资源简介

2026年淄博市一模作文指导
【材料】阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读Ⅱ中刘亮程走进金佛山，与草药相遇，也与自己相遇；史铁生走进地坛，欣赏风物美景，感悟生命之道。走进自然的一方天地，能激起你怎样的心灵涟漪？
请以“走进_______，就是走进了_______”为题写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。
要求：将题目补充完整；选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
一．审题：
（一）样式。
作文按写作内容分为以下几种
①写人作文
②记事作文
③写景作文
④状物作文
⑤想象作文（童话、科幻、未来、续写）
⑥材料作文（根据图片、故事、话题写作）
⑦话题作文（围绕一个主题自由写）
⑧命题 / 半命题作文（给定题目或部分题目）
本作文写作类型是半命题作文，内容指向需要自己填充，逻辑思路就是“走进A，就是走进B”，由实到虚，前后句属于因果关系。
本作文适合于写成摹景、状物、记事、想象样式的记叙文（或记叙性散文），也可以写成由事物而抒发感慨的抒情散文，也可以写成由事物启发催生哲理的议论文。
（二）内容
材料中刘亮程与草药相遇，实则是在自然的静谧中，褪去尘世浮躁，看清内心的本真；史铁生在地坛的草木、光影中，与命运和解，读懂生命的韧性与意义。两者的共性是：走进自然的一方天地，触动心灵、引发思考的载体，让我们在喧嚣之外，找到与自我、与生命对话的契机。逻辑思路就是：走进某自然风物，收获某心灵哲思。
注意：材料最后一句“ 走进自然的一方天地，能激起你怎样的心灵涟漪？”所以第一空选择的对象，必须是大自然的意象，最好是具体的可触摸的自然意象，如果选择教室、操场、课堂、教育、艺术都不合题意，第二空所填充的对象应该是与前意象相关并升华的抽象事物或感受。太具体、直白的意象如果实、汗水、知识、营养等，则感觉生发不足。
二．立意：
1.第一空为具体的意象。
1.走进田埂，就是走进了生活的本真。
2.走进溪涧，就是走进了生命的韧性。
3.走进松涛，就是走进了精神的力量。
4.走进荒坡，就是走进了成长的磨砺。
这类取材适合于写成记叙文或者抒情散文。
2.第一空为概括的意象：
走进山水，就是走进心灵的港湾。
走进自然，就是走进创作之源泉。
走进风雨，就是走进历练操场。
走进星空，就是走进了心灵的辽阔。
这类取材适合写成议论文或者哲理散文。
三．构思
记叙文
开头写景状物，叙事记游，接着写灵感触动，惊喜发现，然后写心境变化，概括感受与收获。最后，点明本次活动的意义与价值。
2议论文
先描绘自然场景，展现画面，再写与心灵碰撞激起思想涟漪，最后写精神收获与思想价值。
四．阅卷标准
起点分——45分
比例控制——
一类文：54——60分 占比20%
二类文：48——53分 占比40%
三类文：42——47分 占比30%
四类文：41分及以下 占比10%
五．一类卷标准：54——60分 占比20%，具备以下特点：
1.“走进A，就是走进了B”中，A是自然的一方天地（“自然”，写得好，亦可），B在行文中要阐述比较明确，特别注意要写“我的心灵涟漪”。
2.语言或典雅或质朴，但一定要显得相对成熟，要流畅自然。
3.全文思路清晰，符合逻辑，非生硬套作。
4.卷面比较好。
5.写得比较有特点的个性化作文鼓励打满分。
六．问题作文：
①文章泛泛而论，说理分析浅陋，运用事例少而不当，卷面又比较潦草者不能上40分。
②虽然扣题，但思维线条不够清晰，文脉不畅，结构层次特别凌乱，可酌情在45分以下打分。
③价值观有严重问题者可以得零分，但需要阅卷组长审阅。
④字数扣分要求：600字以上每少50字扣1分，最多扣4分。不够600字算结构不完整。
结构不完整的：400字作文20分左右；600—400字25分左右（酌情）；400—200字15分左右；200字以下10分以下。
