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单元质量检测（五）
（时间：150分钟　满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　现代化是一种文明形态，造就了现代文明。工业化、城市化、民
主法治、科学技术等都是现代化的成果。习近平总书记强调：“一个
国家走向现代化，既要遵循现代化一般规律，更要符合本国实际，具
有本国特色。”沿着中国式现代化道路，我们创造了经济快速发展和
社会长期稳定的奇迹，形成了中国式现代化的文化形态，创造了人类
文明新形态。中国式现代化是强国建设、民族复兴的唯一正确道路，
必将使中华文明放射出新的时代光彩。
　　中国式现代化打破了“现代化＝西方化”的迷思。18世纪60年代
以后，英法等国进行工业革命，推动生产力极大发展，人类现代化进
程加速推进。从那时起，现代化只能在西方文明中产生、现代化等同
于西方化等观念逐渐流行。许多后发国家纷纷效仿西方，追赶世界现
代化浪潮。然而，随着资本野蛮扩张、贫富两极分化、国家治理失
能、生态环境恶化等问题出现，西方的“现代性危机”日益凸显。一
些后发国家照搬照抄西方现代化模式，结果掉进这样或那样的发展
“陷阱”。这说明，现代化不能简单照搬照抄，不能与自身文化传统
完全割裂。
实际上，不论是率先实现现代化的西方国家，还是韩国、新加坡等20
世纪中后期迈入现代化的亚洲国家，其现代文明都建立在一定的历史
文化传统之上。我们党团结带领人民坚持和发展中国特色社会主义，
成功开辟了一条植根于中华优秀传统文化的中国式现代化道路。改革
开放之初，我们就用“小康”这一儒家典籍中的概念诠释中国式现代
化的阶段性目标，彰显出鲜明的中国特色。四十多年来，中国式现代
化不断推进和拓展，为中华民族伟大复兴开辟了广阔前景。这向世界
有力证明，现代化不等于西方化，现代化模式不会定于一尊。中国式
现代化为人类实现现代化提供了新的选择。
　　中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。文明的基础是文化，文
字、城市则是文化的重要载体和体现。无论是从文字的出现还是从城
市的产生来看，中华文明都是世界上最悠久古老的文明之一。不少西
方哲人都对中华文明的悠久性和持续性赞叹不已。中华文明对人类文
明发展做出了重大贡献。除了四大发明和丝绸、瓷器等，中国的思想
文化也深刻影响世界。中国的文官考试制度和儒家思想，就对欧洲启
蒙运动产生过影响，《论语》的早期翻译和导读曾给予孟德斯鸠和伏
尔泰的哲学思想以启发。
中华文明所具有的突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，
决定了中国实现现代化不可能走西方现代化道路，中国式现代化必然
是赓续古老文明的现代化。全体人民共同富裕、人与自然和谐共生、
走和平发展道路等中国式现代化的中国特色和实践要求，都可以在中
华优秀传统文化中找到文化根基。中华文明让中国式现代化有了更加
宏阔深远的历史纵深，为推进中国式现代化提供了丰厚的文化滋养。
在马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化
相结合的过程中，中国式现代化道路越走越宽广。
（摘编自张允熠《中国式现代化铸就中华文明新辉煌》）
　　材料二：
　　社会主义作为一种主义，与其他各种主义特别是资本主义的一个
根本区别，就是自觉把人的全面解放和全面发展作为自己的根本追
求，并提供了科学的理论阐释和实现路径。它深刻地批判资本主义体
制的商品拜物教本性，致力于解决资本主义体制对人的异化。在这个
意义上，促进人的现代化既是社会主义的本质要求，也是中国式现代
化的本质要求，是中国式现代化打破“现代化＝西方化”的迷思、展
现不同于西方现代化模式的新图景、构建一种全新的人类文明形态的
一个关键着力点。
　　近代以来，中国仁人志士在追求民族解放和国家现代化过程
中已经不同程度地意识到这一点，提出了改造国民性和“作新
民”等主张，但只有中国共产党正确地认识、科学地解决了这个
问题。党的二十大报告明确指出，中国式现代化是物质文明和精
神文明相协调的现代化，明确要求同时促进物的全面丰富和人的
全面发展。易言之，必须在推进物的现代化的同时促进人的现代
化，着力提高全体国民的各个方面素养。人是生产力中最活跃的
因素，只有依靠基数庞大而又高素质的国民，才能更好地把握新
发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，才能源源不断地
为中国式现代化提供更为主动的精神力量。
　　人的现代化涉及复杂的、隐秘的内心世界和心灵过程，比物质世
