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核舟记
魏学洢
魏学洢（约1596—约1625），明朝末年散文家。字子敬，浙江嘉善（今浙江嘉兴）人。其一生短暂，未曾做官，好学善文，著有《茅檐集》。《核舟记》是其代表作，被清代张潮收入《虞初新志》，《核舟记》生动地描绘了一件巧妙绝伦的工艺品。表现了雕刻人的高超境界。
“记”，是古代的一种文体，可以通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的情感或见解，写法上大多以记叙、描写为主。
体裁
　 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿( ) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（ ）不因势象形，各具情态。尝贻（ ）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
　 舟首尾长约八分有奇( )，高可二黍（ ）许。中轩敞者为舱，箬（ ）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（ ）之。
船头坐三人，中峨冠( )而多髯（ ）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶( )中。佛印绝类弥( )勒，袒胸露乳，矫( )首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎（ ） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
mǐn
wǎng
yí
jī
shǔ
ruò
sǎn
guān
rán
zhě
mí
jiǎo
qū
舟尾横卧一楫( )。楫左右舟子各一人。居右者椎( )髻( )仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷( )，则题名其上，文曰“天启壬（ ）戌（ ）秋日，虞（ ）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（ ）章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
jí
chuí
jì
yí
rén
xū
yú
zhuàn
　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝 贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
盛东西的日常用具。
泛舟，乘船在水上游览。
赠。
指手艺奇妙精巧的人。
做,这里指雕刻。
树木。
顺着、就着
无不、全都。
模拟
曾经
用
译：明朝有个手艺奇妙精巧的人，名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。他曾经赠给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏轼游赤壁（的情景）。
大苏泛赤壁
苏轼因反对新法被贬官到了黄州，挂了个小小的空头官衔，实际上过着流放的生活。
苏轼在政治上失意的日子里，常常游览山水，写作诗文，抒发他的感情。有一次，他打听到长江边上有个名胜古迹叫赤壁，就在月光皎洁的夜里，约上几个朋友，乘着小船到赤壁去游览。在那里，他想起三国时期曹操和周瑜大战的情景，触景生情，十分感慨，写成了《赤壁赋》《后赤壁赋》。苏轼是个博学多才的人，但是他在地理上出了一个不小的差错。原来黄州的赤壁并不是周瑜火烧曹军的地方，不过，这里却因为苏轼这一个差错出了名。后来人们为了纪念这位大文学家，就称它为“东坡赤壁”。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
有余，多一点儿。奇，零数、余数。
打开
《后赤壁赋》里的句子。
《赤壁赋》里的句子。徐，慢慢地。兴，起。
一种青翠色颜料。
用石青（名词作状语）
用颜料等涂上。
用箬竹叶做的船篷。（名词作状语）
雕刻着花纹的栏杆左右相对。
大约
表约数
译：船从头到尾长大约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边开有小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
高高的帽子。峨：高
（名词作动词：带着高高的帽子。）
两腮的胡子，也泛指胡须。
指手卷的右端。下文“卷末”，指手卷的左端。
好像在说什么似的。语：说话。
译：船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
弯曲
露出。
靠近
极像弥勒佛。类：像
略微侧转（身子）
举
不相类似
分明的样子
倒装句
译：东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
船桨
同“横”横着。
扳着
如同，像。
大声喊叫。
眼睛正视着（茶炉），神色平静。
好像在听茶水烧开了没有的样子。若……然，好像……的样子。
拿。
撑船的人
名词作动词：梳着椎形发髻
位于
译：船尾横放着一支船桨。船桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
那
平。
它的，指船背。
男子美称，多附于字之后。
清楚明白。
这里的意思是黑。
篆字图章。
朱红。
译：那只船的顶部较平，就在它的上面刻了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。（字迹）细小得像蚊子脚，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
竟然
原来是。
长而窄
“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。
雕刻。
连词，和。
满。
挑选。
共，总共。
译：总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。原来是挑选桃核中长而窄的雕刻成的。啊！技艺也真神奇啊！
微雕大师郭月明历时两年创作的《清明上河图》微雕作品亮相成都。该作品长50毫米、宽2.35毫米，以略小于原作万分之一的比例将整幅《清明上河图》 雕刻在象牙片上。
微
雕
浏览全文，理清文章说明顺序。
第一段：总体介绍王叔远其人，交代核舟的来历。
第二段：核舟的中部
第三段：核舟的船头
第四段：核舟的船尾
第五段：核舟的船背
第六段：总结核舟所刻事物的数量，感叹王叔远技艺的“灵怪”
空间顺序
整体
局部
逻辑顺序
思考作者为什么要采用从船中到船头再到船尾的写作顺序？三个部分顺序可否交换？
不能交换。
在两头尖尖的船体中，船中厚实且有高度，是核舟的视觉主体，而且船中部分所刻的《赤壁赋》的诗句能够更好地体现“大苏泛赤壁”的主题，所以要先写；
苏轼、佛印、鲁直是“大苏泛赤壁”的主要人物，放在第二部分写；
船夫是次要人物，所以最后写。
作者用了两个词来评价王叔远的技艺，请找出来，并说说这两个词的意思有什么异同？
品味核舟之美、雕刻技艺之精
奇巧
灵怪
同：都强调技艺的高超精湛
异：奇巧重在“人巧”，灵怪重在“天工”
结合第一段文章内容，“奇巧”体现在哪些方面？
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
雕刻材料极小
雕刻内容丰富
雕刻物件情态逼真，惟妙惟肖
结合2-6段的具体内容，任选一个角度，用“竟然”造句，来表现王叔远的雕刻技艺的“灵怪”。
示例：他竟然在舟首尾长约八分有奇，高可二黍许的桃核上雕刻五个人、八个窗……三十四个字。
他雕刻的窗子竟然是能打开的。
窗子上竟然刻了《赤壁赋》的名句。
窄窄的船头竟然刻了三个各具情态的人。
佛印的念珠竟然能看的清清楚楚。
鲁直竟然能给人“如有所语”的想象。
人物的衣褶竟然能看得那么清清楚楚。
两船夫的神情竟然被表现得惟妙惟肖。
船背竟然刻了那么多文字。
他竟然能从一个桃核想到“大苏泛赤壁”的故事。
本文通过对核舟的细致描述，说明雕刻家构思的巧妙，赞美了刻舟者的精巧技艺，同时也体现了我国古代工艺美术的卓越成就。
主
旨

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