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专题二 文言文阅读
[2025·内蒙古]阅读下面文言文，完成下面小题。(11分)
大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。如草木之始萌芽，舒畅之则利达，摧挠之则衰痿。今教童子必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬时雨春风，沾被①卉木，莫不萌动发越②；若冰霜剥落，则生意③萧索，日就枯槁矣。……
凡此皆所以顺导其志意，调理④其性情，潜消其鄙吝，默化其顽钝。
(节选自王阳明《训蒙大意》，有删改)
【注释】①被：及，遍及。②发越：散发。③生意：生机，生命力。④调理：管教，训练。
1．根据提示解释加点词，翻译画横线句子。(4分)【文言实词、翻译句子】
文言语句 方法提示 释词译句
潜消 其鄙吝 课内迁移：潜滋暗长(《白杨礼赞》) ①潜：_______________
(1分)
课内迁移：肉食者鄙(《曹刿论战》) ②鄙：___________(1分)
默化 其顽钝 对称结构：潜消其鄙吝，默化其顽钝 ③默化其顽钝：_________
_________________(2分)
暗暗地，悄悄地
庸俗，浅陋
默默感化
他们的顽固愚钝。
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2.选文画波浪线句子运用了什么论证方法，请结合具体内容分析其作用。(3分)【论证方法及作用】
答案：运用了比喻论证、对比论证的论证方法，以“时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越”比喻对儿童正向引导的积极作用，以“冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁”比喻错误的教育方式带来的消极影响；同时将二者进行对比，形象且突出地论证了教育应顺应、鼓舞儿童天性，才能使其积极进取、不断进步的观点。使观点直观易懂，增强了文章的说服力。
3．请说说选文带来哪些教育启示。(4分)【拓展延伸】
答案：①顺应天性引导：教育要像“时雨春风”滋养草木一样顺应孩子天性，激发其内在积极性，而非摧残压抑。②重视情感激励：让孩子“中心喜悦”，以正向情感鼓励、肯定他们，促使其完善品性。③营造积极环境：避免“冰霜”式的负面干预，创设利于天性发展、情感成长的教育环境。④潜移默化育人：通过“顺导”“调理”，如春风化雨般潜移默化改变孩子的“鄙吝”“顽钝”，实现其品德的提升。
【参考译文】
大致来说，儿童的性情，喜欢嬉戏游玩而害怕受到拘束限制。就像草木刚开始萌芽的时候，让它舒展畅快地生长，它就能顺利发育；如果摧残阻挠它，它就会衰败枯萎。如今教育儿童，一定要让他们心情振奋，内心喜悦，那么他们的进步自然就不会停止。好比及时的雨水和春天的和风，滋润遍及草木，没有不萌芽生长、蓬勃发育的；如果遇到冰霜侵袭剥落，那么生机就会萧条，一天天走向枯萎了。……
所有这些都是用来顺应、引导他们的意志，管教、训练他们的性情，暗中消除他们的浅陋吝啬，默默感化他们的顽固愚钝。
考点1 理解文言词语
方法：根据课内学过的知识推断词义。结合具体语境，确定词语含义。选择题可以将题目给出的义项代入具体语境中，验证词义是否正确。
考点2 翻译文言句子
1．原则：直译为主，意译为辅。
2．基本要求：信(准确)、达(通顺)、雅(得体)。
3．注意：
(1)留——保留原文中的词语。古今意义相同的字、词以及人名、地名、物名、书名、国名、官名、年号、谥号、度量衡单位等古代专有名词，要保留原词。
(2)换 ——替换词语。用意思相同的现代汉语替换文言词语。例如，“齐师伐我”中的“师”“伐”要用“军队”“攻打”来替换。
(3)调——调整语序。文言文中的倒装句，在翻译时一定要根据现代汉语的语法规则来调整语序。
(4)补——补充词语和句子成分。①单音节词可补充为双音节词，如“夫大国，难测也，惧有伏焉”中的“测、惧、伏”可译为“推测、恐怕、埋伏”。②承前省略的主语翻译时要根据需要补上。
考点3 断句
方法：①理解句意，抓住标志，如语气助词后要停顿，句首发语词、关联词后要停顿，两个对偶句中间要停顿。②关注文言句式，如判断句式、被动句式、倒装句式、省略句式。
考点4 把握人物形象
概括人物性格、品质常用的词语：
心胸豁达、性情洒脱、豪放率真、刚正不阿、
勇敢宽容、勤奋好学、忠诚耿直、疾恶如仇、
孝顺父母、淡泊名利、处事从容、勤政爱民、
关心百姓、为官清廉、正直无畏、秉公执法、
不畏权贵、治军有方、慷慨大方、英勇善战、
忠君爱国、善于思考、谦虚谨慎、才智出众等。
答题模板：人物定性(身份)＋做了哪些事情＋性格特征。
人物形象规律总结：
①年幼的孩子——勤奋好学、聪明伶俐、孝顺父母
②文官——公正无私、关心百姓疾苦、勤政爱民、治理有方、执法如山、不畏强权
③武官——有勇有谋、治军有方、关爱下属、赏罚分明
④君王——善于纳谏、知人善任、知错就改、爱民如子
