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第9课　篇目（一）　陈情表
晨背“悦”读部分
1.根据语境，完成问题。
　　臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
（1）解释下列加点词语的含义。
①臣以险衅：因为
②夙遭闵凶：早年
③慈父见背：弃我而去，指尊长去世
④舅夺母志：强行改变
⑤愍臣孤弱：怜惜
⑥终鲜兄弟：少，文中是“没有”的意思
⑦形影相吊：安慰
⑧而刘夙婴疾病：缠绕
（2）请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①既无伯叔，终鲜兄弟。
译文：既没有叔伯，又没有兄弟。（注意句中文言固定结构，“既”和“终”的搭配，表示不止一个方面）
②外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
译文：在外面没有什么近亲，在家里没有可以照应守候和应接叩门的僮仆。（注意句中的词类活用，“外”和“内”，名词作状语，译为“在外面”“在家里”）
2.根据语境，完成问题。
　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
（1）解释下列加点词语的含义。
①前太守臣逵察臣孝廉：经考察后予以推举
②后刺史臣荣举臣秀才：推举，推荐
③辞不赴命：接受任命
④拜臣郎中：授官
⑤除臣洗马：授官
⑥辞不就职：赴任
（2）请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
译文：我凭借卑微低贱的身份去承担侍奉太子的职务，（皇帝的恩遇）不是我用生命所能报答的。
②州司临门，急于星火。
译文：州官登门催促，比流星坠落还要急速。
（3）文中哪些词语含蓄地表现了作者处境的狼狈？
参考答案：“责”“逼”“催”等字，含蓄地表明了强己所难的窘迫。
3.根据语境，完成问题。
　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
（1）解释下列加点词语的含义。
①本图宦达，不矜名节：希图
②过蒙拔擢，宠命优渥：提拔，擢升
③日薄西山，气息奄奄：迫近
④人命危浅，朝不虑夕：垂危
（2）请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
是以区区不能废远。
译文：因此自己的私情使我不能停止奉养而远离（祖母）。
一、重点字音（请给下面加点字注音）
1.险衅（　xìn　）　　　　　　2.门衰祚薄（　zuò　）
3.终鲜兄弟（　xiǎn　） 4.洗马（　xiǎn　）
5.矜育（　jīn　） 6.拔擢（　zhuó　）
7.猥以微贱（　wěi　） 8.逋慢（　bū　）
9.盘桓（　huán　） 10.日笃（　dǔ　）
11.优渥（　wò　） 12.陨首（　yǔn　）
二、通假字（找出下列句中的通假字，并解释）
1.零丁孤苦　　　　　“零丁”同“伶仃”，孤独的样子
2.臣密今年四十有四 “有”同“又”
三、古今异义（请解释下列古今异义中的古义）
1.九岁不行
古义：不会走路。这里形容柔弱。
今义：不可以，不中用，不好等。
2.零丁孤苦，至于成立
古义：成人自立。
今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在；（理论、意见）有根据，站得住。
3.非臣陨首所能上报
古义：报答皇恩。
今义：向上级报告。
4.臣欲奉诏奔驰
古义：奔走效劳。
今义：（车、马等）快速奔跑。
5.则告诉不许
古义：申诉（苦衷）。
今义：说给人听，使人知道。
6.是以区区不能废远
古义：自己的私情。
今义：数量少；（人或事物）不重要。
7.有所希冀
古义：这里指非分的愿望。
今义：希望。
8.臣之辛苦
古义：辛酸悲苦。
今义：身心劳苦；客套话，用于求人办事。
四、词类活用（根据提示解释词义）
（一）名词活用
1.名词作状语
（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮
　　　　　　　　　　　在外面；在家里
（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
一天天地，一天比一天
（3）非臣陨首所能上报 向上
（4）臣不胜犬马怖惧之情 像犬马一样
2.名词作动词
且臣少仕伪朝，历职郎署 任职
（二）动词活用
　动词的使动用法
谨拜表以闻 使……听到
（三）形容词活用
1.形容词作名词
（1）猥以微贱，当侍东宫 卑微低贱的身份
（2）凡在故老，犹蒙矜育 元老，旧臣
（3）愿陛下矜愍愚诚 谦辞，指自己的诚意、衷情
2.形容词作动词
是以区区不能废远 远离
五、重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语）
1.见