界和物理过程更难于发现、更不好把握。在这个问题上，破除各种困
惑、解决各种问题、实现各种目标的根本遵循和法宝，还是党的群众
路线。在当前，迫切需要我们根据新的历史条件，按照从联结到团结
的思路走好新时代群众路线。
　　人在社会中生活，必然与他人发生各种物质或精神上的联结。然
而，光有联结是不够的。如果失去团结这个理想，人与人的联结就可
能变成相互构设陷阱，与他人的交往随时可能成为一场劫难，以致联
结变成“联劫”。而另一方面，团结虽然是我们的理想，但离开群众
自发的、朴素的而又充满活力的联结，勉强撮合的团结也是抽象、空
洞而没有生机的，必然推而不行、行而不远，因此必须立足联结去追
求团结。畅通联结才有活力，巩固团结才有秩序。只有统筹联结与团
结，合理调节联结与团结之间的张力，促使联结与团结在相反中相
成、在相克中相生，才能有效地兼顾活力与秩序、发展与安全。
（摘编自冯仕政《人的现代化与中国式现代化》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（　　）
A. 工业化、城市化、民主法治、科学技术等造就了现代文明，使其
成为一种文明形态。
B. 西方现代化模式存在着种种弊端，最集中的体现便是西方日益凸
显的“现代性危机”。
C. 是否把人的全面解放和全面发展作为根本追求，是社会主义和资
本主义的根本区别。
D. 促进人的现代化，培育高素质的国民，能为中国式现代化提供更
为主动的精神力量。
解析：　A项，“工业化、城市化、民主法治、科学技术等造就
了现代文明”因果颠倒。根据材料一第1段中的“工业化、城市
化、民主法治、科学技术等都是现代化的成果”可知，是现代化带
来了工业化、城市化、民主法治、科学技术等，而非工业化、城市
化、民主法治、科学技术等造就了现代文明。“使其成为一种文明
形态”逻辑错误。根据句意，这里的“其”指代的是“现代文
明”，现代文明成为一种文明形态，这句话本身就不合逻辑。材料
一第1段说的是“现代化是一种文明形态，造就了现代文明”。
B项，“最集中的体现便是西方日益凸显的‘现代性危机’”于文无
据。材料一第2段只是提到西方的“现代性危机”日益凸显，并没有
说“现代性危机”是西方现代化模式的弊端的最集中体现。C项，说
法错误。根据材料二第1段中的“社会主义作为一种主义，与其他各
种主义特别是资本主义的一个根本区别，就是自觉把人的全面解放和
全面发展作为自己的根本追求，并提供了科学的理论阐释和实现路径”
可知，“自觉把人的全面解放和全面发展作为自己的根本追求”和
“提供了科学的理论阐释和实现路径”是并列条件，二者缺一不可。
且以上内容仅是社会主义与资本主义的根本区别之一，不能笼统地将
其概括为“根本区别”。
2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）（　　）
A. 中国式现代化既遵循了现代化的一般规律，也符合中国实际，具
有中国特色，创造了人类文明新形态。
B. 韩国、新加坡等国在20世纪中后期迈入现代化，材料一以此为
例，说明亚洲国家也可以实现现代化。
C. 材料二引用党的二十大报告，之后作者“易言之”，对报告进行
简要解读，体现了其深厚的理论素养。
D. 没有团结这个理想，联结就可能变成“联劫”，因此要努力实现
联结与团结的互动共生和良性循环。
解析：　“材料一以此为例，说明亚洲国家也可以实现现代化”
分析错误。材料一列举韩国、新加坡等国在20世纪中后期迈入现代
化的例子，是为了说明现代化不能简单照搬照抄，不能与自身文化
传统完全割裂，现代文明要建立在一定的历史文化传统之上。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段的观点的一项是
（3分）（　　）
A. 从甲骨文、金文到大篆、小篆，再到隶书、楷书，汉字作为传承
中华文明的重要载体，历经数千年风雨未曾断绝。
B. 从黄河流域到长江流域，从红山文化到良渚文化，中华文明的起
源并不是单一的，而是布满全国各地，可谓“满天星斗”。
C. 中国古代的先贤究天人之际、通古今之变而得出的许多治国之道
具有超越时空的价值，中华优秀传统文化蕴含的智慧结晶对现代
化具有借鉴意义。
D. 在历史上，中华文明将农耕文明、草原文明、海洋文明的特质融
会贯通，成功熔铸成不可分割而又兼容并蓄的文明统一体。
解析：　材料一最后一段的观点是中华文明赋予中国式现代化以
深厚底蕴，强调的是中华文明对中国式现代化的重要作用，而非中
华文明的特点。A项，体现了中华文明的连续性；B项，体现了中
华文明的多元性；D项，体现了中华文明的包容性。A项、B项和D
项都属于中华文明的特点，并没有提到它们对中国式现代化的重要
作用。C项说的是中华优秀传统文化对现代化的作用，可以支撑材