⑤“套作作文”(和题干材料风马牛不相及)按20分上下打分。
“抄袭作文”(抄写本试卷阅读材料内容的)：全篇抄10分以下，抄600字左右15分以下，抄400字20分以下，100字扣3分。
⑥无标题扣2分 错别字+标点问题扣分，最多不超过3分。每错1字扣1分。
⑦卷面特别潦草者，适当压低一定分数。
七．范文集萃（教师下水作文）
走进一方山水绿，就是走进（了）一座梦幻城
山东省淄博第十一中学 李太永
春花之烂漫，夏日之浓荫，秋草之凋零，冬雪之晶莹。缤纷的大自然，既是生命的摇篮，又是心灵的归宿，走进一方山水绿，便是走进一座梦幻城。
走进原山旷野，走进智慧之河，开掘发明之泉。
一只欢快的小狗穿梭于花海草丛之中，身上粘满了苍耳，一对好奇的眼睛陷入了凝思，他精心地发现那布满细小倒钩与毛面可以牢牢扣合，不久魔术贴诞生了。
为什么鸟儿能够自由自在地在蓝天上飞翔，“恨无兮羽翼，高飞兮相追”，可是，当鸟儿遇上莱特兄弟，那就是奇迹。12秒的飞行记录翻开了人类飞天梦的第一页。
“寒林叶落鸟巢出，古渡风高渔艇稀”，大自然是一部教科书，利用人类仿生原理，鸟巢体育场横空出世。于是，高尔基发出感慨，“大自然是伟大的，然而人类更伟大”。
高山，草原，鸟语，花香，是自然对人类的馈赠，人们要利用好大脑这个金钥匙，开启智慧之门，发掘最有价值的给养与财富。
走进自然风物，走进心灵的港湾，沐浴荡涤心灵。
林逋退隐西湖孤山，终身不仕不娶，廿余载不入市，以梅为妻，以鹤为子，以自然为乐，与高友唱和，形成自己独到的精神操守与清逸诗风。
三毛走进撒哈拉，以棺材板为家具，以骆驼骨为结婚礼物，在匮乏中创造美学，在绝境中倾诉衷肠，清醒与温柔并存，感悟到生活的质朴与纯真。
回到沈园，眼前不再是“满城春色宫墙柳”，而是“沈园柳老不吹绵”。饱经沧桑的放翁，有了几多的感慨与清醒，“一怀愁绪，几年离索。错、错、错。”人生不会按下暂停键，更不会有复制与回车，值得珍藏的是，珍惜当下，活出真我。
凌晨四点醒来，海棠花未眠，“它盛放，含有一种哀伤的美”，却有不屈的生命力，川端康成聆听微小世界的声音，窥见生命的脆弱与伟大，是对生命的哲思与礼赞，是天人合一的和美与共。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。情由境生，境由心造，“身是菩提树，心为明镜台。”请记住，笑对人生天地宽！
走进自然生活，走进文学殿堂，催生鸿篇巨制。
毛泽东橘子洲头，“看万山红遍”，“鹰击长空”，得出了“万类霜天竞自由”的自然真谛，《沁园春 长沙》这一不朽力作脍炙人口。
徐志摩来到康桥，留恋“夕阳中的新娘“，”“星辉斑斓里放歌”，心灵得以净化，思想得以升华，形成了自己“自由、爱、美”的主打风格，《再别康桥》广为传诵。
海明威与海共生，倾听大海的静谧，承受风暴的侵袭，亲历大鱼的搏斗。大海，既是生活场，又是战场，于是，《老人与海》跃出纸面。
东坡灰溜溜来到黄州，“身似已灰之木，心似不系之舟”，可眼前的“清风徐来”，“乱石穿空”，“山高月小”瞬间化为“赤壁三绝”，黄州刻下了一个政治家的落魄与失意，却成就了心有天地的一代诗文宗师。
大自然是一部百科全书，大自然是一片心灵栖息的港湾。敬畏自然，呵护自然，拥抱自然，方能亘古长存，续写文明。
“万物各得其和以生，各得其养以成”，顺应自然，天长地久！
走进山水，就是走进了精神的上游
淄博中学 苏丽娟
天地有大美而不言，山水有清音而常存。自人类文明发轫之初，我们便与山水相依，从敬畏自然到征服自然，再到如今重新思考人与自然的关系，这条蜿蜒的道路上，留下了无数探寻者的足迹。
走进山水，绝非简单的空间位移，而是一场向着精神上游的溯流之旅——在那里，我们得以涤荡尘世的喧嚣，触摸文明的根脉，安顿漂泊的灵魂。
