资源简介

(共63张PPT)
单元整合与提升
　　本单元属于“中华传统文化经典研习”任务群，旨在引导学生阅
读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，
增进对中华传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪
感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。中华优秀
传统文化是坚定文化自信的底色。传统文化经典作品是民族文化的重
要载体，让学生在潜移默化中完善人格，浸润心灵，丰富情感。
专题研习一 传统文化观念的当代价值研讨和感悟
　　本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，分属
“表”“志”“序”“辞”“传”“记”六种，基本涵盖了中学生常
见的古代散文体式。本单元的六篇文章都具有深厚的文化内涵，从不
同方面体现出中国人的传统观念，有的是公认的准则，有的是共同的
价值观，有的是深刻的哲思，有的是可贵的精神。
1. 《陈情表》标举孝道，《项脊轩志》缅怀亲人，这两篇文章集中体
现了中国传统的孝亲文化观念。阅读课文，完成下列问题。
（1）根据课文内容填写下表空缺处。
课文 文化观念
《陈情表》 推崇 　孝道　
《项脊轩志》 重视亲情
孝道　
【拓展探究】
（2）就孝道文化的现实意义发表自己的见解。
参考答案：孝作为家庭伦理规范，有维持家庭稳定的功能和
作用。人们用孝来调节家庭关系，使之扎根于家庭、风行于
社会，成为人们遵守的道德准则和行为规范。在古代，中华
民族有着敬老孝亲的良好风气，在发展社会主义市场经济的
今天，弘扬养老敬老的孝道传统，仍然具有十分重要的现实
意义。
2. 《兰亭集序》和《归去来兮辞并序》两篇文章合为一课，并不仅因
其创作时代的相近，还因为它们都有着对生命的深刻认识，有着对
人与自然关系的深切体悟，能给予今天的人们很多启发。阅读课
文，完成下列问题。
（1）根据课文内容填写下表空缺处。
课文 文化观念
《兰亭集序》 感叹 　人生无常　
《归去来兮辞并序》 推崇乐天知命
人生无常　
（2）生命是人类存在的基本物质载体，也是实现人的存在之终极
价值的重要依托。作为一个自人类诞生以来便始终存在，并
无时不为人们所关注和思考着的问题，生命在本质上是人类
存在的根本标志，也是其得以生存和发展的不可或缺的重要
载体。我们对于生命问题的历史追问，有哪些现实意义呢？
参考答案：第一，中国传统的对生命价值的追问以及对生命
的珍视，能启发我们树立起正确理解和对待生命的价值取
向。第二，中国传统的乐观人生、超越生死的根本态度能启
发我们更好地解读生命，超越生命的局限。第三，对修养身
心、德性人生的至善追求的思想能启发我们感悟和建设美好
的和谐家园。
专题研习二 古代散文写法研讨和感悟
　　古代散文写法比较自由，句子可骈可散，结构可密可疏。骈
句，指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句
话，跟对偶相似，只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。散
句，则是相对于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子都是散
句。骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿
挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。另外有的古代散文在
章法方面也颇有讲究，重视文章的结构和内部联系，就连一些看
似信笔写就的作品，也大都有章法可循。
【拓展探究】
3. 古代散文多注重骈散结合，诵读《陈情表》《兰亭集序》和《种树
郭橐驼传》，感受它们不同的韵味。小组合作，选择其中一篇，说
说文章是怎样通过骈句和散句的结合来表情达意的。各小组互相展
示自己的学习成果，进行讨论。
参考答案：《兰亭集序》语言流畅，清丽动人。句式整齐而富于变
化，以短句为主，在散句中掺以整句，节奏分明，韵律和谐，语言
错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳。视觉上给人一种齐整之美，
听觉上给人音乐的美感。如首句“永和九年，岁在癸丑，暮春之
初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”，先骈句后散句，既庄重又
自然，加之句式或短或长，整齐而富于变化，韵律和谐，悦耳动
听。而“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或
因寄所托，放浪形骸之外”则先散后整，既自由又形象。节奏明
快，有音乐美；长短不一，错落中见精致。骈句的运用，在句法上，对仗整齐，句意排比，两两相对，音韵和谐。散句与骈句的结合，无斧凿之痕，自然有致，使语言呈现出不拘音律、自由奔放、清新自然之美。
专题研习三 梳理词类活用现象
　　在特定的语言环境中，有些文言词语可以临时改变意义或用法，
