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情境导学
古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头
时空坐标
一、古典希腊文化与罗马文化
学习聚焦
古希腊、罗马创造的灿烂的古代文化，对欧洲文化的形成产生了深远影响。
(一)古典希腊文化
1.地理范围
中心区域在巴尔干半岛南部
2.文化繁荣时期
公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期
3.文化繁荣原因
⑴繁荣的工商业为其提供了经济基础
⑵雅典民主制度提供了宽松的政治环境
⑶从周边国家汲取了许多优秀文化成果
4.成就
⑴哲学
①原因：
希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求
②目的：
古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界
③代表人物：
“三大哲人”——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
亚里士多德
苏格拉底
柏拉图
一、古典希腊文化与罗马文化
(一)古典希腊文化
④成就
苏格拉底：致力于探讨人生哲理和社会伦理，他用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世
◎苏格拉底
“认识你自己，善是人的内在灵魂、教育使人认识自己内在的美德”
“有思想力的人是万物的尺度”
“美德即知识”
使哲学真正成为一门研究“人”的学问
一、古典希腊文化与罗马文化
(一)古典希腊文化
4.成就
⑴哲学
◎柏拉图
柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础
鼓励人们独立理性思考,认为理念是万物的本原（唯心论）
为理性主义的发展奠定了基础
一、古典希腊文化与罗马文化
(一)古典希腊文化
4.成就 ⑴哲学
◎亚里士多德
真理高于一切（吾爱吾师，吾尤爱真理）
自然界中人类是最高级的。
以科学调查的方式研究自然界，创立了逻辑学
把希腊哲学的理性精神发展到顶峰
亚里士多德：是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响
哲学：世界是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的
天文学：地球是球形的，是宇宙的中心
物理学：不支持真空的存在；自由落体中,物重先落地；物体在外力下才能运动,力停物停；白光是再纯不过的光
教育学：主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在不同时期各有所侧重
政治学：认为城邦高于公民；推崇民主制和君主制结合，在立法问题上实行民主，行政上实行君主制
使哲学真正成为一门独立学科
一、古典希腊文化与罗马文化
(一)古典希腊文化
4.成就 ⑴哲学
⑵文学
①史诗
代表：《荷马史诗》是古希腊文学的早期代表
影响：史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉
②戏剧：
地位：古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧
代表：悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表
◎ 《普罗米修斯》
埃斯库罗斯
“悲剧之父”
阿里斯托芬
“喜剧之父”
一、古典希腊文化与罗马文化
(一)古典希腊文化
4.成就
学思之窗
悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。
——[古希腊]亚里士多德著，罗念生译《诗学》
从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。
亚里士多德关于悲剧的定义提供了两方面的信息：
⑴戏剧表演的基本形式是通过表演者对“行动”和“动作”的摹仿、“语言”（人物之间的对话）、“悦耳之音”（音乐），表达一定的内容和主题。
⑵悲剧的内容大多取材于神话传说和英雄史诗，表达严肃、崇高的主题。剧作家和表演者通过塑造悲剧性的人物，展现其命运，让观众产生“怜悯与恐惧”等情感，以达到抑恶扬善、陶冶情操的教育功能。喜剧的题材大都来源于日常生活，剧作家和表演者以诙谐、开玩笑的态度反映社会现象，讽刺、抨击社会的阴暗面，用另一种方式发挥了教育功能。
一、古典希腊文化与罗马文化
(一)古典希腊文化
4.成就
⑶艺术
雕塑：雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范
建筑：雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表
雅典卫城
《掷铁饼者》
一、古典希腊文化与罗马文化
(一)古典希腊文化
4.成就
⑷史学——古希腊也是欧洲史学的源头
①希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史题体裁
（希罗多德首创“历史”一词，在西方，他被认为是“史学之父”）
②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，是西方史学的经典之作
（修昔底德成为政治史传统的奠基人）
希罗多德陈述自己的写作的目的“是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”
一、古典希腊文化与罗马文化
(一)古典希腊文化
4.成就
古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。
1.发展历程: 知识回顾：《纲要下》
2.历史条件：
①政治：建立疆域辽阔、君主专制大帝国。
②经济：工商业、海外贸易发达；奴隶制经济繁荣。
