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黑龙江哈尔滨市第九中学2025-2026学年高考一模语文试卷
（考试时间：150分钟 满分：150分 共5页 ）
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：孔子有一天突然很高兴地对他的学生说：“予欲无言。”子贡就接着问他：“子如不言，则小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”
这段赞美无言的话，本来从教育方面着想。但是要明了无言的意蕴，宜从美术观点去研究。
言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的：意是瞬息万变、飘渺无踪的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用连续的虚线画实物，只能得其近似。所谓“言有尽而意无穷”，就是这个道理。
所谓文学，就是以言达意的一种美术。在文学作品中，语言之先的意象，和情绪意旨所附丽的语言，都要尽美尽善，才能引起美感。
文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，尽量表现，非惟不能，而且不必。《论语》中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”几句话，绝没完全描写出孔子说这番话时的心境，而却使读者知其悲感于时光的流逝。陶渊明在《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这几句诗也没有完全描写出他的闲适心境，而却使读者感受到他的悠然自得。
美术是帮助我们超现实而求安慰于理想境界的。人类的意志可向两方面发展：一是现实界，一是理想界。不过现实界有时受我们的意志支配，有时不受我们的意志支配。一般人遇到意志和现实发生冲突的时候，大半让现实征服了意志，走到悲观烦闷的路上去，以为件件事都不如人意，人生还有什么意味？因此美术家的生活就是超现实的生活：美术作品就是帮助我们超脱现实到理想界去求安慰的。换句话说，我们有美术的要求，就因为现实界待遇我们太刻薄，不肯让我们的意志推行无碍，于是我们的意志就跑到理想界去求慰情的路径。美术作品之所以美，就美在它能够给我们很好的理想境界。
流行语中有一句说：“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。推广地说，美术作品之所以美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分，这就是本文所谓无言之美。
在上等文学作品中，尤其在诗词中，这种言不尽意的例子处处都可以看见。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句，“曲终人不见，江上数峰青”，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。此外如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，也没有把心中的情意完全说出来，却都能引人深思，产生无穷的美感。
在音乐里面，我们也有这种感想，凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默肃穆和平愉快的景象。就戏剧说，无言之美更容易看出。许多作品往往在热闹场中动作快到极重要的一点时，忽然万籁俱寂，现出一种沉默神秘的景象。
把这些个别的实例归纳在一起，我们可以得一个公例，就是：拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄：与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。世间有许多奥妙，人心有许多灵悟，都非言语可以传达，一经言语道破，反如甘蔗渣滓，索然无味。