（1）生孩六月，慈父见背　　　放在动词前，表示对他人动作行为的承受，译为“自己”“我”
（2）二州牧伯所见明知 表被动
（3）若使烛之武见秦君（《烛之武退秦师》） 拜见，谒见
（4）有不得见者三十六年（《阿房宫赋》） 见面
2.当
（1）猥以微贱，当侍东宫 承担
（2）臣生当陨首，死当结草 应当，应该
（3）木兰当户织（《木兰诗》） 对着，面对
（4）料大王士卒足以当项王乎（《鸿门宴》） 抵挡
（5）一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） 占着，把守
（6）当与秦相较，或未易量（《六国论》） 同“倘”，如果
3.矜
（1）凡在故老，犹蒙矜育 怜悯
（2）本图宦达，不矜名节 看重，推崇
4.以
（1）臣以供养无主，辞不赴命 介词，因为
（2）猥以微贱，当侍东宫 介词，凭
（3）臣具以表闻，辞不就职 介词，用
（4）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻
连词，来
5.于
（1）州司临门，急于星火 介词，比
（2）是臣尽节于陛下之日长 介词，对、向
六、文言句式（请根据提示翻译下面句子）
1.判断句
（1）今臣亡国贱俘。（语意判断）
译文：现在我是蜀汉的卑贱的俘虏。
（2）非臣陨首所能上报。（“非”表示否定判断）
译文：（皇上的恩遇）不是我用生命所能报答的。
（3）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。（“非”表示否定判断）
译文：我的辛酸悲苦，不单是蜀地的人士和太守逵、刺史荣所明明白白知道的。
2.状语后置句
（1）急于星火。（“于”译成“比”）
译文：比流星坠落还要急速。
（2）是臣尽节于陛下之日长。（“于陛下”作“尽节”的状语）
译文：这样看来，我尽忠于陛下的日子还长。
3.被动句
则告诉不许。（“不许”译成“不被允许”）
译文：但向上申诉不被允许。
4.省略句
且臣少仕伪朝。（省略介词“于”）
译文：再说，我年轻时（在）伪朝任职。
5.固定句式
臣无祖母，无以至今日。（“无以”，没有用来……的方法）
译文：我没有祖母，不能活到今日。
七、名句积累（补写出下列句子中的空缺部分）
1.《陈情表》中，作者用“茕茕孑立，形影相吊”八个字精练、形象地将自己孤独无助的窘况表达了出来。
2.《陈情表》中表现作者家中人丁单薄、无人照料的句子是“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”。
3.李密《陈情表》中的“乌鸟私情，愿乞终养”两句以乌鸦反哺作比，向晋武帝提出了先尽孝后尽忠的愿望。
4.《陈情表》中，作者用“结草报恩”的典故希望晋武帝答应自己“终养”祖母之请求的句子是“臣生当陨首，死当结草”。
5.《陈情表》中写李密命运不好，小时候就遭受不幸的两句是“臣以险衅，夙遭闵凶”。
6.《陈情表》中用“门衰祚薄，晚有儿息”两句表现李密的家门不兴旺，缺少幸福。
7.《陈情表》中，李密写祖母常年有病，不能自理的两句是“而刘夙婴疾病，常在床蓐”。
8.《陈情表》中，李密从时间长短的角度说明自己暂时不应命的原因的两句是“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”。
9.《陈情表》中，李密用“愿陛下矜愍愚诚，听臣微志”两句请求晋武帝怜悯他的现状并准许他了却心愿。
10.《陈情表》中“至微至陋，过蒙拔擢”两句写出李密身份虽低，却得到了重用。
中国的孝文化
选读缘由
　　短短《陈情表》，诉尽祖孙人间至情，读来令人不禁涕泣感怀。是的，百善孝为先。中国传统文化在某种意义上就是一种“孝文化”。作为一种文化，“孝”的社会价值与“教”的社会价值是统而为一的。不仅如此，由于血亲意义上的朴素性和普泛性，“孝”正是“教”的伦理基础。“百善孝为先”，孝是最起码的伦理道德，是人与生俱来的一种朴素感情。这种朴素感情是其他一切伦理道德的精神基础。自古及今，或只语或大作，孝文化贯穿了整个中华民族的成长历程，滋养着这个古老民族的精神魂魄，使她变得日益和睦、团结、自信，坚不可摧。
　　中华民族的孝文化历史悠久，源远流长。中国历史上，“孝”是进入家庭观念中最早的伦理道德范畴。传说尧时，“虞舜，性至孝”，感天动地，“帝尧闻之，遂以天下让焉”。这可能就是中华孝文化的雏形。“孝”大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命；至孔子，使“孝”从其宗教与哲学意义转化为“善事父母”的纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德；至《孝经》，“孝”这个反映家庭亲子关系的道德观念被全面政治化了。
　　孝文化在中国文化中有着举足轻重的地位。孔子提出了“孝为仁之本”，而儒家思想也就是以“仁”为中心的道德思想，可见“孝”在儒家思想中的重要地位。在《孝经》中，“孝”被置于道德规范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此产生。“孝”，作为中华民族传统道德的本位，可以说是一切传统道德规范的核心。
