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(共210张PPT)
三国两晋南北朝时期，秦汉建立的大一统秩序遭到破坏。政治上，政权更迭频繁，南北对峙，战乱不断；经济上，社会生产遭到严重破坏。但这一时期，民族大交融也在加速，北方少数民族内迁，与汉族相互交流、交融，促进了文化与经济的融合，为大一统的重建奠定基础。隋唐时期，大一统秩序得以重建并扩展。隋朝结束分裂，实现统一，创立三省六部制等制度，加强中央集权。唐朝在此基础上，政治清明，经济繁荣，文化昌盛。通过羁縻政策管理边疆民族地区，如设置安西都护府、北庭都护府等，促进了民族间的交流与交融，使统一多民族国家的版图得到扩展，影响力远及海外，将大一统秩序推向新的高度。
魏晋时期
整体特征 三国两晋南北朝时期(220—589年)，是中华文明的曲折发展时期。这一时期，封建国家分裂，民族大交融，江南地区得到开发，分裂中孕育着统一的因素
具体
表现 政治 中央集权遭到严重削弱，封建国家陷入分裂，门阀士族兴起；民族政权并立与民族交融
经济 封建国家的分裂影响了封建经济的发展，南方相对安定，北方人口南迁为经济重心南移奠定基础。民族交融促进了经济生活的变化
文化 佛、道思想广泛传播，儒学地位受到冲击。文化、科技及中外文化交流有所发展，文学艺术成就突出，文化带有分裂割据的烙印和体现民族大交融的特色
隋唐时期
整体特征 隋唐(581—907年)是中华文明的繁荣与开放时期，此时期国力强盛，疆域拓展，经济繁荣，文化发展、中外经济文化交流加强，是统一多民族封建国家的发展繁荣时期
具体
表现 政治 国家统一，政局稳定，形成盛世局面；中央集权制度发展完善，官僚政治日益成熟；监察、法律制度逐渐完善，国家治理能力提高；边疆治理加强，民族往来与对外交往活跃。安史之乱后，唐朝中央政府的权威受到了严重的挑战
经济 大运河、丝绸之路等交通的发展，土地制度和赋役制度的调整，促进了封建农耕经济繁荣；唐朝安史之乱后，经济重心开始南移；海陆丝绸之路发达，对外贸易活跃
文化 儒学家提出“三教合归儒”，儒学复兴；科举取士推动文学艺术发展；科技走在世界前列，文化发展呈现多元特征；中外文化交流频繁，兼收并蓄，影响深远
主题一　因时而变：魏晋门阀政治和隋唐的制度创新
主题二　南北平衡：江南区域开发与隋唐经济的发展
主题三　华夏正声：魏晋时期的民族交融和隋唐的边疆治理
主题四　兼收并蓄：魏晋至隋唐时期思想文化的繁荣
主题一　因时而变：魏晋门阀政治和隋唐的制度创新
考
情
统
计 (1)南朝豪强地主势力的发展(2025·全国卷，26)
(2)北朝门阀制度(2025·湖南卷，3)
(3)魏晋隋唐制度沿革与国家治理(2025·甘肃卷，17)
(4)秦隋国家治理的比较(2025·山东卷，16)
(5)唐节度使制度(2025·湖北卷，3)
(6)唐朝三省六部制(2025·陕晋宁青卷，3)
(7)武则天时期中枢政治变化(2025·黑吉辽蒙卷，3)
(8)唐文宗治国理念(2025·重庆卷，3)
(9)唐朝两税法(2025·安徽卷，3)
(10)唐朝度牒制度(2025·四川卷，4)
考
情
分
析 (1)命题特点：①突出对魏晋至唐代中枢权力机构演变、地方行政管理制度、区划沿革的考查，折射了对历史经验教训的借鉴；②重视对唐代科举制的内涵、特点及影响以及对先秦至魏晋的选官制度及门阀士族政治兴衰的考查，认识感悟国家治理的加强。
(2)备考展望：①继续重视从魏晋南北朝的制度变化与门阀政治、民族交融的特定背景，理解认识政治制度变化与民族交融的关系及特征；②从官员管理、社会结构变化、经济文化现象，理解认识隋唐选官制度与国家治理的特点，特别重点关注隋唐时期制度创新及唐代后期藩镇割据局面相关的最新学术研究成果
一、魏晋政治制度与社会治理
中央
机构 尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省
地方
区划 实行州、郡、县三级制
选官
制度 曹魏创立九品中正制，将选官权收归中央，加强了中央集权；后期，中正选人只重视家世，成为维护士族特权的工具
官员
考核 门阀士族势力强大，战乱频仍，考核法规大都流于形式
门阀
政治 自三国、西晋以来，士族形成；东晋，北方高门士族先后执掌朝政，成为政权的主要支柱
法律
制度 魏晋时期，律令儒家化；魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化
户籍
制度 (1)两晋：西晋重建户籍，以黄纸登记，称为“黄籍”。东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记，对从北方南渡而来的人口以“白籍”进行登记。
(2)东晋后期和南朝：将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役
二、隋唐政治制度与社会治理
中央
体制 隋唐确立并完善了三省六部制，标志着中央行政制度发展到新阶段，是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响
地方
行政 隋朝废郡，以州统县，实行州、县二级制，唐朝变成道、州、县三级制；安史之乱后，设节度使，形成藩镇割据势力
官员
选拔 隋朝创立科举制，唐朝进一步发展完善。科举制扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权
官员
管理 (1)考核：隋朝九品以上官员每年要考核，地方官每年要派员向中央报告；唐朝以品德和才能为标准考核官员。
(2)监察：隋唐御史台为最高监察机构；唐太宗将全国分为十道监察区，委派监察官定期或不定期巡回监察
法律
教化 (1)法律：《唐律疏议》是中华法系确立的标志。唐律是礼法结合的典范。
(2)教化：唐朝提倡礼治，《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。在社会层面，唐朝政府推广重视家训的经验，强化基层教化
户籍
制度 隋朝，命州县官“大索貌阅”。唐承隋制，户籍三年一造
基层
治理 唐朝以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村；实行邻保制度
救济
优抚 (1)隋文帝置仓积谷，鼓励民间自置义仓。
(2)从唐朝开始，政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构
魏晋南北朝时期的政权更迭与政治统治
[真题例证] 　(2025·全国卷)据记载，在今浙江、福建及苏南、皖南地区，东汉中期由官方掌握的户数约42.4万；三个多世纪以后的南朝宋末，官方掌握的户数只有约25.3万。对此合理的解释是(　　)
A.豪强地主势力发展 B.均田制未得到执行
C.编户齐民制度解体 D.江南地区经济衰退
A
解析　东汉后期开始，一直到东晋南朝，士族阶层把持官位，地方豪强势力迅速发展，士族与豪强相互依存，他们在政治上控制用人权，在地方上不断兼并土地，隐匿人口，导致官方户口明显减少，故选A项；均田制为北魏孝文帝改革的举措，与东晋南朝无关，排除B项；从战国开始，国家大规模编排民户，制定户籍，此后历代户籍制度不断调整，不存在东汉至南朝编户齐民制度解体的现象，排除C项；西晋灭亡后，一些北方士族和大批民众南迁，南方土地大量开垦，南方经济有了明显发展，D项明显与史实不符，排除。
[学术前沿] 　门阀政治的影响
士族就是“士”与“族”的结合，所谓士族门阀就是以儒学传家、世代通经致仕的显贵地主家族。两晋时期由于门阀士族的动荡和融合，打破了原有的封建大一统的中央集权制格局，政治走向变得更加趋于多元化；南北门阀士族的融合发展，南方经济开始繁荣，南北经济由一家独大向共荣发展过渡；门阀士族阶层在身心得以安定的环境下搞创作，学术思想异常活跃，儒、道、佛三者不断融合发展……学术与文化相得益彰，共同繁荣。
——摘编自赵育辉《论魏晋时期的门阀士族格局嬗变特征及影响》
[深化认知] 　魏晋时期的门阀政治
(1)形成：门阀士族是以宗族为纽带所形成的封建贵族特权的集团，是东汉以来的豪强地主势力的发展。九品中正制是士族制度的政治保障，门阀政治成为魏晋南北朝时期的重要特征。
(2)特点
①政治：按门第高低分享特权，世代担任重要官职，犯法可以免予追究。
②经济：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济。
③社会生活：严格士庶界限，不与庶族交往、通婚，甚至坐不同席。
④文化：崇尚清谈，士族修谱之风盛行。
(3)评价：门阀政治虽在一定的时期内有利于统治的稳定，但这种制度具有很大消极因素。门阀士族长期把持朝廷要职，缩小了选官的范围，降低了统治集团的素质；门阀士族导致出现“因人设官”的现象，造成大量的冗员。
隋唐政治制度与社会治理
C
[真题例证] 　(2025·陕晋宁青卷)唐弘道元年(683)，侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年(705)，豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代(　　)
A.宰相的行政权力进一步加强
B.政事堂成为三省权力核心
C.中枢机构呈现出一体化趋势
D.三省长官可共同商议国政
解析　据材料信息可知，中书、门下、尚书三省长官需通过加衔实现职权整合，中枢决策呈现跨部门协同趋势，故选C项；侍中改任中书令属职务调整，没有体现宰相的行政权力加强，排除A项；政事堂始终是议事场所而非独立权力实体，迁移不改变其协调职能，排除B项；豆卢钦望任尚书仆射却无权议政，证明三省长官未自然共享决策权，需皇帝特授衔职，排除D项。
[教考衔接]　　科举制
材料　
思考　根据“学思之窗”并结合所学，简要分析科举制度的历史作用。
提示　历史作用：科举制使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础；提高了官员的文化素质；加强了中央集权；使官员选拔变得更加公开和公平；中国古代选官制度逐渐走向成熟完善。
纲要上第7课 学思之窗：王定保《唐摭言》
卷1《散序进士》
[深化认知] 　辩证认识科举制
相对公正、公平的人才选拔制度 使平民阶层有机会进入统治集团，增加了社会阶层的流动性，扩大了统治基础，有利于社会的稳定
有利于维护国家的“大一统”局面 把选拔官吏的权力，从世家大族的手中集中到中央，大大加强了中央集权
促进了文化发展 把读书、考试与做官紧密结合起来，推动了文化的发展，是唐诗、宋词繁荣的重要原因；以儒学为主要考试内容，推动了儒家思想和文化的传承；此外，还推动了官员素质的不断提高
推动世界文明进步 科举制被东亚文化圈国家所采用，并成为这些国家政治制度的重要组成部分；还被西方国家所吸收，并改造成近现代文官考试制度
影响了社会心理 科举考试的长期实行使中国古代社会普遍重视教育，形成了“万般皆下品，唯有读书高”的社会心理
禁锢了人们的思想 明清以来，科举考试的内容局限在四书五经的范围内，不允许随意发挥，禁锢了人们的头脑，不利于自然科学的发展
促进了官本位社会观的发展 “学而优则仕”的思想至今影响深远，对中国商品经济发展带来了不利影响
1.课程融汇：魏晋司法