⑤有特殊技能、才能或有德行的人——聪明、勤奋、好学、技艺高超、正直、有远见、善于观察、不慕权贵(淡泊名利)、扶危济困、志向远大、重节操、品格高尚、心地宽厚、心忧天下、爱好自然
⑥一般百姓——善良、孝顺、正直、忠厚老实、不贪图钱财、信守承诺、克勤克俭
【提醒】
分析人物形象要全面、多角度，要把握两个基本点：不拔高，也就是不用套话，要从文章出发，不使用一些概念性的语言，这样才能保证对人物形象概括得准确；用语准确，符合人物所处的环境和时代特点。
写人记事
一、阅读下面文言文，完成下面小题。(11分)
狄仁杰，字怀英，并州太原人也。公为子，极于孝；为臣，极于忠。太后尝问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者？”仁杰曰：“未审陛下欲何所用之？”太后曰：“欲用为将相。”仁杰对曰：“文学缊藉①，则苏味道、李峤固其选矣。必欲取卓荦②奇才，则有荆州长史张柬之，其人虽老，宰相才也。”太后擢柬之为洛州司马。
数日，又问仁杰，对曰：“前荐柬之，尚未用也。”太后曰：“已迁矣。”对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”乃迁秋官侍郎；久之，卒用为相。
仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”
(选自《资治通鉴·唐纪》)
【注释】①缊藉(yùn jiè)：含蓄宽容。②卓荦(zhuó luò)：超绝出众。
1．根据提示解释加点词。(2分)
文言语句 方法提示 解释
临表涕零 课内迁移法：执策而临之(《马说》) (1)_____
悉在公门矣 课内迁移法：此悉贞良死节之臣(《出师表》) (2)_________________
_______
.
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.
面对
都，全(每空1分，
共2分)
2.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
荐贤为国，非为私也。
答案：(我)举荐贤人为的是国家，不是为了私利。
3．狄仁杰为国选贤举能，选才认真，所选人才_____________
______；用才较真，他___________________________________
________________。(4分)
大多成了名臣
(2分)
坚持举荐张柬之为相，武则天最终采纳
了他的意见(2分)
4．善于传承才能善于创新，延续民族文化血脉才能更好地实现人生价值。你从狄仁杰身上学到了什么优秀品格？请结合选文作答。(3分)
答案：从狄仁杰为了国家根据苏味道、李峤、张柬之的才能尽力推荐等事上，我学到了知人善任、忠诚坦荡、无私奉献等优秀品格。
【参考译文】
狄仁杰，字怀英，并州太原人。他作为儿子，极为孝顺；作为臣子，极为忠诚。太后曾经问仁杰：“我想要得到一位贤士任用，谁能胜任呢？”仁杰回答：“不知道陛下想要任用他做什么？”太后说：“想要任用他做将相。”仁杰回答：“在文学方面含蓄而不显露，那苏味道、李峤固然是最好的人选了。一定要得到超绝出众的奇特人才，那就是荆州长史张柬之了，他人虽然年老，却是宰相之才啊。”太后就提拔张柬之任洛州司马。
几天(以后)，(太后)又问仁杰，(仁杰)回答：“先前推荐的张柬之，您还没有任用呢。”太后说：“已经升迁(他)了。”仁杰回答：“我所推荐的人可以做宰相，并不是做司马。”(太后)于是就(把张柬之)升迁为秋官侍郎；过了很久，最终任命他做了宰相。
仁杰又曾经推荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等几十人，都是有名的大臣。有人对仁杰说：“天下的学生，都出在您的门下了。”仁杰说：“我举荐贤人为的是国家，不是为了私利。”
二、阅读下面文言文，完成下面小题。(12分)
【甲】《桃花源记》
【乙】时人多慕名利，有卢生名英，于邯郸逆旅，遇道者吕翁，生自叹困穷，翁乃取囊中枕授之曰：“子枕吾此枕，当令子荣显适意！”时主人方蒸黍，生俛首①就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚。旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年。子五人皆仕宦，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：“岂其梦耶？”翁笑曰：“人生之适，亦如是耳！”生怃然②良久，谢而去。(选自《枕中记》，有删改)
【注释】①俛(fǔ)首：低头。②怃(wǔ)然：怅然失意的样子。
1．根据提示解释加点词。(3分)
文言语句 方法提示 解释
缘溪行 参考成语：缘木求鱼 (1)___________
子五人皆 仕宦 课内迁移法：皆叹惋(《桃花源记》) (2)_______
旋举进士 语境推测法 (3)_______________
_______
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.
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.