　　孝文化对“孝”有明确的规定，并强调“孝”与“顺”的一致。曾子认为：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”“尊亲”不仅指尊敬，更有一系列礼仪规定；“弗辱”就是要安分守己，不许玷污祖上的名声和家族的尊严，还要珍爱父母给予的身体；“能养”并非一般的供养，而是敬养。在中国的孝文化中，还强调“顺”，即顺从父母的意愿，孔子对孝的简洁解释是“无违”，儒家所提倡的“孝”从本质上来说，就是服从长上的意志。
　　孝文化有着重要的政治内涵。“孝”本是规范家庭内部亲子关系的伦理道德，但传统的中国社会是家国同构、君父同伦，“孝”也就具有了重要的政治意义。“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”君为天下父，行孝道就是行忠道，忠孝是一体的。《孝经》认为：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝敬父母只是孝的开始，进德修业才是孝之终。这与儒家伦理“修身、齐家、治国、平天下”的思想相一致，与儒家“身—家—国”的模式相统一。可见，“孝”已经同时向个体道德领域和政治领域扩展，它起源于个体道德修养，贯穿于家庭中赡养父母和家庭和睦，终于进德修业，对国家和社会履行职责。
　　孝文化对“不孝”有明确的规定。在《孟子》中，孟子提出：“不孝有三，无后为大。”赵岐为其作了如下注解：“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”“阿意曲从，陷亲不义”从精神层面提出致亲于义则为“孝”，陷亲于不义则为“一不孝”。可见，孝不是简单的恭敬顺从，而是以“义”作为“孝”的评判标准。“家贫亲老，不为禄仕”则从物质层面，即温饱与否和是否为考取功名而努力提出“孝”的标准。最后，“不娶无子，绝先祖祀”又从发展的层面，即后继是否有人的角度提出“孝”的标准。此处的“无后”并不是侧重“不娶无子”，而是强调“绝先祖祀”，即无人继承衣钵才是真正的无后，真正的大不孝。
（选自《中西方孝文化探析》，有删改）
深度思辨：孝道是中华民族一种重要的文化传统，在现当代形势下应如何继承和发扬中国孝道文化？
参考答案：①首先要让人们明确孝文化的核心和本质。孝道文化的核心是敬老养老。它强调幼敬长、下尊上，这种要求无论过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。②长辈尤其是父母对孩子从小就要注重孝道教育。家庭是培养孝道的第一场所，要让孩子从小就养成尊老敬老的人文意识，学会对长辈的感恩和尊重。③注重学校教育和社会教化。把孝道即敬老、爱老、养老列为学校教育和社会教化的一项重要内容，使敬老养老观念由家庭推广到社会，并通过社会教化与社会教育的结合，有效地营造一种尊老敬老的社会风尚，以推动家庭和谐与社会进步。
“孝”感天下的李密
　　李密从小父丧母弃，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成才。他一度沦为亡国之臣，归家供养祖母终老。后来他因孝被举荐，屡被征召。祖母却日薄西山，朝不虑夕。尽忠还是尽孝？李密进退维谷。侍奉新君，焉知福祸，且远离祖母，情何以堪？辞命尽孝，报养祖母，会逆君美意，横祸将至。李密思量再三，以婉转诚恳的言辞，恳请皇帝准许他先尽孝后尽忠。李密睿智，避而不谈对转侍新君的忧惧及不满，大肆渲染自己对祖母的孝情。“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，李密用婉转恳切之辞感动了皇帝，得以报答祖母的养育之恩。李密机警善辩，以退为进，既赡养了祖母，又保全了自己。
运用方向
智慧　选择　清醒　进与退　孝与忠
　　即境抒怀：“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”李密以谦卑之言，结束了向晋武帝的陈情，却激起了我心头的浪花。“犬马怖惧”“拜表以闻”，李密卑躬屈膝、
胆战心惊的形象跃然纸上。为臣本甘为犬马，然伴君如伴虎，为官如履薄冰。况晋武帝篡位立晋，虽标榜纲常名教，然仕途险阻，李密屡被征召，安知福祸？他虽以供养祖母为由，辞不赴命，然君心叵测，喜怒无常，若触怒龙颜，则命不久矣，谈何供养祖母？李密内心惶惑，怎“怖惧”二字了得？正所谓“一叶落知天下秋”，李密一言而知其苦楚。
7 / 7学习讲义部分
群文研习目标 任务群目标 人文主题目标
1.掌握文中重要的文言实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 2.学习文章言辞恳切委婉、陈情于事的写法，体会文章的语言表达技巧。 1.分析李密“辞不就职”的原因，理解作者当时的处境和对祖母的至孝深情。 2.探究“忠”“孝”的内涵以及继承和发扬孝道文化的现实意义。
