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桃花源记
东晋 陶渊明
导入新课
当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语？
作者简介
陶渊明，名潜，字元亮，东晋
著名的田园诗人。少时颇有壮志，博
学能文，任性不羁。但由于当时社会动
荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”而弃官回乡，从此过起
田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。
创作背景
本文大约写于南朝宋永初二年（421），其时陶渊明已经五十七岁了，隐居民间已经十六年。
他拒绝同刘裕政权合作，不满黑暗的政治现实；同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
本文选自《陶渊明集》，原是《桃
花源诗并序》前面的小序，因为语言清
新自然，想象新颖独特，后来独立成篇，
以“记”为题成为传世名篇。
文体常识
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。
“记”分为碑记、游记、杂记、笔记等。碑记是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记是一种描写旅行途中见闻的散文体裁。杂记是古代杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。笔记是古代一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。著名的记体文章有《游褒禅山记》《登泰山记》《病梅馆记》等。
1、捕鱼为业（wéi） 2、夹岸（jiā）
3、豁然开朗（huò） 4、屋舍俨然（shè yǎn）
5、阡陌（qiān mò ） 6、黄发垂髫（tiáo )
7、怡然自乐（yí ） 8、便要还家（ yāo ）
9、遂与外人间隔（ suì jiàn ）
10、为具言所闻（ wèi ）11、此中人语云（yù）
12、不足为外人道也（ wèi）
13、南阳刘子骥（jì ） 14、诣太守（yì）
读准字音
朗读课文
晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘溪/行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲/穷其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复/得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在溪水两岸长达几百步，中间没有别的树，芳草新鲜美好，落花纷纷扬扬。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，便发现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。(渔人)于是下了船，从洞口进去。起刀，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。(他看见)土地平坦宽广，房舍整齐有序，还有肥沃的田地，美丽的池沼，桑树，竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸟鸣狗叫之声彼此都能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源夕卜面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
(那里的人)看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)详细地作了回答。(有村民)就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听说的事一一向(桃花源中人)详细地说出，(他们)都很惊讶感叹。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。(渔人)逗留了几天后，告辞离开。村里人告诉他说："(这里的事)不值得对外边的人说啊!"
(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着旧路(回去)，处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志行高洁的人，听说这件事后后，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
１、文章围绕“桃花源”写了哪几个部分的内容？再根据内容将文章分作三部分。
整体感悟
进入桃源
发现桃林
桃源作客
离开桃源
再寻桃源
线索：渔人的行踪
整体感悟
阅读第一部分：渔人见到了怎样的一片桃花林？说说这是什么描写方法？有什么作用。
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
自然环境描写。描写了桃花林的美丽，渲染神秘气氛，
为下文写桃花源的神奇美好做铺垫
整体感悟
阅读第二部分：渔人见到了怎样的桃花源？
整体感悟
阅读第二部分：哪些句子体现桃源中人的热情好客？
　　余人各复延至其家，皆出酒食
便要还家，设酒杀鸡作食
村中闻有此人，咸来问讯。
丰衣足食热情好客
民风淳朴
小结：桃花源景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐的地方。
整体感悟
阅读第二部分：桃源中人与世隔绝的原因？
避秦时乱
厌恶战乱
阅读第二部分：当桃源人听到渔人为他们讲解外面的世界后，为什么会“皆叹惋”？
　　他们“叹”的是桃源外的社会战乱频繁，赋税繁重；
“惋”的是桃源外的人没有过上安定和平的生活。
阅读第二部分：哪里体现桃源中人与世隔绝已久？
乃不知有汉，无论魏晋
侧面