沿着，顺着
全，都
不久(每空1分，
共3分)
2.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
翁笑曰：“人生之适，亦如是耳！”
答案：吕翁笑着说：“人生的圆满，也不过像这样罢了！”
3．留白指在艺术作品中有意留下未被填充的空白部分，可以给读者留下想象的空间，你认为甲文何处运用了这种手法，试选择一处简要分析。(3分)
答案：示例：“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，没有具体写渔人说了些什么，村民听了之后为何叹惋，给读者留下了想象空间。
4．两文段都以奇幻的想象反映当时的社会现实，请分别联系两文内容具体分析作者表达了怎样的写作意图。(4分)
答案：《桃花源记》借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活的不满。《枕中记》通过卢生做了一场娶妻发财、飞黄腾达的美梦，醒来时黄粱还没煮熟的故事，点明荣华富贵如梦一般虚幻，从而表达了作者对名利的鄙弃与淡泊之心。
【参考译文】
【乙】当时有很多人追求名利。有个姓卢的读书人，叫卢英，
在邯郸的客栈，遇见一个道士吕翁。卢英叹息自己的穷困潦倒，吕
翁就取出口袋里的枕头给他，说：“你枕着我的这个枕头，必定能
让你荣华富贵，实现你的心愿！”这时客栈主人正在蒸黄粱，卢英
低头枕着枕头进入梦中，(梦见)自己回到家里，几个月后娶了清河
县的崔氏做妻子，崔氏容貌美丽，卢英的资产更加丰厚。不久他考
取了进士，做官到舍人，升迁到节度使，大败来犯的少数民族，做
了十几年的宰相。五个儿子都是为官之人，卢英到了八十多岁去世。等到从梦中醒来，黄粱还没蒸熟。(卢英)感到很奇怪地说：“难道那是梦吗？”吕翁笑着说：“人生的圆满，也不过像这样罢了！”卢生怅然失意了许久，谢过吕翁后离去。
三、阅读下面古诗文，完成下面小题。(12分)
【甲】养竹记
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得关相国①私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁②，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚③者斩焉，彗帚④者刈焉，刑余之材，长无寻⑤焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁⑥，有无竹之心焉。
居易惜其尝经长者之手，乃芟蘙荟⑦，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
(选自《四部丛刊·白氏长庆集》，有删改)
【注释】①关相国：指关播，唐德宗时任宰相。②殄瘁：枯萎凋谢的样子。③筐篚：竹器，方形的叫筐，圆形的叫篚。④彗帚：扫帚。⑤寻：古代八尺为一寻。⑥菶(běnɡ)茸荟郁：形容草木繁盛茂密。⑦芟(shān)蘙(yì)荟：剪除茂盛的杂草。
【乙】《卜算子·咏梅》
1．根据提示解释加点词。(2分)
提示 解释词语
与《送东阳马生序》中“每假借于藏书之家”中的“假”字意思相同。 (1)始于长安求假居处：_________
《古代汉语字典》中“封”字的义项为：①赏赐。②疆界。③培土。 (2)疏其间，封其下：
_____________________
借；借用
培土(每空1分，共2分)
.
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2.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
贤不能自异，唯用贤者异之。
答案：贤能的人不能使自己显得与众不同，只有任用贤能的人才能使他们与众不同。
3．两位作者都通过物象表达人生态度，但情感基调存在差异。请结合诗文简要分析。(4分)
答案：示例：白居易“养竹”侧重“育才用贤”的社会责任，他作为“伯乐”的角色是主动、积极的，希望改变贤才的环境境遇，情感基调更明朗、进取。陆游“咏梅”侧重“坚守自我”的人格独立，他作为“梅花”的角色是在恶劣环境中被动承受，但内心无比强大、绝不屈服，情感基调更孤傲、悲怆、深沉。
4．自古以来，文人墨客就善于通过物象来抒发自己的情感或寄托自己的追求。请你选择一个物象，运用托物言志的表现手法写一段话来寄托你的抱负或情操。(100字左右)(4分)
答案：示例：荷花。池塘中，亭亭玉立的荷花在淤泥中生长。它那碧绿的圆叶舒展着，承接雨露；粉白或嫣红的花朵，不染纤尘，洁净地绽放。无论周遭如何浑浊，它始终昂首向天，散发着淡淡的清香。我愿如这荷花一般，即便身处纷扰复杂的环境，也能坚守内心的纯净与正直，保持清醒的头脑和高尚的情操，将美好与芬芳带给世界。
【参考译文】
【甲】贞元十九年的春天，我(在吏部)以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到(常乐里已故)关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子。枝叶枯萎凋谢，毫无生气。向关家的旧人询问(是什么缘故)，(对方)答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篚的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，像有灭绝竹子之心。”
我怜惜这些竹子由年迈德崇的关相国亲手种植，于是我剪除茂盛的杂草，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，日出有清阴，风来有清声，(竹子)随风依依，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。
可叹啊！竹子不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其他草木的关系，就像贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其他草木区别开来，只有靠人来加以区别。贤能的人不能使自己显得与众不同，只有任用贤能的人才能使他们与众不同。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了送给以后居住在这里的人，也是为了使现在任用贤能的人知晓罢了。
四、[2025·内蒙古二模]阅读下面古诗文，完成下面小题。(11分)
【甲】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振①贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；镇抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成②，为质于吴。二岁而吴归蠡。
居三年，勾践召范蠡曰：“吴已杀子胥③，导谀④者众，可乎？”对曰：“未可。”
至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴。吴师败，遂杀吴太子。
其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。
(节选自《史记·越王勾践世家》，有删改)
【注释】①振：救济。②行成：讲和，和解。③子胥：伍子胥。④导谀：曲意奉承。
【乙】相见欢
李　煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
1．根据提示解释加点词。(2分)
提示 解释词语
“居三年”中的“居”与“居无何”中的“居”词义相近。 (1)居三年：_____
“吴师败”中的“师”在《古代汉语词典》中的义项为：①古代军队编制单位，泛指军队；②古代行政区划单位，泛指大城市；③老师；④有专门特长或技艺的人。 (2)吴师败：_________
___________
(填序号)
过了
①(每空1
分，共2分)
.