陈情事衷的至孝之人——李密
　　李密（224—287），一名虔，字令伯，犍为武阳（今四川彭山）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀汉亡后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。李密上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。主要作品有《陈情表》。
　　263年，魏灭蜀汉。265年，司马炎（晋武帝）废魏元帝曹奂，建立西晋王朝。晋武帝初年，为安抚蜀汉士族，也为吸引吴地（今江苏一带）的士族倾心于晋，晋武帝对两地旧臣采取笼络收买政策，征召他们到京城洛阳任职，李密便是被征召的旧臣之一。李密以祖母年老多病无人奉养为由，辞不赴命，又深恐晋武帝怀疑自己是怀念旧朝，于是写了这篇《陈情表》。武帝阅后，非但不强求李密来任职，反而赐他赡养祖母的费用和两个奴婢。
　　1.表
　　“表”是古代臣下向帝王上书言事的一种文书。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈请，议以执异。”（《文心雕龙》）此外还有一种专门议论朝政的文章，叫作“疏”。到魏晋南北朝时期，这类文章又被统称为“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。
　　2.刺史
　　刺史，官职名。汉初，文帝以御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。汉武帝于元封五年（前106）分全国为13部（州），各部置刺史一人。刺史制度在西汉中后期得到进一步发展，至西晋，刺史指州的最高行政长官。
　　3.秀才
　　秀才，别称“茂才”，是中国古代选拔人才的科目，亦曾作为学校生员的专称。汉武帝改革选官制度，令地方官府考察和推举人才，即察举。元封四年（前107），命公卿、诸州每年各举荐秀才一名，“秀才”意为优秀人才。东汉因避光武帝名讳，遂改称为“茂才”。后来“秀才”成为一般读书人的泛称。明、清两代专称府、州、县学的生员为“秀才”。
　
请根据下面的提示，补充空缺内容。
　　文中作者反复申述自己的不幸遭遇、祖母的养育之恩以及自己与祖母相依为命的实情，陈述自己对朝廷感恩戴德的心情，说明自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的请求。全文围绕“孝”字凄切婉转地表明了自己的心意。
逐层理解与分析
活动一：阅读课文第1段，完成后面的题目。
1.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A.臣以险衅，夙遭闵凶　险衅：艰难祸患，指命运不好
B.生孩六月，慈父见背 见背：弃我而去，指尊长去世
C.零丁孤苦，至于成立 成立：成家立业
D.既无伯叔，终鲜兄弟 鲜：少。这里是“没有”的
意思
解析：C　成立：成人自立。
2.下列五个句子，全都直接表现作者“坎坷命运”的一项是（　　）
①臣以险衅，夙遭闵凶　②生孩六月，慈父见背　③行年四岁，舅夺母志　④祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养　⑤而刘夙婴疾病，常在床蓐
A.①②③　　　　　　　　B.①④⑤
C.②③④ D.①③⑤
解析：A　④⑤表述的对象是“刘氏”，即祖母。
3.下列对本段内容的分析，不正确的一项是（　　）
A.“臣密言”，是奏表开头的一般格式。“臣以险衅，夙遭闵凶”，是第一段的综述，又是全文陈述苦情的总领。
B.作者不用第一人称“臣”，而用第二人称“孩”，旨在客观陈述苦情以使武帝动心。
C.最后以“茕茕孑立，形影相吊”来简括，有力、形象地刻画了作者幼年时经历的那种寂寞、清贫、孤独、悲怆、凄厉无告的惨境。
D.作者陈述家庭的特殊不幸和作者与祖母更相为命的凄苦现状，以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。
解析：B　“孩”为第三人称。
4.第1段哪句话是作者陈述的总纲？哪些内容属于“闵凶”？围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？
参考答案：（1）夙遭闵凶。
（2）父丧母嫁；多病零丁；门衰祚薄；刘夙婴疾病，常在床蓐。
（3）从纵、横两方面展开论述。①纵的方面（生孩六月——至于成立）：六月慈父见背；四岁舅夺母志；少多疾病，九岁不行。②横的方面（外、内）：既无伯叔，终鲜兄弟；晚有儿息；外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
活动二：阅读课文第2段，完成后面的题目。
5.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A.逮奉圣朝，沐浴清化　　　逮：及，至