文学的高下之分，终究要看它能否以有限的语言，承载无限的意蕴。上乘的文学作品，总能让读者在反复品读中，不断体会到新的意味，这正是文学的生命力所在。而这种生命力，恰恰源于“言不尽意”的含蓄之美——懂得留白，懂得节制，才能让作品超越时空，成为永恒的精神财富。
（摘编自朱光潜《无言之美》，收录于《谈美》）
材料二：诗歌之不同于其他文学体裁，其最鲜明的特质，在于其语言的暗示性。与科学文字之追求精确、明晰、无误不同，诗歌的语言，其价值恰恰在于它能超越字面的局限，以有限的文字，引发读者无限的联想与共鸣。这种暗示性，并非故意追求晦涩难懂，而是一种以简驭繁、以少胜多的艺术智慧。
诗歌的暗示性，首先源于意象的选择与提炼。诗人创作诗歌，绝非对客观事物的简单描摹，而是要从纷繁的物象中，选取那些蕴含着特定文化基因与情感密码的意象，将无形的情绪与意趣，附着于有形的物象之上。同一物象，在不同的语境中，可承载截然不同的情感，这种意象与情感之间的联结，是经过历代诗人的积淀形成的文化共识，也是诗歌暗示性得以实现的基础。读者在阅读诗歌时，正是通过这些意象的触发，调动自身的人生阅历与情感体验，才能领会到诗人未直接言说的深层深意。
暗示性的实现，离不开语言的节制与留白。真正高明的诗人，从不将自己的情感和盘托出、一览无余，而是善于运用虚实相生的笔法，留下供读者想象的缝隙。过于直白的表达，只会消解诗歌的韵味，古人所言“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，正是对诗歌暗示性的最佳诠释——以有限的文字，呈现无限的意蕴。
这种暗示性，赋予了诗歌弹性与生命力。不同的读者，因其人生阅历、心境情怀的差异，对同一首诗、同一个意象的理解，往往会迥然不同。这并非诗歌的缺憾，恰恰是诗歌的魅力所在，也是诗歌能够跨越时代、历久弥新的核心原因。
（摘编自叶嘉莹《迦陵论词丛稿》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一引用孔子“天何言哉”之论，目的是说明教育应该潜移默化，需要避免过多的言语说教。
B. 材料一中的“用连续的虚线画实物，只能得其近似”，这个比喻体现了“言”是具有局限性的。
C. 材料一指出文学的艺术性不追求意旨的完全传达，而是以形式的尽善与表达的含蓄构建理想之美。
D. 材料二“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”阐释，可佐证材料一中无言之美的观点。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 文学创作因语言难以完全达意，故情感的自然流露远比语言的精准锤炼更重要。
B. 现实界的缺憾可以催生艺术审美，艺术作品常通过构建理想界来寻求精神慰藉。
C. 文学作品能让读者在反复品读中获得新领悟，这正是其文学艺术生命力的体现。
D. 诗歌意象的暗示性具有固定的文化内涵，读者需依照稳定模式解读来把握深意。
3. 下列选项中，不能体现材料一“无言之美”核心内涵的一项是（ ）
A. 柳永《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”
B. 李商隐《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
C. 王维《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”
D. 李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
4. 材料一认为“拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄”，请结合两则材料，分析这种“含蓄”在文学（诗歌）创作中具体体现在哪些方面。