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2.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。
答案：吴国军民疲乏困顿，轻捷精锐的士兵都死在与齐、晋的战争中。
3．根据选段，越王勾践最终能反败为胜的原因有哪些？请从吴、越两方面分析。(3分)
答案：①越国方面：越王勾践有强烈的复国决心；能与百姓同甘共苦，积极发展生产；重视人才，善用贤才，善于纳谏；决策正确，善于把握时机。②吴国方面：吴王夫差骄傲自满；不辨忠奸；决策不明智。
4．同为异国俘虏，南唐后主李煜与越王勾践却有不同的心境。分析甲、乙文段中画波浪线的句子，说说分别体现了他们的什么心境。(4分)
答案：甲文中越王勾践有亡国之恨、复仇之心，忍辱负重，奋发图强，心境是积极向上充满复国斗志的。乙词中李煜性格软弱，缺乏勇气，反而借酒浇愁，体现出他作为亡国之君内心的愁苦、哀怨与无奈，心境消极低沉。
【参考译文】
【甲】吴王赦免了越王以后，越王勾践回了越国，就让自己的身体劳累，因忧虑而心神不宁，把一个苦胆挂在座位上面，每天坐卧都能尝到苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆，说：“你忘记在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人亲自织布，吃的饭里没有肉，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待贤能的人，对宾客厚礼相待，救济贫困的人，哀悼死难的人，和百姓一同劳苦工作。(勾践)想要让范蠡管理国家政务，范蠡回答说：“用兵打仗之事，文种不如我；镇定安抚国家，让百姓亲近归附，我不如文种。”于是把国家政务委托给大夫文种，让范蠡和大夫柘稽去求和，到吴国做人质。两年后吴国才让范蠡回国。
过了三年，勾践召见范蠡说：“吴王已杀死了伍子胥，曲意奉承的人很多，可以(进攻吴国)了吗？”范蠡回答说：“不行。”
到第二年春天，吴王到北部的黄池去会见诸侯，吴国的精锐部队(全部)跟随吴王赴会，唯独老弱残兵和太子留守吴都。勾践攻打吴国。吴军大败，(越军)还杀死吴国的太子。
这以后四年，越国又攻打吴国。吴国军民疲乏困顿，轻捷精锐的士兵都死在与齐、晋的战争中。越国大败了吴国。
治国劝谏
五、阅读下面文言文，完成下面小题。(10分)
【甲】《出师表》
【乙】上①问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。”
上谓魏征曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。”
上问魏征曰：“群臣上书可采，及召对多失次②，何也？”对曰：“臣观百司奏事，常数日思之，及至上前，三分不能道一。况谏者拂意触忌③，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温，尝曰：“炀帝多猜忌，临朝对群臣多不语。朕则不然，与群臣相亲如一体耳。”
【注释】①上：皇上，即唐太宗李世民。②次：顺序、条理。③触忌：触碰到君主的忌讳。
1．根据提示解释加点词。(2分)
文言语句 方法提示 解释
丧乱既平 课内链接：既克，公问其故(《曹刿论战》) (1)_____
及召对 多失次 课内链接：及郡下，诣太守(《桃花源记》) (2)___________
___________
已经
等到(每空1
分，共2分)
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2.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
用一君子，则君子皆至。
答案：任用一位君子，那么众多君子都会到来。
3．文中魏征认为君主怎样做才能“明”？(3分)
答案：魏征认为君主“兼听则明”(广泛听取意见)，且用人需德才兼备，对待群臣应温和纳谏。
4．诸葛亮和魏征都是历史上著名的忠臣，请结合选文，概括他们的言行有哪些共同之处。(3分)
答案：①忠诚为国，直言进谏；②重视人才，强调德才兼备；③以国事为重，心系天下。
【参考译文】
【乙】唐太宗问魏征：“君主怎样做才算明智，怎样做才算昏庸？”(魏征)回答说：“广泛听取意见就明智，偏信某一人就昏庸。”
太宗对魏征说：“选拔官员不可轻率。任用一位君子，那么众多君子都会到来；任用一个小人，那么小人就会争相钻营求进。”(魏征)回答说：“是这样。天下未安定的时候，就只注重才能，不考察德行；天下安定之后，若非德才兼备，就不可任用。”
太宗问魏征：“群臣上书的建议有可取之处，等到召见他们应答时却大多语无伦次，这是为什么？”(魏征)回答说：“我观察各部门的臣子奏事时，常常思考多日，等到了陛下面前，却连三分之一的内容都说不出来。何况进谏的人还要违背陛下心意、触犯忌讳，如果陛下不和颜悦色地对待他们，(他们)怎么敢畅所欲言呢！”太宗因此接见群臣时脸色更加温和，(他)曾说：“隋炀帝多疑猜忌，上朝时对群臣大多沉默不语。我却不是这样，我与群臣亲密得如同一个整体。”
六、阅读下面文言文，完成下面小题。(11分)
【甲】《邹忌讽齐王纳谏》
【乙】孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢④，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？”父曰：“有说，身已贵而骄人者，民去之；位已高而擅权者，君恶之；禄已厚而不知足者，患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取；君谨守此三者，足以治楚矣。”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”
(选自《说苑》，有删改)
【注释】①令尹(yǐn)：楚国官名，相当于宰相。②国：指都城。③吊：吊唁。④受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。
1．根据提示解释加点词。(2分)
文言语句 方法提示 解释
孙叔敖正衣 冠而见之 查阅词典法：①帽子；②戴帽子；③位居第一 (1)_____
民去之 课内迁移法：委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》) (2)___________
___________
帽子
离开(每空1
分，共2分)
.