B.寻蒙国恩，除臣洗马 寻：寻找
C.猥以微贱，当侍东宫 猥：谦辞，辱
D.诏书切峻，责臣逋慢 逋慢：有意拖延，怠慢
上命
解析：B　寻：不久。
6.下列五个句子，都能表现“沐浴清化”的一组是（　　）
①臣具以表闻，辞不就职　②臣之进退，实为狼狈　③前太守臣逵察臣孝廉　④后刺史臣荣举臣秀才　⑤除臣洗马
A.③④⑤ B.①②③
C.②③④ D.①④⑤
解析：A　①是说自己不去就职；②是说对于去就职还是在家尽孝道，自己进退两难；③太守推举李密为“孝廉”，是对他德行的肯定；④刺史推举李密为“秀才”，是对他才能的认可；⑤“除臣洗马”是国家最高统治者对他的信任。
7.下列对本段内容的分析，不正确的一项是（　　）
A.本段开头称颂朝廷清明教化，以此必不可少的阿谀之词博取晋武帝的好感，既舒缓了晋武帝的敏感之心，又自然过渡到“陈情”上来。
B.从“诏书切峻”写到“急于星火”，语势连贯，行云流水，渲染出逼人的紧张气势；也从侧面烘托出自己紧张矛盾、进退两难的处境，让人不由得生出同情之心。
C.以“供养无主”说明祖母生病、无人照料的情况，表明自己的孝心，以此获取晋武帝感情上的支持，进一步从孝行方面打动晋武帝。
D.“奔驰”显示了作者急切赴京为朝廷效劳的焦急心情；“日笃”又准确地显示了苦情日深的心理。
解析：C　C项，应为“解释先前没能赴命的原因，说明此次辞命，并非托辞，借以消除晋武帝的疑虑”。
8.第2段是如何写事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈的？目的何在？“逮奉圣朝”“沐浴清化”等句的作用是什么？
参考答案：（1）通过“诏”“责”“逼”“催”等词写出了事态的严重、紧迫；“非臣陨首所能上报”“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”等写出了作者处境的狼狈。
（2）含蓄地表明了强己所难之窘迫。
（3）“奉”“沐浴”等词称颂朝廷，并表感恩之情，为下文诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境）进行铺垫。
活动三：阅读课文第3段，完成后面的题目。
9.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A.凡在故老，犹蒙矜育　矜育：怜惜养育
B.过蒙拔擢，宠命优渥 优渥：优先
C.岂敢盘桓，有所希冀 盘桓：犹疑不决的样子
D.母、孙二人，更相为命 更相：相互
解析：B　优渥：优厚。
10.下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（　　）
A.提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述自己特别孤苦的处境和他的从政历史、人生态度以及政治思想，以便进一步打消晋武帝的疑虑。
B.“且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节”，李密这样说是怕晋武帝怀疑自己拒不出仕是以名节自夸。
C.“岂敢盘桓，有所希冀”用反诘句，虽能增强陈情语气，但有可能激怒晋武帝，降臣对新主竟能如此措辞很是少见。
D.“日薄西山，气息奄奄”这个隐喻，形象地表明了祖母大限将近，作者只是竭力捕捉一刹那的时机，完成一刹那的义务，享受一刹那的幸福而已，这也为下文“报养刘之日短也”张本。
解析：C　应为“不但能增强陈情语气，而且又不会激怒晋武帝”。
11.试赏析“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”这句话的表达特点。
参考答案：这句话以落日喻人命，贴切地刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张，却给人无可置疑的真实感；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
12.第3段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来展开的？
参考答案：①抓住晋“以孝治天下”的大道理，解释自己应得到同情。②自陈宦历，称颂君恩，表明不接受官职与“名节”无关，以求皇帝谅解。③正面陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。
活动四：阅读课文第4段，完成后面的题目。
13.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A.乌鸟私情，愿乞终养　愿乞：希望求得
B.皇天后土实所共鉴 鉴：鉴别
C.生当陨首，死当结草 结草：代指报恩
D.臣不胜犬马怖惧之情 不胜：禁不住
解析：B　鉴：照察，审辨。
14.下列语句能分别表明李密想“报答祖母养育之恩”与想“尽心效忠晋武帝”的一项是（　　）
A.
B.
C.
D.