5. 在“技术与人文”主题研讨中，有同学展示了某“AI古诗词润色系统”对杜甫《登高》中“无边落木萧萧下”的修改建议（见下表）。请结合材料一、材料二中关于文学（诗歌）审美特质的论述，写一段评析文字，反驳这一修改建议。
原句 AI建议修改为 修改理由
无边落木萧萧下 无边落叶萧萧下 ①“落叶”更通俗易懂； ②“落叶”准确对应无边落木萧萧下的秋景； ③避免“木”字生硬感，更符合杜甫诗风。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成各题。
东藏记（节选）
宗璞
腊月二十三，是过小年祭灶的日子。
孟家住在宝台山下的一个小院里。天还未亮时，吕碧初就醒了。她躺在木板床上，听着窗外山风掠过竹林的声音，心里盘算着这一天要做的事。战时的日子清苦，可年总要过，灶总要祭。这是规矩，更是念想。
晨光透过糊窗的绵纸照进来时，碧初已经起身了。
她打开那只随他们从北平辗转千里来到昆明的旧樟木箱，从箱底取出一个小布包。布包里是她省下来的半斤白面、一小块麦芽糖，还有两个有些皱皮的梨。这些都是从每月有限的用度里硬挤出来的。小女儿嵋揉着眼睛从里屋出来，看见母亲手里的东西，眼睛亮了：“姆妈，今天祭灶王爷吗？”“是呀。”碧初苍白的脸上露出温和的笑意，“灶王爷今晚上天，我们要好好送送他。”
嵋趴在桌边，看母亲仔细地将麦芽糖放在一个小碟子里，又摆上梨和一小把花生。孩子的眼睛里满是好奇：“姆妈，为什么要把灶王爷的嘴抹甜呢？”
碧初手上不停，轻声说：“灶王爷是家里的神，看着我们一年到头。我们请他吃了糖，嘴巴甜甜的，上天就多说好话，少说坏话。”她的声音渐渐低下去，像是在对孩子说，又像是在对自己说，“多说好话，保佑爹爹、哥哥姐姐都平安，保佑我们早点打赢，好回家去。”
“回家？”嵋的眼睛更亮了，“回北平吗？回咱们原来的家？”
碧初的手顿了顿。北平的家，早就不是他们的了。那些胡同，那些四合院，那些清晨卖豆汁的吆喝声，都成了梦里才有的景象。她摸了摸女儿的头，没有回答，转身去了厨房。
黄昏时分，孟弗之从学校回来了。他脱下那件穿了多年的旧长衫——袖口已经磨出了毛边，肘部也打了补丁，但洗得很干净。他换上一件深蓝色的布袍，虽也旧了，却显得庄重。战争让这位明仑大学历史系教授的生活清贫了许多，但他的背依然挺直，眼神依然清澈。
他洗净手，走到小小的灶台前。墙上贴着一张新的灶王爷画像，是前几天嵋从集市上买回来的，印刷粗糙，但神像笑容可掬。弗之点燃三炷细香，青烟袅袅升起，在简陋的厨房里弥漫开一股沉静的气息。他带着全家，对着画像恭恭敬敬地作了三个揖。
“上天言好事，回宫降吉祥。”弗之念着古老的祝词，声音温和而庄重。碧初闭着眼，嘴唇微微动着，不知在默念什么心愿。嵋学着母亲的样子，也闭着眼，小脸上满是虔诚。只有合子睁着眼，看着父亲瘦削的背影，看着那缕青烟在灶王爷前缭绕。他心里想的是白天在物理课上学到的公式，是同学们私下传阅的战地消息。可此刻，在这昏暗的厨房里，在香烟缭绕中，他忽然觉得那些公式和消息都变得遥远了，眼前这一切——父母的虔诚，妹妹的认真，甚至这有些“迷信”的仪式——反而更真实，更温暖。
祭灶完毕，便是小年夜的饭。饭菜比平日丰盛些：有一小碗碧初用腊肉炖的萝卜，一盘炒豆芽，还有一碟珍贵的咸鱼。最中心的，是一盆热气腾腾的“橘子”。这是孟家故乡的习惯，用面粉搓成细条，油炸后拌糖，形似古代招魂的幡，寓意吉祥。
弗之夹了一筷子豆芽，对碧初说：“李涟太太下午来，送了半棵白菜，我放在门口了。”碧初点头：“这年月，谁都不宽裕。难得她还想着。”她顿了顿，又说：“我瞅着她气色不好，怕是又病了。明天包点白菜饺子，给送过去一碗吧。”
饭桌上，大家很默契地不谈战争，不谈国事，只拣些轻松的话说。弗之说起明仑大学植物系在滇西发现了新的蕨类品种，嵋则兴奋地讲着和同学去大观楼看海鸥的趣事，合子埋头吃饭，偶尔插一两句话，说的也是学校里的事。这一刻，炮火、警报、流亡的艰辛，仿佛都被暂时隔绝在这扇薄薄的木门之外。