我们称之为“词类活用”。在阅读文言文时，可以标出文中活用的词
语，做分类积累，这样有助于更好地理解实词的意义和用法，提高阅
读文言文的能力。
【必备知能】　
　　词类活用主要包括名词的活用、动词的活用、形容词的活用3
类。
　　1. 名词的活用
　　（1）名词作状语。凡是谓语前面的名词如果不是主语，则必然
活用作了状语。
类型 示例
①表动作行为的状态、所涉及的方式与工
具，译为“像……一
样”“在……”“用……” 项伯亦拔剑起舞，常以
身翼．蔽沛公
翼：像鸟张开翅膀一样
②表动作行为的方位、地点，译为
“在……”“向……”“从……” 夫以秦王之威，而相如
廷．叱之
廷：在朝廷上
③表动作行为发生的时间，译为
“每……”“在……” 日．扳仲永环谒于邑人
日：每天
（2）名词活用作动词。文言文中名词后面带了宾语，则该名词活用
作了动词。如果名词紧跟在能愿动词后面，则该名词也活用作
了动词。
类型 示例
①名词＋名
词（代词） a.籍．吏民，封府库
籍：登记
b.名．之者谁？太守自谓也
名：命名
类型 示例
②能愿动词＋名词 假舟楫者，非能水．也
水：游泳
③副词＋名词 左右欲刃．相如
刃：杀
④名词＋补语（介宾补语） 沛公军．霸上
军：驻扎，驻军
（3）名词的使动和意动用法。名词用作使动词，是指这个名词带了
宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成了这个名词所代表的
人或事物。名词用作意动词，是把它后面的宾语所代表的人或
事物看作这个名词所代表的人或事物。
示例 规律总结
①既东封．郑，又欲肆其西封 封：使……成为边境
②徐孺下．陈蕃之榻 下：使……放下 示例 规律总结
③越国以鄙．远 鄙：把……作为疆界 判断方法：首先判定这个名词是否活用
为动词，然后再看它是否具有“认为宾
语怎么样”的意思。
翻译方法：a.主语认为宾语是[名词]；
b.主语把宾语当作[名词]。
④侣．鱼虾而友．麋鹿 侣：以……为侣 友：以……为友 　　2. 动词的活用
　　（1）动词活用作名词。当这个动词在句子中具有明显的表示人
与事物的意义时，即活用作名词。
示例 规律总结
①追亡．逐北 亡：逃亡的人 动词的主要作用是充当
谓语，但有时也出现在
主语或宾语的位置上
（有时前边有“其”或
“之”），表示与这个
动词的动作行为有关的
人或事，这时它就活用
为名词了。
②殚其地之出．，竭其庐之入． 出：出产的东西 入：收入的东西 ③盖其又深，则其至．又加少矣 至：到达的人 （2）动词的使动和为动用法。动词的使动或为动用法一般只限于不
及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动或为动时，后
面就可以带宾语。
示例 规律总结
①宁许以负．秦曲 负：使……担负
②项伯杀人，臣活．之 活：使……活 ③后秦击赵者再，李牧连却．之 却：使……退却 示例 规律总结
④等死，死．国可乎 死：为……而死 有些动词所表示的动作，是主语表
示的人为了宾语所表示的人或物而
发出的。
⑤后人哀．之而不鉴之 哀：为……哀叹 　　3. 形容词的活用
（1）形容词活用作名词。当形容词处在句中主语或宾语的位置，它
已不再表示人或事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或
特征的人或事物时，即活用为名词。
类型 示例
①形容词用在“其”“之”后
充当中心语时，活用为名词 行李之往来，共其乏．困．
乏困：缺少的东西
类型 示例
②形容词作主语、宾语时，活
用为名词 a.群贤．毕至
贤：贤能的人
b.至于幽．暗．昏．惑．而无物以相之
幽暗昏惑：幽深昏暗、叫人迷乱的地方
③形容词用在数词后面作中心
语时，活用为名词 四美．具，二难．并
美：美好的事物
难：难得的贤主和嘉宾
　　（2）形容词活用作动词。指形容词带宾语后，具有了动词的性
质，它和宾语的关系是动宾关系。
类型 示例
①能愿动词＋
形容词 火尚足以明．也
明：照明
②形容词＋名
词（代词） （项伯）素善．留侯张良
善：与……交好
③形容词表示
某种动态 不知东方之既白．
白：显出白色
（3）形容词的使动和意动用法。形容词带上宾语后，使宾语所表示
的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态，这就是形容
词的使动用法。形容词的意动用法，就是把形容词放在宾语前
面，表示主观上认为（觉得）宾语所表示的事物具有这个形容
词所表示的性质或状态。
示例 规律总结
①春风又绿．江南岸 绿：使……变绿 形容词使宾语具有某种性质或状态
②大王必欲急．臣 急：使……急 ③既来之，则安．之 安：使……安 ④吾妻之美．我者，私我也 美：以……为美 示例 规律总结
⑤且庸人尚羞．之，况于将相乎 羞：以……为羞（觉得羞耻）
⑥其下圣人也亦远矣，而耻．学于师 耻：以……为耻（把……当作耻辱） 【拓展探究】
4. 对下列表格内例句词类活用现象进行梳理总结。
例句 活用词语 活用类型
虽大风浪不能鸣也
大石侧立千尺
爪其肤以验其生枯
驼业种树
少长咸集
乳二世
臣具以表闻
参考答案：
例句 活用词语 活用类型
