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晨背“悦”读部分
　　根据语境，完成问题。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦， 而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
1.结合语境，给下列加点的字注音。
①地广者粟多（　sù　）　　　②黔首（　qián　）
③赍盗粮（　jī　）
2.解释下列重点词语在语境中的含义。
①是以太山不让土壤　　 让：丢弃、舍弃
②王者不却众庶 却：拒绝
③今乃弃黔首以资敌国 乃：竟然
资：资助，供给
④却宾客以业诸侯 业：使成就霸业
⑤裹足不入秦 裹足：止步不前，退缩
⑥藉寇兵而赍盗粮 藉：“藉”同“借”，借给
赍：送给、付与
⑦损民以益仇 损：减损
益：增加
3.结合语境，解释下列句子中“以”的含义。
①是以太山不让土壤：与“是”连用，因此
②此五帝三王之所以无敌也：介词，表示某种行为的原因
③今逐客以资敌国：连词，表目的
4.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
译文：在内部自己削弱自己，在外部又与诸侯结下仇怨，要想让国家没有危险，那是不可能的。
一、读准字音
1.蹇叔（　jiǎn　）　　　2.鄢郢（　yān　）
3.功施（　yì　） 4.范雎（　jū　）
5.穰侯（　rǎng　） 6.太阿（　ē　）
7.灵鼍（　tuó　） 8.（　jué　）（　tí　）
9.外厩（　jiù　） 10.傅玑（　jī　）
11.阿缟（　gǎo　） 12.窈窕（　yǎo　）（　tiǎo　）
13.搏髀（　bì　） 14.颛顼（　zhuān　）（　xū　）
15.帝喾（　kù　）
二、文言积累
（一）通假字（找出下列句子中的通假字，并解释）
1.遂散六国之从　　　　　“从”同“纵”，合纵
2.向使四君却客而不内 “内”同“纳”，接纳
3.而陛下说之 “说”同“悦”，喜悦、喜爱
4.此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也
“藉”同“借”，借给
5.河海不择细流 “择”同“释”，舍弃
（二）古今异义（请解释下列古今异义词的古义）
1.使之西面事秦
古义：面向西
今义：方位词，西边
2.所以饰后宫、充下陈
古义：用来……的
今义：连词，表因果关系
3.疏士而不用
古义：不任用
今义：表示事实上没有必要
三、词类活用（根据提示解释词义）
（一）名词活用
1.名词作状语
（1）西取由余于戎　　　从西面
（2）蚕食诸侯 像蚕一样
2.名词作动词
（1）服太阿之剑 佩带
（2）树灵鼍之鼓 陈设
（3）夫物不产于秦，可宝者多 值得珍爱
3.名词的使动用法
却宾客以业诸侯 使……成就霸业
（二）动词活用
动词的使动用法
来丕豹、公孙支于晋 使……来
（三）形容词活用
形容词的使动用法
（1）强公室 使……强
（2）故能明其德 使……显明
四、重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语）
1.过
（1）窃以为过矣　　　　　 错误的
（2）其境过清，不可久居（《小石潭记》）
过分，过于
（3）则知明而行无过矣（《劝学》） 错误，过失
（4）闻大王有意督过之（《鸿门宴》）
责备
2.负
（1）客何负于秦 辜负，对不起
（2）颁白者不负戴于道路矣（《齐桓晋文之事》）
背着
3.就
（1）今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》 接受
（2）河海不择细流，故能就其深 成就
（3）金就砺则利（《劝学》） 接近，靠近
4.却
（1）王者不却众庶 推辞，拒绝
（2）感我此言良久立，却坐促弦弦转急（《琵琶行并序》）
退回
（3）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（《夜雨寄北》）
还，且
5.制
（1）此非所以跨海内、制诸侯之术也
控制，掌握
（2）增其旧制（《岳阳楼记》） 规模
6.施
（1）功施到今 延续
（2）己所不欲，勿施于人（《论语》） 加，施加
7.而
（1）士不产于秦，而愿忠者众 连词，表转折，但是
（2）藉寇兵而赍盗粮 连词，表并列关系
（3）君子博学而日参省乎己（《劝学》）
连词，表递进关系
（4）拔剑撞而破之（《鸿门宴》） 连词，表承接关系
8.于
（1）西取由余于戎 介词，从
（2）客何负于秦哉 介词，对
（3）锦绣之饰不进于前 介词，到
（4）夫物不产于秦，可宝者多 介词，在
五、文言句式（请根据提示翻译下面句子）
1.判断句
（1）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（“者也”表判断）
译文：这就是人们所说的“借给敌人兵器，送给盗贼粮食”的做法啊。
（2）此非所以跨海内、制诸侯之术也。（“非……也”表示否定判断）
