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【民族民主运动】是殖民地、半殖民地被压迫民族反对殖民主义、帝国主义和封建主义的统治，争取国家独立、民族解放和政治民主的运动。
民族运动：对外反对帝国主义，实现民族解放。
民主运动：对内反对封建专制独裁，实现民主政治。
【民族民主意识】指殖民地、半殖民地被压迫民族反对殖民主义、帝国主义和封建主义的统治，争取国家独立、民族解放和政治民主的思想意识。
结合教材及所学知识思考：一战前后民族民主意识觉醒的历史背景？
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
1、历史背景
(1)一战前，东欧和东南欧的被压迫民族，已经有不断高涨的民族独立愿望和行动。
为什么一战前东欧和东南欧的民族无法实现民族独立？
它们国小力弱，内部纷争，又为大国所利用，无法主宰自己民族的命运。
(2)一战客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲、西亚和北非各地。
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
1、历史背景
(3) 一战摧毁了四大帝国，诞生了一系列民族独立国家，改变了欧洲、西亚和北非的政治版图,动摇了欧洲的优势地位，为亚非拉民族独立创造了外部条件。
◎一战前的欧洲
◎一战后的欧洲
观察两幅地图，谈一谈其变化？
（1）摧毁了四大帝国：
俄罗斯帝国、奥匈帝国、德意志帝国、奥斯曼帝国
（2）欧洲出现新国家：
波兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、捷克斯洛伐克、奥地利、匈牙利、塞维利亚-克罗地亚-斯洛文尼亚、爱尔兰等。出现了世界上第一个社会主义国家苏联
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
1、历史背景
（4）在帮助宗主国作战并取得胜利的过程中，民族自决的原则在殖民地传播开来，成为指导民族独立斗争的武器。
【民族自决原则】是指处于外国奴役和殖民统治下的被压迫民族有自由决定自己命运、摆脱殖民统治、建立民族独立国家的权利。
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
1、历史背景
（5）俄国十月革命（1917年，诞生了第一个社会主义国家）的鼓舞。
（6）一战期间亚非拉国家民族资本主义的发展，民族资产阶级和无产阶级力量的增强
——许涤新 、吴承明 《中国资本主义发展史》（总序）
材料：如果某个民族被强制留在别国版图之内，如果违反这个民族的愿望，不给它以权利，使它能在兼并国军队或任何较强民族的军队完全撤走的条件下，不受丝毫强制地用自由投票的方式决定这个民族的国家形式问题，那么合并这个民族的行为就是兼并，即侵占或暴力行为。
—《和平法令》1917.11.8
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
1、历史背景
伊拉克、叙利亚和黎巴嫩等地，爆发了反英、法占领的斗争
阿富汗人民的抗英斗争
印尼共产党发动反对荷兰殖民统治的民族大起义
五四运动、国民革命
（新民主主义革命）中国共产党成立
越南民族解放斗争
（共产党）胡志明
印度“非暴力不合作”运动
甘地、尼赫鲁
墨西哥：卡德纳斯改革
智利：民族阵线联合政府
尼加拉瓜：桑地诺抗美斗争
阿根廷：共产党领导的罢工
1923年，摩洛哥建立里夫共和国
1922年，埃及独立
1941年，埃塞俄比亚独立
资产阶级
无产阶级
武装斗争
社会改革
和平手段
部落酋长
封建君主
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
2、重要表现
地区 国家 民族民主运动 代表人物、领导力量
亚洲 中国 五四运动、国民革命 （新民主主义革命） 共产党
印度支那（越南） 民族解放斗争 胡志明
印度 非暴力不合作运动 甘地、尼赫鲁
土耳其 领导土耳其独立战争 凯末尔
非洲 埃及 华夫脱运动 扎格鲁尔
摩洛哥 多次打败西法侵略，成立共和国 克里姆
拉美 阿根廷 罢工、暴力抗争 共产党
智利 成立民族阵线联合政府 智利左派
尼加拉瓜 抗美斗争 桑地诺
墨西哥 民主改革 卡德纳斯
特点
①在地区（范围）上具有普遍性；
②手段和方式多样性
③参加者具有广泛性；（民资、小资、无产阶级、地主、封建贵族等）
④民族自决原则成为斗争的普遍所求；
⑤运动具有持续性；
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
2、重要表现
3、特点
4、影响：
欧洲殖民主义势力不断遭到冲击，世界殖民体系开始解体。
