资源简介

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一战中的坦克
二战中的飞机
苏军攻克柏林
伊拉克战争
北约轰炸南联盟78天
睡在父母中间的叙利亚男孩
现代战争
人类有史以来，战争频繁、烽火不断。每个时代的战争起因并不相同。……在这些战争过程中，被征服、被压迫者争取解放的斗争艰苦卓绝。战争不仅带给人类深重的灾难，也在客观上为不同文化的碰撞提供了契机。不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与完善。
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第13课
现代战争与不同文化的碰撞和交流
人类文明史，同时也是一部战争史。
课标要求：
1.通过了解历史上的著名战争，理解战争对人类文化的破坏，以及造成的文化断裂
2.认识战争在客观上为不同文化的碰撞提供了契机
君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨； 君不见，班定远，绝域轻骑催战云！ 男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？ 况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！ 弃我昔时笔，着我战时衿， 一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。 齐从军，净胡尘，誓扫倭奴不顾身！ 忍情轻断思家念，慷慨捧出报国心。
学习目标
1.认识现代战争对于人类文化的巨大破坏，认识现代战争对于唤醒殖民地的民族民主意识具有一定的促进作用，客观认识战争具有“摧毁”与“重建”的双重历史影响。
2.运用唯物史观解释文化交流与传播的历程和问题，客观认识现代战争为不同文化的碰撞与交流提供了契机；认识新兴民族国家的文化多样性特征，尊重世界文化多样性。
3.正确认识新兴民族国家的文化复兴，增强对本民族文化的认同感，树立文化自信，涵养家国情怀；形成开阔的国际视野和博大的人文情怀，增强文化创新的意识，深化跨文化的理解和包容，树立和坚持正确的文化观。
一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
三、第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展
学习目录
一战客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲和西亚北非各地。
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
1、背景
世界各民族均应享有决定自身命运的权利，被压迫民族应从帝国主义和殖民主义宗主国的压迫下解放出来。
——1916年3月 列宁《社会主义革命和民族自决权》
欧洲列强的一个集团同另一集团血战到底的惨状不可弥补地损坏了白人主子的威信。白人不再被认为几乎是天命注定的统治有色人种的人了……印度几个师在西线和美索不达米亚作战；许多身着法军制服的非洲人在法国北部作战；大批的中国人和印度支那人在后方的劳动营里服劳役。不用说，有过如此经历后返回家园的殖民地居民对欧洲领主不可能再像以前那样恭顺。 ——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
殖民地人民认识到：白人不是天命所注定的应当统治有色人种的种族，民族自决原则成为指导殖民地人民为独立、民主而斗争的武器。
战争期间：第一次世界大战，客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲、西亚和北非各地。
战争后期：
①俄罗斯帝国、奥匈帝国、德意志帝国和奥斯曼帝国纷纷解体，在这些帝国的废墟上诞生一系列民族独立国家，建立了人类历史上第一个社会主义国家，改变了欧洲、西亚和北非的政治版图。
②“第五帝国”（即帝国主义的殖民帝国）解体；在帮助宗主国作战的过程中，民族自决的原则在殖民地传播开来，成为指导当地人民为独立民主而斗争的武器。
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
一、背景
材料：第一次世界大战期间亚非拉经济政治的发展和阶级关系发生新变化。交战各国暂时放松了对殖民地半殖民地的控制,使这些地区的民族工商业获得相对有利的环境,得以较快地发展。民族资产阶级和无产阶级随之壮大,更加强烈地要求摆脱殖民主义和本国的封建统治。列强的互相残杀,殖民地半殖民地人民的参战经历,使他们扩大了眼界,感受到了新思想的影响。十月革命还将马克思列宁主义思想传播到亚非拉各国,鼓舞了那里的先进分子,他们开始用新的世界观来观察世界和本国的命运,寻求新的解放道路。 第一次世界大战造成欧洲列强的普遍衰弱,十月革命推翻了沙皇制度,使世界殖民主义体系与反殖民主义的力量对比发生了变化,民族解放运动有了更加有利的国际环境。