译文：这绝不是用来统一天下、控制诸侯的方略呀。
（3）此五帝三王之所以无敌也。（“……也”表判断）
译文：这就是五帝三王无敌于天下的原因。
2.省略句
民以殷盛，国以富强。（“以”后省略宾语“之”）
译文：人民因（此）而殷实富裕，国家因（此）而富强。
3.宾语前置句
内自虚而外树怨于诸侯。（“自虚”实为“虚自”，即削弱自己。此句也是状语后置句，应是“于诸侯树怨”）
译文：在内部自己削弱自己，在外部又与诸侯结下仇怨。
4.状语后置句
（1）西取由余于戎。（现代汉语语序为“西于戎取由余”）
译文：在西面从戎地聘请了由余。
（2）东得百里奚于宛。（现代汉语语序为“东于宛得百里奚”）
译文：在东面从宛地得到了百里奚。
5.定语后置句
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。[现代汉语语序为“夫不产于秦可宝（之）物多，不产于秦而愿忠（之）士众”]
译文：物品不出产在秦国，可值得珍爱的很多；贤士不生长在秦国，可愿意效忠秦国的很多。
1.在《谏逐客书》中，李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是说明“王者不却众庶，故能明其德”。
2.在《谏逐客书》中，李斯立足现实，通过对比论证一针见血地指出，同样是非秦国的，如果国君对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话，会给人“然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也”这样的不良印象。
3.《谏逐客书》中，李斯用泰山和河海的例子说明君王应重视民众的力量的句子是：“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
　　1.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
（《论语·卫灵公》）
　　参考译文：孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好的建议。”
　　亮点赏析：孔子认为，一个人不论地位大小，还是贤明不肖，他都有说话的权利，他的话都有一定的可取之处——只要你能对其进行好坏判断，他的话就有价值。此外，许多时候，“当局者迷，旁观者清”，作为旁观者，他是有发言权的，不管他处在何等的位置。
　　2.子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”
（《论语·卫灵公》）
　　参考译文：孔子说：“可以和他谈的话但没有与他谈，这是错失了人才；不可与他谈及却与他谈了，这是说错了话。聪明的人不错过人才，也不说错话。”
　　亮点赏析：孔子在这里谈了个具体的问题，就是如何说话。他提到了两个概念，一个是“失人”，一个是“失言”。孔子认为，应该给某人说的话，却没有给他说，就是对不起这个人，是失人；而不该给某人说的话，却给他说了，这是看错了听话对象，是失言。不论是失人还是失言，都牵涉一个问题，就是没有看清说话的对象。
　　李斯在《谏逐客书》一文中，称赞了秦国成功的人才战略。秦国从秦穆公开始，由一个僻处西部的小国发展成为一统天下的强国，其迅速崛起的秘诀就是成功的人才战略。秦穆公使尽一切手段招来人才，用五张羊皮赎来百里奚，用重礼将蹇叔请到秦国，用诡计逼使戎国大夫由余投秦，在诸多人才的辅佐下，辟地千里，称霸一方。秦孝公发布《求贤令》，用高官厚禄吸引卫国的商鞅，实行变法，秦国从此国富兵强，称雄天下。也正是因为尊重人才、善用人才的政策和作风，各国士人才纷纷来秦为其所用，帮助其最终统一六国。
运用方向
　　“人才战略”“用人准则”“重视人才”等。
　　即境抒怀：人是生产力的关键因素，人才的实力是国家创新发展的最根本的核心力量。渴求人才有“周公吐哺，天下归心”，选择明主有“绕树三匝，何枝可依”。国家需栋梁之材，人才求一展抱负，古今中外，莫不如是。历史上那些有能力的雄主，都是在用人的眼界、魄力与气度上高人一筹。战国七雄独秦一统，关键就在于它始终坚持五湖四海的用人谋略，使秦国成为重要人才的流入国。如宋代洪迈所言：“楼缓赵人……蔡泽燕人，吕不韦韩人，李斯楚人。皆委国而听之不疑，卒之所以兼天下者，诸人之力也。”而“六国所用相，皆其宗族及国人”，在用人上搞亲疏远近，不能举贤任能，导致六国成为贤能之士的流出国。如魏之张仪、范雎、尉缭等，皆流失在他国建功立业。在一定意义上说，魏国简直成为秦国治国人才的培养基地，其中原委，启人深思。中华人民共和国成立之初，大批海外科技精英冲破重重阻力回国效力，“两弹一星”强我国力，他们的功绩永载史册。近几年，国家出台多项吸引人才的政策，“中国引力波”掀起一波波“海归潮”，诸多高科技领域取得突破性成果，靠的是本土及海外学成归国的科学家们。
6 / 6学习讲义部分
群文 研习 目标 任务群目标 人文主题目标