虽大风浪不能鸣也 鸣（使……鸣） 动词的使动用法
大石侧立千尺 侧（在旁边） 名词作状语
爪其肤以验其生枯 爪（用指甲抠、掐） 名词作动词
驼业种树 业（以……为业） 名词的意动用法
少长咸集 少、长（年龄小的人、年龄大的人） 形容词作名词
乳二世 乳（喂奶、哺育） 名词作动词
臣具以表闻 闻（使……知道） 动词的使动用法
　　本单元属于“中华传统文化经典研习”任务群，所选课文主要是
抒发真性情的文章。这样组合课文，有利于学生研习文化经典抒发的
情志，感悟古人的至性至情，提升自己的道德文化素质；研习古人表
情达意的写法，提高自己的语文素养。
　　自《高考评价体系》颁布以来，高考命题始终坚持立德树人的导
向，重点考查考生的语文综合素养。为此我们在学习教材时，除了完
成立德树人这项重要任务外，也要在提高学生语文核心素养方面下功
夫。鉴于提升语文核心素养这一任务的完成，我们在学习本单元过程
中要引导学生体会文本所表达的思想情感，学会分析概括文言文的思
想内容。
命题趋向 概括分析文意
　　概括分析是在对文意理解的基础上，对所叙述的事件或所主
张的观点归纳概括，理解分析。近年来，高考试卷均把对文意总
体把握的考查作为文言文阅读考查的重头戏。概括分析题往往将
“归纳内容要点，概括中心意思”与“分析概括作者在文中的观
点态度”一并考查。
　　1. 精准审题
　　在读题时一定要耐心地读透题干，审清要求，特别要注意审准概
括角度和概括范围。如内容概括题，一般可从三个角度概括：一是针
对具体事件概括，要求概括事件，或者概括事件发生的原因；二是针
对人物形象特点概括，要求概括人物德行等方面的特点，或者在某事
上的具体表现及其相关事件；三是针对“文化现象”的概括，要求概
括“文化现象”的要点、特点，或产生的原因。有的概括题还带有表
意深刻的词语，也必须理解准确。
　　概括范围有的题干已给定，或明确指出段落，或通过提问暗示段
落；有的若未明确范围，则暗示着是“全文”。如“李大亮的家国情
怀和担当精神表现在哪些方面”，概括角度为“家国情怀和担当精
神”，概括范围为全文。另外，一定要审清题目的答题要求，是“概
括”，就不用分析；是“简析”，就要用简洁的语言说明；是“分
析”，就一定要结合文本具体阐述。
　　2. 精细读文
　　（1）带题阅读。始终针对题目指定的角度和范围，找准找全相
关文字，细抠深挖字里行间能显示答案要点的只言片语，把握题中规
定的人、事、物的特点，排除非题目指定的信息。
　　（2）借题读文。如果试卷采用选择题和简答题同考的形式，要
充分利用选择题整体把握全文，开拓答题思路，有时还可直接引述选
项中的文字作答。
　　3. 精确作答
　　加工处理筛选出来的相关信息，排除不符合答题角度的内容，重
复的内容进行删选处理，互补的内容要合并处理，组织语言作答时，
要注意避免照抄原文、重复交叉、不合范畴、不合角度、不顾及表达
指令等失误，可采取摘录法和句意（层意）提取法作答。
　　（1）摘录法：选摘原文与答案有关的关键词语句来作答。如
果文中有的关键句、观点句或抒情议论句吻合题意，可直接摘录
或作转换性表述；如果题目要求用自己的话概括，文中的重要句
子还需翻译。
　　（2）句意（层意）提取法：需要概括的内容若无明显的中心
句，就需要把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来。要根据句
意或层意提炼出这一句或这一层的内涵与本质，按关键点作答。
　　另外，要注意分点答题。做到“答案要点化，要点段落化”，使
阅卷老师一目了然。
　　（2023·新课标Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成题目。
　　材料一：
　　襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈
曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之
事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失
君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而
天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，
百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，
则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮
之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，
而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
　　材料二：
　　陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷
如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔
氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言
高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以
自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义
皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋
曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩
非书云夫子善之，引以张本，然后难之。岂有不似哉？然实诈也。何
以明其然？
昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、
魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后
悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是
则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久
矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑
圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子·答问》）
【注】　①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国
国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反
被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：孔鲋，孔子八世孙。
　子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？
参考答案：赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表
达意见。
解析：根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可
知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其
然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春
秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈
恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，
知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵
襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋
便是用这一事实依据来批驳韩非的。
参考译文：
　　材料一：
　　赵襄子被围困在晋阳城中，晋阳解围后，奖赏有功的五个人，高
赫是受赏者中功劳第一的。张孟谈说：“晋阳城突围的事，高赫没有
大功劳，现在却在受赏者中功劳排第一，为什么？”赵襄子说：“晋
阳城被围一事上，我的国家形势危急，社稷危亡啊。我的群臣没有不
对我有骄傲轻慢之意的，只有高赫没有失去君臣之间的礼节，因此把
他放在前面。”孔子听说这件事后，说：“善于奖赏啊，赵襄子！奖
赏一个人后天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说：孔子不懂得什么
叫善于奖赏。
善于赏罚的，（使）百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的
礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可
以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽，执行着有令即行、有
禁即止的法令，如果还有高傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去了处罚的
原则。做臣子的，参议政事并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅因为
不高傲轻慢，赵襄子就奖赏他，这就奖赏错了。所以说：孔子不懂得
什么叫善于奖赏。
　　材料二：
　　陈郡有个叫武臣的，对孔鲋说：“韩非确立法度，他和孔子不同
的言论太多了。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事，发
现它们历久不变、长久流传，在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未必
是错误的，孔子未必是全部合适的。像韩非那样的人，也是当代的圣
