？理由是什么？
【答案】15．C
16．示例一：
我认为“侵”字表达效果更好。理由：①“侵”带有拟人色彩，可解读为“入侵、闯入”，指竹影带着几分顽皮融进棋局，为景物增添了活泼的性情与嬉戏的趣味（或“指竹影强有力地笼罩棋局，突出一种力量感”）。②“侵”与“拂”形成呼应，都是从动态的角度写竹，上联“声拂琴床”中的“拂”是轻柔的动态，“侵”字于动态上更有力度，一“拂”一“侵”写尽竹声、竹影的灵动与厚重。③用“侵”字更契合“萧萧数百竿”的规模与数量。首句点明竹有数百竿，必然枝繁叶茂、竹影浓密，“侵”字自带的厚重感与覆盖感，恰好呼应竹影的规模与数量，凸显竹影连片笼罩棋局的画面感。
示例二：
我认为“浸”字表达效果更好。理由：①“浸”可解读为“浸润、浸泡”，写出竹影如水般慢慢浸润棋局的状态，给人一种柔和静谧的感觉，符合棋局对弈时的悠然状态。②“浸”与“拂”动静结合，“声拂琴床”是动态的轻柔声响，“影浸棋局”是静态的光影笼罩，一动一静相互映衬，富于意趣。③“浸”字使用了比拟手法，将竹影当作水来写，使竹影具有了水一般的温润质感。
【知识点】表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
（2）此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“旨在以竹声、竹影融入琴床棋局，烘托琴棋的清雅”错误，颈联“声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢”视听结合，并非旨在“烘托琴棋的清雅”，而是借竹声、竹影，将竹的清雅与诗人的闲情逸致相融，凸显竹对诗人的陪伴与慰藉，衬托诗人的高洁情怀。
故答案为：C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。
示例一：侵”字好。理由：
①“侵”字带有拟人色彩，可解读为“入侵、闯入”，有力量感，生动写出竹影蔓延并笼罩棋局的动态过程，仿佛竹主动融入诗人的生活，为静谧的场景增添了灵动意趣。
②“侵”与上联“声拂琴床”的“拂”形成巧妙呼应，二者均为动态描写，“拂”是竹声轻柔拂过琴床，“侵”是竹影闯入棋局，一轻一重、一音一影，细腻勾勒出竹的清雅与灵动，丰富了画面层次。
③“侵”字贴合首句“萧萧数百竿”的竹景特点，数百竿竹枝繁叶茂，竹影浓密，“侵”字自带的覆盖感，精准展现出竹影连片笼罩棋局的画面感，与竹的繁茂之势相契合。
示例二：“浸”字好。理由：
①“浸”字意为“浸润、浸泡”，将竹影比作清水，形象写出竹影如水般轻柔笼罩棋局的状态，营造出静谧柔和的氛围，与诗人闲居对弈的悠然心境高度契合。
②“浸”与上联“声拂琴床”的“拂”动静相映，“拂”是动态的听觉感受，竹声轻柔灵动；“浸”是静态的视觉画面，竹影温润静谧，一动一静，相映成趣，凸显出场景的清雅雅致。
③“浸”字运用比拟手法，将无形的光影化为有形的流水，赋予竹影温润细腻的质感，既写出竹影的浓密柔和，也暗含诗人对竹的喜爱与慰藉之情。
故答案为：示例一：我认为“侵”字表达效果更好。理由：①“侵”带有拟人色彩，可解读为“入侵、闯入”，指竹影带着几分顽皮融进棋局，为景物增添了活泼的性情与嬉戏的趣味（或“指竹影强有力地笼罩棋局，突出一种力量感”）。②“侵”与“拂”形成呼应，都是从动态的角度写竹，上联“声拂琴床”中的“拂”是轻柔的动态，“侵”字于动态上更有力度，一“拂”一“侵”写尽竹声、竹影的灵动与厚重。③用“侵”字更契合“萧萧数百竿”的规模与数量。首句点明竹有数百竿，必然枝繁叶茂、竹影浓密，“侵”字自带的厚重感与覆盖感，恰好呼应竹影的规模与数量，凸显竹影连片笼罩棋局的画面感。
示例二：
我认为“浸”字表达效果更好。理由：①“浸”可解读为“浸润、浸泡”，写出竹影如水般慢慢浸润棋局的状态，给人一种柔和静谧的感觉，符合棋局对弈时的悠然状态。②“浸”与“拂”动静结合，“声拂琴床”是动态的轻柔声响，“影浸棋局”是静态的光影笼罩，一动一静相互映衬，富于意趣。③“浸”字使用了比拟手法，将竹影当作水来写，使竹影具有了水一般的温润质感。
（2026高三下·湛江开学考）补写出下列句子中的空缺部分。
17．小林在登泰山的路上，切身体会到了在光线昏暗、路面结冰湿滑时登山的艰难，他不自觉地吟诵姚鼐《登泰山记》中的“　 　，　 　”两句，表达共鸣。