——摘编自黄正柏主编《世界通史》
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
1、背景
①思想基础：一战期间，客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲、西亚和北非各地；民族自决原则成为指导殖民地人民为独立、民主而斗争的武器。
②矛盾激化：一战期间，列强驱使亚非拉人民从事劳役，掠夺财富，激化与亚非拉人民间的民族矛盾；
③经济、阶级基础：宗主国忙于战争，一定程度上放松了控制，殖民地半殖民地的民族工业得到发展，民族资产阶级和无产阶级队伍壮大；
④成功案例：俄国十月革命的鼓舞。
⑤宗主国衰落：一战重创了英、法等老牌殖民国家，削弱其对殖民地、半殖民地的控制。
1926—1927年
1920—1922年
1930---1934年
1940---1942年
1923—1926
1936—1941
1926—1933年
1917年
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
2、表现
民族意识觉醒的表现：亚非拉民族民主运动的高涨
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
2、表现
材料：第一次世界大战期间亚非拉经济政治的发展和阶级关系的新变化。交战各国暂时放松了对殖民地半殖民地的控制，使这些地区的民族工商业获得相对有利的环境，得以较快地发展。民族资产阶级和无产阶级随之壮大，更加强烈地要求摆脱殖民主义和本国的封建统治。列强的互相残杀，殖民地半殖民地人民的参战经历，使他们扩大了眼界，感受到了新思想的影响。十月革命还将马克思列宁主义思想传播到亚非拉各国，鼓舞了那里的先进分子，他们开始用新的世界观来观察世界和本国的命运，寻求新的解放道路。 第一次世界大战造成欧洲列强的普遍衰弱，十月革命推翻了沙皇制度，使世界殖民主义体系与反殖民主义的力量对比发生了变化，民族解放运动有了更加有利的国际环境。 ——摘编自黄正柏主编《世界通史》
1.时空范围：持续时间长、空间范围广
2.运动领导具有更高的层次性：由民族资产阶级政党或共产党领导
3.斗争目标： 民族自决原则成为普遍所求
4.斗争方式：政治斗争或武装斗争
5.斗争结果：大部分失败，但影响深远
6.呈现不平衡性
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
3、特点
材料1：东西文明互有短长……东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，像车之两轮，鸟之双翼一样，不可缺一。
两种文明，必须时时调和，时时融会，实现东方“静的文明”与西方“动的文明”调和，以创造一种新的文明。
——1919年7月李大钊《东西文明根本之异点》
材料2：中国人所发明的礼让、和气、智慧、乐观的人生之道，则实为西方文化所不及，因为西方人的人生之道以竞争、侵略、不知足与破坏为要素。……中国人要向西方人学习科学，西方人更要向中国人学习其人生之道，以实现这两种文化要素的优势互补。
——【英】罗素《中国之问题》
世界文化平等对话
文化反思与重构
文化自卑 文化自信
文化优越 文化平等
中国人的认知变化
西方人的认知变化
一、第一次世界大战与民族意识的觉醒
4、一战与文化重构
材料：战后整个欧洲都罩在“没落”“衰败”的悲凉气中，诸多学人对自身文明的前途怀抱忧患意识，尤以德国哲学家斯宾格勒《西方的没落》一书最具代表性……甚至兴起了一股“东方文化救世论”思潮，研究传播中国文化为宗旨的学术组织机构也大量涌现，巴黎大学中国学院、法兰克福大学中国学院、达姆斯塔特的“东方智慧学院”等等……形成了19世纪以来中学西播的一次高潮，对战后西方文明的反省与重建起到一定积极作用。
——摘编自夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》
问题：分析材料中欧洲出现“中学西播”热潮的原因。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对战争与文化关系的认识。
【问题探究】 战争与文化
原因：一战对欧洲破坏巨大；一战引起欧洲人对自身文明的反思；部分东方文化有助于西方文明重建。
认识：战争会对文化造成严重破坏；战争客观上带来不同文化的碰撞与交锋；战争也会带来文化的重构与创新。
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