(2025·湖南联考冲刺)西晋时期，官员李允因在母亲丧期未辞官守孝，遭御史弹劾“不孝”。廷尉依据《晋律》主张按儒家礼法革职治罪，而中书省官员以李允治理河患有功为由，奏请皇帝破例宽赦。最终皇帝采纳中书省建议，下诏免罪。这一判决表明(　　)
A.士族门阀影响司法审判
B.司法实践具有灵活性
C.三省体制制约皇权行使
D.儒家伦理观受到挑战
B
解析　廷尉依据《晋律》和儒家礼法主张治罪，中书省以李允治理河患有功为由奏请宽赦，皇帝最终下诏免罪，显示司法过程在严格律法外考虑了实际功绩，体现灵活变通，故选B项；材料中廷尉和中书省均为官方机构，决策过程未提及士族门阀干预，西晋门阀政治虽盛，但此案焦点在官僚体系内部意见分歧，排除A项；中书省奏请、皇帝采纳并下诏，体现皇权主导决策，西晋三省分工协作但未形成有效制衡，此案中皇权行使未受制约，排除C项；廷尉弹劾基于儒家孝道，皇帝免罪出于功绩考量而非否定伦理，西晋以孝治天下，此举属实践中的权宜而非挑战儒家根本，排除D项。
2.知识拓展：会食制度
(2025·东北三省精准教学)唐朝时，朝廷中出现了一种颇具特色的用餐形式，官方称为“会食”。它起源于太宗时的廊下食。政事堂会议中未决的政事，可在会食时进一步讨论；严肃议政中的争执，也能通过共进工作餐的方式调和分歧、统一认识。据此可知，唐代宰相会食制度(　　)
A.契合了三省体制的运行逻辑
B.构建了权力监督的全新机制
C.促进了政务处理的协同高效
D.颠覆了传统决策的固有模式
C
解析　从材料可知，宰相会食可进一步讨论未决政事、调和分歧，这有助于不同部门官员协同处理政务，提高处理效率，契合促进政务处理协同高效的表述，故选C项；三省体制的核心是中书省草拟、门下省审核、尚书省执行的分工制约机制，而会食制度更侧重决策过程中的沟通协调，而非权力分工本身，排除A项；材料中会食制度主要是讨论政事，并非权力监督机制，排除B项；会食作为工作餐辅助传统决策，材料显示其调和分歧而非颠覆，排除D项。
3.学术热点：藩镇制度
(2025·河南部分学校监测)天宝八年(749)，唐玄宗“命陇右节度使哥舒翰帅陇右、河西及突厥阿布思兵，益以朔方、河东兵，凡六万三千”，攻取了吐蕃石堡城。哥舒翰也因此“拜特进、鸿胪员外卿，与一子五品官，赐物千匹、庄宅各一所，加摄御史大夫”。这体现出当时(　　)
A.节度使身兼军事与监察两权
B.官员晋升依赖于军功多寡
C.边疆藩镇割据的形势较严重
D.军镇的设置利于边疆安定
D
解析　材料中哥舒翰作为陇右节度使，统率多镇兵力攻取吐蕃石堡城，因战功受封御史大夫等职，反映出军镇在边疆防御中发挥实效，石堡城地处唐蕃边境要冲，此战胜利巩固了唐朝西北边防，印证军镇设置对边疆安定的积极作用，故选D项；节度使虽加授御史大夫衔，但监察权属临时加职，其核心职权仍是军事统辖，不能视为常规制度，排除A项；哥舒翰因军功晋升是特例，唐朝官员选拔以科举、门荫为主，军功仅为途径之一，无法说明晋升“依赖”军功，排除B项；天宝八年(749)安史之乱尚未爆发，节度使仍听命于中央，哥舒翰受调遣攻吐蕃正是中央权威的体现，此时藩镇割据尚未形成，排除C项。
4.价值引领：科举制度
(2025·湖北协作体联考)在唐朝的科举考试中，出现了在考场之外的行卷和公荐的形式，所谓“行卷”即应试的举子将自己平时写的作品制成卷轴，送到有一定地位人的手中，由他们推荐给考官；至于公荐则是在官僚中，也就是一些达官贵人和文坛名人，向主考官推荐自己所熟悉考生的情况，这样使得一部分人才可以显露头角不被忽视与埋没。材料主要说明了唐朝(　　)
A.科举制度执行中的灵活性
B.优秀人才会被不断发掘
C.科举制度也存在不公正性
D.选拔人才的制度多样化
A
解析　据材料并结合所学可知，唐朝时期，科举制的推行打破了魏晋南北朝以来的阶层固化，让寒门子弟有晋升的制度化渠道，但是在科举考试之外，又出现了在考场之外的行卷和公荐的形式，这说明科举制度在执行过程中具有灵活性，故选A项；据材料“一部分人才可以显露头角不被忽视与埋没”可知，公荐针对的是一部分士子，而非全部，“不断发掘”说法过于绝对，排除B项；材料未体现科举制度的不公正，更多是说其执行有灵活的补充形式，排除C项；材料未涉及其他选拔人才的制度，“多样化”说法错误，排除D项。
1.(2025·河北考前模拟)北朝时期，一些军事将领相互联姻，形成关陇集团，集团内部包括鲜卑贵族上层元、长孙、独孤诸族，也包括过去北方的门阀，如京兆韦氏、弘农杨氏等，还有迁徙到关陇地区的河东门阀，如清河崔氏、范阳卢氏等。关陇集团的形成(　　)
A.成为九品中正制的根基
B.保证了北方的长期稳定
C.顺应了当时的历史趋势
D.加剧了外重内轻的局面
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解析　北朝时期民族交融加强，关陇集团内部融合了鲜卑贵族、北方和河东门阀，这种不同群体结合顺应民族交融的历史趋势，故选C项；九品中正制确立于曹魏，以门第为标准选官，而关陇集团形成时间晚于该制度且更侧重军事联盟，排除A项；北朝北方政权更迭频繁，如北魏分裂、北周取代西魏等，关陇集团虽推动局部稳定但未实现长期稳定，北方最终由隋统一，排除B项；关陇集团作为统治核心加强中央集权，隋唐皇族均出自该集团，其形成反而削弱地方割据，与外重内轻无关，排除D项。
2.(2025·重庆质量调研)曹魏明帝曾下诏，“以言语及犯宗庙园陵，谓之大逆无道，腰斩，家属从坐，不及祖父母、孙……正杀继母，与亲母同”；南朝律也规定：“子杀、伤、殴父母，枭首；骂、詈，弃市；妇谋杀夫之父母，亦弃市。”这反映了(　　)
A.中华法系形成 B.人治高于法治
C.儒法逐步合流 D.伦理道德沦丧
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解析　曹魏明帝下诏和南朝律对涉及家族伦理犯罪的处罚规定，体现了法律对儒家伦理道德的强调，将儒家的家族伦理观念融入法律，这是儒法逐步合流的表现，故选C项；中华法系以《唐律疏议》为确立标志，曹魏、南朝处于发展初期，尚未完全形成体系，排除A项；材料强调法律对伦理的规范作用，属于法治范畴，不能直接证明人治高于法治，排除B项；法律严惩违背伦理的行为，恰恰是通过强制手段维护伦理道德，而非反映伦理道德沦丧，排除D项。
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3.(2025·江西协作体联考)《汉书·百官公卿表》载：“尚书，秦官，主书。汉因之。”《后汉书·百官志》言：“尚书令，主赞奏，总典纲纪。”《通典·职官四》又云：“魏晋以降，尚书台总揽机要，渐夺三公之权。”尚书职能演变主要反映了(　　)
A.中央集权不断加强 B.内外军事征伐结果
C.中枢权力体系重构 D.法家思想影响深刻
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解析　材料显示，尚书职能从秦代主管文书，到东汉总领奏章、纲纪，再到魏晋时期总揽机要、取代三公实权，核心是中央决策机构从三公九卿向尚书台转移，这一演变本质是中枢权力结构的调整与重组，故选C项；中央集权加强侧重中央对地方的控制，而材料聚焦中央内部权力转移，排除A项；材料未提及军事征伐与尚书职能演变的关系，排除B项；法家思想虽影响秦制，但材料中尚书职能的长期演变更体现制度调整，而非思想延续，排除D项。
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4.(2025·山西考前押题卷)763年，唐政府设“巡院”以管理食盐产销，其主要职能为防止私盐贩卖。唐后期巡院隶属于御史台，重点监察经济财政。此外，巡院在监察方镇、州刺史、县令等职责上，直接隶属于中书门下。据此可知，该机构的设立(　　)
A.杜绝了私盐贩卖问题
B.有利于强化中央集权
C.稳定了政治经济秩序
D.使社会矛盾趋于缓和
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解析　材料指出，巡院最初管理食盐产销，后隶属御史台监察经济财政，又直属中书门下监察地方官吏，御史台和中书门下均为中央机构，巡院绕过地方行政系统直接向中央负责，削弱了方镇、州县对财政和人事的控制权，唐朝中后期藩镇割据严重，中央通过巡院强化对地方经济的掌控及官员监察，符合中央集权加强的趋势，故选B项；私盐贩卖在封建时代始终存在，材料仅提及“防止”而未达到“杜绝”效果，排除A项；唐后期藩镇割据、朋党之争等问题加剧，政治经济秩序并未真正稳定，排除C项；巡院监察地方官吏可能激化中央与地方矛盾，且土地兼并、赋役繁重等社会矛盾依然尖锐，排除D项。
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5.(2025·河北张家口三模)唐代的科举，有制举(也称诏举，一般在朝廷进行)与贡举之分。贡举进士登科以后，不立即授官，必须经过吏部选拔或再登制举诸科，然后授官。唐代许多名臣贤相都是先登进士或明经科，后又制举及第的。这表明，唐代(　　)
A.社会阶层流动放缓
B.官员管理注重德才兼备
C.官员选拔程序规范
D.官僚行政能力得到提升
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解析　依据材料，贡举进士登科后还需经吏部选拔或再登制举诸科才能授官，这一流程体现出唐代官员选拔有明确的先后程序，颇具规范性，故选C项；唐代科举打破门阀垄断，寒门入仕机会增加，社会阶层流动并未放缓，排除A项；材料未提及德才标准的具体考核，仅强调程序步骤，无法直接体现德才兼备的用人原则，排除B项；选拔程序的完善可能提升官员素质，但材料未涉及官员任职后的行政效果，无法得出行政能力提升的结论，排除D项。
6.(2025·哈尔滨三中四模)唐代设有上书拜官、献策拜官之制，允许士人通过进献治国方略直接获得官职，此举突破了常规选官程序。这可以用来说明唐代(　　)
A.科举制度存在缺陷 B.政治环境相对开放
C.选官标准发生变化 D.思想控制有所放松
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解析　唐代设立上书拜官、献策拜官制度，允许士人直接通过进献治国方略获得官职，突破了以科举制为主的常规选官程序，这反映了唐代统治者鼓励进言、广纳贤才的政治开明态度，说明政治环境相对开放，故选B项；科举制度是唐代主流选官方式，题干所述制度作为补充渠道，并未体现科举的缺陷，反而彰显人才选拔的多元化，排除A项；题干仅强调程序突破，如直接上书得官，并未涉及选官标准从德才到方略的实质变化，唐代选官标准仍以儒家经义为核心，排除C项；题干聚焦官员录用机制，与思想控制无关，唐代虽儒佛道并存，但此制属于政治举措，非思想领域，排除D项。
7.(2025·山东潍坊三模)唐太宗对大臣们说：“朕居深宫之中，视听不能及远，所委者惟都督、刺史，此辈实治乱所系，尤须得人。”后“遣大理卿孙伏伽等二十二人，以六条巡察四方”。这反映了唐初(　　)
A.强调官员选拔任用 B.国家治理以民为本
C.政府行政效率低下 D.高度重视地方吏治
