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(共41张PPT)
21 《庄子》二则
庄子
人教版·八年级下册
导入新课
庄周曾梦见自己变成一只蝴蝶，轻舞飞扬、飘然快乐。于是他全然忘记了自己是庄周。醒来之后，庄子对于自己究竟是庄周还是蝴蝶感 到惊奇诧异。仔细想想，不知是庄 周做梦变成蝴蝶了呢，还是蝴蝶做 梦变成了庄周？今天，就让我们一 起走近庄子，学习他的人生哲学！
学习目标
1.反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。 2.欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的辩论。
4.感悟庄子追求自由、淡泊名利的人生观，做一个志趣高雅的人。
作者简介
庄子（约前369－前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。
道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“清静无为”；政治上主张“无为而治”。庄子的思想复杂深刻，对后人的影响主要是《庄子》一书。
文体常识
《庄子》是庄子及其后学的著作，现存33篇，包含内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》。
《庄子》想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。后世评价本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生评价说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
【全文必背】
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1.把握停顿节奏、语气，熟读成诵。
2.利用工具书，对照课下注释，结合语境，疏通文义，扫清阅读障碍。
3.熟悉文章内容，理清行文思路。
文章疏通
　 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
kūn
冥：同“溟”，海。 鲲：大鱼名。 怒：奋力，这里指用力鼓动翅膀。 垂天之云：悬挂在天空的云。
北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。
míng
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
tuán
海运：海水运动。 天池：天然形成的水池。 志怪：记载怪异的事物。 水击：击水，拍打水面。 抟：盘旋。 扶摇：旋风。
息：气息，这里指风。 野马：山野中的雾气，奔腾如野马。
这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
xǐ
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
yé
苍苍：深蓝。 正色：真正的颜色。 极：尽头。 邪：同“耶”，疑问词。 下：向下。 是：这样。 已：罢了。
天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人从地面上看天一样罢了。
行文思路
首先，介绍鲲鹏形体；
其次，描述鲲鹏飞往南冥；
最后，想象鲲鹏高空俯视情景。
课文精读
1.大鹏的形象特点如何？作者是怎样描写这一形象的？
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象的磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
2.文章标题为《北冥有鱼》，后来为什么又写鸟？
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。
3.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势，与论述“逍遥游”有什么联系？
鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大 风。说明世间万物都要凭借外力才能 活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。
4.“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？
“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似 逍遥,其实并没有达到真正的“逍遥”。
5.赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。
此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描绘了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象。这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动,让人产生丰富的想象和联想。
6.文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？
说明任何事物的存在都要依附于 一定的条件，它们的活动都要有所凭借。
7.你敬佩鲲鹏吗？为什么？
示例一:我敬佩鲲鹏。因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。
示例二：我不敬佩鲲鹏。因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗 敬业，在平凡的岗位上作出不平凡的贡 献。
合作探究
1.任何事物的存在都需依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？请联系文章内容说说。
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”这句话说明人对事物的认识是有局限的。
庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是
有局限的。
2.如何理解课文中的大鹏形象？
庄子是借大鹏的形象来阐释道家“有待”“无待”(有所依凭和无所依凭)这一哲学命题的。一般认为，按照庄子的说法，即使是“抟扶摇而上者九万里”的大鹏，也是有所依凭的，都没能达到绝对自由的境界;也有人认为，大鹏就是绝对自由的象征。当然，从课文节选的这一段中， 我们看不到这一点。事实上，两千多年来，相比于庄子寄托于大鹏身上的深刻寓意，人们似乎更着迷于大鹏这个形象本身。单从课文的节选部分来看，大鹏这一形象至少具有以下特点:硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风。
写作特色
1.巧借寓言，富有哲理。庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。
2.对比鲜明，道理明确。“野马”“尘埃”皆由风吹而动，与鲲鹏相比，它们实在太渺小了，但它们要动起来，必须有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。
3.想象丰富，意境开阔。“鲲鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，用形象、生动的故事来说明它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。
主旨归纳
文章借用寓言故事，把道理寄托于生动的形象中，寓意深刻隽永。文中鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力，雾气尘埃也要靠气息相吹，这些事例说明，世上万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，即万物都有所凭借。
文章结构
拓展延伸