18．小王来到小芳家做客。小芳打开门迎接，向小王展示绿意盎然的庭院，并调皮地念起杜甫《客至》中的“　 　，　 　”两句，说道：“请进吧！”
19．古人常借数量词表现空间、时间、年龄、高度、长度、频次、范围、数量等，以此增强诗歌的艺术感染力，比如“ 　 　， 　 　”。
【答案】17．道中迷雾冰滑；磴几不可登
18．花径不曾缘客扫；蓬门今始为君开
19．示例：万里悲秋常作客；百年多病独登台/尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟/白发三千丈 缘愁似个长/青泥何盘盘 百步九折萦岩峦/滟滟随波千万里 何处春江无月明/一去二三里 烟村四五家/七八个星天外 两三点雨山前
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
17．本题根据题干关键信息“ 光线昏暗、路面结冰 ”，填入“道中迷雾冰滑 磴几不可登 ”。
默写易错的字词有：磴。
故答案为： 道中迷雾冰滑 磴几不可登
18．本题根据题干关键信息“ 打开门迎接 ”，填入“花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开”。
默写易错的字词有：蓬。
故答案为： 花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开
19．本题根据题干关键信息“ 数量词 ”，填入“示例：万里悲秋常作客 百年多病独登台/尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟/白发三千丈 缘愁似个长/青泥何盘盘 百步九折萦岩峦/滟滟随波千万里 何处春江无月明/一去二三里 烟村四五家/七八个星天外 两三点雨山前”。
默写易错的字词有：萦岩峦。
故答案为： 示例：万里悲秋常作客 百年多病独登台/尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟/白发三千丈 缘愁似个长/青泥何盘盘 百步九折萦岩峦/滟滟随波千万里 何处春江无月明/一去二三里 烟村四五家/七八个星天外 两三点雨山前
（2026高三下·湛江开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。
近日，四川眉山一位种植户推出“偷甘蔗”体验项目，吸引了大量市民前往。现场视频显示，有人披荆斩棘赶去“偷甘蔗”，有人扮演NPC（剧情角色）负责抓“小偷”，欢乐的气氛溢出屏幕。随着游客数量激增，种植户增设2.99元入场费，想要劝退部分游客。即便如此，大伙儿依旧热情未减，每日来“偷甘蔗”的仍超1000人。
社交平台上，相关话题持续刷屏，越来越多的人隔空分享“偷来的快乐”；通往“偷甘蔗”农场的路上，车辆排起数公里长队，带动周边村民自发摆摊形成乡村美食街……看似皆大欢喜的背后，种植户却感到很“受伤”：被随意破坏的甘蔗占比达50%之多，10亩地的甘蔗本可卖12万元，结果却亏损近一倍。
从当初“盼人来”到如今“盼人走”，种植户仿佛经历了南柯一梦。究其原因，这是一场资源错位的游戏：无论推出什么样的营销策划方案，种植户的初衷是促进产品销售，但对游客来说，在紧张刺激中享受田园野趣更令人着迷，甘蔗作为一种可有可无的道具，被挥霍浪费几乎难以避免。
遗憾之余，种植户也应该感到庆幸：夜晚开展人员密集的户外活动，本就具有一定风险，更何况游客手持镰刀四处奔跑；好在没有人因此出现意外，否则遗患无穷。
乘着文旅融合的春风，农村的广阔天地大有可为。从“下地干活式旅游”到“沉浸式偷甘蔗”，“体验为王”的新文旅时代，田间地头藏着很多人眼中的诗与远方，别开生面的创意场景总能令人眼前一亮。“偷甘蔗”的火爆，不仅显示出游客需求的旺盛，而且暴露出相关场景的匮乏。从某种意义上看，此次事件暴露的是游客日益增长的个性化文旅体验与优秀创意相对稀缺之间的矛盾。
推进文旅深度融合，助力乡村全面振兴，是一篇值得浓墨重彩书写的大文章。在此过程中，既需要市场主体积极探索优秀创意，也离不开相关部门统筹规划、科学布局。要让“偷甘蔗”的“甜蜜”持续下去，必须有长远发展规划路径，才能引导其从“网红”走向“长红”。
20．文中第二段画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。