料一最后一段的观点。
4. 结合材料一，简要分析中国实现现代化为什么不可以走西方现代化
道路。（4分）
参考答案：①西方的现代化模式并不完美。②从其他国家的历史实
践来看，现代化不能简单地照搬照抄，否则可能会掉入发展“陷
阱”。③现代化要建立在本国历史文化传统的基础之上，中国的国
情与历史背景不同于西方国家。④中华文明的特点，决定了中国实
现现代化不可能走西方现代化道路。
解析：解答本题，首先要根据题干找到相应的答题区间，即材料一
第2段和第3段，尤其是第2段。然后，将这一部分分层概括即可。
可以从两个方向进行分析概括。第一，西方的现代化模式存在问
题：自身有问题；其他国家在实践中也发现了问题。第二，中华文
明自身的特点：不同于西方；中华文明的独特性。从这两个大方向
出发，可概括出答案。
5. 材料一和材料二都谈到了“‘现代化＝西方化’的迷思”这一
观点，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。
（6分）
参考答案：①材料一围绕这一观点展开了详细阐述，强调的是中国
式现代化的成果。②材料二则是一笔带过，意在强调人的现代化是
关键着力点。③材料一将这一观点作为结论提出，材料二则将这一
观点作为目标提出。
解析：题干中引用了材料一和材料二中都出现的“中国式现代化打
破了‘现代化＝西方化’的迷思”这一观点，首先要在文中定位该
内容。材料一中，这句话出现在第2段的开头，起到总领下文的作
用，第2段围绕这一观点展开详细阐述，对这一观点进行论证。材
料二中，这句话出现在第1段的结尾部分，是一个并列复句中的一
个分句。由此可以看出，材料一是将这一观点作为结论给出，材料
二则是将其作为目标提出。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
在旷野里（节选）
柳青
　　他们进了乡政府的办公室。屋里屋外，立刻被围严了。这里那
里，“县委书记”这几个字从这个人嘴里低声地送到那个人耳边，有
人甚至探头从窗口往里看，屋里热得没法停。乡长和文书推着挤进来
的村干部们出去，因为住着没有高烟囱的小屋的庄稼人身上总带一股
烟熏气，加上汗水的酸味，空气坏得呛人。朱明山叫乡干部不要推他
们，索性到院里的阴影里去谈。“我们这回是和棉蚜虫斗争，又不怕
走漏了消息！”他的话总唤起人们愉快的笑容。
　　蔡治良用勤快的脚步从人群中走过来。崔浩田介绍着，朱明山就
和他握手。他虽去城里开过几回会了，可是在熟识的乡党们面前，县
委书记单单和他谈话，他拘束得眼不知往哪里看好。
　　“治良同志，”朱明山喜欢的眼光盯着他消瘦但是坚决的长脸，
“咱们要在你们这里首先突破棉蚜虫的阵势，你看能行吗？”
　　“能行！”蔡治良点头说，眼角里瞟见多少人抿嘴笑着盯他，面
部表情更吃力了。他只是不时咳嗽着，好像清理着喉咙准备说话的样
子。人们等着他说话，可是他竟再连一声也没吭。朱明山见这个植棉
能手有点过分紧张，他就叫把乡长和文书也叫到跟前，同崔浩田和李
瑛研究开会的事。李瑛把工作组和乡干部商量的办法和程序谈了谈。
朱明山听了，摇了摇头。
　　“我看不需要那么多的人讲话。这又不是举行什么仪式！不要把
时间浪费在讲话上了。”这套讲究形式的做法一直搞到乡下使朱明山
控制不住愤懑。
　　乡长脸上很难看。他努着厚嘴唇讷讷地说：“村干部不实干，推
不动群众。他们拿个传话筒满街喊叫治虫，我们一走，他们就把传话
筒挟在胳膊底下，和群众一块儿说没信心的话哩……”
　　“说啥哩嘛！”有一个挤在跟前的村干部不满意地走开了。他一
边走一边喃喃说：“一开会不是半夜就是鸡叫，说过来说过去就是那
几句，谁个倒有信心嘛？”
　　“以前的办法不对，这不是县上派的工作组连夜下来了吗？”蔡
治良转身对那走开的人倔强的背影和解着，又转过身来建议，“开会
吧，那两个村的干部来了。”
　　朱明山、崔浩田和李瑛一看，院里刚进来五六个人，后边继续往
里走。
　　“开会，”朱明山对崔浩田说，“还是你讲一下吧，简单一
点。”
　　“你不讲几句吗？”
　　“我讲什么？科学最有力量的宣传是实验。”
　　于是乡长宣布开会，区委书记站在正屋的门台上讲话了。四十多
个村干部在小院里溜墙根和房檐的阴影蹲了一圈。朱明山在乡政府办
公室的门坎上坐下来抽烟，转眼注视着一圈听众情绪上的反应。
　　开始的时候，人们瞪大了眼睛盯着崔浩田，用心地听着，好像唯
恐有一句陕北口音听不明白。后来渐渐越来越多的人，脸上显示出满
意的笑容。当崔浩田讲到科学不是依靠行政命令，也不是依靠反复唠
叨，而是依靠成功的实际打破迷信的时候，有些村干部把嘴里噙的烟
锅拔开，对身旁的人信服地点头。刚才不满地走开的那人蹲在朱明山
对面的墙根大声说：“开头这么办就畅了！”