李白一生常以大鹏自比，下面这首《上李邕》，是他写给当时德高望重的名士李邕的。结合注释，并查阅工具书，说说诗人借助大鹏的形象表达了什么样的情感。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
宣父：指孔子。
畏后生：语出《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
庄子与惠子游于濠梁之上
【名人小贴士】惠子（约公元前370年～约前310年），名施，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。名家以擅长论辩著称，他们在论辩中比较注重分析名词与概念的同异，重视名与实的关系，开创了中国的逻辑思想探究。
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1.熟读课文，复述故事。
2.利用工具书，对照课下注释，结合语境，疏通文义，扫清阅读障碍。
3.初步感知庄子与惠子论辩的巧妙。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
háo
濠梁：濠水上的桥。 从容：悠闲自得。 是：这。 安：疑问代词，表反问，怎么。
庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”
tiáo
文章疏通
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
固：固然。 固：本来。 全：完全，完备。 循：追寻，追溯。 安：哪里。 既已：已经。
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你在哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”
课文精读
1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
这是他愉悦心境的投射与外化。
他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐”。这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”的观点。
2.下面两个问句的语气特点和表达效果有什么不同？
（1）子非鱼，安知鱼之乐？
此句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻。
（2）子非我，安知我不知鱼之乐？
此句是庄子针对惠子问话的回答，是反问，语气较强。庄子避开正面回答惠子的问题，而从反面相对，据理力争，足见他的机智。
3.在这场辩论中，庄子是如何化解惠子的发难的？
由“子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”可以看出，庄子把“安知”解释成“在哪里知道”，而惠子的本意是“怎么知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。
4.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。从“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也” “我知之濠上也”这些句子可以看出，“鱼之乐”其实是他愉悦心境的投射和外化。
惠子偏重知识性的判断。论辩严密，逻辑性强，对事物的认知持追根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。
合作探究
关于这场论辩的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为谁赢了？
观点一：从故事本身看，庄子占了上风。惠子采用逻辑推理，首先承认自己不是庄子，所以不知道庄子的想法，然后依此推理，庄子不是鱼，因此也不知鱼之乐。庄子看似无言以对，却返回争论的起点，通过偷换概念避重就轻，巧妙化解了惠子的诘难。
观点二：从逻辑上看，惠子是胜者。庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己的观点，这种做法是狡辩，是悖于逻辑判断规则的。
观点三：从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没有找准方向，以至于给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的前提：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
写作特色
1.论辩精彩。采用对话形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，将这场辩论深化，显示了精彩的论辩艺术。
2.基调轻松，充满机智和幽默。围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言机智、幽默，给人以日常生活中的惬意。
主旨归纳
这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想。
文章结构
庄子与惠子游于濠梁之上
惠子
力辩、求真、拘泥
逻辑家的知识判断
庄子
巧辩、尚美、超然
艺术家的快乐自由
拓展延伸
1.《庄子》中许多内容已经衍化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》。
鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹
朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道
枯鱼之肆 呆若木鸡 无用之用 蜗角之争
每况愈下 涸辙之鲋 邯郸学步 庖丁解牛
窃钩者诛，窃国者诸侯 夏虫不可以语冰
2.在学习课文《庄子与惠子游于濠梁之上》时，大家围绕课文的图片中“谁是庄子”这个问题展开了讨论，请发表你对这一问题的看法。
示例一:我认为拄着竹杖的是庄子。 你看他站在那里,拈着胡子,神态悠然自得,拄着竹杖,衣衫相对随意,符合庄子率性的特点;而前面那位，头戴峨冠,身佩玉环,更像是具有官职地位的惠子,只见他死死盯住水中游鱼，一脸严肃认真,只想看出鱼是否快乐。他怎知鱼之乐实乃人之乐啊!
示例二:我认为低头看鱼的是庄子。他低头弯腰微笑,似乎并不理会一旁的惠子,而与水中游鱼相乐，符合课文里那个随性而又智慧的庄子形象;而拄着竹杖的那位,拉着长脸,正眼不看游鱼，像是在严肃地质问庄子,符合惠子凡事追求实证的个性。
3.推荐课后观看电影《大鱼海棠》
一词多义
息 为
去以六月息者也 生物之以息相吹也
其名为鲲 化而为鸟
其
而
之
安知鱼之乐 子之不知鱼之乐 既已知吾知之而问我
文言词语积累
其名为鲲 其正色邪 其视下也
化而为鸟 怒而飞 其远而无所至极邪
气息，这里指风。
气息。
叫作。
成为。
代词，它的。
连词，表选择。
代词，指大鹏。
表承接。
表修饰。
表承接。
助词，的。
代词，指鱼的快乐。
助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
通假字
北冥有鱼
“冥”，同“溟”，海。
古今异义
安知鱼之乐
海运则将徙于南冥
怒而飞
古义：今义：
古义：今义：
古义：今义：
怎么。
安定。
海水运动。
愤怒。
词类活用
志怪者也。
抟扶摇而上者九万里。
形作名，怪异的事物。
名作动，向上飞。
奋力，这里指用力鼓动翅膀。
用船舶在海洋上运输。
判断句
倒装句
省略句
《齐谐》者，志怪者也。（“……者，……也”，表判断）
特殊句式
是鱼之乐也。（“……也”，表判断）
去以六月息者也。（状语后置，应为“以六月息者去也”）
庄子与惠子游于濠梁之上。（状语后置，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
我知之濠上也。（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）

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