山水之于人，首先是心灵的栖息地，是消解焦虑、安顿自我的良药。现代人被钢筋水泥围困，被快节奏驱赶，心为形役已久，精神的褶皱需要山水的抚平。正如刘亮程走进金佛山，与草药相遇，也与自己相遇；史铁生走进地坛，于风物中参悟生命。古人对此更有深切的体会。柳宗元被贬永州，寄情山水，写下“心凝形释，与万化冥合”，在自然的怀抱中，身心得以释放，与万物融为一体。李白一生好入名山游，当他“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲”时，那份从容与超脱，正是山水给予心灵的至高馈赠。当我们面对一脉青山、一泓碧水，暂时放下功利与算计，心灵便开始获得休憩与净化。
更深一层看，山水承载着民族的集体记忆与哲思，是文化传承的密码。华夏文明自黄河长江孕生，山水早已不仅是地理概念，更成为浸润着民族精神的文化符号。孔子临川而叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，以流水喻时间，开启了对生命与存在的哲思；孟子提出“观水有术，必观其澜”，将观水上升为一种方法论；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，那无意中映入眼帘的南山，已然成为其精神归隐的图腾。宗白华先生说：“山水是大物，对于它的观照，需要虚静之心。”正是这种观照，让一代代文人墨客在山水间完成对文化的体认与传承。
更进一步，山水还是启迪哲思、淬炼思想的源泉，引领我们探问宇宙与人生的根本。山水无言，却蕴含着最深刻的道理。王羲之与友会于兰亭，面对崇山峻岭、茂林修竹，感喟“后之视今，亦犹今之视昔”，写下对生命永恒与短暂的千古浩叹。苏轼游石钟山，为辨钟声由来，夜探绝壁，最终发出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的感慨，山水教会他求实求真。范仲淹登岳阳楼，面对“朝晖夕阴，气象万千”，生发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟与担当。走进山水，在个体与大自然的交融中，打开思想的边界，探寻存在的奥义。
如今，当“诗与远方”成为都市人挂在嘴边的向往，当露营、徒步成为新的生活方式，这背后折射的，正是现代人对精神归乡的深切渴望。
走进山水，就是走进我们共同的精神上游——那里有我们最初的家园，有文明的密码，有灵魂的故乡。无论时代如何变迁，山水永远在那里，等待每一个迷途的现代人，溯流而上，回归生命的澄澈与丰盈。
走进伊犁，就是走进了自己
淄博十一中 刘耀如
车窗外的戈壁渐渐褪去，伊犁的风裹着青草与野果的甜香扑进车窗时，我忽然明白，这场跨越千里的奔赴，从来不是为了看风景，而是为了找回那个被城市喧嚣磨平棱角的自己。
初入伊犁，是在一个薄雾未散的清晨。汽车沿着盘山公路缓缓爬升，窗外的云杉像列队的卫士，将尘世的浮躁一层层挡在身后。当那片铺向天际的薰衣草田撞入眼帘时，我竟忘了呼吸——紫蓝色的花浪在风里起伏，细碎的阳光穿过薄雾，在花瓣上跳成金色的星子。同行的向导笑着说：“伊犁的风，会把心里的褶皱都吹平。”我蹲下身，指尖抚过带着晨露的花瓣，那些平日积攒的疲惫与焦虑，竟真的随着花香慢慢消散。原来，走进伊犁的第一步，就是学会放下，让感官重新变得敏锐。
沿着木扎尔特河往夏塔深处走，雪山的轮廓在云隙间渐渐清晰。正午的阳光刺破云层，将夏塔冰川的皑皑雪顶镀上一层金辉，冰舌顺着山势蜿蜒而下，像一条凝固的银色河流，在苍绿的云杉与金黄的草甸间静静铺展。我踩着碎石路向上攀登，风里裹挟着冰雪清冽的寒气，混着松针的清香，灌进衣领时，连呼吸都变得澄澈。遇见哈萨克族牧民，他指给我看冰川边缘那些因消融而裂开的冰缝，声音里满是对这片天地的敬畏：“它看着冷，其实最懂包容，不管你心里装着多少事，往它跟前一站，就都轻了。”