21．文中第三段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。
22．文中四处加点的成语，使用不正确的一项是（　　）
A．披荆斩棘 B．皆大欢喜 C．南柯一梦 D．浓墨重彩
23．文中最后一段画横线的句子有怎样的表达效果？请简要分析。
24．请你针对四川眉山“偷甘蔗”活动暴露出的各种问题，为种植户提出四条改进建议。
【答案】20．被随意破坏的甘蔗占比达50%，10亩地的甘蔗本可卖12万元，结果却亏损近一半。
21．“仿拂”改为“仿佛”；“刺激”改为“刺激”；“挥豁”改为“挥霍”
22．A
23．①“甜蜜”既指甘蔗本身的甜味，又指“偷甘蔗”体验带来的美好感受，一词双义，内涵丰富且贴合主题。
②“网红”代表短暂、热烈的爆红状态，“长红”代表持续、稳定的发展状态，通过对比突出乡村文旅的正确发展路径（或答“‘网红’与‘长红’仅一字之差，内涵却迥然不同，以简洁的文字形成表达张力，引发读者对短期热度与长效发展差异的思考”）。
24．①增加分项目入场费并实行线上预约。②明确甘蔗损耗赔偿规则。③配备安全收割工具，设立安全警示牌，配备引导员。④增设甘蔗榨汁等多元体验项目。⑤对接相关部门，寻求统筹规划和支持。
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；同音字字形分辨；成语的使用；不合逻辑；句子艺术手法辨析
【解析】【点评】（1）此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。
（2）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。
（3）此题考查正确使用成语的能力。成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。
（4）本题考查学生赏析句子表达效果的能力。赏析句子从修辞手法、句式特点、语体特色、词语（动词）角度分析。句式从长短句、整散句、倒装句角度分析。
（5）本题考查学生语言表达之概括要点、提建议的能力。语言表达要简洁明了，避免使用过于复杂、生僻的词汇和句子，让建议易于理解。要使用准确、规范的语言，避免模糊不清、歧义的表述。逻辑结构要清晰合理，建议的各个部分之间要有紧密的逻辑联系，层次分明。可以采用总分总的结构，开头提出问题，中间阐述建议，结尾总结展望。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
“达……之多”不合逻辑，成分赘余，可删掉“之多”；
“亏损近一倍”不合逻辑，“亏损”不能用倍数，应改为“亏损近一半”。
故答案为： 被随意破坏的甘蔗占比达50%，10亩地的甘蔗本可卖12万元，结果却亏损近一半。
21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“仿拂”改为“仿佛”。“拂”为提手旁，本义是擦拭、轻拂，此处要表达“似乎、好像”的语义，应为单人旁的“仿佛”。
“刺讥”改为“刺激”。“讥”为言字旁，本义是讥讽、指责，此处语境指活动带给游客紧张有冲击力的体验，应为“刺激”。
“挥豁”改为“挥霍”。“豁”本义为开阔、开裂，此处表达随意浪费的语义，正确写法为“挥霍”。
故答案为：“仿拂”改为“仿佛”；“刺激”改为“刺激”；“挥豁”改为“挥霍”
22．本题考查学生正确运用成语的能力。
A.“披荆斩棘”指在创业阶段清除障碍，艰苦奋斗。也泛指在前进道路上清除各种障碍，克服种种困难。多用来形容创业、奋斗的艰辛。文中指游客前往“偷甘蔗”时拨开杂草，并非克服艰难险阻，语境不符，使用不当。
B.“皆大欢喜”指大家都很满意、很高兴，文中指种植户吸引游客、游客获得乐趣，呈现出双方都满意的状态，贴合语境。
C.“南柯一梦”比喻虚幻不实的梦境或一场空欢喜，文中指种植户从最初“盼人来”到后来“盼人走”，原本的期待落空，符合语境。
D.“浓墨重彩”指用浓重的墨汁和色彩描绘，形容着力描写，文中指“推进文旅深度融合，助力乡村全面振兴”是值得重点书写、着力推进的重要工作，贴合语境。
故答案为：A。
23．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