然而，战争的阴影是无处不在的。晚饭后，合子悄悄问弗之：“爹爹，庄伯伯说，广西那边的战事很吃紧，是真的吗？”弗之没有立刻回答。他仰头看着星空，过了好一会儿，才缓缓说：“是啊。日本人想打通大陆交通线，攻势很猛。”他转过脸看着儿子，“所以，我们在这里，才更要好好读书，好好生活。”
“读书有什么用？”少年的话里带着一丝压抑的激动，“前线在打仗，同学们都说，等毕业了就去参军。”
“读书有什么用？”弗之重复了一遍儿子的话，语气平静，“现在也许看不出来。可是合子，你要知道，仗总有打完的一天。等仗打完了，这个国家要重建，靠什么？靠枪炮吗？不，要靠知识，靠文化，靠一代代读书人积累下来的东西。”
就在这时，远处忽然传来几声爆竹响。零零落落的，在这寂静的冬夜里，听起来有几分孤单，却又格外清晰，格外顽强。不知是谁家，也在祭灶了。
临睡前，嵋按照母亲的嘱咐，将那块供过的麦芽糖掰开，分给家里每个人吃。糖很黏，甜味在舌尖化开，一直甜到心里去。
碧初看着孩子们睡下，才回到自己的房间。弗之正在油灯下看书，见她进来，放下书卷，轻声说：“又是一年了。”
“是啊，”碧初在床边坐下，“只盼着，真能像祝词里说的，上天言好事，明年……能有好消息。”
夜深了。宝台山沉默地立在黑暗中，像一个巨大的、温柔的守护者。山脚下，点点灯火勾勒着千家万户的轮廓，人们睡了。明天，太阳还会升起，生活还会继续——带着昨夜祭灶时默默许下的心愿，带着那块麦芽糖留在舌尖的、若有若无的甜。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 吕碧初于战时节俭度日，却郑重准备祭灶供品，并向女儿解释祭灶习俗，体现了她在艰难岁月中对民俗传统与精神生活的坚守。
B. 面对儿子关于读书价值的疑问，孟弗之将战时日常坚守阐释成为未来积蓄力量的方式，展现出知识分子的长远眼光与文化信念。
C. 战争阴影下，孟家人在饭桌上刻意营造轻松氛围并回避沉重话题，这主要源于长期动荡生活给人们带来的精神倦怠与心理疏离。
D. 远处零落却清晰、顽强的爆竹声，既以冬夜的寂寥反衬了小院内的温馨，也象征了战火中千万普通家庭不屈的生活意志与希望。
7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说以传统祭灶日为叙事支点，通过取祭品、备仪式等细腻的日常描写，在生活化的场景中自然营造出战时的特殊氛围。
B. 小说通过合子在祭灶时从理性思考到情感感受的心理变化，生动呈现了战争环境中传统民间习俗对科学认知的消解过程。
C. 作者通过“磨边的旧长衫”“粗糙的灶王像”等细节的精微描绘，于平实中体现出人物清贫的物质境遇与沉静的精神世界。
D. 结尾从一个家庭场景延伸至千家万户的灯火，暗含了对民族精神的礼赞，巧妙实现了由个体叙事到宏大主题的意境升华。
8. 文中多次出现“糖”（麦芽糖、幡子拌糖、分吃灶糖）的意象，请分析这一意象在文中的丰富内涵。
9. 本文的“祭灶”与《祝福》中的“祝福”均是作者笔下的民俗场景，请比较吕碧初与祥林嫂在各自仪式中的角色差异，并说明这种差异分别体现了作者怎样的创作意图。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
王猛少隐华阴，与苻融善。融荐之苻坚，坚一见若旧，语及废兴，异符同契，大悦曰：“吾之有景略，犹刘玄德之有孔明也。”俄除郎中，稍迁中书侍郎。时始平多枋头归民，豪右纵横，劫盗充斥，猛请治之，坚授始平令。猛下车，明法峻刑，鞭杀一吏，百姓上书讼之，有司劾奏猛，槛车征下廷尉。坚亲问之曰：“为政之体，德化为先，卿莅任甫尔，而杀戮无数，何其酷也！”猛对曰：“臣闻宰宁国以礼，治乱邦以法。陛下不以臣不才任臣以剧邑臣敢不竭股肱之力翦除凶猾。始杀一奸，余尚万数，若以臣不能穷残尽暴，肃清轨法，敢不甘心鼎镬，以谢辜负。但恨陛下以臣为酷，而不知奸吏之暴也。”坚谓群臣曰：“景略固是夷吾、子产之俦也。”遂赦之。