5.“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。
　　一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋等。
　　二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。
哪个更重要？
整体感悟
阅读第二部分：桃源中人为什么要告诫渔人“不足为外人道也”？
　　桃源外的社会如此动荡，这让源中人深感不安，他们不希望外人来打扰他会宁静的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
阅读第三部分：渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
　　作者这样写的目的是暗示桃源是虚构的。同时也告诉读者，这是当时人们心目中的理想社会，这一理想，在当时的社会环境下是不可能实现的。
9.渔人离开桃花源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃花源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
——暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存在。
主题探究
桃源外
战乱频繁，赋税繁重，人民生活在水深火热之中。
桃源中
环境宁静幽美，没有战争、赋税，人们生活美好安宁，怡然自乐。
寄托了作者的美好社会理想，表达了作者反对剥削、反对压迫、反对战乱的心声，也反映了当时劳动人民厌恶战争的情绪及追求和平生活的美好愿望。
主题思想
2.我们应该怎么看待桃花源这个理想社会？
1、桃花源只是一个虚构的理想社会，作者为什么要虚构这样一个社会？
这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
作者为什么要虚构一个世外桃源？我们应怎样认识？
陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，兵连祸结，民不聊生。作者写作此文时已隐居民间多年，对农民的苦难深有感触。在文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源，在这里，人人劳动，自耕自食，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个世外桃源，寄托了作者的社会理想，这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。
合作探究
写作特色
1.按行踪（时间）顺序，叙述详略得当。故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜。
2.语言优美，通俗易懂，富有表现力。
3.展开丰富想象，运用虚景实写的手法，为我们描绘了一个令人向往的理想世界。
主旨归纳
　　 这篇记叙文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。
课后板书
桃花源记
陶渊明
发现桃花林：中无杂树
　　　　　　芳草鲜美 　景色美丽
　　　　　　落英缤纷
进入桃花源：环境优美
　　　　　　风俗淳朴　 理想社会
　　　　　　安居乐业
离开桃花源：便扶向路
　　　　　　处处志之
再寻桃花源：寻向所志 　似真似幻
　　　　　　规往未果
揭露社会黑暗
寄托政治理想
表达人民愿望
拓展延伸
同桌二人，一人为采访者（渔人），另一人为受访者（桃花源人），将课文内容展现出来。最后选派代表在班上交流。
文言词语积累
世外桃源
比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。
豁然开朗
形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也比喻顿时通达领悟 。
无人问津
形容无人过问而十分冷落。
怡然自乐
怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
1.缘溪行
古义：
今义：
2.芳草鲜美
古义：
今义：
3.说如此
古义：
今义：
4.阡陌交通
古义：
今义：
沿着，顺着。
缘故、缘分。
5.率妻子邑人来此绝境
新鲜美好。　
（菜肴、瓜果等）滋味好。
像这样。
这样。
交错相通。　
指运输事业。
妻子：
古义：
今义:
绝境：
古义：
今义:
指妻子和儿女；
专指男子的配偶。
与人世隔绝的地方；
没有出路的境地。
6.乃不知有汉，无论魏晋
古义：
今义：
7.不足为外人道也
8.遂与外人间隔
9.余人各复延至其家
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
不要说，更不必说。
是表条件关系的连词。
不值得。
不充足，不满。
隔绝，不通音讯。　
距离。
邀请。
延长，延伸。
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
（对，向）
（对，向）
（作为）
（他的，代渔人的）
（这、那）
(随即、不久，副词)
(寻找，动词)
(标记、记号，名词）
(作标记，动词)
(离开，动词)
(房屋，名词)
便要还家：
同
要
邀
邀请
处处志之（名词作动词，做记号）
复前行（名词作状语，往前 ）
渔人甚异之（形容词的意动用法，以……为异，对……感到诧异）
通假字
词类活用
1.判断句
南阳刘子骥，高尚士也 。（“……也”表示判断）
2.省略句
①山有小口，（小口）仿佛若有光。承前省略主语
② （渔人）便舍船，从口入。句前省略主语
③（小口）初极狭，才通人。句前省略主语
文化常识积累
襁褓：不满周岁
孩提：两三岁
垂髫：三四岁—七八岁
总角：八九岁—十三四岁
豆蔻：十三四岁（女）
弱冠：二十岁（男）
而立：三十岁
不惑：四十岁
知天命：五十岁
花甲：六十岁
古稀：七十岁
耄耋：八九十岁
期颐：一百岁

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