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解析　唐太宗提到都督、刺史关乎治乱，尤须得人，并派人巡察四方，说明对地方官员管理十分看重，即高度重视地方吏治，故选D项；材料重点在于对地方官员的视察，并非强调官员选拔任用，排除A项；民本思想强调民生与民意，材料未体现减轻赋税、关注百姓等举措，排除B项；派遣专人巡察地方属于强化治理的措施，不能说明政府行政效率低下，排除C项。
8.(2025·辽宁丹东质量测试)下图选自唐代开元四年(716)敦煌县慈惠乡籍。据此可知，当时(　　)
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户主杨法子　年叁拾玖岁　卫士下中户　课户见不输(免税)
妻阴　年叁拾陆岁　卫士妻
男干昱　年捌岁　小男
女娘子　年壹拾贰岁　小女
廿亩永业
叁拾玖亩已受　一十九亩口分
合应受田壹顷壹亩
六十二亩未受
A.土地兼并有所缓解 B.人口流动得到控制
C.户籍管理制度规范 D.基层税收功能削弱
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解析　从材料中户主、妻子、子女的信息详尽，对户等、应受田、已受田、未受田及课户见不输等情况的规范记录，可知唐代户籍登记条目细致清晰，管理制度规范，故选C项；材料中“六十二亩未受”反映均田不足，但无法直接证明土地兼并缓解，唐代土地兼并问题在玄宗朝后逐渐加剧，排除A项；仅凭一户静态记录无法推断整体人口流动是否有效控制，且唐代中后期逃户问题凸显，排除B项；“课户见不输”是因卫士身份享有免税特权，属制度允许的特例，不能说明基层税收整体削弱，唐代前期租庸调制运行相对有效，排除D项。
9.(2025·湖北八市州联考)下表是历史文献中有关贞观时期的历史记载。据此可知(　　)
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A
文献出处 史料内容
《资治通鉴》 “陇秦之北，城邑萧条。”
《贞观政要·纳谏篇》 “今自伊、洛以东，暨乎海岱，灌莽巨泽，苍茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻。”
《册府元龟》 “(太宗)幸灵口，村落逼侧。问其受田，丁三十亩。”
《贞观政要·征伐篇》 “倾年以来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆邱之役，士马疲于甲胄，舟车倦於转输。”
A.贞观之治并非理想治世 B.初唐经济呈现凋敝之态
C.史料矛盾历史真相难寻 D.初唐穷兵黩武民不聊生
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解析　从四则文献可知，当时存在地区城邑萧条、人口稀少、受田不足、力役繁重等问题，可见贞观之治并非毫无瑕疵的理想治世，故选A项；材料虽显示局部经济凋敝，但贞观年间推行均田制与租庸调制，农业和人口均有恢复，全国经济整体呈上升趋势，排除B项；四则史料分别从不同角度印证贞观时期的社会问题，彼此补充而非矛盾，排除C项；贞观时期对外用兵如征突厥、高昌等具有巩固边疆的积极意义，且“民不聊生”的表述过于绝对化，与均田制和轻徭薄赋政策相悖，排除D项。
10.(2025·广西北海四模)唐朝中央为使全国监察工作有章可循，各级监察官有“责”可负，厉行监察任务，提出了监察官吏的六条规定。贞观二十年(646)，唐太宗根据这六条规定和御史的检举，批准“以能进擢者二十人，以罪死者七人”，流罪以下及免黜者达数百人。这些举措(　　)
A.有助于维护国家机关的政治权威
B.标志着古代监察制度的完备
C.初步实现了监察工作的独立运行
D.首次明确监察官的任务范围
A
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解析　唐太宗依据监察官吏的六条规定奖惩官员，严厉处置违法官吏，通过规范监察体系强化中央对官员的管理，整顿吏治以提高行政效率，有助于维护国家机关的政治权威，故选A项；材料仅提及监察官吏的六条规定不足以证明监察制度完备，排除B项；唐朝御史台虽独立于三省，但材料未涉及机构独立性，且汉朝刺史制度已具独立性基础，排除C项；秦朝设御史大夫监察百官，唐朝的六条规定并非首次明确监察官的任务范围，排除D项。
11.(2025·湖北重点中学联考)士族的兴衰。阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一　永嘉南渡后，王导居机枢之地，王敦则总征讨于上游，王氏家族近属居内外之任，布列显要者人数甚多。王氏人伦斯得，冠冕不替，在江左与秦淮共长久，其基业奠定于“王与马共天下”的年代。北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强，并得到了豪强士族保护，分得新土地进行耕作。解决自己生计的同时加强了士族势力。
——摘编自田余庆《东晋门阀政治》
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材料二　6世纪末，科举制度逐步取代魏晋时期的九品中正制。即使是累世身份低微的无阶级之人，只要能读书，便得以称为人师。而反过来，那些虽然历数十代不失官爵的尊贵家门，却根本无心读书之徒，便无一例外只能耕田养马，身份与阶层序列固化的贵族制社会会不断崩溃下去。正是这样一种巨大的扁平化现象，让更多人能够快速晋升成国家精英，整个社会能够流动起来，让国家更加持续稳定。
——摘编自[日]川胜义雄《魏晋南北朝》
(1)根据材料一并结合所学，概括东晋时期士族的影响。(6分)
(2)根据材料并结合所学，指出士族地位的变化并评析“一种巨大的扁平化现象”。(8分)
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答案　(1)影响：积极：
政治上：有利于东晋初期政局稳定，社会安定。
经济上：一定程度上有利于经济的恢复与发展；推动江南经济的开发。
思想上：加强了家族观念，一定程度上利于家族凝聚力；推动文化的传播与保存。
消极：不利于社会阶层流动；一定程度上会形成君主与权臣之间矛盾(或冲击君主专制)，存在地方豪强对抗中央的隐患(威胁中央集权)。
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(2)变化：从尊贵到平庸；从尊贵家门到普通平民；地位下降。
评析：
背景：①九品中正制选官制度的衰落，科举制的兴起，阶层流动加强。
②魏晋南北朝战乱频繁，社会动荡，冲击了贵族势力，庶族地主逐步崛起。
内容：从魏晋到隋唐，没有过去九品中正制的复杂层级，社会层级减少，社会结构简单化，社会更加公平，让更多的人能够快速晋升。
评价：①有利于选拔有才能的官员，有利于社会阶层流动。
②有利于儒家思想的传播，提升社会文化素养。
③有利于社会安定，提升国家治理效率。
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解析　(1)结合所学可知，历史影响要辩证的、一分为二的从积极和消极两方面思考，具体又从政治、经济、思想等角度概括。积极方面，政治上，据材料一“王导居机枢之地，王敦则总征讨于上游”并结合所学可知，有利于东晋初期政局稳定，社会安定；经济上，据材料一“分得新土地进行耕作”“解决自己生计的同时加强了士族势力”并结合所学可知，一定程度上有利于经济的恢复与发展；推动江南经济的开发；思想上，据材料一“王氏人伦斯得，冠冕不替”可知，加强了家族观念，一定程度上利于家族凝聚力；结合所学可知，士族重视教育和儒学，推动文化的传播与保存。消极方面，结合所学可知，士族垄断仕途，不利于社会阶层流动；据材料一“王与马共天下”“北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强”并结合所学可知，一定程度上会形成君主与权臣之间矛盾(或冲击君主专制)，存在地方豪强对抗中央的隐患(威胁中央集权)。
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(2)第一小问变化，据材料二“身份与阶层序列固化的贵族制社会会不断崩溃下去”并结合所学可知，从尊贵到平庸；从尊贵家门到普通平民；地位下降。第二小问评析，结合所学可知，评析类题目需要从背景、内容和影响等角度展开。首先，背景方面，据材料二“科举制度逐步取代魏晋时期的九品中正制”并结合相关影响可知，九品中正制选官制度的衰落，科举制的兴起，阶层流动加强。结合魏晋南北朝的时代特征可知，当时战乱频繁，社会动荡，冲击了贵族势力，庶族地主逐步崛起。其次，内容方面，就是要解释所谓的“扁平化现象”的表现，据材料二无阶级之人“只要能读书，便得以称为人师”“身份与阶层序列固化的贵族制社会会不断崩溃下去”并结合所学可知，从魏晋到隋唐，没有过去九品中正制的复杂层级，社会层级减少，社会结构简单化，社会更加公平，让更多的人能够快速晋升。最后评价方面，据材料二“让更多人能够快速晋升成国家精英，整个社会能够流动起来”并结合所学可知，有利于选拔有才能的官员，有利于社会阶层流动。结合科举制的影响可知，有利于儒家思想的传播，提升社会文化素养。根据材料二“让国家更加持续稳定”及所学科举选官的影响可知，有利于社会安定，提升国家治理效率。
主题二　南北平衡：江南区域开发与隋唐经济的发展
考
情
统
计 (1)南朝时期江南开发(2025·云南卷，3)
(2)唐代节日内容的变化(2025·湖南卷，4)
(3)唐朝金融政策(2025·河南卷，3)
(4)唐代两税法的影响(2025·安徽卷，3)
(5)东汉至南朝时期户数与人口变化的原因(2024·湖南卷，3)
(6)两晋时期边境贸易的影响(2024·安徽卷，2)
(7)唐代两税法的评价(2024·广东卷，3)
(8)唐代经济发展的特征(2024·湖南卷，4)
考
情
分
析 (1)命题特点：①命题突出对隋唐时期经济、政治、农业生产、手工业生产和区域经济发展特点、商业借贷契约、对外贸易等的考查，特别突出将经济制度、经济发展特点及经济发展与社会生活的变化等进行关联，并进行综合考查；②主要从经济制度变化、区域经济发展的特点及原因等角度，考查这一时期人口迁移、江南经济发展等。
(2)备考展望：①重视经济制度变化对政治、经济、社会阶层、社会生活等方面影响的考查，特别注意与时代特征相联系，将社会环境、经济政策与社会经济发展联系起来考查；②立足于时代背景，从唯物史观角度理解这一时期经济发展与民族交融、经济文化交流的相互影响
一、魏晋经济的发展
农业和手
工业 (1)农业：三国时期马钧革新翻车；魏晋南北朝时期的坞堡，带有庄园经济的色彩。
(2)手工业：南朝时，制成匣钵；南北朝时使用灌钢法
江南开发 (1)两晋之际，北方人南迁，促进了江南地区的开发和民族交融。
(2)东晋南朝时期，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高，手工业有明显进步
经济制度 (1)魏晋时期，推行屯田制、占田制，实行租调制，按户征收粮和绢帛。
(2)北魏孝文帝改革，颁布均田令，促进了北方游牧民族向农耕文明转化
二、隋唐经济的发展
农业、手