①运用双关手法，“甜蜜”一词内涵丰富，既指甘蔗本身的甜味，呼应“偷甘蔗”的核心元素，又指“偷甘蔗”体验给游客带来的愉悦感受，贴合文章主题，语言生动且富有感染力。
②运用对比手法，将“网红”与“长红”对比，“网红”指乡村文旅项目短暂、火爆的爆红状态，“长红”指项目持续、稳定的良性发展状态，二者仅一字之差，内涵迥然不同，既形成强烈的表达张力，又鲜明突出乡村文旅应追求长效发展的核心观点，引发读者对短期热度与长期发展的思考。
故答案为：①“甜蜜”既指甘蔗本身的甜味，又指“偷甘蔗”体验带来的美好感受，一词双义，内涵丰富且贴合主题。②“网红”代表短暂、热烈的爆红状态，“长红”代表持续、稳定的发展状态，通过对比突出乡村文旅的正确发展路径（或答“‘网红’与‘长红’仅一字之差，内涵却迥然不同，以简洁的文字形成表达张力，引发读者对短期热度与长效发展差异的思考”）。
24．本题考查学生语言表达之概括要点、提建议的能力。
首先明确材料中“偷甘蔗”活动暴露的核心问题，再针对性提出建议：
①游客数量失控，场地承载压力过大，导致秩序混乱。可实行线上预约制，控制每日游客数量，避免混乱；调整入场费标准，合理劝退部分游客，减轻场地承载压力。
②游客随意破坏、浪费甘蔗，种植户经济损失严重。可提前公示甘蔗损耗赔偿标准，对随意破坏、浪费甘蔗的游客合理追责，减少损耗、降低损失。
③活动存在安全隐患，游客手持镰刀奔跑，易发生意外。可替换危险的镰刀，配备安全收割工具；设立安全警示牌、划分功能区域，配备专职引导员，防范安全事故。
④体验项目单一，甘蔗仅作为“道具”被浪费，未实现产品销售与体验的结合，种植户未能盈利。可增设甘蔗榨汁、DIY等多元体验项目，让甘蔗回归产品本身。
⑤最后，材料中提到“既需要市场主体积极探索优秀创意，离不开相关部门统筹规划、科学布局”。可对接相关部门，寻求统筹规划和支持。
故答案为： ①增加分项目入场费并实行线上预约。②明确甘蔗损耗赔偿规则。③配备安全收割工具，设立安全警示牌，配备引导员。④增设甘蔗榨汁等多元体验项目。⑤对接相关部门，寻求统筹规划和支持。
25．（2026高三下·湛江开学考）阅读下面的材料，根据要求写作。
吃预制菜，将提前做好的酸菜鱼、红烧肉等食材加热，方便快捷；
发预制朋友圈，将图片精修后定时发布，打造精致日常；
进行预制社交，包装好专属人设，提前准备好台词与脚本，在社交场合从容应答；
过预制人生，按既定规划步步前行，让每一步都朝着预设的轨迹发展；
......
有人认为，预制以标准化的模式为生活提供了确定性，让人踏实安心；有人认为，预制不过是复制粘贴的机械操作，消解了生活的独特与鲜活；有人认为，预制与本真并非全然对立，如何平衡才是生活的关键；还有人认为......
对此，你有怎样的体验与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
在确定与鲜活间寻得生活之道
我们所在的世界充斥着形形色色的“预制”，我们所经历的生活交织着关于“预制”的多元争议。从餐桌之上的预制菜，到社交之中的预制人设，再到人生路上的预制轨迹，“预制”早已渗透生活的方方面面，也引发了人们对生活本质的深深叩问。在多元的时代语境下，“预制”本身并无对错，有人视其为安放身心的港湾，有人斥其为消解美好的桎梏，而真正的生活智慧，或许就藏在对这些争议的思考与平衡之中。
快节奏的都市生活里，不确定性如影随形，于是，“预制”应运而生，以标准化的模式为人们提供了一份确定性：预制菜省去繁琐烹饪，让疲惫时能快速获得慰藉；预制朋友圈精修打磨，让社交中能展现体面姿态；预制人生规划清晰可循，让前行时能拥有明确方向。这份确定性，是快时代里的一份踏实与安心，是人们应对焦虑、规避风险的一种选择，它让我们在忙碌中省去纠结，在迷茫中获得支撑，为生活提供了稳稳的底气。
预制的标准化的确带来了确定性，让我们在纷繁复杂的生活中寻得一份安稳；但试问，在这份安稳之下，又有谁不曾怀念那些不期而遇的惊喜、独一无二的体验，不曾厌倦那些复制粘贴的机械与千篇一律的乏味呢？那么请问，这份厌倦本身是不是问题？厌倦之后有没有新的反思？不可否认，预制的便捷为我们节省了时间与精力，让我们得以在更重要的领域全力以赴；然试问当下的我们，难道就没有在预制的模板中，感到自我的消解、情感的疏离，感到生活失去了本该有的鲜活与温度吗？问题之后，如何平衡预制与本真，是不是我们亟待回答的课题？