.
2.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
君谨守此三者，足以治楚矣。
答案：您严格地遵守这三条，足够用来治理楚国了。
3．邹忌劝谏齐王对国家治理产生了怎样的影响？(3分)
答案：齐王采纳建议后，颁布政令鼓励臣民进谏，并通过不同进谏方式区分奖赏。此举使齐国政治清明，国力强盛，未动用武力便使燕、赵、韩、魏四国臣服朝拜，史称“战胜于朝廷”。
4．邹忌和老父的进谏方式有何不同？这两种方式分别有什么好处？(4分)
答案：邹忌以自身经历设喻，采用类比论证的方法，从家事推及国事，委婉含蓄地指出君主受蒙蔽的问题。好处：生动形象，易于接受，让齐王在类比中自然领悟道理，避免直接进谏的冒犯性。老父则采用直言的方式进谏。他直接指出孙叔敖身贵、位高、禄厚时可能存在的问题，并给出具体的建议。好处：观点鲜明，警示性强，能让对方迅速意识到问题的严重性，明确改进方向。
【参考译文】
【乙】孙叔敖担任楚国的令尹，都城的官吏和百姓都来祝
贺。有一个老人，穿着粗布制的衣服，戴着白色的帽子，最后
来吊唁。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王
不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝
贺，只有您独自来吊唁，莫非有什么说法？”老人说：“是有
说法。身份已经显贵却对人骄横的，百姓会离开他；职位高而
独揽大权的，国君会厌恶他；俸禄优厚却不知满足的，灾祸会
降临到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜说：“(我)诚恳地接受您的指教，愿意听您其余的教导。”老人说：“职位高而心志更要低下一些，官职越大而心思更要谦恭，俸禄已优厚而要谨慎不敢妄取；您严格地遵守这三条，足够用来治理楚国了。”孙叔敖回答说：“非常好，我会谨记在心。”
读书学习
七、阅读下面文言文，完成下面小题。(10分)
【甲】《送东阳马生序》
【乙】詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻①饼市中……
鼎生六七年，不与市中儿嬉遨，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸
生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：
“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然
鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。
逾年，尽通其师所能。
(节选自《逊志斋集》)
.
.
【注释】①鬻(yù)：卖。
1．根据提示解释加点词。(2分)
文言词句 方法提示 解释
其家素贱 成语推测法：素不相识 (1)_____
生子而能业 语境推测法 (2)___________________
___________
.
.
.
向来
从事某种职业(每空1
分，共2分)
2.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
其父见其志不可夺，遣之读书。
答案：他的父亲见他的志向不能改变，就送他去读书。
3．请用简洁的语言概括詹鼎聪敏善学的表现。(2分)
答案：①上学馆听诸生读书，回到家，就能复述其所诵读的内容。②跟老师学习一年之后，老师所能教的都学会了。
4．甲文中的宋濂和乙文中的詹鼎，在学习经历上有哪些相似之处？请结合文章内容简要概括。(4分)
答案：①宋濂和詹鼎幼时学习都面临困难。宋濂“家贫，无从致书以观”，詹鼎想读书，“其父独不肯”。②两人都对学习充满了浓厚的兴趣，且学习勤奋。宋濂无书可读，则借书抄书，百里求师，恭敬叩问。詹鼎“喜游学馆，听人读书”，面对父亲的阻止，也能每晚诵读不休。③两人都学有所成。宋濂“卒获有所闻”，詹鼎“尽通其师所能”。(答出两点即可，每点2分，共4分)
【参考译文】
【乙】詹鼎，字国器，是台州宁海人。他的家里向来贫穷，父亲在集市上卖饼……詹鼎六七岁时，不与集市上的儿童嬉戏玩耍，唯独喜欢到学校里听人读书，回家后，就能说出学生们所诵读的内容。吴氏喜爱他，对他的父亲说让孩子读书。詹鼎很高兴，唯独他的父亲不肯，骂道：“我们本来就是做买卖的人家，生了儿子能够从事这行业，我的职业不废弃也就足够了，为什么要跟读书人交往呢？”然而詹鼎常常自己学习功课，夜晚坐在饼灶下面，诵读不停。他的父亲见他的志向不能改变，就送他去读书。过了一年，(詹鼎)把他老师所能教的都学会了。
八、阅读下面文言文，完成下面小题。(11分)
求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，
谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图
专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，
断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不
知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，
则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体
诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能
矣。
(节选自曾国藩《曾国藩家书》)
.
.