　　“没有拿来两个喷雾器？”乡长觉得这人好像有意在县委书记面
前臭他，忿愤地质问，“是不是两个摆弄瞎了一对？”
　　“老百姓没见过那东西，这个一弄那个一弄就坏了。”有人
辩解。
　　崔浩田制止了争吵，继续把话讲完。他一讲完，到处议论开了。
一个拐角处发生了争执。有人打赌说，经过两三天给村干部和群众的
棉地试办，一定能把全部群众发动起来；有人则说能发动大部分，而
不敢说全部。
　　“众位同志，”蔡治良站起来了，“依我的意见，咱们先不要说
这些白话。你们算一算账，大部分人把棉花治好了，就是还有些打不
破迷信的人呢，他们愿意眼盯着叫油汗把棉花吸干？”全院的人静下
来了，他才又说：“我有个意见……”
　　朱明山高兴地从板凳上站起来，看这个植棉能手会提出什么
意见。
　　“我这个意见可是想出来的，没试验过。”蔡治良首先声明，然
后才说，“早上我听见李瑛同志说要发动全体都治虫，刚才我泡烟叶
水的时候就想：要把棉花地的虫一概治了，要多少烟叶呀？”
　　“对哩。”有人同意。
　　“再说柴灰吧，”蔡治良继续说，摇摇头，“那东西不怎呛人，
劲儿不大。”
　　“上地去，长。”又有人插嘴。
　　“我想出个办法，大家看怎样。”蔡治良最后才说，“你们说那
辣子好呛人？一斤能熬多少水？熬一担，掺几担白水，味还不小
吧？”
　　“好意见，好意见！”全院的人嚷着。
　　朱明山不由得走到蔡治良跟前，心里想：这个人的钻研精神比有
些干部强百倍。
　　“还有，”蔡治良进一步说，“烟叶和辣子不能用完，人还要
吃；煤油人不吃。笑啥？那东西掺上水治虫，虫还活得了？那东西和
硫磺、石灰还不一样，轻一点重一点，没蚀劲儿。”
　　“还有吗？”朱明山高兴地问，也像还不满足。
　　“想到的就这些，”蔡治良仍然拘束地说，“这是烟叶呛得我想
起的，不敢保证能顶事。”“所有这些新办法，都要在这几天里试
验。”朱明山向崔浩田和刚刚从屋里出来的李瑛吩咐，“以后再提出
来的办法，也要试验。试验成功就请大家参观。”
　　“药械已经准备好了。”李瑛报告。
　　“准备好了就出动。”
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）（　　）
A. 乡长和文书把挤进乡政府办公室的村干部们推出去，是因为村干
部们身上带着烟熏气和汗水的酸味。
B. 朱明山的话“总唤起人们愉快的笑容”，说明他说话有水平讲艺
术，也体现了人们对他话语的认同。
C. 乡长做过一些治理棉蚜虫的工作，但引起一名村干部不满，这个
村干部故意在县委书记面前让他难堪。
D. 蔡治良的意见中提到了烟叶、柴灰、硫磺、石灰，并说过“泡烟
叶水”，可见已对这些进行过试验。
解析：　A项，“是因为”说法不全面，还有屋子里热等原因。C
项，“这个村干部故意”说法不正确，“这人好像有意”只是乡长
的感受，且不确定是“故意”。D项，“可见已对这些进行过试
验”说法不正确，根据文中蔡治良说“我这个意见可是想出来的，
没试验过”和“刚才我泡烟叶水的时候就想”，只能确定正在对烟
叶进行试验。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）
A. 本文开头部分富有场景感，既写出了人们争着去看“县委书记”的迫切之情，也引出了蔡治良、崔浩田等人物，点面结合。
B. “努着厚嘴唇讷讷地”“不满意地”“一边走一边喃喃”等限定语的使用，使并不剧烈的动作蕴涵着多重含义，突出了人物的个性。
C. 本文在人物对话上体现了浓郁的地方特色，甚至叙事也带有方言俚语的痕迹，同赵树理《小二黑结婚》一样，突出幽默风趣和群众化语言。
D. 本文多次写到“打破迷信”“实验”“试验”，体现了对科学实
效的重视，真实反映生活，深刻揭示社会转折时期的走向。
解析：　“突出幽默风趣和群众化语言”错误。本文语言与《小
二黑结婚》中幽默风趣、通俗易懂的极其群众化语言风格不同，有
方言特色和乡土气息，但并未突出幽默风趣和群众化语言，仍以文
学性语言为主。
8. 在县委书记朱明山开展工作的过程中，植棉能手蔡治良有哪些行为
表现？请结合文中相关部分简要概括。（4分）
参考答案：①开始时，面对朱明山的单独谈话，非常拘束，过分紧
张。②面对乡长和朱明山的分歧，以及村干部的不满意，对村干部
进行解释，并建议开始开会。③会议中，面对议论和争执，平息众
人情绪，给出多个可行性建议。④面对朱明山的追问，仍然拘束。
解析：题目限定为“在县委书记朱明山开展工作的过程中”，指向
为“植棉能手蔡治良有哪些行为表现”，因此从文中相关部分找出
行为表现并进行概括即可。
9. 有评论认为，《在旷野里》“意味着柳青的文学关注点转向社会主
义建设时代”，请结合本文谈谈你的理解。（6分）
参考答案：①以农村社会主义建设为内容，反映新的时代变化。②
典型人物形象体现社会主义建设时代色彩，如围绕治理棉蚜虫，干