③文化：基督教为国教（4世纪末），加强思想控制。
④法律：注重以法律加强对帝国的管理与统治。
材料：罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现.....在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了。
——[德]恩格斯《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》，《马克思恩格斯全集》第二十一卷
一、古典希腊文化与罗马文化
(二)古典罗马文化
3.成就:
（1）法律：《十二铜表法》
①背景：公元前五世纪时，罗马习惯法的解释权操控在贵族法官手里。引起平民的不满。
②内容：它包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等。
③影响：
A.限制了贵族滥用权力,规范了社会契约行为,也在一定程度上保障了平民利益；
B.成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础，适应了当时社会发展的需要,也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
C.但维护私有制度和奴隶主贵族的权益；
禁止贵族与平民通婚，保存同态复仇。
材料：自公元前460年起,历经8年激烈斗争，组成立法委员会,赴希腊研究梭伦法制并收集其他法律资料,历时3年，后根据罗马社会状况起草一部成文法律，经百人队大会和元老院批准，于公元前450年至公元前449年刻在12块大板上，公布于罗马广场，世称《十二表法》。
——汝信总主编:《西欧文明》，北京:中国社会科学出版社,2002年，第147页
问题思考： 结合材料和教材内容，概括《十二铜表法》的特点。
提示：
①内容广泛，条纹清晰；
②审判、量刑皆有法可依；
③维护私有财产；
④古罗马第一部成文法。
一、古典希腊文化与罗马文化
(二)古典罗马文化
3.成就:
（2）文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。他们的作品成为文艺复兴时期以及后来欧洲文人学习和模仿的典范。
（3）史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。
（4）建筑：万神殿、大竞技场等是罗马建筑遗产的代表。罗马人将希腊柱式与罗马拱券技术相结合，从而有机融汇形成罗马独特的建筑特色。说明在继承基础上的推陈出新。
（5）历法：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
历史解释： 儒略历
是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒采纳埃及亚历山大的数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日为在当年二月底增加一闰日，年平均长度为365.25日。后经修订成为世界通用的公历（1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历）。
一、古典希腊文化与罗马文化
(二)古典罗马文化
材料：进而言之,今日欧洲大陆的几乎所有国家的法律体系都大量吸收了罗马法的成分。......罗马对后世发展的最重要的贡献是把希腊文明传送到了欧洲西部。.....由亚历山大带到东方的希腊文明未能持续太长时间，由恺撒、西塞罗和奥古斯丁带到西方的同样的文明,却成了西欧其后许多的成就的起点。
——[美]菲利普 李 拉尔夫等著,赵丰等译:《世界文明史》上卷,北京:商务印书馆，1998年,第360页
根据材料并结合所学,指出古罗马对欧洲文化发展的贡献。
继承、传播古希腊文明;对欧美法律等产生了深远影响等
一、古典希腊文化与罗马文化
(二)古典罗马文化
问题探究
第五表凡以遗嘱处分自己的财产......具有法律上的效力。
第七表用人为的方法变更自然水流，以致他人财产遭受损害时,受害人得诉诸赔偿。
第八表利息不得超过一分,超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。
第九表不得为任何个人的利益,制定特别的法律......任何人非经审判，不得处死刑。
——摘编自《十二铜表法》
这几条体现了《十二铜表法》的什么特点
保护私有财产;法律面前一律平等;重视保护公民的人权;意图缓和社会矛盾;适应了古罗马社会经济的发展。
[拓展]古希腊和古罗马法更多是民法，规定公民权利,限制统治者权威。而两河流域的法律中,统治者努力宣扬自己的法律来自神,不得违反。
一、古典希腊文化与罗马文化
(二)古典罗马文化
问题探究
392年基督教成为罗马帝国的国教；395年罗马帝国分裂；476年，西罗马帝国灭亡。
西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。
二、中古西欧文化
11世纪后期，教皇格里高利七世与神圣罗马帝国皇帝亨利四世围绕主教授职权的斗争。
欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
中世纪的基本特征：
封君封臣制度、庄园和农奴制度、基督教会占据重要地位
二、中古西欧文化
基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号
二、中古西欧文化
积极方面：
消极方面：
受到教会控制，少有科学成就。
继承了古代希腊、罗马的哲学法律和科学知识传统,为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
“中世纪早期不仅在宗教生活的精神戒律上，而且在基督教文化的思想发展上都带有修道院领先的痕迹。它们被称作西方文化的本尼狄克时代，因为上自7世纪新型基督教文化在诺萨布里亚的兴起，下迄12世纪城市生活的复苏和公社的兴起，较高层次的文化的连续性在西欧，在作为知识和文学创作的巨大源泉的本尼狄克修道院中得到了维持”