（《晋阳秋》辑本·卷十七，东晋·孙盛）
材料二：
苻秦之有王猛，犹刘蜀之有诸葛也。猛以英特之姿，遇苻坚之主，厉精图治，百度惟贞，军无横陈，群黎乂安。观其君臣相遇，有若鱼水，三代而下，未之有也。然猛之行事，亦有可议者。当慕容垂来奔，猛知其必为后患，乃设计诛之，而坚不听，卒致淝水之败。夫智者千虑，必有一失，猛之失，在于不能力谏，以杜祸源。然其佐秦，使强胡不敢南牧，中国之民得免于左衽，其功亦伟矣。后之人论者，或咎其不仕晋室，而事异族，此乃拘于夷夏之辨，而不知天下之大也。猛之择主，惟贤是从，苟能救民于水火，何论华夷哉！
（《王猛论》，唐·皮日休）
材料三：
昔王猛之辅苻坚也，将伐燕，慕容暐使皇甫真来聘，猛私与真言，问燕之政。真曰：“燕政虽乱，而上下辑睦，未可图也。”猛默然。及伐燕，大破之，执暐以归。或谓猛曰：“公前闻皇甫真之言，而有疑色，今乃成功，何也 ”猛曰：“吾固知燕之可伐也。彼皇甫真，燕之忠臣也，故为是言以安其主耳。”呜呼！猛之智，足以知彼知己，而其心术，亦有可议焉。夫兵者，诡道也，然以诡道待人，而不以诚，虽得之，犹为不足。况猛之辅坚，本欲混一四海，而乃用诈术以欺敌国之臣，其于王者之师，不亦远乎？然猛之功绩，震于殊俗，虽有此失，亦未足掩其大醇也。
（《史通·探晴》节选，唐·刘知几）
10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
陛下不以A臣不才B任臣C以剧D邑E臣敢F不竭股肱之力G翦除H凶猾。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 下，交付，发落，与《过秦论》“委命下吏”中“下”词义相同。
B. 杜，堵塞，与《谏逐客书》“强公室，杜私门”中“杜”词义相同。
C. 惟贤是从，宾语前置句，与“马首是瞻”“时不我待”的句式相同。
D. 乃，表转折，与《庖丁解牛》“乃中经首之会”中“乃”用法不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 王猛与苻融交好，经苻融举荐结识苻坚，二人一见如故，谈及国家兴废之事，见解契合。
B. 王猛任始平县令时遭到百姓上书诉讼及官员弹劾，但经过苻坚亲自审理最终得以被赦免。
C. 皮日休认为夏商周三代都没有像王猛和苻坚般投合的君臣，且王猛选择贤主拯救了百姓。
D. 三则材料均肯定王猛才干，材料二、三分别从劝谏不力、心术欠诚两方面对其提出批评。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卿莅任甫尔，而杀戮无数，何其酷也！
（2）使强胡不敢南牧，中国之民得免于左衽，其功亦伟矣。
14. 三则材料言及王猛时各有侧重，请简要概括。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成各题。
御街行·秋日怀旧
范仲淹
纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 垂落的银河与澄澈的月色共同营造宏阔空远的意境，使“长是人千里”的孤寂感更为深沉。
B. 下片前三句用夸张手法写酒未入喉先成泪，较《苏幕遮》中“酒入愁肠，化作相思泪”更显凄切
C. 下片以“愁”为核心，先写愁意，次写愁态，再写愁容，抒情脉络清晰，将愁情逐步推向极致。
D. 全诗语言清丽婉约，情感含蓄内敛，通过景与情的交融，将秋夜怀人的愁绪表现得深挚缠绵。
16. “寒声碎”一句历来为人称道，请简要分析其精妙之处。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小刚游访杜甫草堂，想体会诗人当年闲逸中略带孤寂的心境，不禁吟诵起《客至》中“__________，__________”两句。
（2）齐桓公以诚聚才称霸，夫差因傲失国亡身，恰如《谏太宗十思疏》所言“__________，__________”。