人了。”孔鲋说：“如今世人说到高的一定要说达到了天的顶点，说
低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，定会引述
经书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己贤明，他们
想以此取得愚昧民众的信任，从而使自己的学说有所依托。就像诸子
的书，里边的道理都是这样。
请允许我大体说说一隅之见，先生您细察一下它是否真实（可信）。”
武臣说：“好。”孔鲋说：“从前赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行
奖赏，首先奖赏没有功劳的一般人臣，然后才奖赏有功劳的臣子。韩
非的书里记载说‘孔子认为赵襄子奖赏得好’，引用孔子的话来为自
己的观点张本，然后非难孔子的说法。（韩非书里说的和孔子的意思）
怎么会有不同呢？然而实际上是欺诈之言。用什么来证明我说的是对
的呢？我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七
年荀瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒（率齐国军队救郑）而
返，那时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。
再往后到鲁悼公十四年，知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而
韩非（在书里）公然将两件事情合为一件来说，竟然没有惭愧之意。
由此可见世上有这么多好事之徒，都是韩非的罪过。所以我因此对韩
非这样的小道沉默不言，对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但
是你立起很短的表来计量天的高度，竖起寸长的手指来测量深渊，在
大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡说妄言而怀疑圣人，（你）大概就是
韩非所期望的（那种愚昧无知的）人吧。”
写作任务 说真话，抒真情
　　常言说“作文如做人”，是说写文章体现人的修养，要有认真的
态度，不能自欺欺人。“修辞立其诚”，从写作要求看，是指语言表
达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情。有真诚的态度和
情感，文章的技巧文采才有价值。
　　情感体验最重亲身经历，体验的本质是真情实感，故写作须立足
自身，在亲力亲为层面做文章，而“鼻子一酸”“心头一热”“会心
一笑”“眼睛一潮”则成为作者体验是否真切的量度指标。体验要求
有真感情、真体验，真感悟、真表达。其实质内涵是要考生在文章中
自然、自由、自主表达“我”的真情实感，摒弃附加物与装饰品。
“自我感发”最大特征就是“我”，且“我”的感发贯穿全文，感发
过程应为循序渐进、水到渠成。
　　具体特点：①感发所涉及的情感应丰富曲折，波澜不断。②感发
所涉及的思考须由表及里，由浅入深，常借助“不解、思绪万千、渐
渐明白、思及今日、豁然懂得”等思考类的词语来引出哲思：或思考
现象、意义、原因、策略，或联系现实、反面思考、辩证思考。③感
发的具体过程应当是张弛有度，巧妙布设。
　　1. “借”联想与想象，虚实相生，感情丰沛
　　刘勰《文心雕龙》：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接
千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，
卷舒风云之色。”联想、想象是抒情散文最常用的手法，它使文章的
思路更开阔，意境更深邃，增加了文章的容量。《荷塘月色》中联想
到《采莲赋》，《我心归去》中想象温馨的生活场景，《大海和吹拂
着的风》中联想到英雄梦、冒险梦、漂泊梦，《听听那冷雨》中联想
到仓颉造字，想象瓦如美丽的灰蝴蝶纷纷飞走的美妙情形……在这些
文本中把互不相干的事物自然而有机地联系起来，或由眼前的景物想
到其他景物，或由现在的景物想到类似景物，或由某一话题想到古今
中外的相关的人和事，或由抽象的符号、概念想到生动形象的画面。
　　2. “借”修辞和象征，化情为物，具体可感
　　直白的抒情往往显得苍白无力，借助比喻、拟人、夸张、排比等
修辞手法和象征手法，往往能化情为物，将情感转化为物象。如以
“思念”为主题写一个抒情小片段：
　　思念是远方游子那价抵万金的一封家书，老华侨那视若珍璧的一
包乡井土；思念是七夕时银河上的那座鹊桥，中秋时圆桌旁那张空
椅；思念是白发老母一次次默念儿女的名字，驼背老父一遍遍擦拭着
儿女照片的相框。
　　【点评】　片段中浓浓的思念通过家书、乡井土、鹊桥、空椅、
默念名字、擦拭相框这些具体的物象和动作传达出来，化抽象为具
体，化无形为有形，感人至深。同时，比喻、排比等修辞手法的恰当
运用，又使语言富有文采，具有美感，并能把所要表达的思想感情准
确无误地传递给读者，引起共鸣，感动读者。
　　3. “借”细节描写，读之生情，闻之心动
　　情感的抒发不靠空洞的言辞，而是要选择富有情致的细节。《项