1.积累常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。 2.学习文章开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。 3.品味文章语言，学习说理文写作中严密的逻辑性和论辩思路。 学习仁人志士顺应历史潮流，勇于担当时代使命的精神，加深对“抱负与使命”的认识。
战国著名的政治家——李斯
　　李斯（？—前208），战国末年楚国上蔡（今属河南）人，秦朝丞相。中国历史上著名的政治家、文学家和书法家。李斯早年跟从荀子学帝王之术，后被秦王嬴政任为客卿。他在秦统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，李斯参与制定了秦朝的法律并完善了秦朝的制度；他主张实行郡县制，废除分封制；又主张焚烧民间收藏的《诗》《书》、六国史记及“百家语”，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治；提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯提出的郡县制等政治主张，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。主要作品有《谏逐客书》《泰山封山刻石》《琅琊刻石》等。
　　据《史记·李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政（即后来的秦始皇），倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，尽管惶恐不安，但他在临行前主动上书劝说秦王不要逐客，写下流传千古的《谏逐客书》。此文雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。
　　1.文学常识
列　传
中国纪传体史书的体裁之一。司马迁撰《史记》时首创，为以后历代纪传体史书所沿用。司马迁《史记》索隐：“列传者，谓列叙人臣事迹，令可传于后世。”一般用以记述帝王以外的人物事迹。也有记载少数民族和其他国家历史的，前者如《明史》中的《四川土司列传》，后者如《明史》中的《外国·日本列传》。简而言之，列传是各方面代表人物的传记，是记载历史上重要人物的一种体裁。
　
　2.文化常识
　　（1）西取由余于戎，东得百里奚于宛
　　戎：古代对西部各少数民族的称呼，此指秦国西北部的西戎。
　　（2）所以饰后宫、充下陈
　　下陈：古代殿堂下陈放礼品、站列婢妾的地方。
　　（3）此五帝三王之所以无敌也
　　五帝三王：五帝，《史记·五帝本纪》指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。
【文脉梳理】
请在理解文意的基础上，填出下面结构导图的空缺部分。
【文本主旨】　
　　这篇奏章从“跨海内、制诸侯”的战略角度，也是从秦统一六国这个战略角度，深刻地分析了“逐客”的错误和危害，提出了广纳贤才的主张，说明不分地域、不分国别，以宽广的胸襟去招揽人才，才能成就帝业的道理，体现了作者顺应历史潮流的进步政治主张和用人思想。
文段理解和分析
活动一：阅读课文第1段，完成以下问题。
1.解释下列各句中加点词的意义。
（1）窃以为过矣　　　　　　过：错误
（2）来丕豹、公孙支于晋 来：招致，招揽
（3）并国二十 并：兼并，吞并
（4）百姓乐用 乐用：乐于为用
（5）举地千里，至今治强 举：攻克，占领
治强：安定强盛
（6）惠王用张仪之计，拔三川之地
拔：攻取
（7）包九夷，制鄢、郢 包：吞并，囊括
制：控制
（8）功施到今 施：延续
2.下列对第1段内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A.文章起句说：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”明明是秦王下了逐客令，却把逐客的过错归之于“吏”，说明作者在帝君面前善于阿谀逢迎。
B.作者从秦穆公到秦孝公、秦惠王、秦昭襄王，举出四个秦国的先君重用客卿而致富变强的事例，说明重用客卿对秦国有利。
C.当初如果四个君主拒绝客卿而不接纳他们，疏远有才之士而不用，这就不可能使秦国民富国强。这是从反面假设和推论。
D.本段在列举史实、层层渲染的基础上，论述腾挪跌宕，反复强调，把客卿对秦国的重要作用阐述得极为透彻。
解析：A　“说明作者在帝君面前善于阿谀逢迎”理解错误，应是“说明作者措辞委婉，十分注意讽谏策略”。
3.秦国历史上的国君很多，李斯为何在文章中独独以穆公、孝公、惠王、昭王为例来说明任用客卿的重要性？第一段在选材上有什么特点？
参考答案：（1）因为穆公等四国君在秦国历史上政绩最突出，而且都是因为任用客卿而取得成就的。
（2）选取典型的历史事实来说明四国君任用客卿为秦国所做的巨大贡献，从而证明逐客是错误之举。
活动二：阅读课文第2段，完成以下问题。
4.解释下列各句中加点词的意义。
（1）今陛下致昆山之玉　　致：获得
（2）建翠凤之旗 建：树立
（3）树灵鼍之鼓 树：陈设