（3）古代诗人在登高望远时，常将所见山水绘于一图，如“__________，__________”就是如此。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成各题。
在华夏文明的长河中，马从来不是简单的牲畜，而是贯穿千年的精神图腾——它是民俗里的吉祥象征，更是刻在每个中国人骨子里的奋进基因。
①在中国人的民俗观念中，②马是“吉祥神兽”的符号，③不仅“一只猴子坐于马背上”的吉祥图案被广为人知，④而且“龙马精神”的寓意更具文化深度。⑤很多人误以为“龙马精神”是龙与马的结合，⑥虽然忽略了它源自《周易》的精神内涵。《周易》经文中以干为龙、坤为马，马行千里，与龙偕行。“龙马精神”提醒我们：马年的好运，需要兼顾理想与现实，既要如龙般志存高远，也要如马般脚踏实地。
神话与民俗是马文化的“形”，融入民族性格的精神内核才是其“神”。其一，是“一马当先”的进取精神。马是天生的奔跑者，从不满足于现状，始终向着远方前进。生活中，面对竞争与挑战，唯有保持“一马当先”的勇气，突破舒适区，才能在时代浪潮中脱颖而出。其二，是“马到成功”的务实精神。马从来不是空想家，接到指令便立刻行动，用脚步丈量距离，用实力证明自己。__________。其三，是“龙马精神”的坚韧品格。马的一生难免历经坎坷，但它从不退缩。马年的我们，正需要这种“百折不挠”的坚韧，摔倒了爬起来，抖落尘土继续向前。
2026年正是马年，年初“马上体”在网络迅速走红，马背上放一个麻将牌“发”，寓意“马上发财”；马背上放象棋中的“车”，寓意“马上有车”等等。北京大学社会学教授夏学銮表示，网友们新年许下的各种“马上有”祝福，一定程度上反映出人们焦虑、不安、浮躁的心态，同时也表达出人们内心的一种渴望和期待。“这种大胆表达愿望是网友对新一年的期待，立下一个目标，然后去努力奋斗。”“马上体”作为一种民俗文化新现象，它的出现“是一种网民的自发狂欢”。
18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19. 下列句子中的“神”与文中加点的“神”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 你就是小芹的娘呀？起来！不要装神做鬼！我什么都清楚！
B. 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
C. 积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
D. 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 在行动里脚踏实地，并且坚持“今日事、今日毕”，才会有马年的好运
B. 坚持“今日事、今日毕”，并且在行动里脚踏实地，才会有马年的好运
C. 马年的好运，藏在脚踏实地的行动里，藏在“今日事、今日毕”的坚持中
D. 马年的好运，藏在“今日事、今日毕”的坚持中，藏在脚踏实地的行动里
21. 剪纸是我国传统民间艺术，常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意。请说明下面剪纸画的寓意，并从图画构成和谐音两方面进行解释。
22. 2026年是农历马年，春节前夕，小明想给老师发一条拜年微信，但是朋友指出其中有两处成语使用不当。请结合上文关于“马文化”文本内容，任选一处修改并说明理由。
老师，祝您马年大吉，万事胜意！愿您在新的一年里以梦为马，不负韶华：旗开得胜，天马行空。教学成绩一马平川，龙马精神启新岁，策马扬鞭赴前程！
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
微光，是心底自持的星火，足以照亮一己前路；亦是手手相传的温煦，能够温暖周遭人间；更能因无数同向的汇聚，凝成抵御万难的炬火。微光成炬，从来非独亮之辉，而是众心同向的光芒汇聚。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案及解析