工业发展 (1)农业：在江南水田地方推广曲辕犁，耕犁基本定型；灌溉工具出现筒车。秦汉到隋唐时期，逐渐形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系。
(2)手工业：定窑始建于唐朝；唐宋时期，工匠制造出支钉
经济制度 (1)隋朝征收租调，征派力役。唐初实行租庸调制。
(2)780年，改行两税法，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度
商路贸易
(1)货币、信贷与契约：唐朝铸造开元通宝；唐朝的信贷业务，由存贷款发展到汇兑，出现“飞钱”。唐宋以后契约的应用更加广泛。
(2)对外贸易：海陆贸易发达。唐中期后，陆上丝绸之路在东西交通中的重要性渐趋下降。
(3)城市交通：①隋朝兴建洛阳城。唐都长安成为当时的国际大都会。
②隋朝开通大运河，促进南北经济交流。唐朝驿道以长安为中心向各方辐射
魏晋南北朝的经济与社会生活
[真题例证] 　(2025·云南卷)编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，尤为殷盛”。以上变化说明该地区(　　)
A.气候适合农业发展 B.生产能力得到提升
C.稻麦复种得到推广 D.经济发展超过北方
B
解析　材料显示扬州土地评价从战国《尚书·禹贡》的“下下”到南朝时“三吴……尤为殷盛”，表明该地区农业生产能力显著提升，南朝时期江南开发加速，水利兴修和耕作技术进步促进了土地肥沃度提高，故选B项；气候在战国至南朝间相对稳定，并非变化主因，排除A项；稻麦复种在宋代推广，南朝时期未出现，排除C项；南朝时南方经济虽发展，但北方黄河流域仍为经济重心，材料仅述扬州富饶，未体现超越北方，排除D项。
[学术前沿] 　魏晋南北朝时期北方农业仍在不断发展
魏晋南北朝时期，社会长期动荡，政权更替频繁，游牧民族大量内迁，因此人们通常认为这一时期北方经济遭受严重摧残，农业生产处于停滞和衰退状态。但实际上，总的来说，北方农业与汉代相比仍在不断发展。具体表现为三个方面：第一，耕作工具与耕作技术的进步。第二，精耕细作的继承和发展。第三，畜牧业的发展与北方农业经济结构的调整。魏晋南北朝时期畜牧业成分较之前代不断增加，这一变化是北方农业的一次重大经济结构调整，这一调整顺应了当时社会的发展变化。
——摘编自刘磐修《魏晋南北朝时期北方农业的进与退》
[深化认知] 　魏晋南北朝土地制度的变迁及影响
屯田制(曹魏时期) 国家以军事强制形式要求士兵或农民垦种荒地，生产军粮或征收田租的土地制度。屯田制对解决军粮供应、安置流民和恢复发展农业生产起了一定的积极作用
占田制(西晋时期) 国家规定农民和官僚贵族所占有的土地数额，承认农民和官僚贵族已经占有的土地，如数额不够还可按规定补足，在此基础上制定征收的赋税。在一定程度上稳定了自耕农经济，保证了国家财政收入
均田制(北魏到唐朝前期) 在不触动原私有土地的基础上，把国家掌握的无主荒地分配给无地或少地农民耕种，农民缴纳租税并服徭役和兵役的一种土地制度
隋唐经济发展与社会生活
A
[真题例证] 　(2025·湖南卷)唐以前，上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代(　　)
A.民众重视现世生活享受
B.庶民的社会地位提高
C.商品经济占据优势地位
D.节日的信仰色彩消失
解析　在唐代，节日活动如踏青郊游和聚会饮宴取代了前代以信仰、巫术为主的内容，这反映了社会风气从鬼神崇拜转向世俗享乐，体现了民众对现世生活的重视，故选A项；节日内容的变化主要体现的是生活方式的转变，而非庶民社会地位的提高，且唐代社会等级森严，庶民地位并未根本改变，排除B项；唐代商品经济虽较发达，出现长安、扬州等商业都市，但农业仍是经济主导，节日习俗演变不直接证明商品经济占据优势，排除C项；材料仅说明世俗活动成为节日重要内容，但如端午驱邪、重阳祭祖等信仰元素依然存在，并未消失，排除D项。
[学术前沿] 　隋唐长安商业繁荣是多种因素综合作用的结果
第一，隋唐时期国家统一，社会安定，币制统一，从而为长安商业的繁荣提供了根本保障。国家统一，社会安定使得商人的人身、财产安全得到保障，商品才得以大规模流通。币制统一，为以长安为中心的全国贸易提供了重要条件。第二，隋唐水陆交通发达，为长安商业发展提供了便利条件。隋唐时期，以长安为中心，有辐射全国的陆路交通。唐初平定西域，陆地丝绸之路重新畅通。第三，隋唐关中地区的经济得以恢复发展，则为长安商业繁荣奠定了坚实的物质基础。关中地区在政府的鼓励支持下，大修水利工程，农业得以迅速发展。长安集聚了大量的手工工匠，手工业迅速发展直接推动商品产量剧增。第四，长安作为隋唐都城这一独特的政治地位，也为长安的商业繁荣提供了千载难逢的机遇。作为都城，就有大量的人口聚集，提供了庞大的消费市场。对国外商人也有巨大的吸引力，国内外商贾云集，是长安商业发达的重要力量。
所以，正是在上述多种有利因素的共同作用下，隋唐长安城商业达到了空前繁荣的程度。
——摘编自薛平拴《隋唐长安商业市场的繁荣及其原因》
[深化认知] 　唐朝商业发展的特点
(1)交通发达：以运河、长江为主的水运便利。从长安、登州、扬州、广州等地出发的对外交通很发达；一些交通要道上有接待客商的私家邸店。
(2)城市商业繁荣：长安、洛阳、扬州、成都等是唐朝的大商业都市，坊市分离，具有现代大都市的规划特点。唐朝中后期还出现了夜市。
(3)市场比较发达：唐中后期，商品经济的发展已经不再局限于大城市，偏远农村小镇，草市更盛，有的发展成为新兴城镇。
(4)商人众多：商人足迹遍布全国，各大中城市外商和胡商云集。
(5)货币与契约发展：随着商品经济的发展，唐朝出现了新的统一的货币——开元通宝；还出现了储存金银财物的柜坊，与柜坊同时出现的还有飞钱。
(6)对外贸易发展：通过陆上和海上丝绸之路，中外交流和对外贸易发展。
1.核心概念：江南开发
(2025·福建联考押题)下表为南朝时期建康地区经济发展情况。这表明了当时(　　)
D
产业 情况
农业 水利兴修，耕地增加，水稻种植普及，麦作推广，产量提升
手工业 纺织、冶铁(灌钢法)、制瓷(青瓷)、造纸等均有重大进步，作坊增多
商业 设有多个大市与专业小市场，商品种类丰富，海外贸易兴盛
A.劳作方式发生变化 B.重农抑商政策松动
C.经济重心南移完成 D.江南地区得到开发
解析　从表中可以看出，南朝建康地区农业方面水利兴修、产量提升，手工业各领域取得进步、作坊增多，商业市场多样、海外贸易兴盛，这体现出江南地区在农业、手工业和商业上都得到发展，即江南地区得到开发，故选D项；劳作方式变化主要指集体劳动向个体生产或租佃制转变，材料仅描述生产力提升而非生产关系变革，排除A项；南朝仍延续重农抑商政策，商业兴盛是经济发展的表现而非政策松动的证据，排除B项；经济重心南移完成于南宋，南朝时江南开发是南移的初始阶段，排除C项。
2.课程融汇：商业贸易
(2025·湖北襄阳适应性考试)曹魏的城乡市场多以谷物、布帛为交易媒介，至北魏初期仍存在“谷帛为市”现象。同一时期南方多以甘蔗、橘柚、高级奢侈品等换取北方的骆驼等特产。这一现象折射出当时(　　)
A.租庸调制广泛推行
B.时局变动影响商品经济
C.北方人口大量南迁
D.南北经济水平差距拉大
B
解析　魏晋时期社会动荡，政权更迭频繁，货币信用不稳，北方以“谷帛为市”，南北方以特产交易，可见时局变动影响商品经济发展，故选B项；租庸调制是唐朝前期实行的赋税制度，时间不符，排除A项；材料仅提及南北贸易情况，未涉及北方人口南迁相关信息，排除C项；材料无法体现南北经济发展水平的差距，且不符合江南开发，南北经济发展水平差距缩小的史实，排除D项。
3.知识拓展：唐代行会
(2025·河南青桐鸣模拟)在唐代，行会有私营手工业行会和商业行会，如长安的“行”，主要有肉行、药行、绢行、笔行、秤行、铁行等。行会的组织领导者一般称为行首。他们或由同业公推，由本行业中有地位、有财力的人充任，或“同行推选、官府批准”。据此可知，唐代的行会有助于(　　)
A.加速城乡经济互动
B.规范城市经济活动
C.推广自由雇佣劳动
D.放宽重农抑商政策
B
解析　唐代行会如长安的肉行、药行等组织，行首由同业公推或官府批准的有地位者担任，管理行业事务，统一标准，防止恶性竞争，维护市场秩序，从而规范城市经济活动，故选B项；行会集中于城市内部同业管理，材料未体现城乡经济互动，排除A项；行首需官府批准，强调控制而非自由雇佣，材料未提推广劳动自由，排除C项；官府介入行会管理，显示商业受监督，重农抑商政策未放宽，排除D项。
4.知识拓展：柜坊
(2025·长郡中学调研)唐代长安富商窦又将钱存放在西市柜坊，他听胡人米亮说崇贤里有小宅出售时，在“西市柜坊锁钱盈余，即依值出钱市之”。这可用于说明，唐代长安城(　　)
A.商品经济的发展
B.经营汇兑的机构出现
C.实物借贷的兴盛
D.坊市分区制度被打破
A
解析　材料反映了唐代长安城出现了西市柜坊，柜坊里面可以存钱，而柜坊是唐代专营钱币和贵重物品存放与借贷的机构，是我国最早的银行雏形，具有近现代初期金融市场的某些业务雏形，这说明了唐代长安城商品经济的快速发展，故选A项；材料中的柜坊只是存钱和取钱，并不属于经营汇兑业务的范畴，排除B项；材料涉及货币的存取和支付，与“实物借贷”无关，排除C项；“坊市分区制度被打破”是在宋代，排除D项。
1.(2025·甘肃模拟预测)下表所示为南朝陈辖境诸省(区)政区统计情况。对此理解正确的是，南朝时期(　　)
B
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注：其中都城建康作州级政区、丹阳尹作郡级政区统计。
A.经济重心已逐渐南移 B.岭南地区得到了开发
C.行政区划设置不合理 D.南北经济发展不平衡
江苏 湖北 湖南 浙江 安徽 江西 福建 广东 广西
州数 3 3 4 1 2 1 1 9 9
郡数 6 6 4 6 4 11 3 33 36
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解析　从材料可知，广东、广西的州数和郡数较多，反映出南朝时期岭南地区行政建置增多，这意味着岭南地区得到了开发，故选B项；经济重心南移始于安史之乱后，至南宋完成，南朝时江南经济虽发展但北方仍是经济重心，排除A项；州郡数量多体现开发程度提升，未涉及行政层级混乱或管理困难，无法推断设置不合理，排除C项；材料仅统计南朝陈辖境(南方)，未与北方对比，无法说明南北差异，排除D项。
2.(2025·长沙联考二模)据《晋书·食货志》记载，江东垦田面积从东汉末年的400万亩增至东吴时期的900万亩，永兴(今浙江杭州)地方精耕细作的稻田，一亩可产米三斛。这一现象反映出当时江东(　　)
A.土地利用效率大幅提高
B.生态环境持续恶化
C.农业发展水平超过北方
D.民众生活日渐富足
A　
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解析　从材料中东吴时期江东垦田面积从东汉末年400万亩增至900万亩，且永兴精耕细作稻田一亩可产米三斛，能看出江东不仅开垦土地增多，单亩产量也提高，这意味着土地的利用效率大幅提高，故选A项；材料未提及生态恶化具体表现，且农业发展本身需要一定生态基础，排除B项；材料只有江东地区情况，无北方农业发展水平相关信息，不能得出超过北方的结论，且当时的经济重心还是北方，与史实不符，排除C项；材料未提供直接证据，不能得出民众生活日渐富足，排除D项。