材料1：经过 20 世纪上半叶的严重危机和两次世界大战的消耗，原来作为资本主义中心区域的西欧创伤累累，实力大为削弱，在原有基础上已不可能继续主导世界体系，也无力继续维持庞大的海外殖民帝国。
——王斯德主编《世界通史》
1.二战削弱了帝国主义国家的实力
（一）背景
史料阅读
尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利。各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者，两国俱欲设法予以恢复。 ——1941年8月英、美两国首脑签订的《大西洋宪章》
……协助从纳粹德国统治下获得解放的各国人民，以及欧洲的前轴心附庸国人民，用民主方式解决他们迫切的政治问题和经济问题。
……要和其他爱好自由的各国合作以建立一种在法治下的世界秩序，致力于全人类的和平、安全、自由与普遍的福利。
——1945年2月美、英、苏三国首脑在雅尔塔会议上通过的《关于被解放的欧洲的宣言》
发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系，并采取其他适当办法，以增强普遍和平。促成国际合作，以解决国际间属于经济、社会、文化及人类福利性质之国际问题，且不分种族、性别、语言或宗教，增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重。 ——1945年6月通过的《联合国宪章》
2.二战期间反法西斯联盟通过一系列声明、宣言等，在政治理论上进一步确立了民族自决原则，支持殖民地、半殖民地的独立要求
材料2：各殖民地的人民，在反法西斯侵略的斗争中，极大地增强了殖民地人民的民族主义意识，这种觉醒了的民族主义在打败法西斯后自然地转化为争取民族独立的思想武器。
——王斯德主编《世界通史》
3.亚非拉地区经济的发展和民族民主意识更为广泛的传播
材料4：二战后，英帝国很快解体，法国也不得不承认印度支那、阿尔及利亚等法属殖民地独立。1955年万隆亚非会议隆重举行，通过《关于促进世界和平和合作的宣言》，引申和发展了和平共处五项原则，提出了各国和平相处友好合作的十项原则。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史 现代史编下》
材料3：第二次世界大战是对殖民主义的致命打击。二战期间，反法西斯联盟通过一系列声明，宣言等，支持殖民地半殖民地的独立要求。1945年6月通过的《联合国宪章》强调“不分种族、性别、语言或宗教，增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重。”
4.联合国非殖民化活动的推动
5.第三世界国家的联合
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
（一）背景
（二）表现
1.日本战败,朝鲜获得独立,中国收复台湾
2.二战结束后,英国首相丘吉尔极力维护英帝国,但英帝国还是很快解体
⑴1947年，印巴分治
⑵1956年，埃及收回苏伊士运河主权
3.法国总统戴高乐不得不签署《埃维昂协议》,承认阿尔及利亚独立
纳赛尔收回苏伊士运河主权
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
“他打赢了一场战争,却输掉了一个帝国”
“为英帝国敲丧钟的首相”
问题探究
1960年，英国首相麦克米伦访问非洲，他不无感慨地说:“变革之风已经吹遍这个大陆，不管我们喜不喜欢，民族意识的这种增长是个政治事实。我们大家都必须承认这个事实，并且在制定国家政策时把它考虑进去。”
这段话反映了怎样的政治文化现象？导致这种现象发生的动力是什么？
政治文化现象：
二战后，民族意识高涨，追求民族独立和解放
动力：
①非洲人民民族自觉意识进一步提高
②民族独立、自由等原则的确立和国际社会对非洲独立运动的支持
③非殖民化是历史发展大趋势
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
（三）影响
1.对殖民体系：沉重地打击了殖民侵略势力，改变了世界政治面貌，标志着19世纪末20世纪初形成的世界殖民体系的最终瓦解
2.对亚非拉：取得独立，按照自己的意志处理内政和外交事务
3.对世界格局：为第三世界的兴起创造条件，推动国际格局向多极化趋势发展；有利于推动国际关系民主化；有助于世界和平
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
1.背景
第二次世界大战后出现的一系列新兴民族国家,形成了当地民族文化与西方文化相结合的新文化。
特征：本土文化与西方文化相结合的新文化
50年过后，亚洲这些新独立的国家并不是完全走西方走过的路，他们在现代化进程中走的是一条属于自己的路。这些成就感增强了他们的信心，物质的成功带来了对文化的伸张。一些比较成功的国家领导人，如新加坡、马来西亚，宣称自己的发展得益于一种精神上的力量，即“亚洲价值观”。