【答案】1 A 2. B
3. D 4. ①注意情感节制，不把心中的情意完全说出来；②以有限的语言，承载无限的意蕴；③
选择和提炼富有暗示性的意象；④运用以简驭繁，以少胜多的表现手法。
5. AI 的修改建议违背诗歌含蓄审美。①材料一强调无言之美，落木比落叶更具含蓄之美。落叶表意
直白，落木让人感受到树的枯槁，暗含岁月沧桑，给读者留下丰富想象空间；②材料二指出诗歌暗
示性，落木不仅是典型景物，更承载悲秋伤秋之情；落叶仅指向表层秋景。③落木更能营造开阔悲
凉意境，契合《登高》沉郁悲凉的情感基调；“落叶”通俗易懂，削弱了艺术感染力。
【答案】6. C 7. B
8. ①祈愿的物质载体：作为祭灶的供品，麦芽糖承载着“上天言好事”的民间信仰，承载了普通家庭
在困境中对平安、团圆的美好祈求。
②清贫生活的慰藉：是战时清贫生活中珍贵的甜味，给予家人物质与精神的双重抚慰。③家庭温情的纽带：祭灶后全家“分吃灶糖”的细节，将仪式转化为家庭成员共享甜蜜、凝聚情感的
温暖时刻。
④文化韧性的隐喻：在苦难中创造并品味“甜”，隐喻了中华民族于困厄中坚守生活信念与文化传统
的坚韧精神。
9. （1）角色差异：①《东藏记》：吕碧初是祭灶仪式 主导者与受益者。她主动备祭品、行祝祷、 的
分灶糖，在仪式中安顿心灵、凝聚家庭、寄托对平安团圆的期盼。②《祝福》：祥林嫂是祝福仪式的
被驱逐者与受害者。她捐门槛以求参与资格，却被严令禁止触碰祭品，最终在仪式所象征的礼教秩
序中被彻底抛弃。
（2）创作意图：①宗璞通过人物对仪式的主导，意在展现传统文化在苦难中的精神支撑力量。②
鲁迅通过人物被仪式排斥，意在揭露封建礼教对个体的残酷压迫。
【答案】10. BEG
11. A 12. C
13. （1）你到任不久，就杀害无数人，（这是）多么残酷啊！
（2）使强大的胡人不敢南下侵扰，中原的百姓得以免穿左衽的服饰（免于被异族统治），他的功劳也很伟大了。
14. 材料一：侧重塑造王猛执法严明、务实敢为的形象。
材料二：侧重评价王猛治国安邦的历史功绩与超越民族局限的择主观念。
材料三：侧重剖析王猛的智谋与有争议的心术。
【答案】15. D 16. ①巧用通感。“寒”以触觉写听觉，使落叶声仿佛携带了深秋的凛冽寒意，渲
染环境的萧瑟幽冷。“碎”字以视觉写听觉，化无形的秋声为细碎的形态，具体可感。
②以声衬静。细微的“碎”声反衬出秋夜的死寂，强化了空旷凄清之境。
③情景交融。“寒声碎”一句借助寒寂破碎的秋景深切地传达了词人孤寂、纷乱、感伤的愁绪，奠定
了全词沉重哀伤的情感基调。
17.【答案】 ①. 舍南舍北皆春水 ②. 但见群鸥日日来 ③. 竭诚则胡越为一体 ④. 傲
物则骨肉为行路 ⑤. 落木千山天远大 ⑥. 澄江一道月分明（千里澄江似练，翠峰如簇/青山
遮不住，毕竟东流去/水何澹澹，山岛竦峙）
【答案】18. 语句③；修改为“不仅‘一只猴子坐于马背上’的吉祥图案广为人知”。
语句⑥；修改为“但是忽略了它源自《周易》的精神内涵”。 19. B 20. C
21. 寓意：马上封侯。
解释：①图画由马和猴构成；②“猴”和“侯”谐音，猴坐在马背上，合在一起即“马上封侯”，表示
仕途顺遂、早日显贵。
22. 示例一：①“天马行空”应改为“马到成功”。理由：“天马行空”多形容诗文、书法等气势豪放，
也常指说话做事不着边际、不切实际，不适合祝福事业。“马到成功”，形容工作刚开始就取得成
功。与“旗开得胜”等祝福和谐一致，也照应文中“务实精神”。
示例二：②“一马平川”应改为“一马当先”。理由：“一马平川”指广阔的平原，比喻形势发展顺利或
地势平坦。不适合形容成绩。“一马当先”，指作战时策马冲锋在前，形容领先或带头。更符合“教
学成绩”领先的语境，也照应文中“进取精神”。
23.略

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