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3.(2025·重庆部分学校联考)魏晋南北朝以前，江南的主要农作物是水稻；而魏晋南北朝时期江南地区的主要农作物则呈现多样化特征，形成了以水稻为主，麦、粟等北方耐旱作物逐渐普及的格局。这些来自北方的耐旱作物在播植时间上和对耕地的利用上，可以与水稻交错开。出现这一变化的主要原因是，魏晋南北朝时期(　　)
A.统治者政策的推动 B.北方人口大量南迁
C.经济重心开始南移 D.精耕细作技术成熟
B
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解析　魏晋南北朝时期，北方长期战乱，北方人口大量南迁，不仅带来了劳动力，还带来了北方耐旱作物的种植技术等，使得江南地区在种植水稻基础上，麦、粟等北方耐旱作物逐渐普及，农作物呈现多样化格局，故选B项；统治者政策虽可能影响农业，但材料未提及具体政策推动农作物多样化，排除A项；经济重心南移始于魏晋南北朝，但题干变化是南移的表现而非原因，排除C项；此时精耕细作技术有所发展，但“成熟”说法错误，且与农作物种类变化关联不紧密，排除D项。
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4.(2025·四川内江六中适应性测试)唐代《通典》载，剑南道(今四川)承袭汉代锦官制度，“蜀锦”纹样技艺冠绝天下。开元年间，岁贡锦缎十万匹至长安，供宫廷与百官之用，时称“扬一益二”，益州(成都)丝织贡赋占天下三分之一，所产多经蜀道北运。这反映出唐代(　　)
A.江南经济地位全面超越北方
B.官营手工业占据主导地位
C.赋税征收高度依赖丝织实物
D.区域经济分工与互补显著
D
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解析　益州集中生产特色丝织品并通过蜀道北运，供宫廷与百官使用，体现区域经济分工与互补(成都生产，长安消费)显著，故选D项；材料中提到的益州属于西南地区，与江南无关，且未体现江南经济地位全面超越北方，排除A项；材料未体现官营手工业占主导地位，排除B项；材料仅说明丝织品是贡赋组成部分，但无法推断整个赋税系统高度依赖丝织实物，C选项说法片面，排除。
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5.(2025·山东齐鲁名校联考)唐初没有征收茶税。唐德宗贞元九年(793)遍设收税机构，开始征收茶税。后来茶税有增无减，茶商经过之处，地方州镇，往往重复征税，百姓不堪其苦。同时，政府控制茶税的法律也日益严格，宣宗时制定了“税茶十二法”。据此可知，唐朝的茶税征收(　　)
A.强化了重农抑商政策
B.妨碍了社会经济发展
C.解决了政府财政危机
D.促进了税收制度完善
B
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解析　唐朝茶税自贞元九年设立后不断加重，地方重复征税导致“百姓不堪其苦”，且政府通过“税茶十二法”加强管控，这说明茶税加重了民众负担，干扰正常商业活动，妨碍了社会经济的发展，故选B项；材料仅提及茶税征收情况，未体现对农业重视及对商业抑制，不能说明强化重农抑商政策，排除A项；茶税虽增加政府收入，但材料未说明其解决了财政危机，且“有增无减”侧面反映了财政压力持续存在，排除C项；“税茶十二法”体现征税严格化，但重复征税和百姓困苦表明制度存在弊端，无法说明税收制度的完善，排除D项。
6.(2025·湖北协作体壮行考)汉代的郡在京师的办事处称为邸，郡县官员进京入住郡邸。南朝时期，部分官员利用邸运输和储存货物以假公济私牟利，导致南北政府竞相向邸店课税。唐代以后，邸店彻底失去特权地位，逐渐沦为一般商铺。邸店地位变化的主要原因是(　　)
A.商品经济的发展 B.士族特权的失去
C.中央集权的衰落 D.等级制度的瓦解
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解析　随着商品经济发展，政府对商业活动的管控逐渐放松，唐代坊市制度有所突破，邸店特权地位丧失，同时商品交易繁荣，邸店作为商铺经营模式广泛存在，其性质发生变化，故选A项；士族特权的失去主要涉及政治权力分配，与邸店商业功能转变无直接关联，且唐代士族仍有一定影响力，排除B项；唐代中央集权并未衰落，反而通过三省六部制等强化，排除C项；唐代等级制度未瓦解，官僚体系与身份制度依然严格，排除D项。
7.(2025·湖北黄冈中学二模)仁寿四年(604)，隋文帝驾崩，隋炀帝即位，其弟“汉王悖逆，毒被山东”。江南形势更甚，灭陈后，亡国的江南人士时有变乱。而都城长安局躇西北，“关河悬远，兵不赴急”。这种状况折射出(　　)
A.暴政加速了隋朝统治的衰亡
B.南北经济差异拉大不利于隋朝统治
C.大运河开通具有某种合理性
D.隋朝未能调整政策以缓和社会矛盾
C
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解析　根据题干可知，当时汉王叛乱、江南不稳，而长安地处西北，军事调遣不便，这种局面使得加强南北沟通、便利军事调度变得十分必要，大运河开通后可加强南北联系，对稳定局势有益，能够解决长安军事调度难题，故选C项；题干中未提及隋炀帝的暴政行为，主要强调的是地理格局与政治统治之间的矛盾，A选项与题干内容无关，排除；题干强调地理距离导致统治困难，而非南北经济差异问题，排除B项；题干主要强调地理位置对稳定局势的影响，而非隋朝调整政策与否，排除D项。
8.(2025·山西部分学校二模)唐朝诗人陆龟蒙(？—约881年)记载，“故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，一家烟雨是元功”。《册府元龟》记载唐代“西川税课旧有青苗如茄子、姜、芋等农作物，每亩或至七、八百文，征敛不时，烦扰颇甚。”这说明，唐代(　　)
A.两税法改变商业经营模式
B.盛世之下农民生活艰辛
C.农产品的商品化程度较高
D.精耕细作技术获得发展
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解析　材料中卖花翁以种花为业，农产品用于售卖，且青苗等农作物有相应税课，说明农产品与市场联系紧密，商品化程度较高，故选C项；两税法主要针对田亩和资产征税，材料中青苗税属于地方附加税，不能体现两税法改变商业经营模式，排除A项；材料仅反映经济作物征税情况，未涉及农民生活水平或阶级矛盾的具体描述，无法推断其生活艰辛，排除B项；精耕细作强调单位面积投入更多劳动和技术，材料中“十亩芳菲为旧业”侧重作物种类而非耕作技术，排除D项。
9.(2025·河北邢台青桐鸣大联考)综合下表信息，这说明唐代(　　)
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B
A.对市场的管理逐渐规范 B.政府重视边境贸易管理
C.法律禁止民间贸易活动 D.陆上丝绸之路长期兴盛
史料 出处
诸互市：监各一人，从六品下；丞一人，正八品下。诸市监掌诸蕃交易马驼驴牛之事 《旧唐书》
开元二年(714)闰三月敕：诸锦、绫、罗、縠、绣、织成绸、绢、丝、牦牛尾、真珠、金、铁，并不得与诸蕃互市，及将入蕃；金铁之物，亦不得将度西北诸关 《唐会要·关市》
诸互市监各掌诸蕃交易之事；丞为之贰。凡互市所得马、驼、驴、牛等，各别其色，具齿岁、肤第，以言于所隶州、府，州、府为审闻，太仆差官吏相与受领，印记 《大唐六典》卷二十三《少府监·诸互市监》
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解析　《旧唐书》和《大唐六典》均提到设置互市监及丞等官职，明确其职责，体现官方对边境贸易的机构化管控；《唐会要》限制特定物品与诸蕃互市，尤其禁止金铁流入西北边关，反映政府对边境贸易的严格限制和物资管控，故选B项；材料仅涉及边境互市的管理措施，未提及全国市场管理的整体趋势或规范过程，“逐渐规范”缺乏动态变化的依据，排除A项；敕令仅禁止特定物品与诸蕃交易，并非全面禁止民间贸易，且材料未提及其他民间贸易限制，排除C项；材料强调政府对西北边关贸易的管控，但未涉及陆上丝绸之路的贸易规模或持续时间，无法直接推导其“长期兴盛”，排除D项。
10.(2025·河南高三调研)唐朝，绫绢坊、铜坊、纸坊、染坊等家庭手工作坊大量涌现，如定州大富何明远，“资财巨万，家有绫机五百张”；扬州一富人，家“有广厦，百工制作毕备”。据此可知，唐代(　　)
A.私营手工业具备一定规模
B.“工商食官”的限制放宽
C.手工业生产地域分工明显
D.生产组织形式出现变革
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解析　据材料信息可知，唐朝时期家庭手工作坊大量涌现，其生产规模较大，生产的产品面向市场，体现出此时私营手工业得到发展，故选A项；“工商食官”强调官营手工业，春秋战国时期“工商食官”被打破，私营手工业有所发展，排除B项；手工业生产地域分工强调不同地区的手工业生产各具特色，材料强调唐朝时期家庭手工业作坊大量涌现，排除C项；生产组织形式变革强调明朝中后期江南地区部分手工业中出现手工工场，材料强调唐朝时期家庭手工作坊大量涌现，未涉及手工工场这一形式，排除D项。
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11.(2025·甘肃月考)阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一　唐朝对外贸易虽大为兴盛，但朝廷也建立了严格限制陆路互市的法律制度，“出入国境，非公使者不合”，而外番商人也不可私自入关贸易。《唐律疏议·卫禁律》规定：“诸越度(即不经官府设关卡的大道，绕道越境出外)缘边关塞者，徒二年。”……唐朝法律允许的陆路对外贸易，是官方监督下的互市。唐朝廷在边关若干地点设置互市监官职，在这些地方允许中外商人在互市监官的监督控制下进行互市。番客以骆驼、马匹及其它畜产品换取中国的丝、麻等商品……对于海路贸易，唐朝廷采取了鼓励与开放的政策，允许外国商人到中国自由贸易，可定居在中国，世代从事海运贸易，并初步建立了市舶制度。
——摘编自郭建《中国经济立法史》
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材料二　隋唐时期，扬州一度成为国内最为有名的经济都会，而且是对外贸易的重要口岸。唐代用“扬一益二”称道扬州的繁荣。玄宗天宝十载(751)，广陵郡大风，架海潮，沦江口大小船数千艘。广陵郡就是扬州，扬州城下能有数千艘船只停泊，可知港口的宏大。当时的扬州距海不远，海舶可以直达城下。扬州又为邗沟的起点，由邗沟北上，经过通济渠(即唐时的汴水)可达到长安。如由广州登陆，前往长安，还须越过南岭，先至扬州，才能去长安。所以同为贸易港口，扬州终要稍胜一筹。