——马克垚《世界文明史》
三、第二次世界大战与战后新兴民族国家的文化发展
材料：50年过后，亚洲这些新独立的国家并不是完全走西方走过的路，他们在现代化进程中走的是一条属于自己的路。这些成就感增强了他们的信心，物质的成功带来了对文化的伸张。一些比较成功的国家领导人，如新加坡、马来西亚，宣称自己的发展得益于一种精神上的力量，即“亚洲价值观”。 ——马克垚《世界文明史》
东西文化融汇；东亚新兴的工业国努力创造一种现代的东方文化
三、第二次世界大战与战后新兴民族国家的文化发展
2.表现
（1）印度
①发展道路：独立后，印度的统治精英接受来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向，同时注重发展传统文化。使印度走上了独特的发展道路。
②政策：印度的政治体制学习英国，中央与地方分享权力，采取宗教与政治分离政策，主要官方语言为印地语和英语。
③本土文化：印度也崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性。此外，历史传统中的种姓因素仍影响政治与社会生活。
③文化特征：印度的现代文化呈现多样化特征。
印度现任总理
莫迪出身吠舍
三、第二次世界大战与战后新兴民族国家的文化发展
（2）新加坡、韩国
①概括：20世纪60——80年代，新加坡、韩国作为亚洲的新兴工业国，引人注目。
②本土文化：它们有类似的儒家文化背景，在经济发展过程中,都注意发扬儒家文化的精华，诸如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等。
③西方文化：同时又注意吸收西方文化的精华，如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等，努力创造一种现代的东方文化。
④文化特征：儒家文化与西方文化相结合。
韩国儒家成人礼
中国改革友谊奖章获得者
三、第二次世界大战与战后新兴民族国家的文化发展
2.表现
（3）埃及
①背景：第二次世界大战后，埃及成立了共和国。共和国进一步消除殖民主义影响，复兴民族文化。
②特点：埃及文化是具有非洲特点的阿拉伯文化，并带有欧洲和西亚等地的文化元素。
③表现：在埃及，伊斯兰教为官方宗教，也有少数人信仰基督教等其他宗教。阿拉伯语为官方语言，但英语和法语也被广泛使用，英语中的“埃及”一词，是从古希腊语演变而来的。古埃及留下的诸多名胜古迹成为埃及乃至世界的文化遗产，对现代埃及的建筑和艺术等也有很大影响。
④特征：具有非洲特点的阿拉伯文化，并带有欧洲和西亚等地的文化元素
埃及清真寺
埃及基督教修道院
埃及金字塔
三、第二次世界大战与战后新兴民族国家的文化发展
2.表现
【思考1】怎样理解新兴民族国家的文化复兴？
1、国家独立是文化复兴的前提，处于殖民地、半殖民地状态的国家无法真正实现文化复兴。
2、重视继承发扬民族文化，同时吸收借鉴外来文化。在传统与现代的碰撞、东方与西方的交流中，创新发展。
3、复兴的民族文化，是推动国家发展振兴的重要动力。
【思考2】新兴民族国家的文化特点
1、重视继承发扬本民族文化的特色。如：独立后的印度注重发扬传统文化，崇尚甘地精神，尊重宗教信仰的多样性；新加坡、韩国都注意发扬儒家文化的精神，埃及复兴民族文化时汲取古埃及优秀文化遗产。
2、同时吸收借鉴外来文化。如：印度文化接受了西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向；新加坡、韩国在吸收西方文化的精华；现代埃及带有欧洲和西亚等地的文化元素。
3、在传统与现代的碰撞、交流中创新发展。如：印度在吸收借鉴基础上走上独特的发展道路；新加坡、韩国努力创造出新的东方文化；埃及在吸收基础发展出具有非洲特点的阿拉伯文化。
三、第二次世界大战与战后新兴民族国家的文化发展
本课小结
课堂练习
1.一战后，以研究、传播中华文化为宗旨的学术组织机构在欧洲大量涌现，如巴黎大学中国学院、法兰克福大学中国学院、达姆斯塔特“东方智慧学院”等，形成了19世纪以来中学西播的一次高潮。欧洲出现此次高潮的主要原因是(　 　)
A．一战引起人们对自身文明的反思 B．中国在战后国际地位的提高
C．一战压制了欧洲民族民主意识
D．中国劳工赴欧加速战争结束
A
课堂练习
2.1945年签署生效的《联合国宪章》中，将“发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系，并采取其他适当办法，以增强普遍和平”确立为联合国的基本宗旨之一。这表明(　 　)
A．欧美列强无力阻止世界殖民体系瓦解 B．维护国际公平符合各国利益
C．二战推动了民族解放运动的持续高涨
D．民族自决原则得到国际法认可
D

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