（4）傅玑之珥 傅：附着，加上
（5）今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》 就：接受
5.下列对第2段内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A.以珠宝等物为例设问作结：这些东西一样也不是秦国出产的，但陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？这里只提出问题，不立即作答，但不答自明，显得耐人寻味。
B.以秦王爱好声色之实为例进行推论，从反面阐述，把“必秦国之所生然后可”的严重危害说得很透辟，更显出非秦国所出的宝物不可或缺。
C.以音乐为例，进行对比：近承上文，远承以珠宝等物为喻的设问，归纳了秦国对物取舍的标准，为下文转入正题做了很好的铺垫。
D.以人和物作比较，以重物轻人、驱逐外来人才作为出发点，说明成就统一大业的艰难，推论符合逻辑，立意超卓不凡，具有一种高屋建瓴的气势和撼动人心的力量。
解析：D　“以重物轻人、驱逐外来人才作为出发点，说明成就统一大业的艰难”理解错误。应是“以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人、驱逐外来人才的错误”。
6.第2段中作者列举秦王所重之物有何用意？试简要分析。
参考答案：作者极力铺陈秦王喜爱别国的珍宝、美色、音乐的事实，揭示了秦王喜爱和重视的是物，与秦王在用人方面一味排斥客卿的态度作对比，并一针见血地指出，这种重物轻人的态度是和先君之道背道而驰的，是和秦国“跨海内、制诸侯”一统天下的基本国策背道而驰的，因此逐客是错误的。
活动三：阅读课文第3～4段，完成以下问题。
7.解释下列各句中加点词的意义。
（1）河海不择细流，故能就其深　择：同“释”，舍弃
（2）王者不却众庶，故能明其德 明：使显明
（3）今乃弃黔首以资敌国 黔首：平民，老百姓
（4）却宾客以业诸侯 业：使成就霸业
（5）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也
藉：同“借”，借给
赍：送给，付与
8.下列对这两段内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A.文章的第3段，是从事实上论证逐客的错误的，作者列举地广、国大、兵强的常理，再以泰山、河海为譬，说明纳客之利。
B.用五帝三王广纳人才无敌于天下的例子，说明王天下者应能容纳万民万方。
C.第3段通过引证分析阐明了纳客与逐客的利害关系，从而紧扣中心论点，证明了逐客是错误的。
D.第4段在本论充分论证的基础上，得出“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”的结论，结束全文。
解析：A　是从理论上论证逐客的错误的。
9.第3段中的比喻论证比较典型，试加以分析。
参考答案：①用“太山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理。②用“藉寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”“业诸侯”“益仇”的愚蠢行为，既形象生动又具有说服力。这些比喻论证，比喻生动，说理深刻，增加了文章的说服力和感染力。
综合理解和分析
活动四：阅读全文，回答问题。
10.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A.作者在第1部分列举四位明君、诸多贤士为秦国做出巨大贡献来说明客卿有功于秦，借贤人扬己，排比句的使用增强了说服力。
B.作者认为，如果秦君所看重的只在珠玉声色方面，所轻视的却是人民士众，这不是能用来驾驭天下、制服诸侯的方法。
C.李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食给予寇盗，使得天下的士子不敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。
D.文章最后指出，驱逐客卿就会帮助敌国，减少本国人口而增加仇国的实力，会使秦国虚弱，又和各国结怨，会使国家陷于危地。
解析：C　“把兵器和粮食给予寇盗”理解有误，原文是比喻的形式，为说理服务。
11.请赏析本文是如何做到气势奔放、文采斐然的。
参考答案：①作者善用比喻，从而增强了议论的形象性和说服力。如第2段中作者用秦王取物的态度为喻，说明了秦王对取人应该抱有的态度和不可取的态度。②作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶以及多选用华美辞藻。如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况时，多用偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得成功时，就用了“拔、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，辞藻丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下珍物时，用排比、对偶，文气充畅，韵调谐美，辞藻华美，极富有文采。