——摘编自白寿彝主编《中国通史·第六卷》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐朝对外贸易的特点并分析其影响。(8分)
(2)综合上述材料并结合所学知识，分析隋唐时期扬州繁荣的原因。(6分)
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答案　(1)特点：唐朝对外贸易繁荣；陆海贸易并行；限制陆路贸易鼓励海路贸易(重海轻陆)；陆路贸易建立严格限制的法律制度，由官府掌控(主导)，并设置专门的官员进行监管；以物易物是重要的贸易方式；海路贸易政策宽松，并建立市舶制度。(任答三点即可)
影响：维护了官府主导下的对外贸易；加强了朝廷对内陆边疆地区的管理；阻碍了民间陆路贸易的发展；客观上推动了海路贸易的兴盛。(任答两点即可)
(2)原因：隋唐国家统一，社会稳定；商品经济发展；宽松的海路贸易政策；大运河的开通；地理位置优越，水陆交通便利。(任答三点即可)
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解析　(1)第一小问特点，据材料一“唐朝对外贸易虽大为兴盛”可知，唐朝对外贸易繁荣；材料一既提及陆路贸易，又提到海路贸易，说明唐朝陆海贸易并行；据材料一“朝廷也建立了严格限制陆路互市的法律制度”“对于海路贸易，唐朝廷采取了鼓励与开放的政策”可知，唐朝限制陆路贸易鼓励海路贸易；从材料一“朝廷也建立了严格限制陆路互市的法律制度”“唐朝廷在边关若干地点设置互市监官职……监督控制下进行互市”可知，陆路贸易建立严格限制的法律制度，由官府掌控(主导)，并设置专门的官员进行监管；据材料一“番客以骆驼、马匹及其它畜产品换取中国的丝、麻等商品”可知，以物易物是重要的贸易方式；据材料一“唐朝廷采取了鼓励与开放的政策……并初步建立了市舶制度”可知，海路贸易政策宽松，并建立市舶制度。
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第二小问影响，据材料一“朝廷也建立了严格限制陆路互市的法律制度”“唐朝廷在边关若干地点设置互市监官职……监督控制下进行互市”可知，唐朝对陆路贸易的严格管控，维护了官府主导下的对外贸易；加强了朝廷对内陆边疆地区的管理；严格的法律限制使得民间私自进行陆路贸易面临法律风险，从而阻碍了民间陆路贸易的发展；据材料一“对于海路贸易，唐朝廷采取了鼓励与开放的政策……市舶制度”可知，唐朝鼓励海路贸易并建立相关制度，吸引了更多外国商人进行海路贸易，客观上推动了海路贸易的兴盛。(2)结合所学知识，隋唐国家统一，社会稳定，利于商业活动开展；隋唐时期农业、手工业发展推动商品经济繁荣，这是扬州繁荣的经济条件；据材料一“对于海路贸易，唐朝廷采取了鼓励与开放的政策”可知，唐朝宽松的海路贸易政策，促进了城市繁荣；结合所学可知，大运河开通加强南北经济交流，扬州作为交通枢纽，利于推动经济发展；据材料二“扬州距海不远……扬州又为邗沟的起点……可达到长安”可知，扬州地理位置优越，水陆交通便利，促进了城市繁荣。
主题三　华夏正声：魏晋时期的民族交融和隋唐的边疆治理
考
情
统
计 (1)北魏孝文帝改革(2025·陕晋宁青卷，2)
(2)北周民族交融(2025·安徽卷，2)
(3)唐代对西域的治理(2025·北京卷，4)
(4)十六国的出现和北方民族交融(2024·贵州卷，3)
(5)三国两晋南北朝少数民族交融(2024·河北卷，3)
(6)北魏华夏认同(2024·江西卷，3)
(7)鲜卑民族习俗(2024·广东卷，2)
考
情
分
析 (1)命题特点：突出对魏晋南北朝民族交融和隋唐边疆治理的考查，特别是突出国家认同、文化认同的大一统民族观，体现出多民族国家统一巩固的家国情怀。
(2)备考展望：①继续关注魏晋南北朝民族交融的方式以及隋唐推行开明政策对促进多民族国家发展的影响，感悟古代民族政策对当今处理民族关系的启示，强调民族团结和国家统一的重要性；②结合社会热点，从文明互鉴的角度关注魏晋南北朝和隋唐时期水陆交通繁荣和中外文化的交流
一、魏晋时期的民族交融
1.孝文帝改革
措施 均田制、三长制、整顿吏治；迁都洛阳、移风易俗、实行汉制等
意义 推动了社会经济的繁荣；加速了政权的封建化进程；促进了民族交融；为隋唐盛世的出现打下了基础
2.民族交融
少数民族
内迁　　 东汉以来，西、北边陲的一些少数民族不断内迁，促进民族交融
建立政权 少数民族建立割据政权，都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度，促进了少数民族文化的发展
二、隋唐时期的民族关系
隋朝 负责民族事务的机构是礼部和鸿胪寺；突厥、吐谷浑、党项等归附；加强对岭南地区各族的治理；加强与流求的接触
唐朝 ①机构：礼部、鸿胪寺；大都护府、都督府、羁縻州等。
②与突厥：灭东、西突厥；为加强对西域的管理，先后设置安西都护府和北庭都护府。
③与吐蕃：唐蕃和亲、会盟，促进了汉藏的友好关系和经济文化交流。
④与靺鞨族(粟末部)：封大祚荣为渤海郡王。
⑤与南诏：封南诏王，南诏王遣子弟入唐学习。边疆、内地各民族呈现出前所未有的大交融局面
魏晋时期的民族交融
[真题例证] 　(2025·安徽卷)考古工作者在西安发现北周大象元年(579)去世的同州(今属陕西省)官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期(　　)
A.实现了对西域的管辖
B.多族群文化交融的特征
C.结束了分裂割据状态
D.“敬天保民”思想影响深远
B
解析　安伽为安国粟特人，却称其祖先为黄帝苗裔，这表明少数民族受华夏文化影响，反映了北周时期多族群文化交融的特征，故选B项；北周虽与西域有贸易和军事接触，但未完全实现对西域的行政管辖，安伽来自凉州(今甘肃)，墓志强调文化渊源而非政治统治，排除A项；北周统一了北方，但南方仍有陈朝政权对峙，中国分裂割据状态持续至隋朝开皇九年灭陈才结束，排除C项；“敬天保民”思想源于西周时期，强调天命与民生，材料中墓志仅追溯祖先至黄帝，未涉及天命观或保民内容，排除D项。
[教考衔接]　　魏晋民族迁徙
材料
思考　根据图示并结合所学，指出西晋末年民族迁徙的主要特点并简要分析其原因。
提示　特点：少数民族从游牧区迁往汉族农耕区(从边疆迁往内地)；迁徙的少数民族数量众多；少数民族迁徙后在北方广泛分布(在迁徙中各民族彼此混居)；迁徙过程与建立政权相结合(迁徙至汉族政权都城附近)；北方汉族人民大量南迁。
原因：游牧民族的扩张；汉族农耕区物质、文明较富饶发达；各民族间交融加强；北方自然环境的变化；北方战乱多，南方相对安稳(南方自然条件适宜农业生产)；汉族政权颁行有利于少数民族内迁的政策；东晋政权制定政策吸引北民南迁。　
纲要上第5课 西晋末年内迁少数民族分布与北方流民南迁示意图
[深化认知] 　三国两晋南北朝时期的民族交融
(1)经济：魏晋以来，内迁的少数民族与当地汉人错居杂处，过着定居的生活。他们向汉族学习农业技艺，逐渐脱离了游牧生活和部落联系。而汉族人民也向少数民族学习畜牧经验，接受他们的食物、服装等。
(2)政治：这一时期的政权统治者，与汉族士人合作，沿袭中原地区原有的统治方式，实行君主专制制度。
(3)文化：西晋时期，内迁少数民族大多已使用汉语；北魏孝文帝改革后，汉语更成为北方主要的通用语言。西北少数民族的乐器、歌舞等也受到汉族人民的喜爱。
(4)心理：随着经济、文化的不断交流，“胡”“汉”观念逐渐淡薄，民族之间的隔阂与偏见逐渐减少。
隋唐时期的边疆治理
C
[真题例证] 　(2025·北京卷)吐鲁番出土一件贞观年间由中央逐级传递到地方的敕旨文书，部分内容见下面示意图。这反映唐初(　　)
①文书行政推广到了西域　②尚书省是政令决策机构　③安西都护府下设县管理　④加强了与吐蕃间的交流
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
解析　唐代吐鲁番属西域，出土贞观年间中央逐级传递的敕旨文书，表明唐朝文书行政制度已推广至西域地区，故①正确；唐初行政体系中，尚书省为执行机构，政令决策权在中书省与皇帝，材料中传递过程未体现决策职能，故②错误；安西都护府是贞观时设立的管理西域机构，其下设有州县等行政单位，文书传递至地方印证此管理体系，故③正确；该文书涉及西域事务，吐蕃位于青藏高原，贞观年间唐蕃交流不在此文书体现，故④错误。故选C项。
[教考衔接]　　隋唐边疆治理
材料　
思考　根据图示并结合所学，分析唐朝边疆治理的特点及历史意义。
提示　特点：分层管理；管理形式多样；管理制度更加规范；设置机构进行管理；军事防御与教化并重；实行羁縻政策；因俗而治；管理政策开明、灵活等。
意义：巩固了边防；加快了边疆发展；推动了民族交融；促进了统一的多民族国家的发展；对后世边疆治理提供借鉴。
纲要上第6课 唐朝前期形势和边疆各族分布图(669年)
[深化认知] 　隋唐统一多民族国家发展的表现
(1)夷夏观念淡薄，把“华夷一家”定为当时处理民族关系的主流思想。
(2)政权开放，胡人甚至可担任宰相。
(3)尊重少数民族固有的生活习俗与宗教信仰。
(4)在所征服少数民族地区，设置羁縻府州，予以高度自治权。这一措施巩固了统一的多民族国家。
(5)和亲政策的实施既维护了安定团结的政治局面，又搭起了民族交融的桥梁。
(6)贡赐和互市等政策，为汉族与各少数民族的经济文化交流搭建了通畅的渠道，进一步密切了各民族间的经济联系。
(7)艺术方面，隋唐时期不断从周边民族艺术中汲取养分，创造出辉煌灿烂的隋唐文化。
(8)习俗方面，随着各民族间交流的进一步深入，隋唐时期的社会风俗中弥漫着一股强烈的“胡风”。
1.核心概念：民族交融
(2025·洛阳三模)魏晋南北朝时期，前期石造像雄伟、高大，风格粗犷古朴；后期石造像大多脸部瘦长、身形瘦削，风格精细华丽。这一变化的主要原因是(　　)
A.民族交融的深化 B.商品经济的发展
C.佛教影响的扩大 D.南北对峙的缓和
A
解析　魏晋南北朝时期民族交融不断深化，不同民族文化相互影响，前期粗犷古朴风格受北方少数民族豪迈奔放风格影响，后期精细华丽融合了南方文化细腻特点，这一艺术风格变化是民族交融深化的结果，故选A项；该时期战乱频繁，自然经济占主导地位，商业萎缩，非石造像风格变化动力，排除B项；佛教影响贯穿始终，但石造像风格演变源于民族文化交融，而非佛教传播范围变化，排除C项；南北对峙未缓和，如北魏分裂后东西魏对立，冲突持续，非石造像风格变化因素，排除D项。
2.关注热点：民族共同体
(2025·湖北春季模拟)647年，唐朝出钱赎回被掠到大漠南北的汉人时，也诏令“其室韦、乌罗护、靺鞨三部人为薛延陀所掠者，亦令赎还”，而且对赎还的汉夷人民同样发放救济粮。此外，各族官员在地位待遇上不偏不倚，挑选“达蕃情识利害”者担任边州长官。由此可见唐朝(　　)
A.对民族共同体发展作出贡献
B.重视边疆地区的社会治理
C.调整民族政策推动区域发展
D.推行因俗而治的民族政策
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解析　唐朝出钱赎回被掠汉人及室韦等三部人并发放救济粮，对各族官员地位待遇不偏不倚，挑选合适者任边州长官，这些举措增进了民族间交流交融，强化了多民族国家的认同感，体现对民族共同体发展作出贡献，故选A项；材料核心是民族政策而非边疆治理的具体措施，虽涉及边疆官员选拔，但主旨在于民族关系而非社会治理本身，排除B项；赎人、救济属于民族关系调整，但未提及区域发展内容，排除C项；因俗而治强调保留各族原有制度，而材料突出平等对待和融合，与羁縻政策有别，排除D项。