部们体现了不同的思想状态，并且有冲突。③主题深刻，摒弃形式
主义，注重调查实践，科学治理棉蚜虫，体现建设思维。
解析：从社会背景来看，小说的内容是农村社会主义建设，且反映
了新的时代变化；从人物来看，小说中的典型人物朱明山、蔡治
良、乡长等都体现了社会主义建设时代的色彩，具有不同的思想状
态，并且发生着冲突；从主题来看，小说中多处强调试验和实践，
朱明山反感发言的形式主义，对治理棉蚜虫的办法讲求科学性等，
都体现了建设性思维特点。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
　　阅读下面的文言文，完成10～14题。
　　材料一：
　　晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯．君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文．也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”
（节选自《左传·僖公二十四年》
　　材料二：
　　介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，
主晋祀者，非君而何！唯二三子者，以为己力，不亦诬乎？”文公即
位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚
焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，
身之文也，身将隐，安用文？”其母曰：“能如是，与若俱隐。”至
死不复见。推从者怜之，乃悬．书．宫门曰：“有龙矫矫，顷失其所，五
蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四
蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。”文公出，见书曰：
“嗟！此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。
遂求其所在闻其入绵上山中于是文公表．绵上山中而封之以为介推田，
号曰介山。
（节选自刘向《说苑·介子推不受禄》）
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位
置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给
分。（3分）
遂求A其所B在C闻其入绵上山D中E于是文公表绵上F山中而封之
G以为介推田
解析：CEG　“所在”是所字结构，作“求”的宾语，其后断
开；“于是”前应断开；“之”作“封”的宾语，其后断开。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3
分）（　　）
A. “唯君在矣”与“唯君图之”（《烛之武退秦师》）两句中的
“唯”字含义不同。
B. “身之文也”的“文”为文饰、修饰之意，与“文过饰非”的
“文”含义不同。
C. 悬书，指把情况和意见要求写在缣帛上悬挂出来，多是对当局者
的批评和指责。
D. 表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体，如《出师表》。文中
“表”则不同，为立石碑之意。
解析：　“身之文也”的“文”与“文过饰非”的“文”含义
相同，修饰。
12. 下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A. 晋文公流亡归国后酬劳功臣，唯独把介子推遗漏了，但介子推认
为晋文公当上国君，实为天意，功臣不应邀功求赏。
B. 文中用不少的笔墨刻画了介子推母亲，她的三番设问，并不是催
促儿子去追求名利，而是想考验儿子的意志是否坚决。
C. 两文都谈到介子推对漏赏无怨的至纯、介母对其的支持；关于文
公，材料一偏重赞文公，材料二偏重写文公的悔愧之情。
D. 材料二较材料一多了“龙蛇之事”，以此借代君臣，既表现众人
对介子推的同情，又赞美晋文公爱贤改过的品格。
解析：　材料一并未赞文公，最后一句“晋侯求之，不获，以
绵上为之田”，并非赞文公之意。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）上下相蒙，难与处矣！
译文： 　上下相互欺骗，难以和（他们）相处啊！　
（2）尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。
译文： 　谴责别人的罪过而又效仿他们，罪过就更重了。况