最难忘的是那拉提草原的雨夜。我住在毡房里，听着雨点打在毛毡上的声音，像一首温柔的摇篮曲。推开木门，雨后的草原弥漫着泥土与野花的气息，星空干净得像被水洗过，银河清晰地横亘在眼前，每一颗星星都在温柔地眨眼。我躺在草地上，没有手机的打扰，没有工作的催促，只有心跳与草原的呼吸同频。那一刻，我终于与自己和解——那些曾经让我辗转难眠的烦恼，在这片辽阔的天地间，不过是尘埃一粒。伊犁用它的包容与辽阔告诉我：不必苛求完美，不必追赶他人，你只需做你自己，像这草原上的野花，无论是否有人欣赏，都要尽情绽放。
离开伊犁的那天，我站在果子沟大桥上回望。雪山巍峨，草原辽阔，伊犁的风再次拂过我的脸颊，带着不舍与眷恋。我知道，我带走的不只是满箱的薰衣草干花，更是一个重新找回的自己——那个更柔软、更从容、更懂得热爱生活的自己。
原来，走进伊犁，从来不是一场向外的寻觅，而是一次向内的回归。在这片土地上，我遇见了最纯粹的风景，也遇见了最真实的自己。往后的日子里，无论身在何处，伊犁的风都会在我心底吹起，提醒我：要像草原一样辽阔，像星空一样澄澈，永远做那个热爱生活、忠于自己的人。
走进溪流，便是走进生命之境
高青一中 石明敏
清泉潺潺，穿石而过，水声如碎玉落盘，又似远山传来的低语。我循声而至，只见溪水蜿蜒于乱石之间，时而激越，时而舒缓，阳光下泛着粼粼碎金。我蹲身溪畔，双手掬起一捧清水，看它从指缝间漏下，晶莹剔透，凉意沁入掌心。恍惚间，一位素衣长袍的先生立于溪畔，身形修长，眉目清朗，衣袂随风轻扬，似是山间隐士。
我心中忽有所感，脱口而出：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这是老子之言。我望着眼前的溪流，愈想愈觉得贴切，“水之柔德，谦逊之象，可是人格之写照？你看它遇圆则圆，遇方则方，甘居下流，滋养万物而无言——这不正是君子谦和、不争的品德吗？”
先生不语，只微微颔首，目光平静如深潭。
我受到鼓励，愈发来了兴致，索性将心中所想的典故一并道出：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝——菊，是坚韧的象征；出淤泥而不染，濯清涟而不妖——荷，是高洁的象征。古人以物喻人，托物言志，想来便是如此。水之柔善谦下，自然便是君子之德的写照了！”我说得兴起，仿佛自己参透了天地间的奥义。
先生依旧无言，只是转身，引我溯流而上。
我们沿着溪岸行走，水声渐大，溪流也愈发湍急。行至一处山势陡转之地，但见溪水奔涌咆哮，撞击着岸边的巨石，激起层层白沫。先生忽然驻足，转身问道：“若你身处洪涝，家园被淹，田舍尽毁，亲人失散，此水何解？”
我一愣，脑海中浮现出浊浪滔天的画面，语塞良久，喃喃道：“此……此时之水，乃是灭顶之灾，是无情之洪……”
先生又问：“若你久旱逢霖，禾苗枯而复荣，焦土重获生机，此水何解？”
我答：“那……那便是救命甘霖，是天降之福……”
先生微笑，目光深远如溪水流长：“水可载舟，亦可覆舟。你方才赞水的柔德，是因你此刻不渴、不溺，立于岸上观水；你若身处洪流之中，便知水之可怖。荷，既可喻高洁，亦可作残败之景——秋日池塘，残荷听雨，何来‘出淤泥不染’的意气？菊，虽有傲霜之姿，亦不过一时之象——霜前菊艳，霜后菊枯，岂能‘傲’尽整个寒冬？世间万物，岂可执一而论？”
我怔在原地，半晌无言。
原来，水之为水，可载舟船，可覆舟楫；可润万物，可毁家园。它既是老子口中的“上善”，也是百姓惧惮的“洪灾”。物本无定意，意由心生，境由心转。此前我眼中的水，是书中之水，是道中之水，是文人墨客吟咏的水，却唯独不是眼前这真实流淌、与人间悲欢相系的水。我只取它柔顺的一面，便给它贴上“君子之德”的标签，却忘了它也有咆哮之时、肆虐之态。
今日先生一问，胜读十年诗书。
我恭敬地向先生深施一礼，抬头时，他已不见踪影，唯有溪水依旧潺潺，穿石而过，碎玉落盘。只是我心中的这条溪流，已不再是单一的柔德之象——它柔时润物无声，刚时穿石裂岸；低处汇聚成潭，高处飞泻成瀑；可饮可濯，可载可覆。它是一个生生不息、变幻无穷的生命之境，一如这广阔的人间。
起身回望，山色空蒙，水声悠远。这一程，见水，见己，见天地。

展开更多......

收起↑