　　　“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”在新时代，《谏逐客书》的哪些内容和价值能让我们观照自身，获得启示？
参考答案：①《谏逐客书》一文强调了人才的重要性，警醒人们要重视人才的培育和利用，助力国家进一步发展。在任何时代，人才都是绝对稀缺的资源。人才的多寡、优劣，往往对一个国家、一个民族的前途命运具有决定性作用。②《谏逐客书》背后的历史同样给予我们启示。这段历史故事为我们展现了文字力量之宏伟，它有时可以力挽狂澜。当代青年学习语文、学好语文，具有必要性和重要性。③《谏逐客书》体现的精神支持激励着我们。李斯的行为体现了抗争精神，这也是中华民族薪火相传的伟大民族精神的具体体现。当今世界，我国发展虽然已克服了重重险阻，但技术封锁、经济排挤等阻力依然不容忽视。当代青年要继承中华民族精神、实现伟大复兴，则必须拥有坚定不移的抗争精神。
正反对比，论述透彻有力
　　《谏逐客书》中多处运用对比论证方法，正反论证，利害对举，论述得透彻有力，无可辩驳。如第一段先君纳贤与秦王逐客的强烈对比，以及第二段重物与轻人的对比等，都是极好的对比论证。
对比论证是把两种矛盾或对立的事物加以对照比较，推导出它们之间的差异点，揭示事物的本质，使结论映衬而出的论证的方法。对比可以是两个对象之间的横向比较，也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的纵向比较。运用对比论证的方法，能使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。
运用对比论证手法需注意以下四点：
（1）要有明确的目的。要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证，进行对比要阐述的道理是什么，一定要心中有数。
（2）寻求适当的对比材料。用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。如果两种事物之间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。
（3）要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。这样不仅能使对比相应均衡，而且能使文章结构更为清楚。
（4）对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。比是基础，议是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，不能含糊其词、模棱两可。
　　请以“包容”为话题，运用对比论证的方法写一段文字，200字左右。
参考答案：包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”面对他人的过错，耿耿于怀、睚眦必报会带来沉重的心灵负累。与其让仇恨啮噬心灵，制造痛苦，不如以包容之心去获取一份泰然。管仲曾帮助公子纠与齐桓公为敌，并射伤过齐桓公，齐桓公最终选择了包容，在管仲的辅佐下，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举。而袁绍因没有容人之量，导致众谋士纷纷弃他而去，官渡之战时，惨败于曹操。鲁迅先生说过，“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，包容不仅是对他人的宽恕，更是送给自己的最好礼物。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A.是以太山不让土壤　　 让：辞让，拒绝
B.至今治强 治：治理
C.弹筝搏髀 搏：击打，拍打
D.故能就其深 就：成就
解析：B　治：社会安定。
2.下列句子中，不含通假字的一项是（　　）
A.遂散六国之从
B.河海不择细流
C.此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也
D.则是夜光之璧不饰朝廷
解析：D　A项，“从”同“纵”；B项，“择”同“释”；C项，“藉”同“借”。
3.下列句子中加点的词语，用法和例句相同的一项是（　　）
例句：西取由余于戎
A.蚕食诸侯
B.却宾客以业诸侯
C.来丕豹、公孙支于晋
D.故能明其德
解析：A　A项和例句均为名词作状语。B项，名词使动用法，使……成就霸业；C项，动词使动用法，使……来；D项，形容词使动用法，使……彰明。
4.下列加点的词语，属于古今异义的一项是（　　 ）
A.裹足不入秦
B.必秦国之所生然后可
C.不问可否，不论曲直
D.国以富强，百姓乐用