1．根据提示解释加点词。(2分)
提示 解释词语
“吾不知其心有专嗜否”中的“嗜”与“余幼时即嗜学”中的“嗜”词义相近。 (1)吾不知其心有专嗜
否：_____
“万不可以兼营并骛”中的“营”在《古代汉语词典》中的义项为：①围绕而居；②建设，建造；③规划，经营。 (2)万不可以兼营并骛：
_____________________
_______
爱好
规划，经营(每空1分，
共2分)
.
.
2.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。
答案：我挖了很多井却没有泉水可以饮用，这是不专一的过错啊。
3．文章说理常借具体形象表达。分析文段中画波浪线的句子，说说有何妙处。(4分)
答案：运用比喻，将不专一学习比作挖很多井却没有泉水可饮，具体形象地论证了学习要专一的观点，使抽象的道理变得具体可感。
4．结合上文和《送东阳马生序》，联系自身经历，谈谈我们该如何读书求学。(3分)
答案：学习要勤奋，像宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，勤奋刻苦学习；学习要专一，如本文中强调的不能兼营并骛，要专注于一项学业；学习要主动，遇到困难积极解决，在学习中不断积累知识和经验。
【参考译文】
追求学业精深，没有别的办法，专一研究罢了。谚语说
“艺多不养身”，说的就是不专一。我挖了很多井却没有泉水
可以饮用，这是不专一的过错啊。各位弟弟要力求专一于学
业。像九弟志向在书法，也不一定要全部废弃其他学业。只是
每天写字的时候，不可不提起精神，在任何时候，做任何事情，
都可有所感触领悟。四弟、六弟，我不知道他们心里有没
有专一的爱好。如果志在研习经典著作，就必须专门研究一种
经书；如果志在作八股文，就必须专门研究一家的文章；如果志在作古文，就必须专门看一家的文集。作各种体裁的诗也一样，作试帖诗也一样，千万不可以同时兼顾，同时经营就一定一无所成。
写景游记
九、阅读下面古诗文，完成下面小题。(11分)
【甲】时一襄①裳涉涧，负杖登峰。心悠悠以孤上，身飘
飘而将逝。杳然不复自知在天地间矣。若此者久之，乃还所
住。孤坐危石，抚琴对水，独咏山阿，举酒望月。听风声以兴
思，闻鹤唳以动怀。企庄生②之逍遥，慕尚子③之清旷。首戴萌
蒲④，身衣缊袯⑤，出艺粱稻，归奉慈亲。缓步当车，无事为
贵，斯已适矣。
(节选自《与阳休之书》⑥，有改动)
.
.
【注释】①襄：提起，撩起。②庄生：指庄子。③尚子：尚长，西汉末隐士。④萌蒲：茅蒲，新生竹皮制成的斗笠。⑤缊袯：乱麻制成的蓑衣。⑥此文是祖鸿勋辞官归故里后写给阳休之的信。祖鸿勋，南北朝时期北齐文学家。阳休之，南北朝时期北齐学者。
【乙】《钱塘湖春行》
1．根据提示解释加点词。(2分)
文言语句 方法提示 解释
举酒望月 成语借鉴法：举棋不定 (1)___________
听风声以兴思 查阅词典法：“兴”在《古 汉语词典》中的义项为： ①兴起，引起。②兴旺， 兴盛。③兴趣，兴致。 (2)_____________________________
.
.
.
拿起、举起
兴起，引起
(每空1分，共2
分)
2.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
无事为贵，斯已适矣。
答案：平安无事是最珍贵的，这样已经很闲适了。
3．请从感官角度赏析甲文段中的“听风声以兴思，闻鹤唳以动怀”。(3分)
答案：从听觉角度，写聆听风声、鹤鸣，引发思绪、触动情怀，营造出悠远宁静的氛围，传递作者对自然的敏感与内心的澄澈，让读者随其感官体验感受闲居出游的情志。
4．甲、乙均描写了作者闲居的出游之乐，但蕴含的情感略有不同，请结合作品内容简要分析。(4分)
答案：甲文作者辞官归乡，出游中“心悠悠以孤上，身飘飘而将逝”，体现超脱尘世的逍遥，“企庄生之逍遥，慕尚子之清旷”流露出对隐逸、闲适生活的追慕，借出游表达远离官场、回归本真的情志；乙文白居易描绘西湖早春，“几处早莺争暖树”等景展现春日生机，“最爱湖东行不足”直抒对西湖春景的喜爱，体现闲游赏景的愉悦，满是对自然春光的赞美与陶醉。
【参考译文】
【甲】有时提起衣裳渡过山涧，拄着拐杖登上山峰。心神悠然地飘向高空，身体轻飘飘地仿佛要消逝。深远迷茫之中，不再知道自己置身于天地之间。像这样过了很久，才回到居住的地方。独自坐在高耸的石头上，对着流水抚琴，独自在山间吟咏，举起酒杯望着月亮。听着风声引发思绪，听到鹤鸣触动情怀。企慕庄子的逍遥自在，羡慕尚长的清静旷达。头戴新生竹皮编织的斗笠，身穿乱麻制成的蓑衣，出去种植高粱稻谷，回来侍奉慈爱的双亲。把缓慢步行当作乘车，平安无事是最珍贵的，这样已经很闲适了。
十、阅读下面文言文，完成下面小题。(11分)
九峰山之胜
九峰山，距城十余里，遥望之适有九峰，遂以得名。层峦迭嶂，上出重霄，中有一峰最高，所谓主峰者是也。山下有亭，游人至，皆稍憩息，乃登山。山路蜿蜒曲折，颇不易行，路旁石壁直立。行一里许，则壁上有洞。又行里许，始至山门。门左侧之壁上有泉眼无数，水点下滴，累累如贯珠，又如水晶帘，下承以池，水皆落池中。
入门十数步，有一大石室，如厅事然。石室东西壁有五六石洞，皆大如屋宇，或为客舍，或为庖厨。而客舍之上，又建一小楼，缘梯而升，登楼眺远，眼界为之一空。昔人有云：“春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。”斯山之胜，概可知矣。
(节选自《清稗类钞》，有改动)
1．根据提示解释加点词。(2分)
提示 解释词语
成语印证：适得其反 (1)遥望之适有九峰：_____
课内迁移：缘溪行(《桃花源记》) (2)缘梯而升：______________
______________
恰好
顺着，沿着(每
空1分，共2分)
.