解析：D　A项，②不能表达尽心效忠；B项，②不能表达尽心效忠；C项，①②都是表明想报答祖母之恩。
15.下列对本段内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A.文中以乌鸦反哺的形象比喻来表达自己的终养之志，暗示奉养老人乃天经地义之事，否则将置自己于禽兽不如的境地。
B.文中强调蜀之人士及二州长官、天地神明可以作证，表明自己所谈的都是事实，如此就加强了陈情的真实性和说服力，以利于陈情目的的实现。
C.紧扣住“孝”做文章，从道理上进行分析，乌鸦尚且知道反哺，何况人呢？措辞委婉得体，曲折有致，让人心生同情，无法回绝。
D.“愚诚”“微志”等词语表明作者以最谦逊、最虔诚的口吻哀求晋武帝，进一步表明自己定会知恩图报，为祖母尽孝。
解析：D　D项，应是“进一步表明自己定会知恩图报，效忠于晋朝”。
16.第4段中哪句话是全文主旨？贯穿全段的是哪两个词？由本节可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？
参考答案：（1）愿乞终养。
（2）尽节、报养。
（3）事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。言之切：愿乞、愿矜愍、听臣微志、明知、共鉴。心之诚：生当陨首，死当结草。
综合理解与分析
活动五：阅读课文，完成后面的题目。
17.将本文的第3段和第1段调整位置，先讲理后讲情好不好？
参考答案：不好。出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武帝的同情。再则抬出“以孝治天下”的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己的心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。这样写构思缜密，脉络分明，逻辑性强。
18.李密在《陈情表》中反复强调孝亲，对此你有怎样的理解？
参考答案：李密反复强调孝亲有两方面原因。一方面他是要真心终养祖母。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿
对祖母的一片真情。另一方面，反映了他作为一个亡国之臣的复杂的心绪。李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣身份，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
　学习这篇文章后，请就“忠”和“孝”二者之间关系的问题发表一下自己的看法。
参考答案：（观点一）忠孝两难全。我觉得应先尽孝，后尽忠。理由是“尽忠之日长，尽孝之日短”。人的生命是父母给的，百善孝为先，做人首先要尽孝道，报答父母的养育之恩。
（观点二）自古以来，为人臣子，精忠报国；作为儿女，恪守孝道。二者都是人们所倡导的传统美德。然而古语有云：“忠孝两难全。”当你涉足朝野，一身政务，必然会顾及不到家人，此时应当舍小家，顾大家。我还是觉得应从大局出发，以国家利益为重。但同时也要心系家人，这也是人之常情。
融情于事
　　强烈的感彩是本文的一大特色，文中作者无论是述说自己的孤苦无依之情，还是述说自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对晋武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。作者在文中所陈之情，包括以下两个方面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性之言”，所以才会产生“悲恻动人”的效果。
　　臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
　　赏析：作者一上来就说自己早就遭遇不幸，然后再从各个小的方面来渲染：父丧，母嫁，少多疾病，全靠祖母才活下来；家庭困难，门庭冷落，形单影只，而祖母又常年卧病在床。这些描写凄楚哀婉。作者极尽铺陈之功，不厌其烦地述说自己的苦难，写得情深意切，感人肺腑。
　　融情于事法，是指通过记叙事件来抒发感情的写作方法。此法要点是将浓郁的感情集于笔端，表面看是冷静的记叙，实则抒发了作者真挚细腻的感情，特别要抓住传神的关键细节，重笔渲染，使人可感可触，产生强烈的共鸣。
　　1.放大细节不可少
　　要想让阅读者对文章中叙述的事情留下深刻印象，就必须努力用“放大镜”放大细节，选取鲜活、典型、感人的细节去表现文章的中心。
　　2.句式、修辞显奇效
　　写作中采用恰当的句式和修辞手法，会使文章显得匠心独运。写作时采用一对或者一组结构相似的句子，形式整齐，音韵和谐，节奏协调，气势贯通，适合于加强语势，强调语意，表达丰富的感情，能给读者以深刻、鲜明的印象。运用恰当的修辞手法，可以把情表现得具体可感。
　　另外，要做好“融情于事”，写作时一定要注意以下几点：事要真，感情往往寄寓在一定的事情中，感情要“真”，首先需要事情“真”；意要切，作文选材要选那些自己融入其中的、被深深感动了的材料，只有自己先被所叙之事感动，叙事才能感动别人；要达到“以情动人”的效果，所融入的感情必须是美好的。
请写一个片段，运用融情于事的手法表达对父亲（或母亲）的爱。280字左右。