解析：B　古义，这样之后。今义，表示一件事情之后接着又发生另一件事。
5.下列各句的句式与其他三项不同的一项是（　　 ）
A.此五帝三王之所以无敌也
B.东得百里奚于宛
C.迎蹇叔于宋
D.不产于秦
解析：A　A项是判断句，其他皆为状语后置句。
6.下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（　　 ）
A.“谏逐客书”中的“书”不指书信，而是古代臣子向君主陈述政见的一种文体，与“疏”性质类似。
B.黔首，战国时期和秦代对平民百姓的称谓，当时平民百姓用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民百姓的代称。
C.陛下，当臣子与帝王谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之，因而称“陛下”。
D.纵横，即合纵连横，合纵派的主要代表是张仪，连横派的主要代表是苏秦。
解析：D　合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。
7.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《谏逐客书》中，作者以事实为依据，以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是：是使国无富利之实而秦无强大之名也。
（2）《谏逐客书》中说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术也”，直接落到统一天下这个关键问题，切近要害。
（3）《谏逐客书》中，李斯写秦昭王加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力的句子是“强公室，杜私门。”
　　阅读下面的文言文，完成8～12题。
　　材料一：
　　李斯从荀卿学帝王之术。学已成，辞于荀卿。……秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿……斯持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高①邪说，废适立庶②。
（节选自司马迁《李斯列传》，有删改）
　　材料二：
　　苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之言其便利益成秦乱然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。
　　斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君而张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责。斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下，罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫③以平生所学，建熙宁新法。其后章惇之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国，固也。
吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！
（节选自姚鼐《李斯论》，有删改）
【注】　①高，即当时秦朝中车府令兼行符玺令事赵高。②废适立庶，秦始皇去世后，赵高与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝。③王介甫，即王安石。曾在宋神宗熙宁年间实行新法。
8.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
虽李斯助之A言B其便C利D益成E秦乱F然G使H李斯不言其便
解析：ADF　“虽李斯助之”，表意完整，其后断开；“言其便利”是李斯的行为，“益成秦乱”是结果，中间断开；“然”表转折，其前断开。
9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A.荀卿，即荀子。名况，时人尊而号为“卿”，战国末期儒家学说的代表人物。
B.坐，即连坐。古代五家或十家组为一单位，一人犯罪，相关的人连带受罚。
C.逆，指迎合、揣测，与“寓逆旅”（《送东阳马生序》）中的“逆”词义相同。
D.法术，法家的早期人物商鞅言“法”，申不害讲“术”，后因以之指法家的学说。
解析：C　词义不同，“寓逆旅”中的“逆”意为“迎接”。
10.下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A.文章先否定苏轼所说的李斯用荀子的帝王之术扰乱天下的观点；然后确定自己的观点：秦朝使天下动乱的法度，无须等待李斯制定。