且我说出埋怨的话，（以后）更不应享用国君的俸禄了。　
上下相互欺骗，难以和（他们）相处啊！
谴责别人的罪过而又效仿他们，罪过就更重了。况
且我说出埋怨的话，（以后）更不应享用国君的俸禄了。
14. 后人评价介子推为“士君子”，请结合两则材料谈谈你的理解。
（3分）
参考答案：①淡泊名利，正直清高：文公赏赐跟随他逃亡的人，
介子推不去请求爵禄而选择退隐，淡泊世禄，清高自持。②有功
不居，固守节操：介子推把文公的即位归于天命使然，而非己
功，介母劝说他告之于众，介子推仍固守节操。③言出必行的高
洁之士：隐居山林，直到死去。
参考译文：
　　材料一：
　　晋文公赏赐跟随他逃亡的人，介之推不去要求赏赐爵禄，（晋文
公）赏赐爵禄也没有考虑到他。介之推说：“献公的儿子有九个，现
在只有国君在世了。惠公、怀公没有亲近的人，国内外都厌弃他们。
上天不让晋国灭绝，就一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君
又是谁呢？这实在是上天的安排，而跟随文公逃亡的人却以为是自己
的力量，这不是欺骗吗？偷窃别人的财物，都称之为盗。何况窃取上
天的功劳当作自己的力量呢？下面的人把他们的罪过当作合乎道义的
事情，上面的人对奸邪行为给予赏赐。
上下相互欺骗，难以和（他们）相处啊！”他的母亲说：“你为什么
不也去请求赏赐？就这样死了，又能怨恨谁呢？”介之推回答说：
“谴责别人的罪过而又效仿他们，罪过就更重了！况且我说出埋怨的
话，（以后）更不应吃国君的俸禄了。”他的母亲说：“也要让国君
知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身上的装饰品。
身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做就是去求显露了。”
他的母亲说：“你能够像你说的这样去做吗？我和你一起隐居。”于
是母子俩隐居到死去。晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。
说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
　　材料二：
　　介子推说：“献公的儿子有九个，只有公子您还活着。老天不灭
绝晋国，晋国一定会有君主的，主持晋国宗庙祭祀的人，不是您还能
是谁呢！只是那几个随从流亡的人以为您复国是他们的力量，这不是
欺骗吗？”文公即位后，赏赐功臣，没有赏到介子推。介子推的母亲
说：“为什么不也去请求赏赐呢？”介子推说：“谴责别人的罪过而
又效仿他们，罪过就更重了。况且我说出埋怨的话，（以后）更不应
享用国君的俸禄了。”他的母亲说：“也应该让他们知道你的心
思。”介子推说：“言语，是身上的装饰品，身子将要隐藏，哪里还
要用言语去装饰它？”
他的母亲说：“能像这样，我和你一道去隐居。”一直到死，介子推
母子再没有露过面。曾经与介子推一起跟随文公流亡的人很同情他们，
于是就写了文章挂在宫门上，说：“有一条龙英姿勃勃，忽然丧失了
生活场所，五条蛇跟随着它，游遍了天下。龙饿了没有吃的，一条蛇
割下大腿肉给龙充饥，龙回到自己的深渊，对它的生活土壤感到满意。
四条蛇进入洞穴，也都有了生活场所，只剩下一条蛇没有自己的洞穴，
在野外哀号。”文公出来，看见文章，说：“这条蛇就是介子推了。
我正在担忧王族间的事情，没有考虑到他的功劳。”文公便派人去召
见介子推，但他已经出走。又派人寻求他隐居的地方，听说他已经住进绵上的山里。于是文公就在绵上立起界石把整个绵山封给他，作为介子推的田地，叫作介山。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
　　阅读下面这两首唐诗，完成15～16题。
少年行（四首）
王维
其二
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
其四
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
15. 下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（　　）
A. 两首诗中提及的“仕汉”“骠骑”“汉家”等，实际是借古说今。
B. 其二写少年报国心切，一心想效功当世，出征边塞，愿意为国献身。
C. 其二诗人笔下的少年游侠形象，实际上是盛唐男儿抱负的人格化
写照。
D. 其四写皇帝、受宠信的权贵们以及将军们为浴血奋战的勇士论功
行赏。
解析：　理解错误。根据结尾“将军佩出明光宫”可知受赏的
是将军。
16. 两首诗在人物形象塑造方法上有何不同？请简要分析。（6分）