参考答案：小时候，常问你：“你最爱谁呀？”你回答：“这是秘密。”我噘着嘴以为你最爱弟弟，从那时起，便一直认为你偏心。我体质弱，也就成了医院的“常客”。每次去医院挂水，你一定要亲自去。父亲要去，你说：“你粗手粗脚，别把孩子弄疼了。又不会选择医生看病，年纪轻的医生手太生，你懂吗？”有一次，我半夜发高烧，父亲不在家。外面下着雨，怎么办啊？胆小的你是不敢夜里出门的，可你怕我撑不住，硬是把我背到了医院。一路上，你滑倒了好几次，爬起来又走；你把雨衣全盖在了我的身上，可你自己却像个“落汤鸡”！我的病好了，你却累病在床！听着隔壁你频繁咳嗽的声音，我一面担忧，一面心中充满愧疚：我怎么能怀疑你对我的爱呢？它分明是那么鲜明，那么深广！
1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A.臣以险衅，夙遭闵凶　　　凶：不幸的事
B.人命危浅 危浅：垂危
C.常在床蓐 蓐：被褥
D.门衰祚薄，晚有儿息 儿息：子嗣
解析：C　C项，蓐：草垫子。
2.下列各句中，加点词的古今义相同的一项是（　　）
A.欲苟顺私情，则告诉不许
B.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
C.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
D.庶刘侥幸，保卒余年
解析：D　A项，“告诉”，古义为“申诉”；今义为“说给人听”。B项，“奔驰”，古义为“奔走效劳”；今义为“（车、马等）快速奔跑”。C项，“辛苦”，古义为“辛酸悲苦”；今义为“身心劳苦；客套话，用于求人办事”。D项，“侥幸”，古义今义都为“由于偶然的原因得到成功或免去不幸的事”。
3.下列各句中，加点词语的解释错误的一项是（　　）
A.门衰祚薄，晚有儿息 祚薄：福分浅薄
B.听臣微志 听：应许
C.前太守臣逵察臣孝廉 察：考察
D.茕茕孑立，形影相吊 吊：安慰
解析：C　察：经考察后予以推举。
4.下列加点虚词的词义和用法，与其他三项不同的一项是（　　）
A.臣以险衅　　　　　　B.臣以供养无主
C.伏惟圣朝以孝治天下 D.但以刘日薄西山
解析：C　A、B、D三项，均为介词，因为；C项，介词，凭借，用。
5.下列各句句式特点，与其他三句不同类的一项是（　　）
A.今臣亡国贱俘
B.是臣尽节于陛下之日长
C.覆杯水于坳堂之上
D.州司临门，急于星火
解析：A　A项，为判断句；其他三项为状语后置句。
6.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（　　）
A.除、拜：都是指授予官职。除此之外，“征、辟、荐、举”等也指任职授官。而“领、摄、权”等则指兼任官职。
B.表：中国古代臣下向帝王上书言事的一种文书，是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。
C.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
D.东宫：太子居住的地方，也代指太子。我国古代通常采用嫡长子继承制，所以，太子指封建时代君主的嫡长子。
解析：D　太子指皇位的准继承人，不一定是君主的嫡长子。
7.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》中，李密用“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”两句表现了他缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。
（2）《陈情表》中，李密用“茕茕孑立，形影相吊”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。
（3）《陈情表》中，李密用“更相为命，是以区区不能废远”两句表明祖孙二人命运一体实难相离的请辞原因。
（4）《陈情表》中以乌鸦反哺为喻，来揭示全文主旨的句子是“乌鸟私情，愿乞终养”。
（5）《陈情表》中表现活着不惜性命为国出力，死后也要结草衔环来报答君王之恩的句子是“臣生当陨首，死当结草”。
（6）《陈情表》中，李密向晋武帝说明了在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“本图宦达，不矜名节”。
　　阅读下面的文言文，完成8～12题。
　　材料一：
　　臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（节选自李密《陈情表》）
　　材料二：
　　臣祖英九岁失怙①，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇②，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏为所拘囚臣祖英隐忍不能即死其有愧石苞殉国③也多矣。
　　兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录④，寄以民社⑤，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜职在民牧。
　　钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图，则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。