.
.
.
2.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
斯山之胜，概可知矣。
答案：这座山的优美景致，大致就可以知道了。
3．结合文章内容，简要分析在表现山的高大这一特点上，本文所运用的艺术手法。(3分)
答案：①运用了夸张的手法。“上出重霄”夸张地写出九峰山山峰高耸入云。②运用侧面描写，通过山路行走的艰难，侧面烘托出九峰山的高大险峻。
4．“春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色”与欧阳修《醉翁亭记》“四时之景不同，而乐亦无穷也”都提到四季之景，但情感表达各有侧重，请分析其不同。(4分)
答案：本文这四句引用前人所言，以四季景色的壮阔突出九峰山的自然之美，表达对山水胜景的赞叹；《醉翁亭记》通过四季之景的变化，既写山水之乐，更强调“与民同乐”的情怀，蕴含仕途失意后的豁达与对百姓生活的关怀。
【参考译文】
九峰山距离城里十多里路，远远望去恰好有九座山峰，因此得名。山峦层层叠叠直插云霄，其中有一座山峰最高，就是人们所说的主峰。山下有座亭子，游客到达此处都会稍作休息，然后才开始登山。山路蜿蜒曲折，非常难走，路边石壁陡峭直立。走了一里多，就见石壁上有个洞穴。再走一里左右，才到山门。门左侧的石壁上有无数泉眼，水滴接连落下，像成串的珍珠，又像水晶帘子，下面有水池承接，水都落入池中。
进门走了几十步，有一间大石室，像客厅一样宽敞。石室东西两侧各有五六个石洞，都有房屋般大小，有的作为客房，有的作为厨房。客房上方还建了一座小楼，顺着梯子爬上去，登高远眺，顿时感到视野开阔。前人曾说：“春夏之交，草木繁茂接天际；秋冬时节，雪月辉映千里一色。”这座山的优美景致，大致就可以知道了。
论述说理
十一、阅读文言文，完成下面小题。(11分)
予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮①己也。顷之，客请与予对局，竟②局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。
今之学者读古人书，多訾③古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
(节选自《古文鉴赏辞典》，有删改)
【注释】①逮：及，达到。②竟：直到……终了。③訾(zǐ)：指责。
1．根据提示解释加点词。(2分)
文言语句 方法提示 解释
顷之 而顷刻两毙(《狼》) (1)_____________
平心而度之 查阅词典法：dù：①标 准，限度。②制度，法 度。③气度，胸襟。 duó：④衡量。⑤揣测， 估量。(摘自《古代汉 语词典》) (2)_____________
_______
(填序号)
.
.
.
不久，一会儿
⑤(每空1分，
共2分)
2.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。
答案：我讥笑他失算，总是想替他改放棋子，认为他比不上自己。
3．作者在文中批评了“今之学者”怎样的行为？他认为应如何正确对待自身与他人的过失？请结合文本简要概括。(3分)
答案：示例：①作者批评“今之学者”读古人的书爱指责古人过错，与人相处乐于谈论他人过失的行为。②他认为应换位思考，平心静气地审视自己，多关注自身不足；应将精力用于自我反省，而非一味指责他人。
4．说说上文运用了什么论证方法，并表述其作用。(4分)
答案：上文运用了举例论证的论证方法，用观客下棋后与客下棋失败的例子，说明了求学之人应该先正确地认识自己，使论证更具体，更具说服力。
【参考译文】
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输棋，我讥笑他失算，总是想替他改放棋子，认为他比不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。
现在的读书人读古人的书，常常指责古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地揣测一下，自己真的没有一点失误吗？我能知道别人的过失却看不到自己的过失，能指出别人的小过失却看不到自己的大过失。我寻找自己的过失尚且来不及，哪里还有空闲去议论别人呢！
十二、阅读下面文言文，完成下面小题。(11分)
【甲】《孙权劝学》
【乙】盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物，不知汝将何面目，归见父母亲戚乡党故旧耶？念之！念之！“夙兴夜寐，无忝尔所生！”在此一行，千万努力。(选自朱熹《与长子受之》)
1．根据提示解释加点词。(2分)
文言语句 方法提示 解释
然今遣汝者 课内迁移法：康肃笑而遣之(《卖油翁》) (1)_____
则吾犹可望 成语推断法：记忆犹新 (2)_____________
_______
打发
还(每空1分，
共2分)
.