参考答案：①其二通过心理描写来刻画人物。少年心里明知边庭
生活辛苦，却仍然觉得为国献身虽死犹荣，刻画了一个充满爱国
热情、视死如归的英雄形象。②其四用欲抑先扬的手法来刻画人
物形象。诗的前三句，极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈，结尾
一句写领赏者却突然变成了“将军”，这种欲抑先扬的艺术处
理，使诗中少年的不平之鸣得以强有力地表现。
解析：塑造人物形象的方法可从肖像描写、心理描写、行动描
写、语言描写等描写方法及对比、衬托、抑扬等艺术手法入手。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《谏逐客书》中，作者开篇即直入主题、表明观点的句子
是“ 　臣闻吏议逐客　， 　窃以为过矣　”。
臣闻吏议逐客
窃以为过矣
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的政治理想与
其他弟子有所不同，所以当孔子刚开始询问他时，他回答
“ 　异乎三子者之撰　”，曾皙所述之志与孔子“少者怀
之，朋友信之，老者安之”的愿望不谋而合，这使得孔子不
禁发出感叹：“ 　吾与点也　！”
（2）《与妻书》也是一篇“檄文”，因为文章中处处揭露清王朝
的腐败，较为集中的两句是“ 　遍地腥云　， 　满街狼
犬　”。
遍地腥云
满街狼
犬
异乎三子者之撰
吾与点也
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
　　阅读下面的文字，完成18～20题。
　　一百年前，一批新青年率先觉醒。五四运动在 　①　的中国爆
发，形成了“五四”精神，促进了马克思主义在中国的传播，推动了
中国共产党的建立。一百年来，在中国共产党的旗帜下，一代代中国
青年舍生忘死， 　②　，为了新中国献出自己宝贵的生命。今天，新
时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立
业的人生际遇，也面临着“天将降大任于是人”的时代使命，只有志
存高远、 　③　，不畏艰难险阻，才能担得起时代使命。
　　历史和现实昭示：中国青年是有远大理想抱负的青年，中国青年
是有深厚家国情怀的青年，中国青年是有伟大创造力的青年。“志之
所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”广大青年一定能够担当起
党和人民赋予的历史重任，在开拓人生、奉献社会、激扬青春的进程
中书写壮丽篇章，让青春为祖国的不懈奋斗中绽放绚丽之花。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
参考答案：①风雨如晦　②前仆后继　③脚踏实地
解析：第①处，语境是说中国当时社会动荡不安，可填“风雨如
晦”。风雨如晦：形容局势动荡或社会黑暗。第②处，根据文中
的“舍生忘死”“献出自己宝贵的生命”，可填“前仆后继”。
前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋
斗，不怕牺牲。第③处，根据此处语境，可填“脚踏实地”。脚
踏实地：形容做事踏实认真。
19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
可少量增删词语，但不得改变原意。（3分）
参考答案：广大青年一定能够担当起党和人民赋予的历史重任，
在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写壮丽篇章，让青
春在为祖国的不懈奋斗中绽放绚丽之花。
解析：原句有两处语病：一是“开拓人生、奉献社会、激扬青
春”语序不当，应改为“激扬青春、开拓人生、奉献社会”；二
是成分残缺，“为祖国的不懈奋斗中”缺少介词，应在“为祖
国”前加介词“在”。
20. 文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成
和表达效果。（5分）
参考答案：“有远大理想抱负的青年”“有深厚家国情怀的青
年”“有伟大创造力的青年”三部分构成排比。从多方面表现了
中国青年的优点，节奏鲜明，增强了对青年的赞美之情。
解析：“中国青年是有远大理想抱负的青年，中国青年是有深厚
家国情怀的青年，中国青年是有伟大创造力的青年”，采用的是
“中国青年是有……的青年”三个相同的句式，构成排比。句中
说青年们有“远大理想抱负”“深厚家国情怀”“伟大创造
力”，赞美了中国青年具有远大的理想抱负、深厚的家国情怀和
伟大的创造力等多方面的优点；另外，排比句式的使用，节奏鲜
明，增强了赞美之情。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成21～22题。