西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，中国要想走向现代，决计革新，一切都应该用西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。
——1918年5月陈独秀
《今日中国之政治问题》
东西文明互有短长……东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，像车之两轮，鸟之双翼一样，不可缺一。两种文明，必须时时调和，时时融会，实现东方“静的文明”与西方“动的文明”调和，以创造一种新的文明。
——1919年7月李大钊《东西文明根本之异点》
中国
印度
东方民族要自立和助益世界，首先就要对自己的文化有信心，要获得精神自由，与西方人同站在文化的水平线上……不然东方人珍贵的遗产，怕就要消灭，因为单模仿西方是无益而且可笑的。 ——泰戈尔
文化自信 民族自决
前提
【知识延伸】一战引发东西方的文化观念的转变
①在东方：从全盘西化转向东西调和
文化自卑 → 文化自信
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
②在西方：从西方中心转向文化多元
每一种文化犹如有机体，都有自己发生、发展、兴盛和衰亡的过程。……（以前）各大文化都把我们当作全部世界事变的假定中心，绕着我们旋转……（现在）不承认任何文化占有优越地位。
——1918年7月 【德】斯宾格勒《西方的没落》
文化自大 → 文化平等
欧战既使许多西人对自己的文化丧失信心，战后的欧洲出现了“崇拜亚洲之狂热”。孔子、老子被许多人奉为宗师，仅《道德经》的译本战后的德国就出版了8种。剑桥大学等著名大学的入学考试，开始增加包括中国的古代典籍在内的东方文化的内容。 ——郑师渠《论欧战后中国社会文化思潮的变动》
【知识延伸】一战引发东西方的文化观念的转变
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
材料1 1914—1918年爆发的第一次世界大战将资本主义固有的矛盾以极其尖锐的形式暴露了出来，战争空前残酷，使人民的生命财产受到了严重的威胁和损失,战后的结局乱，使世人为之震惊，引起了人们对西方文明的普遍怀疑，资本主义制度丧失了光明的前途，失去了原有的吸引力……正是第一次世界大战的爆发和巴黎和会分赃的严酷事实，促使中国先进的知识分子在强烈的打击和失望中觉醒，为寻找挽救中国危亡的新途径进行理智的思考，开始选择马克思主义。
——金鸣娟《试析十月革命和第一次世界大战对中国先进的知识分子的影响》
【探究：中国文化的重构】指出中国先进知识分子在一战前后思想观念的变化。
材料2 1918年底至1920年春。梁启超等6人到西方各国考察。当时的欧洲刚刚经过大战的劫难，满目荒凉，民多哀怨。在他看来，眼下西方文明已经走到了尽头。他认为，西方文明之所以走到这步田地，表面上是战争所致，实际上是西方文明内在弱点所造成。他还主张用中国文化去救助西方人。
——摘编自启良《20世纪中国思想史》
变化：
中国先进知识分子由拥护西学到礼赞传统；由一战前向西方资本主义学习，到一战后转向学习俄国，接受了马克思主义。
问题探究
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
“民族自决”原则传播
民族民主运动高潮
四大帝国瓦解
世界殖民体系开始解体
殖民地参加一战
世界文化走向对话
西方中心
↓
文化多元
＋
文化平等
↑
文化自大
全盘西化
↓
东西调和
＋
文化自信
↑
文化自卑
文化观念转变
激化宗主国与
殖民地间的矛盾
一战
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
历史纵横：泛非会议
1900年7月，来自美国、西印度群岛和非洲的57名代表在伦敦举行第一次泛非会议。会议讨论了全世界黑人的境遇问题，主张黑人与白人应享有同等权利，提出“非洲是非洲人的非洲”的口号，形成了泛非主义思想。第一次世界大战后，泛非运动日益活跃。从1919年到1945年，连续召开了5次泛非大会，这是非洲人民要求民族独立和自治的重要表现。
民族自决原则：指处于外国奴役和殖民统治下的被压迫民族有自由决定自己命运、摆脱殖民统治、建立民族独立国家的权利。
材料1：民族自决权就是政治上的独立权，即在政治上同压迫民族自由分离的权利 ……人类只有经过一切被压迫民族完全解放 的过渡时期，才能达到各民族的必然融合。
——列宁：《社会主义革命和民族自决权》
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
雅尔塔体系重新绘制了战后欧亚的政治地图，特别是重新划定德、日、意法西斯国家的疆界及其被占领地区的归属和边界。包括将“日本所窃取于中国之领土，例如满洲、台湾、澎湖群岛等归还中国”。 ——摘自徐蓝《第二次世界大战研究的新进展》
1990年纳米比亚独立，标志世界殖民体系瓦解
