资源简介

(共28张PPT)
鲁迅
笑话导入
一个人在路上丢了钱会怎么表现？
美国人会兴师动众地报警，
英国人会满不在乎继续赶路，
德国人会在原地仔细寻找再寻找，
日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。
中国人呢？
他会说：谁捡着钱，只能买药去。
学习提示分析
漫画式的表现手法有夸张、变形、比拟、象征等，而以夸张、变形为主要创作手段。
鲁迅的写作动机“改造国民性”，这也是他弃医从文的初衷。
精读文章，从语言、形象、构思、意蕴、情感等方面多角度分析解读。
挖掘“精神胜利法”的内涵，理解鲁迅深刻启蒙思想。
学习提示
辛亥革命推翻了中国两千多年的封建帝制，但它却没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。广大农民仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。他们仍然“想做奴隶而不得”，保持着一种麻木愚昧的精神状态。
《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。在阿Q身上，我们可以看到封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。
写作背景
⑴鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei,但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。
⑵之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圆的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃瓜群众”的脸。
名字的由来
文题解说
孔子曰：“名不正则言不顺。”这原是应该极注意的。
传的名目很繁多：列传、自传、内传、外传、别传、家传、小传……而可惜都不合。
“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；
“自传”么，我又并非就是阿Q。
说是“外传”，“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。
“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”……
其次是“家传”，则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；
或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。
总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目。
文题解说
正传的说法
姓名籍贯皆渺茫 闲话休题言正传
1
序
自尊自负癞疮疤 即使挨打也优胜
2
优胜纪略
耸肩等候哭丧棒 欺软欺辱小尼姑
3
续优胜纪略
土谷祠里想孤孀 无处立足因吴妈
4
恋爱悲剧
生计无着恨小D 静修庵里偷萝卜
5
生计问题
风风光光回未庄 敬而远之一小偷
6
从中兴到末路
独自投身革命党 手执钢鞭将你打
7
革命
假洋鬼子真霸道 白盔白甲成碎片
8
不准革命
稀里糊涂成死囚 圆圈不圆也咔嚓
9
大团圆
内容简介
走进未庄，初识阿Q
诊“国民病苦” 寻“疗救之方”
整理阿Q的个人档案
姓名 阿Q 年龄 30岁左右
籍贯 不详 行状 渺茫
身份 雇农 工作 打短工
家庭成员 无 住址 未庄土谷祠
爱好 打人、骂人、 喝酒、押牌宝 外貌特征 瘦、癞疮疤、
黄辫子、破夹袄
人物形象
通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？
总结：阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。
没有家人，大龄未婚
没有固定收入、穿破夹袄、头有癞疮疤
地位低下
无依无靠
贫困
无名无姓，无家无根
人物形象
在文中”圈点勾画“勾勒阿Q行为表现，分析其性格特点，完成下表。
事件 行为表现 形象
人物性格
提示：六次被打或“打人”
具体事件 行为表现 性格特点
被闲人嘲笑癞疮疤、被打
赌钱时乱中被抢、被打
被赵太爷打
奚落王胡反被打
被“假洋鬼子”打
对小尼姑动手动脚
自认虫豸、天下第一、心满意足
忽忽不乐、连打自己两个嘴巴心满意足、得胜躺下
得意、感觉是一种夸耀
“君子动口不动手”、无所适从
抽紧筋骨、耸了肩膀等候着、感到轻松、忘却了这份耻辱
摩着 呆笑 用力一拧
飘飘然似乎要飞去
哗众取宠
欺软怕硬
自欺欺人
自轻自贱
自我安慰
自我麻醉
人格扭曲
奴性十足
争强好胜
畏强凌弱
懦弱卑怯
麻木健忘
①“先前阔”
研读第二章
文本研读
⑥痛苦的转移
②“真能做”
③“见识高”
④“癞疮疤”
⑤挨打的荣耀
图源：《阿Q正传丰子恺插图本》
①蒙赵太爷的打而受到“尊敬”
文本研读
研读第三章
③因小声咒骂假洋鬼子而挨打
②因与王胡争胜而被打
④因调戏小尼姑而被骂
图源：《阿Q正传丰子恺插图本》
63酒店里的人大笑了。阿Ｑ看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：
“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。
65酒店里的人大笑了。阿Ｑ更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。
他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇； 而且奇怪， 又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。
“这断子绝孙的阿Ｑ！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。
68“哈哈哈！”阿Ｑ十分得意的笑。
69“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
文本研读
聚焦第63-69段
质朴愚昧 狡黠圆滑
率直任性 正统卫道
自尊自大 自轻自贱
争强好胜 忍辱屈从
狭隘保守 盲目趋时
排斥异端 向往革命
憎恶权势 趋炎附势
蛮横霸道 懦弱卑怯
敏感禁忌 麻木健忘
不满现状 安于现状
退回内心
泯灭意志
阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。
“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”
“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”
双重人格
透视未庄，倾听呐喊
诊“国民病苦” 寻“疗救之方”
优胜
续优胜记略
先前阔
真能做
见识多
光荣的癞头疮
挨打的荣耀
痛苦的转移
怕硬篇
欺人篇
麻木、愚昧、落后、无赖的奴才相
赵太爷的巴掌→更荣耀得意
王胡的碰墙→意外灭威风
假洋鬼子的哭丧棒→轻松高兴
调戏小尼姑→更轻松得意
优胜记略
续优胜记略
文章回顾
精神胜利法 前提
目的
危害
方式方法
本质特征
受辱、受挫、失败且无力改变
掩盖失败、逃避痛苦
吹嘘过去和将来，否定现有的一切、遗忘、欺负更弱者
一种自我安慰的心理防御机制，一种不思进取，逃避现实的处事方式。
成瘾性，使人沉浸其中，越陷越深，愈加失败
阿Q精神
精神胜利法，是一种通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的需要的思想行为方式。
阿Q精神
阿Q精神
思考：阿Q的精神胜利法是如何使用的呢？
注意阿Q的身份、性格，注意周围环境，结合具体的情节甚至细节，以第三章“续优胜纪略”中的三件事为例。
愚昧、受压迫欺凌
遇强者
遇弱者
憎恶、反抗
失败
自负、自贱、忘却
欺凌
胜利
满足
图源：《阿Q正传丰子恺插图本》
阿Q精神
二是总结辛亥革命失败的教训，批判他的妥协性和不彻底性，“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”。
一是“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，
“暴露国民的弱点”，意在“引起疗救的注意”；
鲁迅在《阿Q正传》开篇中讲道，“我作此篇，
实不以滑稽为目的”：
形象意义
思考：鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？有何意义？
思考：鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？有何意义？
阿Q超越时代、民族的意义和价值
我读这篇小说的时候，总觉得阿Q这人很是面熟，是呵，他是中国人品性的结晶呀。
——茅盾
我又觉得“阿Q相”未必全然是中国民族所特具，似乎这也是人类的普通弱点的种。——茅盾
我们民族中的每一个分子，都把自身检验一下，看你还带有阿Q灵魂原子没有.....一定要勇于正视我们自身的缺点和毛病，一定要洗涤我们的灵魂。
——张天翼
阿Q不仅是中国的，也是世界的。
形象意义
图源：《阿Q正传丰子恺插图本》
拓展讨论
材料甲：心理学定义“自我防御机制”具有暂时缓解焦虑的积极功能；
材料乙：鲁迅《〈阿Q正传〉的成因》“实不以滑稽或哀矜为目的，是想暴露国民的弱点”。
精神胜利法：防御机制还是劣根性？
下课
Thanks!
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