　　今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。
（选自元·简祖英《陈情表》）
【注】　①失怙：死了父亲。②三山强寇：元末起兵于三山（今佛山）的邵宗愚割据武装，为何左丞所灭。③石苞殉国：石指石奢，苞指赵苞。石奢：楚昭王相，行县，道有杀人者，相追之，乃其父也；纵其父，自刎而死。赵苞：鲜卑侵略汉国，把汉将赵苞的母亲置于阵前，赵苞仍按时进击，他的母亲和妻子都被鲜卑杀害，赵苞随后呕血而死。④甄录：甄别录用。⑤民社：这里指地方官。
8.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
而老母陈氏A为所拘B囚C臣祖英隐忍D不能E即死F其有愧G石苞殉国也H多矣
解析：ACF　句意为“老母陈氏，被抓住并囚禁。臣隐忍不能立即随他们一起死，和石奢、赵苞这样为国而死的人相比非常惭愧”。
9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A.“以酬罔极之恩”的“罔极”，与《氓》中“士也罔极，二三其德”的“罔极”含义相同。
B.“悉婴铁锁”的“婴”，与李密《陈情表》中“而刘夙婴疾病”的“婴”含义相同，均译为“缠绕”，为意念上的被动。
C.禄秩，指官吏食禄的品级，官员俸禄的级别。汉代的官俸以谷物计算，唐代的官俸有职田、禄米、钱货。
D.“叨为元臣，幸已逃诛”的“叨”是谦辞，表示受之有愧，如“叨陪鲤对”，与之意思相同的词语还有“忝”。
解析：A　含义不同，无穷尽、无边际/没有准则。
10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A.李密《陈情表》的字里行间融入了作者强烈的感情，在写到自己和祖母相依为命的深厚亲情时，主要是通过议论来表达的。
B.李密《陈情表》中，对仗句式工整，铿锵有力，感情诚挚，具有说服力，运用“乌鸟私情”“结草报恩”等故事来增加文章的感染力和说服力。
C.简祖英的《陈情表》中说“母子离散复完”“罪戾已深”，旨在说明不就任的原因。
D.简祖英的《陈情表》以“西山之日已薄”比喻母亲生命衰落，既打动皇上，又言自己报效圣朝有日，“人子”之私与“圣朝”之道兼顾，道理显豁。
解析：A　“主要是通过议论来表达的”错，主要是通过叙事，而非议论。
11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
译文：臣活着应当为陛下献出生命，死后也应当像结草老人那样在暗中报答陛下之恩。臣怀着如同犬马在主人面前那种恐惧的心情，恭敬地上表章奏以达天听。
解析： “结草”，结草衔环来报答恩情；“谨”，恭敬地；“以闻”，省略句，“以（之）闻（之）”，把这件事上报朝廷。
（2）弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？
译文：如果抛弃亲人就职赴命，不孝顺的罪名更加深重。如果违背亲情来侍奉主上，陛下您怎么会重用这样的人呢？
解析： “弥”，更加；“苟”，如果；“事”，侍奉；“安”，怎么。
12.“表”是臣子向君主陈述情怀、表明心曲的一种文体，李密对晋武帝动之以情、晓之以理，成功“陈情”。以材料二第三段为例，分析简祖英是怎样陈情的。
参考答案：以说理为主。先摆出圣朝“以孝道治天下”“以仁心怀远人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的写法，举出“禄秩不容及不孝之徒”的历史和“匹夫无有不获之愿”的普遍事实；在这个前提下指出自己曾侍奉元朝，陷母于危境的不孝之举以及“母年愈耄，孤苦特甚”的现实情况；最后希望皇上收回成命。本段在说理上逻辑严密，有礼有节。
参考译文：
　　材料一：略。
　　材料二：
　　臣（简祖英）九岁时父亲就去世了，由母亲拉扯成人，等到长大懂得教诲了，盼望能立足社会，来报答无限恩情，这是臣的志愿啊。过去贪食元朝的俸禄，担任何左丞的参佐，正赶上元末邵宗愚起兵于三山，在广城剽掠百姓，妻女一家五人，为气节而死；老母陈氏，被抓住并囚禁。臣隐忍不能立即随他们一起死，和石奢、赵苞这样为国而死的人相比非常惭愧。
　　正遇到圣朝治理天下，征讨叛乱，率领当地人归顺，都蒙受嘉奖。至于邵宗愚等叛贼，悉数被逮捕，臣的老母得以生还，虽然臣不孝之罪无法避免，但却能够用拳拳赤子之心来表达乌鸦反哺之情，这是陛下您赐给的啊。我们母子离散后又得以团聚，能够活下来，感恩圣德，铭记内心，即使死多次也不能够报答完！陛下您又甄别录用官员，让臣担任地方官，这是臣正应该效命的时候啊。但是臣自惭形秽，不敢受命的原因，是臣罪过太深，不适合做地方官。
　　圣朝用孝道治理天下，朝廷不会容忍接纳不孝顺的人做官；用仁爱之心怀怃天下的子民，普通百姓没有谁不感到有所收获。况且臣侍奉过元朝，做过元朝的臣子，侥幸逃脱罪责。母亲年事已高，尤感孤独苦楚。更应该担心她，体恤照顾她啊。希望您能收回之前的诏命，怜悯臣照顾母亲之日苦短，答应臣奉养母亲，给她养老送终的愿望吧！臣和母亲一定擦亮眼睛，感恩清平盛世，给您歌功颂德，感喟皇恩浩荡。
　　臣今年四十九岁，母亲八十一岁。她白发深居，多有不便，日落西山，时日不多；如果抛弃亲人就职赴命，不孝顺的罪名更加深重。如果违背亲情来侍奉主上，陛下您怎么会重用这样的人呢？果真能陪母亲享尽天伦，然后再就职尽忠，不仅仅是成全了作为儿子的私心，也是圣朝用孝道治理天下的道理啊！
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