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
1、重要表现
材料1 在二战中，为支付军需供应，英国出卖了大部分海外投资，黄金储备几乎枯竭，截止1945年，仅欠所属殖民地和附属国的债务就达到了23.39亿英镑，早已无心无力处理麻烦百出的殖民地事务。
——刘震宇《试论1939—1947年英国对英属印度的政策兼谈印巴分治》
【探究】据材料并结合所学，分析二战后世界殖民体系瓦解的背景。
材料3 1960年，英国首相麦克米伦访问非洲，他不无感慨地说：“变革之风已经吹遍这个大陆，不管我们喜欢不喜欢，民族意识的这种增长是个政治史实。我们大家必须承认这个事实，并且在制定国家政策时把它考虑进去。”
——《文化交流与传播》P75
材料2 第二次世界大战之后，不可阻挡的革命浪潮席卷诸殖民地帝国，极其迅速地结束了欧洲的统治。……由于数百万殖民地居民在同盟国和日本的军队和劳动营中服役，这种世界范围的殖民地觉醒得到了进一步的促进……如在第一次世界大战期间一样，老百姓……还受到了同盟国关于自由和民族自决的宣传的影响。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
背景:
①第二次世界大战沉重打击了殖民主义；
②二战期间，反法西斯联盟通过一系列声明、宣言等，支持殖民地、
半殖民地的独立要求,民族自决原则成为国际公理；
③民族民主意识更为广泛的传播；
④亚非拉地区经济的发展。
文化
重构
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
2、历史背景
问题探究
①促使殖民体系瓦解：亚非拉民族独立运动的胜利，改了世界政治面貌，标志着19世纪末20世纪初形成的世界殖民体系的瓦解；
②有利于建立新的世界政治秩序：为第三世界的形成创造条件，推动国际格局向多极化趋势发展。
③有利于第三世界的崛起：第三世界开始作为一支不容忽视的新兴政治力量登上国际舞台，从而扭转和改变了世界力量的对比，对整个世界历史的发展方向和进程都产生了不可低估的影响。
④有利于世界民主与和平进程。
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
3、历史意义
战争的精华却不是在胜利，而是在于文化命运的展开。
——奥斯瓦尔德·斯宾格勒
50年过后，这些新独立的国家并不是完全走西方走过的路，他们在现代化进程中走的是一条属于自己的路。
——摘编自马克垚《世界文明史》
三、二战后新兴民族国家的文化发展
国家 本土文化 外来文化
文明古国 新生 印度
埃及
东西文化 融汇 新加坡 韩国
印地语；崇尚甘地思想，尊重宗教信仰多样性;种姓因素
自由主义、民族主义、政治体制、官方用语
伊斯兰教
阿拉伯语为官方语言
少数人信仰基督教，
英语、法语被广泛使用
儒家传统：
宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约
西方文化:
科学技术、管理知识、竞争意识、高效作风
二战后亚非拉独立国家走上了怎样的文化发展道路？
三、二战后新兴民族国家的文化发展
【合作探究】怎样理解新兴民族国家的文化复兴？
①国家独立是文化复兴的前提，处于殖民地、半殖民地状态的国家无法真正实现文化复兴。
②重视继承发扬民族文化，同时吸收借鉴外来文化。在传统与现代的碰撞中、东方与西方的交流中，创新发展。
③复兴的民族文化，是推动国家发展振兴的重要动力。
三、二战后新兴民族国家的文化发展
问题探究
反思与展望
人类有史以来，战争频繁、烽火不断。战争带给人类深重的灾难，使人们流离失所，生灵涂炭，给人类经济社会发展造成严重破坏，但战争又在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋，促进了人类文化的交融与发展。
和平是文化交流的温床，唯有硝烟散尽、纷争止息，文明的种子才能跨越疆域，在对话与互鉴中绽放多元共生的华彩。
反思与展望
偏见和歧视、仇恨和战争，只会带来灾难和痛苦。相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣，才是人间正道。
——2015年9月3日，习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话
人类有史以来，战争频繁、烽火不断。每个时代的战争起因并不相同。……在这些战争过程中，被征服、被压迫者争取解放的斗争艰苦卓绝。战争给人类深重的灾难，客观上为不同文化的碰撞提供了契机。不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与完善。
课堂感悟：热爱和平，远离战争
课堂小结

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