资源简介

德阳市高中2023级第二次诊断考试
语文试卷
说明：
1.本试卷共10页，考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试卷、草稿纸上答题无效。
考试结束后，将答题卡交回。
2.本试卷满分150分，150分钟完卷。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一
“老己”(1ǎ0)是2025年下半年兴起于中文互联网的文化现象，指年轻人通过社交媒
体、数字工具对自身过往（特别是童年、青少年时期）进行系统性回顾、整理与展示的行为。该
词由“老照片”“老物件”中的“老”与“自己”的“己”组合而成，区别于怀旧的集体性与历史感，
“老己”更强调个体的、内观的、档案化的自我追溯。
其表现形式多元：有人将童年日记、小学作文扫描成电子档案并添加批注；有人用地图
软件标记成长轨迹，制作“人生地理图谱”；有人整理历年聊天记录，分析对话频率与情绪变
化；更有人利用AI技术修复老照片、合成“与童年的自己对话”视频。这些行为共同构成了一
场大规模的数字自传实践。
华东师范大学文化研究学者李明蔚指出：“‘老己’现象是数字原住民进入成年早期后的
文化心理反应。他们在现实中面临升学、就业、婚恋的压力，在‘向前看'的焦虑中，通过‘向后
看'获得某种连续性认同。这既是一种心理代偿，也是一种通过整理过去来规划未来的认知
策略。”值得注意的是，“老己”并非简单沉溺过去，而往往伴随着重构叙事一人们倾向于在
追湖中赋予过往经历以逻辑与意义，完成“那时的我如何造就现在的我”的叙事闭环。
清华大学社会学系副救授陈锋认为，“老己”的兴起与三个技术条件密不可分：一是个人
数字档案的完备（从QQ空间到朋友圈，个体留下了大量可追溯的数字痕迹）；二是数据处理
工具的普及（云盘、图表工具降低了整理门槛）；三是展示平台的成熟（小红书、B站等平台提
供了专门的展示模板与互动社群)。这使得私人记忆的整理从少数人的文艺创作转变为大众
的文化实践。
然而，“老己”也可能带来“自我凝视的陷阱”。复旦大学心理学教授王玲提醒：“过度沉浸
德阳市高中2023级第二次诊断考试语文试卷第1页（共10页）
于精细化整理自我历史，可能导致对当下真实生活的疏离。当自我被对象化为待整理的‘档
案’，也可能强化‘人生必须线性进步’的焦虑一人们会不自觉地将过往经历编排成‘奔向
现在成功'的前奏，否定那些无目的的、迂回的人生片段的价值。”
(摘编自《文化纵横》2025年11月《“老己”：数字一代的自我考古学》)
材料二
2025年10月，“社会心态调查”课题组对全国18-30岁青年开展了“老己”现象专项调
查，收回有效问卷12543份。以下是部分数据图表：
调查项目
具体内容
比例
应对当下焦虑，从过去汲取力量
48.9%
留下“数字遗产”，给未来的自己或后代
31.2%
主要动机
保存记忆，防止遗忘
89.7%
在社交媒体分享，获得共鸣与互动
52.3%
梳理成长历程，更好地认识自己
76.4%
地图轨迹电子标记
28.5%
AI生成互动内容（如与旧照对话）
17.3%
实体物件数字化（玩具、奖状等）
44.7%
常用媒介
社交媒体时间线回顾（如“那年今天”）
79.6%
文字记录（日记、作文电子化）
61.8%
照片视频修复与整理
85.1%
偶尔会因过去的不完美感到懊悔
34.7%
更清晰地看到自己的成长变化
53.9%
心理感受
感到压力（如“要整理的内容太多”）
22.1%
感叹时光流逝，有淡淡忧伤
57.2%
感到温暖、治愈
68.5%
因比较他人“老己”内容而产生焦虑(“别人的童年更精彩”)
27.6%
社会互动影响
因分享“老己”内容与老朋友重新联系
41.3%
在“老己”社群中找到共鸣，减轻孤独感
38.9%
(摘编自《中国青年研究》2025年12月《“老己”现象调查报告》)
材料三
我最早意识到自己在进行一种叫“老己”的行为，是某个周末下午，我花了三小时整理电
脑里名为“小时候”的文件夹。里面有我七岁写的拼音日记扫描件，字迹歪斜地写着“今天妈
妈没给我买冰激凌，我决定不和她说话了（但只坚持到晚饭前）”；有我初中暗恋对象的照
片一当然是从班级合影里放大再放大的模糊侧脸；还有第一次离家上大学时，在火车上拍
德阳市高中2023级第二次诊断考试语文试卷第2页（共10页）

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