众所周知，一种好的生活方式，不是一味追求预制的安稳，也不是盲目排斥预制的便捷；一份有意义的人生，不是被预制的模板束缚，也不是毫无方向的肆意生长。预制可以是生活的辅助，为我们省去烦扰、提供支撑，但不能成为生活的全部，不能消解我们对本真的追求、对鲜活的热爱。一次不预制的即兴相聚，能收获最真挚的情感；一顿亲手烹饪的饭菜，能品味最质朴的烟火；一段不设限的前行，能遇见最惊喜的自己。我们所在的生活，因预制而多了一份安稳，因本真而多了一份温度，因平衡而多了一份美好。
预制也好，本真也罢，它们都是生活的一种可能，没有绝对的优劣之分。预制为生活提供确定性，本真为生活保留鲜活度，而平衡二者，便是生活的关键。站在时代的路口眺望未来，我们终将明白，好的生活，是既能善用预制的便捷，获得安稳与底气，也能坚守本真的初心，留住鲜活与热爱，在确定与惊喜之间，活出属于自己的精彩与温暖。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道关于“预制”的材料作文题。
【题干分析】
材料以预制菜、预制朋友圈、预制社交、预制人生等生活化场景为切入点，围绕“预制”展开核心思考，考查学生的辩证思维与现实联想能力。
材料先以具体场景诠释“预制”的内涵：即通过提前规划、标准化准备，实现方便快捷、从容应对、轨迹确定等预期效果，其核心特质是提前性、可控性、标准化，本质是人们应对快节奏生活、规避不确定性的生活方式与思维模式。随后材料给出对“预制”的三种不同看法， 既肯定其标准化带来的确定性与安全感，也批判其机械复制消解生活的独特与鲜活，还提出预制与本真可平衡的观点，同时“还有人认为”的表述，鼓励学生跳出固有框架，提出个性化思考，为立意留下多元空间。
写作时需先精准把握“预制”的核心概念，跳出对具体场景的浅层描述，上升到对“预制思维”在人生成长、社交等领域的深层思考，紧扣“体验与思考”的要求，结合自身或现实中的预制现象展开分析，不可脱离材料空谈“规划”“本真”等话题。行文要秉持辩证思维，既不能全盘肯定预制，也不可全盘否定，要明确适度预制能提高效率、带给人确定感，而过度预制则会让人在意外面前缺乏应变能力，消解生活的本真与鲜活，甚至束缚人生的可能性。写作中需做好从具象到抽象的联想，比如由预制社交的脚本联想到人际交往中的刻意伪装，由预制人生的轨迹联想到标准化的成功定义、家长对孩子的过度规划等，同时结合现实补充论据，正向可联想学习备考的计划、国家发展的五年规划等预制的积极作用，反向可联系过度规划导致的人生试错缺失、刻意打造人设引发的社交疏离等问题，让论证有现实支撑，观点明确且分析周密，避免空洞说理。
写作时，文章可从生活中常见的“预制”现象切入，引出“预制与本真”的核心矛盾，接着先辩证分析“预制”的价值与局限，承认预制菜、预制规划等在节省时间、规避风险上的优势，同时指出过度预制会消解生活的鲜活与情感的温度；然后结合当下青年的生活现状，批判过度预制带来的弊端，如预制朋友圈的虚假人设、预制人生的刻板束缚，强调真实表达与自由生长的重要性；再论证预制与本真的平衡之道，说明合理运用预制、坚守本真底线，才能既获得生活的确定性，又保留生活的独特与鲜活。最后联系当代青年的成长使命，呼吁在快节奏时代，既要善用预制的便捷，也要守护内心的本真。
【立意提取】
1. 适度预制为生活提效，坚守本真让人生鲜活。
2. 拒做“预制人”，让人生在未知中生出独特价值。
3. 理性预制筑牢生活根基，以鲜活本真点亮人生底色。
4. 接纳预制的确定性，拥抱生活的不确定性。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。这篇作文立意新颖，以“确定”与“鲜活”的辩证关系为切入点，探讨生活之道，展现出对生活的深度思考。文章开篇紧扣主题，点明二者并非对立，而是相辅相成，为全文奠定了良好的基调。在论述过程中，作者选取了诸多贴合生活的事例，如朝九晚五的工作是确定，而偶尔的下午茶、路边的野花是鲜活，将抽象的概念具象化，使读者易于理解。同时，作者运用了对比论证的手法，突出了在确定中寻找鲜活的重要性，增强了文章的说服力。
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