B.文章回顾了秦自商鞅变法以来逐步走向富强的过程，指出秦的统治是建立在严刑峻法的基础上的，李斯不过是迎合帝王的贪婪和残暴以求恩宠罢了。
C.作者认为像李斯这种“趋时”而“邀宠”的小人固然可恶，但法术之学“足亡人国”，所以对国家而言更可怕，危害也更大。
D.第四段拿后来推行新法者和王安石学说的关系来类比李斯与荀卿学说的关系，进一步指出“以李斯之害天下，罪及于卿”的说法是错误的。
解析：C　“对国家而言更可怕，危害也更大”错，文章指出“行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也”，可见两者均有害于国，无所谓危害大小。并且结尾处作者还特别强调“人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉”，即那些阿世邀宠的人更可怕。
11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之。
译文：（秦王）暗中派遣谋士赍带着金玉珍宝去各国游说。各国能用钱财收买的著名人士，就多送礼物来结交（收买）他们。
（2）因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。
译文：（商鞅）凭借着秦国地形的便利，采用他（商鞅）的治国方法，使秦国富强了几代，兼并诸侯国，一直到秦始皇。
12.姚鼐说：“小人之仕，以富贵之谋，贻天下之乱。”请结合两则材料，概括李斯作“富贵之谋”的具体表现。
参考答案：①原本跟荀子学习儒家之学，窥探到秦王残暴放纵之心，便极力迎合推行酷刑峻法来求得恩宠。②为了保住自己的显贵地位，谏逐客，听邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥，导致天下叛乱。
参考译文：
　　材料一：
　　李斯跟荀子学习帝王治理天下的学问。学业完成之后，向荀子辞行。……秦王就任命李斯为长史，听从了他的计谋，（秦王）暗中派遣谋士赍带着金玉珍宝去各国游说。各国能用钱财收买的著名人士，就多送礼物来结交（收买）他们；不能收买的，就用利剑把他们杀掉。这些都是离间诸侯国君臣关系的计策，（接着）秦王就派良将随后攻打。秦王任命李斯为客卿……李斯凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附和，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。
　　材料二：
　　苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝使天下动乱的法度，无须等待李斯制定，李斯也不曾用他的学说为秦国办事。
　　当秦国中叶，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚烧《诗经》《尚书》等典籍，明确国家的法令，设立藏奸不告之罪和连坐之罪，并且禁止游说谋官的人（进入）。（商鞅）凭借着秦国地形的便利，采用他（商鞅）的治国方法，使秦国富强了几代，兼并诸侯国，一直到秦始皇。秦始皇的时候，秦国全用商鞅的现成法令罢了。虽然李斯加以助长，说它方便有利，越发造成了秦朝的暴乱，但即使李斯不说它方便，秦始皇本来也会自己采用而不厌弃。为什么呢？秦始皇喜欢刻薄寡恩，因而偏于严峻的法治已经很久了，后代的君主习惯这种法治并认为很好。
　　李斯窥探、迎合秦始皇和秦二世的心，觉得不这样不足以投合残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除夏、商、周三代先王的仁政，而一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗经》《尚书》，严惩犯禁的儒生，毁灭三代的成法而崇尚督察责罚。李斯并不是推行他的学说，只是趋附时势罢了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯将不会采用这样的治国之法，但他不是要实行仁政，也是因为趋奉现实的主子罢了。
　　况且人做善事是从别人那里学来的，没听说过做坏事也一定要从别人那里学来。荀子称颂先王时极力赞扬儒学治世的功效，虽然其中有得有失，但大体上还是找到了治世的关键。而苏轼认为李斯为害天下，把罪过推到荀子身上，不是差得太远了吗？推行自己的学说而为害秦国的是商鞅；舍弃自己的学说而为害秦国的是李斯。商鞅禁止游说求官，而李斯则劝阻秦王驱逐客卿，他们开始的时候采用的是不同的治国方略，然而最终李斯的做法与商鞅相同，难道是他们原有的志向吗？在宋代，王安石用平生所学立下熙宁新法。后来章惇这些人何曾学过王安石的学说呢？因而认为王安石的新政加速了宋朝的灭亡，这和李斯的事情很类似。世人议论法家学说足以使国家灭亡，确实如此啊！
　　我认为那些善于探察国君的心思，一味采取委曲顺从变化的手段来求得世俗喜好的臣子，他们的为人尤其可怕啊！
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