3.唯物史观：经济交流
(2025·南昌三模)贞观八年，吐蕃赞普弃宗弄赞遣使入贡，贵金属、玉器和畜牧产品是吐蕃进贡唐朝的主要贡品。唐朝往往会回赠吐蕃大量的绫罗绸缎，以彰显中原王朝的天威。贞观十五年，吐蕃以高原畜牧业为主，进贡马匹等物资，而唐朝回赠了农具、蚕种和工匠。据此可知，唐蕃民族交融的主要原因是(　　)
A.政治上的联姻 B.吐蕃的朝贡
C.经济上的互补 D.唐朝的强盛
C
解析　唐蕃之间吐蕃进贡畜牧产品等，唐朝回赠绫罗绸缎、农具等，双方物资品类差异大且互相需求，这种经济上的互补使得双方联系紧密，促进民族交融，故选C项；政治上的联姻属于民族交融的表现，并非民族交融的原因，排除A项；吐蕃朝贡是双方交往的表现形式，朝贡背后的动力是经济需求，排除B项；唐朝强盛只是客观背景，并非唐蕃民族交融的主要原因，双方经济互补才是关键，排除D项。
4.核心概念：羁縻制度
(2025·江苏南通四模)2009年，在今蒙古国境内发现了一座高规格大型唐代墓葬。从出土墓志看，墓主人为唐代金微州都督仆固乙突。墓志记载了仆固乙突率领部落兵参与唐廷远征战事以及受邀参加唐高宗封禅泰山等事迹。这一考古发现表明唐朝(　　)
A.边将参与平定安史之乱
B.边疆治理实行羁縻体制
C.区域经济文化交流密切
D.民族地区接受中央册封
B
解析　墓志显示仆固乙突为唐代金微州都督，该州属羁縻州，都督由部落首领世袭，其率部落兵助唐征战并受邀参加高宗封禅，体现唐朝羁縻体制，故选B项；仆固乙突活跃于高宗朝，安史之乱发生于755年后玄宗时期，时间不符，排除A项；材料仅述军事合作与政治活动，未涉及贸易、技术或文化往来内容，羁縻制度核心为政治控制而非经济文化交流，排除C项；材料不能得出民族地区受中央册封的全面情况，不能以一个都督推及整个民族地区，排除D项。
1.(2025·江苏泰州调研)下表是北魏从太祖天兴元年(398)至高祖太和十八年(494)年间，平城及附近地区发生的自然灾害统计。这可以用来说明北魏(　　)
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A.统一北方的后果 B.不重视农业生产
C.迁都洛阳的原因 D.疫病防治的成功
类别 旱灾 水灾 震灾 风灾 虫灾 雪灾 霜灾 疫灾
次数 26 14 8 16 3 3 3 2
解析　据材料可知，北魏时期平城及附近地区旱灾、水灾等多种灾害频发，这极大影响了当地的生产生活与统治稳定，而洛阳地区相对受灾较少，从发展角度看，灾害因素推动北魏迁都洛阳，故选C项；统一北方完成于439年太武帝时期，灾害统计涵盖统一前后近百年，属自然现象而非统一直接后果，排除A项；灾害记录本身不反映政府政策，北魏推行均田制等重农措施，重视农业生产，排除B项；疫灾仅2次且材料为灾害统计，未涉及防治措施或效果，不能说明防治成功，排除D项。
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2.(2025·江西高考押题)如图为出土于山西大同北魏墓葬群中的釉陶磨和釉陶执盆俑。陶俑为头戴鲜卑垂裙帽的妇人，她弓着步，双手执大盆。这组陶器可以用来研究北魏(　　)
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A.民间制瓷业居主导地位 B.民族矛盾得到显著缓解
C.受到中原农耕文明影响 D.粮食加工技术进步明显
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解析　鲜卑族原为游牧民族，而磨和盆是中原农耕文明的典型工具，用于粮食加工，陶俑场景反映鲜卑人采用农耕生活方式，直接体现中原文化的影响，符合北魏孝文帝汉化改革后民族交融的历史背景，故选C项；材料仅提及随葬的釉陶器，无法据此推断制瓷业的整体结构或民间是否占据主导地位，排除A项；民族矛盾是否缓解需通过政策、社会事件等综合判断，单一器物不足以直接说明矛盾缓解，排除B项；磨的存在仅说明粮食加工的存在，但技术进步需对比不同时期工具的改进，题目未提供此类证据，排除D项。
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3.(2025·山东泰安四模)北魏时期，高闾曾上书：“以四海之广，兆民之众，递修三献，共荐黍稷，配以祖考，以像祖考来格。”同时，鲜卑等少数民族姓氏大量改为汉姓，如独孤氏改为刘氏、步六孤氏改为陆氏。这些现象表明，北魏时期(　　)
A.延续前朝旧制彰显统治的正统性
B.民族交融呈现制度与文化协同推进
C.姓氏改革成为政治统治的核心策略
D.南北经济文化交流促使社会风俗趋同
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解析　材料中“共荐黍稷，配以祖考”体现出在祭祀制度方面向汉族学习，“少数民族姓氏大量改为汉姓”反映了文化上的汉化，这表明北魏时期民族交融在制度与文化层面协同推进，故选B项；材料中高闾提倡的祭祀礼仪并非前朝旧制，而是主动吸收汉族礼制，且鲜卑改汉姓是创新而非延续前朝，排除A项；姓氏改革是汉化重要举措，材料也同时提及礼制改革，不能据此判断是核心策略，排除C项；材料强调的是北魏自身的民族交融，未提及南北经济文化交流及南北社会风俗趋同情况，排除D项。
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4.(2025·广东适应性训练)十六国时期，在北方气候严寒、不宜植桑的情况下，辽东鲜卑族建立的前燕政权慕容廆不惜绕道浮海，到江南求借桑种并大规模在本国种植；与此同时，与前燕历代君主抗衡的后赵，其境内也出现了种桑活动，桑树甚至被移至宫廷禁苑，命名为“桑梓苑”。这可以用来说明(　　)
A.北魏孝文帝改革成效显著
B.前燕认同东晋政权为华夏正统
C.经贸往来推动了物种交流
D.北方民族社会文明转型的动向
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解析　十六国时期本不利于种桑的北方地区，前燕和后赵却积极种桑，反映其对农耕文明的学习与认同，体现北方民族正从游牧文明向农耕文明转变，这是社会文明转型的动向，故选D项；北魏孝文帝改革发生于南北朝时期，晚于十六国，与材料时间不符，排除A项；求取桑种是经济需求，不涉及对东晋政权正统性的认可，且前燕与东晋长期敌对，排除B项；材料中桑种传播属于官方主动引进，与民间经贸无关，排除C项。
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5.(2025·安徽高考押题预测)据记载，西魏文帝曾下诏曰：“太和(孝文帝年号)中代人(鲜卑人)改姓者皆复其旧。”西魏恭帝元年(554)末曰：“魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓。”这些做法意在(　　)
A.恢复北魏旧制 B.凝聚鲜卑族群
C.推行汉化改革 D.削弱将领军权
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解析　西魏文帝让鲜卑人恢复旧姓及恭帝以将领之姓区分并改变军人姓氏，是在鲜卑族内部以姓氏强化联系，强调族群源头，增强鲜卑人归属感与认同感，从而凝聚鲜卑族群，故选B项；恢复北魏旧制中的“旧制”包含孝文帝汉化制度，排除A项；材料中恢复鲜卑旧姓属于逆汉化措施，与汉化改革方向相反，排除C项；赐予将领鲜卑大姓是提升其政治地位和荣誉，而非削弱军权，且材料未提及分权或制衡措施，排除D项。
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6.(2025·河南豫西北三模)北魏王朝统治中心历经从“代”到“魏”再到“移构中京”(中京，今河南洛阳)三个时代。孝文帝强调北魏“卜迁中京，垂美无穷”，甚至在皇家碑刻中放弃了“太和”年号而迳以“迁中”纪年。这体现了(　　)
A.北魏政权统治范围的扩大
B.南北统一的文化障碍逐渐消失
C.中华民族向心力不断增强
D.中原政治和文化形态发生改变
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解析　孝文帝强调“卜迁中京，垂美无穷”并以“迁中”纪年，体现其对中原文化的认同与归附，迁都洛阳使北魏吸收中原先进文化制度，促进民族交融，增强中华民族向心力，故选C项；迁都并未直接扩大统治疆域，而是调整政治中心位置，排除A项；孝文帝改革虽推动北方汉化，但南北朝仍长期对峙，文化障碍未消失，排除B项；中原政治文化形态在此前已较为成熟，北魏迁都实为鲜卑政权自身汉化，而非改变中原固有形态，排除D项。
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7.(2025·河北衡水压轴卷)近年，考古工作者在新疆阿斯塔纳唐墓中发现《唐开元十九年正月至三月西州天山县到来符帖目》，其内容是关于兵曹为鸩鹤镇别将康欢奴等官考功事的相关情况，卷内钤有“天山县之印”(如图)这可以用来说明唐朝(　　)
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A.边疆地区的治理状况 B.中央监察官的执法力度
C.藩镇割据的严重程度 D.边疆与内地实现一体化
解析　在新疆阿斯塔纳唐墓中发现关于天山县兵曹为别将考功事的文书，且有“天山县之印”，这表明唐朝在边疆地区(今新疆地区)设有行政机构(天山县)并进行相关管理工作，如官员考功等，能体现唐朝边疆地区的治理状况，故选A项；材料未提及中央监察官相关信息，文书主要是关于地方官员考功事务，并非监察官执法情况，排除B项；材料中没有涉及藩镇割据相关内容，排除C项；“边疆与内地实现一体化”说法过于绝对，仅从一个地方行政机构的官员考功文书不能得出边疆与内地在政治、经济、文化等多方面实现一体化的结论，排除D项。
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8.(2025·广东联考)据《新唐书》等文献记载，唐朝羁縻府州的居民“无论夷夏”，都是唐朝的“编户齐民”，唐朝在这些地区征收赋税的规定是同样贯彻实施的，只是这些赋税不上报户部，且数额较少。这一规定(　　)
A.加剧了边疆民族与中央的矛盾
B.提高了唐朝基层治理的能力
C.推动了边疆地区民族间的交融
D.蕴含着一体而治的统治理念
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解析　唐朝将羁縻府州居民视为“编户齐民”并征收赋税，虽赋税不上报户部且数额少，但体现了唐朝在边疆地区和内地实行有差异却一体治理的理念，即承认边疆地区的特殊性同时又纳入整体管理，故选D项；羁縻府州赋税较轻且政策相对宽松，客观上有利于缓和边疆矛盾而非加剧，排除A项；羁縻府州属于边疆特殊行政区，其管理政策与内地州县基层治理模式不同，题干未体现对基层治理能力的提高，排除B项；材料强调赋税政策统一实施，未直接涉及边疆各民族间经济文化交流或交融的具体内容，排除C项。