脊轩志》中归有光怀念早逝的母亲，有这样的细节描写——娘以指叩
门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”这极普通的动作描写，极平常的生活
话语，正如林纾所言：“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然
自幼失母之儿读之，匪不流涕兮。”
　　4. 借“我”视角转换，摹写真情
　　转换一：“我”的视角转换
　一曰“我”不是“我”。“我”可以是他人，把“他人”变成
“我”。例如以“色彩”为主题的记叙性散文，你可以真实地从自己
的视角去描述。但是，如果我们轻轻一变，就会有别样的风采。如完
全可以把“我”变成一位盲人，从盲人的角度用“我”展开叙述，那
情景多么动人。当然，视角也可以换为动物、植物、器物或者抽象的
事物。
例如以“高三”为话题写记叙文，考生自然会从一名高三学生的视角
去写高三生活之苦之累等，可是有一位考生以“狗眼看高三”为题，
把“我”变为一名高三学生家中的宠物狗，写“我”的生活水平大大
提高了，整天不是排骨就是鸡骨，又写“我”的主人突然对“我”疏
远了，而且女主人一见“我”“汪汪”叫就打“我”。正是从“狗”
的视角写出家有孩子读高三而带来的一系列变化，读来妙趣横生。
　　二曰“我”可以是多个“我”。苏轼《赤壁赋》采用主客对答、
抑客扬主的表现手法表达作者的人生思考。“主”代表达观的苏轼，
“客”代表悲观的苏轼，“主”“客”的辩法正反映了苏轼内心的悲
观与乐观的矛盾斗争。心理学上讲“我”有三个，本我、自我、超
我。我们为什么不把文中的“我”也变成两个“我”甚至三个“我”
呢？如以现在的“我”的口吻给未来的“我”写封信，能不有新奇之
效吗？
　　转换二：他、它的视角转换
　　文中有“我”，自然有“他”“它”。转换视角，也可以把
“他”“它”换成“你”。这样一变，拉近了距离，便于展开对话和
抒情。在一篇《汝是一朵勇气花》的高考满分作文中，作者选取醇香
的茉莉——王昭君、带刺的玫瑰——武则天、火红的杜鹃——花木兰
三个历史人物，分述其“勇气”行为后，升华其“勇气”价值。“昭
君，汝是一朵勇气花！牺牲自我著和平，幸福了汉人、胡人！”“媚
娘，汝是一朵勇气花！无字丰碑任评说，吸引着古人、今人！”“木
兰，汝是一朵勇气花！骏马秋风骄须眉，感动着男人、女人！”角度
新颖，辞采醉人。试想，如果把“汝”换成“她”，感彩上会黯
淡多少！
　　转换三：变单一视角为双重或多重视角
　　古典诗歌中有一种表现手法叫“对写法”，就是从对方的角度表
现“我”。如白居易《望驿台》：“两处春光同日尽，居人思客客思
家。”“一种情，两地思”，有了画面感和时空感。这种“花开两
朵，各表一枝”式写别情，新颖别致，大大拓展了表现空间。我们写
记叙文，也可以借鉴这种“对写法”，把单一的“我”的视角变为
“我”“你”“他”同时出现的多重视角。如此，真情方可自现。
1. 以“触动心灵的一件事”为题，写一个200字左右的片段。
参考答案：我的奶奶六十多岁了，她满脸皱纹，头发斑白。夏天天
热，又有蚊子。晚上，奶奶便在天井里铺上凉席，撑起蚊帐，让我
睡在里边。她坐在我身旁，手拿一把蒲扇，轻轻地为我扇来扇去，
直到我渐渐地进入梦乡。暑假结束，我就要到六十里外的县城去上
学。开学前一天晚上，奶奶在调台前点了三根香，小心翼翼地插在
香炉里。然后弯下腰来，跪在蒲团上，面朝观音像，双手合十，嘴
里不住地念叨着“好菩萨，保佑我孙子平平安安”，每念一下，都
要磕一个头。烛光中，她的眼角还闪烁着泪花。我呆呆地站在一
旁，思潮翻滚，眼泪悄悄地滑落下来……
2. 阅读下面的文字，根据要求作文。
　　有人说生活太平凡，幸福很遥远。其实，幸福就在我们生活的
点点滴滴中。只要用发现的眼光看待幸福，用感恩的心态采撷生
活，你就能拼出幸福的图画。
　　请以“我的幸福拼图”为题目，写一篇记叙文。
　　要求：①内容具体，有真情实感；②以记叙为主，综合运用多
种表达方式；③不少于800字。
【写作指导】　本题是命题作文。命题作文，一般是指出题者给出一
个既定的题目，要求考生根据这个既定的题目进行写作。本题以“提
示语＋命题”的形式出现，提示语为考生在审题和选材上作出了一定
的引导，作文题目是“我的幸福拼图”。分析所给材料，第一句话是
有些人的看法：生活太平凡，幸福很遥远。第二句话是针对这种看法
提出的自己的看法：
其实，幸福就在我们生活的点点滴滴中。第三句话是告诉我们收获幸
福需要“用发现的眼光看待幸福”“用感恩的心态采撷生活”，这也
是立意的关键。从对材料内容的分析可知，这个题目里含有两个关键
词语——“幸福”“拼图”。“幸福”要通过描写有关幸福的事情来
体现，“拼图”则要通过多个与幸福相关的事情连缀在一起来体现。
写作时，考生可以写多件关于幸福的小事，还要写出自己对幸福的体
会和感受。此外，题目要求写记叙文，考生可以选取日常生活中能体
现人情美、人性美、和谐美的人和事来进行记叙和描写。
参考立意：①平凡的生活也是幸福；②要用发现的眼光寻找幸福的点
滴；③感恩生活，感受幸福；④幸福就在身边。

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