　　革命烈士的家书，有家国情怀，有缱绻情意，有静水流深，都充
满震撼人心的力量。“我的孩子！今后——愿你用变秋天为春天的精
神，把祖国的荒沙，耕种成为美丽的园林！”《红岩》中“蓝胡子”
的原型蓝蒂裕烈士，英勇就义前在一张烟盒纸上写下对5岁儿子的期
望。一字一句，满怀革命必胜的豪情，也深藏感人至深的温情。“我
最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实际行动来教育
你。在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国牺牲的！”赵
一曼在字里行间，透露出坚定的革命意志和对儿子的歉疚与期望。展
现出中国共产党人精神境界的一封封沉甸甸的红色家书是战火纷飞年
代的一首首生命赞歌。
　　据不完全统计，从1921年至1949年，全国牺牲的有名可查的革命
烈士就达370多万人。国家危亡之时，无数满怀热血的仁人志士，告
别父母妻儿，义无反顾地走向战场，救百姓于水火、救民族于危难之
中。“为着中华民族就为不了家和个人”，他们把对家人的爱深埋心
底，把博大无私的爱献给了国家和人民。面对生离死别，面对流血牺
牲，没有一丝一毫的畏惧与退缩，因为他们对共产主义的信仰无比忠
诚，因为他们坚信正义的事业必然胜利。
21. 下列句子中的引号，和文中画横线处的引号用法相同的一项是（3
分）（　　）
A. 商务部将2023年确定为“消费提振年”，继续稳步拉动中国经济发展。
B. 面对全球粮食危机，我国粮食生产实现“十九连丰”，成绩有目共睹。
C. 稳定提升我国油料生产自给率，为经济社会安全稳定发展筑牢“压舱石”。
D. 林觉民同志矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”，不惜牺牲个人生命。
解析：　例句和A项表示特定称谓。B项，表示强调。C项，表
示特殊含义。D项，表示直接引用。
22. 请将文中画波浪线的部分改成三个较短的语句。可以改变语序、
少量增删词语，但不得改变原意。（6分）
参考答案：一封封红色家书沉甸甸的，是战火纷飞年代的一首首
生命赞歌，展现出中国共产党人的精神境界。
解析：长句变短句，首先提取句子的主干，组成一个句子。注意
要点：其目的不是划分句子成分，而是组成意思相对完整的短
句，与纯粹的划分句子成分有所区别。其次用句子的附加成分分
别组成句子。注意题目要求改成三个较短的语句。如本题可以提
取句子主干：红色家书是战火纷飞年代的一首首生命赞歌。“展
现出中国共产党人精神境界的”可以组成句子：红色家书展现出
中国共产党人的精神境界。“一封封沉甸甸的红色家书”可以改
写为：一封封红色家书沉甸甸的。最后可以改写为：一封封红色
家书沉甸甸的，是战火纷飞年代的一首首生命赞歌，展现出中国
共产党人的精神境界。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
　　如果我们选择了为人类福利而奋斗的职业，重担就不能把我
们压倒，因为这是为大家而献身。那时我们所享受的就不是可怜
的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。
——马克思《青年在选择职业时的考虑》
　　奋斗是曲折的，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，
要奋斗就会有牺牲，我们要始终发扬大无畏精神和无私奉献精
神。奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸
福的人。
——习近平总书记在团拜会上的讲话
　　读了上面两段话，你有怎样的感触和思考？请写一篇文章。
　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套
作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作指导】　本题属于材料作文。材料来自马克思的论文与习总书记的讲话，强调我为他人，努力奋斗，不怕困难，不怕
牺牲，成就大我，幸福你我。材料中的关键词很明显，审题的难
度不大。题目旨在考查学生“大我”的价值取向，以引发其对人
生、社会、国家发展、民族复兴进行思考。
参考立意：①职业选择，国家至上；②为人类幸福而奋斗；③伟
大的工作，大写的人；④不怕困难，努力奋斗；⑤不怕牺牲，无
私奉献；⑥成就大我，幸福你我；⑦我为人人，国泰民安；⑧奋
斗不息，民族复兴。

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