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9.(2025·沈阳监测)唐律的《杂律》篇规定，每年的2月1日以后至10月30日以前，不可用火烧田野，以免损毁庄稼。但考虑到“北地霜早，南土晚寒，风土亦既异宜”，所以允许各地“各依乡法”，如北方可在早春或春末播种前进行烧荒。这样，聚居于中国边远地区的少数民族成为最大受益者。这一举措(　　)
A.有利于少数民族对唐律的认可
B.促进中华民族共同体意识形成
C.提升了地方政府的自主执法权
D.标志着中华法律体系正式确立
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解析　唐律是唐朝中央立法的重要组成部分，唐朝还有一些地方性立法存在，包括少数民族地区的立法，体现了统治阶层对少数民族地区的地方性立法的认可和尊重，有利于中华民族共同体意识的形成，故选B项；对唐律的认可只是涵盖了材料的部分内容，排除A项；材料中唐朝调整政策以适应当地习俗，本质是中央集权下的灵活变通，并未下放执法权，排除C项；唐高宗永徽年间撰成的《唐律疏议》是中华法系确立的标志，排除D项。
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10.(2025·甘肃甘南联考)据《新唐书》记载，“唐兴，初未暇于四夷。自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属……虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式(令式：章程)”。这表明唐朝(　　)
A.是古代疆域最为广阔的王朝
B.开始设置机构管理民族事务
C.实现对边疆地区的直接管辖
D.实行了比较开明的民族政策
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解析　唐朝初期无暇顾及四夷，太宗平突厥后，“西北诸蕃及蛮夷”逐渐内属，虽贡赋版籍多不上户部，却受边州都督、都护管辖，这体现出唐朝对少数民族采取接纳与管理举措，实行较为开明民族政策，故选D项；材料未涉及疆域范围对比，且元朝、清朝疆域更广，排除A项；汉朝已设西域都护府管理民族事务，唐朝并非“开始”，排除B项；“多不上户部”说明边疆保留自治权，都督、都护属间接管辖，如突厥部落仍由酋长治理，排除C项。
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11.(2025·山西临汾三模)阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料　所谓羁縻，“羁”就是用军事和政治的压力加以控制，“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰。羁縻府州是唐朝在边疆地区实行的维护边疆稳定的制度。唐朝建立后，疆域空前广大。统治者总结前代的经验，认识到，如果单纯依靠武力，难以征服众多的边疆少数民族政权和维持长久有效的统治，于是他们采取“偃武修文”的方针。唐朝依照各个边疆民族部落的分布范围设置羁縻府州，它们大抵分布于关内、河北、陇右、剑南和岭南五道。羁縻府州的都督和刺史都由当地少数民族首领世袭充任，但都须经过唐朝封授，只有在被授予印契、告身后才算正式任职，其合法性才会得到确认。同时，唐朝又在这些边疆地区设都护府和节度使来统领这些羁縻府州。如西域的安西和北庭都护府，东北地区的安东都护府等。羁縻府州内部事务自行其是，原有风俗制度一概保留。唐以后的宋、辽和金朝在周边民族地区都基本沿袭了这个制度。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》、《中外历史纲要》(上)
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(1)根据材料并结合所学知识，概括唐朝实行羁縻府州制度的原因。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，说明唐朝实行羁縻府州制度的影响。(8分)
答案　(1)原因：统治者对前代民族政策的继承与创新；适应民族多元与疆域辽阔的统治需要；“华夷一体”理念与文化认同的影响；低成本治理国家的现实需要。
(2)影响：促进了边疆地区的开发；有效地加强了朝廷对边疆的管理，加强了中央集权；推动了民族交融；对后世王朝处理民族关系提供借鉴。
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解析　(1)据材料“统治者总结前代的经验”可得出，统治者对前代民族政策的继承与创新；据材料“唐朝建立后，疆域空前广大”“难以征服众多的边疆少数民族政权”可得出，适应民族多元与疆域辽阔的统治需要；结合所学可得出，“华夷一体”理念与文化认同的影响；据材料“羁縻府州内部事务自行其是，原有风俗制度一概保留”可得出，低成本治理国家的现实需要。(2)结合所学可得出，促进了边疆地区的开发；据材料“只有在被授予印契、告身后才算正式任职，其合法性才会得到确认”并结合所学可得出，有效地加强了朝廷对边疆的管理，加强了中央集权；结合所学可得出，推动了民族交融；据材料“唐以后的宋、辽和金朝在周边民族地区都基本沿袭了这个制度”可得出，对后世王朝处理民族关系提供借鉴。
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主题四　兼收并蓄：魏晋至隋唐时期思想文化的繁荣
考
情
统
计 (1)魏晋玄学的兴起(2025·山东卷，2)
(2)魏晋中医学成就(2025·江苏卷，4)
(3)唐朝中外文化交流(2025·云南卷，4)
(4)魏晋南北朝医学(2025·河南卷，17)
(5)南朝乐府民歌(2025·重庆卷，2)
(6)魏晋绘画风格(2025·甘肃卷，3)
(7)魏晋南北朝时期经学世家形成的影响(2024·江苏卷，2)
(8)北魏时期的治国理念(2024·黑吉辽卷，2)
(9)唐文化的时代特征(2024·安徽卷，3)
(10)唐代中外文化交流反映的特点(2024·甘肃卷，4)
考
情
分
析 (1)命题特点：①魏晋南北朝时期思想演变的特点、书画艺术的特点及思想文化折射的时代特征等，是高考考查的重点内容；②高考命题突出从思想演变、儒学地位变化、佛道传播的影响等方面考查思想演变的特征及影响，从时代背景角度考查科技文化体现的特点及时代风貌。
(2)备考展望：①链接秦汉、隋唐思想领域的变化，综合认识政治、经济对文化发展及中外文化交流的影响；②从政治、民族关系、经济文化交流角度，综合考查历史文化现象折射的时代特征
一、魏晋时期文化传承与交流
思想 道教在民间广泛传播；佛教盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化；儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展；魏晋玄学形成，追求个性解放
科技
(1)东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用。
(2)南朝祖冲之的圆周率、北朝贾思勰著述的《齐民要术》、西晋裴秀的《禹贡地域图》
教育 西晋开始设立国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构
文学 先后出现建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式
艺术 (1)书法：东汉末年，书法成为一种艺术，东晋王羲之世称“书圣”。
(2)绘画：东晋以顾恺之为代表，他提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》《洛神赋图》。
(3)石窟：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等
二、隋唐时期文化交流与传播
思想 隋朝“三教合归儒”；唐朝三教并行，佛教完成本土化，禅宗成为主流；唐中期，韩愈率先提出复兴儒学，巩固了儒学主流思想的统治地位
文学 唐朝的诗歌创作进入黄金时代，李白和杜甫的诗歌创作代表了唐诗的最高成就
艺术 书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，气势雄浑的颜体和骨力遒劲的柳体最为有名；绘画题材广泛，风格多样，唐朝的吴道子被尊为“画圣”
科技 以赵州桥、雕版印刷术、火药配方、僧一行测算出地球子午线长度、孙思邈《千金方》、《唐本草》等为代表
教育 唐朝以后，书院制度建立，推动了私学的发展
中外
文化
交流 以佛教为载体，玄奘西行，鉴真东渡；唐都城长安是当时国际大都市；日本、新罗向唐朝派遣使节和留学生
魏晋时期的文化传承与交流
[真题例证] 　(2025·甘肃卷)顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期(　　)
A.绘画创作转向山水题材
B.士人审美追求神韵风骨
C.佛教艺术风格占据主导
D.社会风气崇尚人物品评
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解析　魏晋时期士人阶层兴起，受玄学影响，审美追求神韵风骨，《洛神赋图》以“秀骨清像”展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵，契合士人审美，故选B项；顾恺之此作是人物故事画，非转向山水，排除A项；《洛神赋图》是世俗题材的绘画，主要体现士人审美，而非佛教艺术风格，排除C项；人物品评虽为魏晋社会风气，但材料聚焦绘画技法与审美表现，如“神韵”体现艺术追求而非社会品评活动，排除D项。
[名家论史]　　玄学的兴起
东汉末年至两晋，儒学信仰日渐失效。据《汉书》载，“一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。”同时，五经博士解释经文，谶纬附会，各家弟子只能严守家法。而且，身处乱世，人的生命有如草芥，所谓“民富则安乡重家，敬上而从教；民贫则危乡轻家，相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析，一些儒者开始逾越儒家礼度和经学家法，杂采老、庄之说，魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣人，力图用道家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求本体论基础，即“名教出于自然”。经过玄学挣扎在理想与现实间的洗礼，国人在两晋时期突然拥有了少见的思辨能力和兴趣，这为中国文化与佛教思想的对话奠定了基础。
——摘编自胡绍军《魏

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