——克里斯托弗 道森：《宗教与西方文化的兴起》
“过去的历史学家对于现代文明发展，可能过分强调了文艺复兴的影响，文艺复兴人文主义者实际是‘古典文学’的学者，对于科学的兴趣，可以说并不大于一位现代英国文学或拉丁文教授。现代科学产生于中世纪的大学。”
——霍莱斯特《欧洲中世纪简史》
问题探究
思考：中古西欧文化对欧洲近现代文化有何影响？
二、中古西欧文化
二、中古西欧文化
对比古典希腊文化与罗马文化
材料 古希腊航海业和商业发达,希腊民族形成了一种敢于冒险、积极进取、机智、开放的特色。古罗马哲学有着深厚的宗教气息和宿命论色彩，这是罗马以农为本的内陆民族所具有的狭隘、保守的民族性格的反映。……雅典日益发展的民主政治制度使古希腊的文化也随之繁荣起来。古罗马在君主专制制度的影响下，其文化作品也充斥着政治色彩和宗教色彩。……希腊的宗教来自希腊神话，希腊神话具有一种“神人同形同性”的特点，因此希腊人的作品充满了人情味，体现了人文主义的特点。 ——《古希腊文化与古罗马文化的对比》
不同：
原因：
古希腊：敢于冒险，积极进取；人文主义；
古罗马：宗教色彩，保守专制
经济因素；地理位置；政治制度；宗教影响
问题探究
材料：拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 ——徐家玲《走进拜占庭文明》
1.形成条件
（1）拜占庭帝国的建立；
（2）东正教成为帝国国教，实行政教合一；
（3）地处欧、亚、非三洲交界处，继承古代希腊、罗马文化，融汇基督教文化和来自西亚、北非的文化。
（一）拜占庭文化
三、拜占庭、俄罗斯文化
成就 评价
法律
文献
建筑
查士丁尼
《查士丁尼民法大全》
保存大量希腊、罗马古典书籍
圣索菲亚大教堂
传承了罗马法，对欧洲的法学思想、法制影响深远，是拜占庭文化的标志性成就。
为意大利文艺复兴提供了条件。
继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。
《民法大全》插图
查士丁尼
圣索非亚大教堂
穹窿顶
材料：拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代......这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。
——恩格斯
2.成就
（一）拜占庭文化
三、拜占庭、俄罗斯文化
拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》●古典文明和中世纪文明传承的纽带；●是东西方文化交流的桥梁和媒介。3、文化特点●包容性、开放性；●与宗教密切联系；●融汇东西方文化；德国著名法学家耶林在其著作《罗马法精神》一书中说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”欧美各国在不同程度上无不受到罗马法的影响。20世纪初罗马法的影响经过日本，延伸到了中国。国民党政府的民法即沿袭了罗马法。我国现行的《民法通则》《继承法》也在一定程度上采取了罗马法的原则。（一）拜占庭文化三、拜占庭、俄罗斯文化
9世纪
13世纪中期
16世纪初
17世纪末
1547
莫斯科公国
在反击蒙古统治过程中逐渐兴起，而后建立起以莫斯科为中心的统一国家
基辅罗斯
俄罗斯发端于此，深受拜占庭帝国的影响
伊凡四世
伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，继续扩张
汗国臣属
被蒙古征服，成为金帐汗国的臣属
地跨欧亚
已经将疆界推进到太平洋，成为地跨欧亚两洲的庞大帝国
1、背景：
（二） 俄罗斯文化
①俄罗斯的兴起
三、拜占庭、俄罗斯文化
拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉……在这些方面（文学、艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯—拜占庭文化。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
拜占庭帝国纹章
俄罗斯国徽
在精神上，俄国人的母体是拜占庭。——雅斯贝斯
②俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
③拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯
（二） 俄罗斯文化
三、拜占庭、俄罗斯文化
1、背景：
领域 成就
文学 《伊戈尔远征记》（12C）
宗教 拜占庭帝国灭亡后, 东正教的中心转移到俄罗斯
法律 1649年颁布《法律大全》
建筑 圆顶多塔风格的教堂建筑（东正教的象征）
《伊戈尔远征记》，俄罗斯古代英雄史诗
《伊戈尔远征记》，俄罗斯古代英雄史诗 。成书于1185～1187年，著者不详。全诗由序诗、中心部分和结尾组成，以12世纪罗斯王公伊戈尔一次失败的远征为史实依据。《伊戈尔远征记》是俄罗斯古代文学史上一部宏伟著作—— 一部为我们阐明古代俄罗斯文化和在古代罗斯发生的事件的作品，被誉为英雄主义史诗。
圣瓦西里大教堂
维护沙皇专制统治
2、成就
（二） 俄罗斯文化
三、拜占庭、俄罗斯文化
俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。同时，由于俄罗斯位于欧洲东部边缘，疆域延伸到亚洲内陆，而且在13―16世纪受蒙古统治，因此，在俄罗斯文化的构成中，来自本民族的欧洲东部文化和来自蒙古的亚洲文化因素占有更大的比例，俄罗斯文化具有典型的欧亚接合部文明的特征。
3、特点：
（二）俄罗斯文化
三、拜占庭、俄罗斯文化
欧洲文化的形成
古希腊罗马文化
中世纪欧洲文化
古希腊：哲学、文学、建筑、雕刻、史学
古罗马：法律、文学、史学、建筑、历法
基督教文化
骑士文学、市民文学
拜占庭、俄罗斯文化
拜占庭文化
俄罗斯文化
本课小结

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