.
.
.
2.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨。
答案：你如果到了那里，能奋发努力有所作为，努力改掉以前不好的习惯，一心勤奋谨慎。
3．朱熹的“劝学”与孙权劝吕蒙学习有何异同？请结合文章分析。(3分)
答案：共同点：都是在劝别人认真学习，勤奋读书。不同点：①孙权以现身说法的方式，用自己读书的受益来委婉地劝说吕蒙；朱熹以书信的形式直接表达对儿子的期望，晓之以理，言辞恳切。②孙权劝吕蒙学习，目的是让其增长才干以胜任职务；朱熹劝子求学，旨在避免其流于世俗、荒废学业。
4．朱熹让长子离家求学的事对你有什么启示？(4分)
答案：①要珍惜学习机会，认真读书，努力学习，做到专心致志，心无旁骛；②要主动学习，并改正以往的一些陋习，做到勤勉严谨。
【参考译文】
【乙】如果你努力学习，在家里也足以读书写文章，弄明
白文章的道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学
习。你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这
个道理。但是现在打发你出外从师的原因，是担心你在家里为
俗务所缠身，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不想
日夜督促责备你。(在家里)也没有朋友和你一起探讨，增长见
识，所以让你出去走一走。你如果到了那里，能奋发努力有所
作为，努力改掉以前不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。若不是这样，则是徒劳费力。如果只是和在家里一样，哪天回来，又只是不务正业的人，不知道你还有什么脸面，再见父母亲戚和乡里老朋友呢？可要好好地想一想！想一想！“早起晚睡，不要辱没了父母！”这一次离家从师，千万要努力。
科技文化
十三、阅读下面文言文，完成下面小题。(9分)
【甲】《活板》
【乙】弓匠哈萨尔，性朴讷，尝于风雪中斫桦木为弓。弦
以牛筋，力贯千钧，射必中的。其技精绝，人莫能及。太祖闻
其名，召至帐下，命制良弓。哈萨尔乃取百年桦木，削以为弓，
复以牛筋为弦，献于太祖。太祖试之，赞曰：“此弓之力，可
穿金石，真神物也！”遂赐哈萨尔金帛，命为御用弓匠。
哈萨尔虽居高位，然不改其朴，日以制弓为乐。每制一弓，必焚香沐浴，静心凝神，务求尽善。其弓既成，必试之以射，弦响如雷，箭去如电，观者无不叹服。哈萨尔尝言：“制弓之道，贵在用心。心正则弓正，心邪则弓邪。”其言简意赅，闻者皆以为至理。
(节选自《蒙古秘史·弓匠列传》)
1．根据提示解释加点词语。(3分)
提示 解释词语
“射必中的”的“射”与“尝射于家圃”的“射”意思相同。 (1)射必中的：_____
“就”在古代汉语中的部分义项是：①接近，靠近；②赴，前往；③成，成功；④就职、赴任。 (2)“持就火炀之”的“就”应
选择第___个义项；“瞬息可就”
的“就”应选择第_____________
_______个义项。
①
③(每空1分，
共3分)
射箭
.
2.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)
弦响如雷，箭去如电。
答案：弓弦的响声如同雷鸣，箭飞出去的速度像闪电一样快。
3．毕昇和哈萨尔都是我国古代杰出的工匠，请结合文本分析他们对待技艺的态度。(4分)
答案：示例一：哈萨尔对待技艺精益求精，“每制一弓，必焚香沐浴，静心凝神，务求尽善”，体现严谨专注的匠人精神。毕昇 则创新求变，发明活字印刷术，通过“胶泥刻字”“更互用之”等方法突破传统雕版局限。
示例二：哈萨尔“以心传艺”，他曾说“制弓之道，贵在用心。心正则弓正，心邪则弓邪”，强调技艺与品德的统一。毕昇 则科学务实，他对比木字与泥字优劣，“木理有疏密”“不若燔土”，体现理性探索精神。
示例三：哈萨尔和毕昇 对待技艺都是严谨、细致、认真的。哈萨尔“每制一弓，必焚香沐浴，静心凝神，务求尽善”﹔毕昇 对不用的字印“则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”。
【参考译文】
【乙】弓匠哈萨尔，性情朴实木讷，曾在风雪中砍伐桦木制作弓箭。他用牛筋作弦，弓力可贯千钧，射箭必中目标。他的技艺精湛绝伦，无人能及。太祖听闻他的名声，召他至帐下，命他制作良弓。哈萨尔于是选取百年桦木，削制成弓，再用牛筋作弦，献给太祖。太祖试弓后称赞道：“这弓的力量，可穿透金石，真是神物！”于是赏赐哈萨尔金银绸缎，任命他为御用弓匠。
哈萨尔虽然身居高位，但仍保持朴实本性，每天以制作弓箭为乐。每次制作一张弓，必定要焚香沐浴，静心凝神，力求尽善尽美。弓制作完成后，必定(亲自)试射，弓弦的响声如同雷鸣，箭飞出去的速度像闪电一样快，观看的人无不叹服。哈萨尔曾说：“制作弓箭的道理，贵在用心。心正那么弓就正，心邪那么弓就邪。”这话言简意赅，听到的人都认为是至理名言。

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